DUALISMO-MECANICISMO-LIBERTAD Archivo

BREVE RESUMEN DE LA PARTE DE MECANICISMO-DUALISMO-LIBERTAD
MECANICISMO: Teoría de la naturaleza defendida por Descartes según la cual el
Universo funciona como una máquina. Está formado por cuerpos y estos se relacionan
entre ellos dando lugar a “limaduras” que llenan los espacios vacíos. Este universo es
creado por Dios y funciona como un reloj (máquina). El relojero es Dios y el reloj son
todos los cuerpos: animales, plantas y seres humanos. Eso sí, los seres humanos
también tienen alma y no sólo son seres materiales.
DUALISMO: Teoría que defiende la existencia de dos sustancias. El dualismo
antropológico se refiere a la existencia de dos sustancias: alma y cuerpo. Los
pensadores dualistas como Descartes o Platón defienden que el alma es
independiente del cuerpo aunque a la vez se relaciona con éste. Según el dualismo de
Descartes, la “res cogitans” es independiente de la “res extensa” debido a que les une
una glándula denominada “glándula pineal”. Sin embargo, no sólo son independientes,
además se relacionan gracias a la existencia de esta glándula.
RELACIÓN ALMA-CUERPO: El problema que tendrá Descartes es el de la relación
entre alma-cuerpo. Para ello, acudirá a una explicación de tipo fisiológico; la glándula
pineal. Se trata de una glándula que está situada en la parte exterior del cerebro y une
ambas realidades. Esta explicación es insatisfactoria y está considerada como uno de
los puntos más débiles de la filosofía cartesiana.
SUSTANCIA: El término sustancia es un término muy empleado en la filosofía de
Descartes. Sustancia (en Descartes y ya desde tiempos aristotélicos) es aquello que
no necesita de nada más que de sí misma para existir. Según Descartes, sustancia en
el sentido real sólo es Dios aunque también atribuye este término al alma (res
cogitans) y al cuerpo (res extensa). Se puede afirmar que estas dos, también son
sustancias porque tan sólo necesitan de Dios para existir. Sin Dios, según Descartes,
no habría sustancia. El atributo de la sustancia pensante es el pensamiento y el de la
sustancia extensa es la extensión.
LIBERTAD: Según Descartes, el ser humano es libre. Podríamos preguntarnos: ¿Pero
el ser humano no es un cuerpo material? El ser humano está formado por una parte
material que se somete a las fuerzas naturales y por una parte inmaterial que puede
existir sin el cuerpo. El alma escapa a las fuerzas naturales mientras que el cuerpo
pertenece a la máquina que es la naturaleza.
La libertad consistiría en que la voluntad eligiera aquello que el entendimiento le
presenta con claridad y distinción, como lo verdadero y lo bueno. La libertad viene a
ser el sometimiento de la voluntad al entendimiento y este sometimiento es la idea
central de la ética cartesiana.