CLlase # 4 ( Domingo 08 – 02 – 15) Historia del derecho

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Si el hombre no ha descubierto nada por lo que morir, no es
digno de vivir.
Martin Luther King 1929 - 1968
Blogs: mauriciogutierrez.udem.edu.ni
Docente: Mauricio Javier Gutiérrez González.
Asignatura: Historia del Estado y El Derecho. Carrera: Derecho.
Cuatrimestre: Primero
Modalidad: Dominical.
Tema: La prehistoria y la civilización.
Sistema de conocimientos: Fenicia y Caldea Estado y Derecho.
Objetivo: Identificar las manifestaciones de Derecho de la
civilización Fenicia y Caldea
FORMAS DE GOBIERNO Y DE ORGANIZACIÓN POLÍTICA EN LA
SOCIEDAD FENICIA
En la cultura fenicia, a lo largo del tiempo y de las transformaciones
sociales, se desarrollaron variadas formas de organización política y
de gobierno, esta evolución transcurrió a lo largo de más de tres mil
años.
Es importante subrayar que en una misma época estaban presentes
distintas formas de organización política las cuales en ocasiones se
complementaban y en otras se enfrentaban.
Monarquía: gobierno de reyes y reinas.
Aristocracia: gobierno de familias que heredan títulos de nobleza y
privilegios. Los aristócratas gobernaban a través de la asamblea del
consejo de ancianos.
Oligarquía: gobierno de un reducido grupo de personas casi siempre
pertenecientes a grupos sociales de comerciantes. La forma de
gobierno propia de la oligarquía fenicia se llamó Sufetato. El sufetato
consistía en un gobierno a través de una asamblea de representantes
de familias civiles con poder económico en donde se tomaban las
decisiones relacionadas con la ciudad. Los representantes de los
comerciantes ante la asamblea fueron llamados sufetes, es decir,
magistrados. Cada ciudad tenía su propia asamblea y sus propios
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sufetes. Aunque había ciudades grandes que controlaban a las
pequeñas.
Tiranía: gobierno de una sola persona ejercido con excesivo poder.
También se le puede llamar Autocracia: sistema de gobierno en el cual
la voluntad de una sola persona es la suprema ley. Aunque hubo
intentos la tiranía no prosperó en la sociedad fenicia.
Democracia: gobierno del pueblo. La democracia en la cultura fenicia
se desarrolló a través de la Asamblea Popular, en ella los distintos
sectores del pueblo se manifestaban y tomaban decisiones.
Dos características que compartieron diversos sistemas de gobierno
entre los fenicios:
Asambleas
Talasocracia
Asambleas: formada por representantes de la sociedad. En la cultura
fenicia las asambleas fueron estructuras muy importantes en la
organización política y social por ello existieron durante toda su
historia. Su composición y sus objetivos variaron a lo largo del tiempo.
Las asambleas más importantes fueron: el consejo de ancianos
formado por representantes de la aristocracia. La asamblea de los
sufetes (también llamados jueces o magistrados) formada por
representantes de grandes comerciantes. La asamblea popular
formada por representantes de distintos grupos de la sociedad como
son los comerciantes medianos y pequeños, artesanos y la gente con
oficios especializados.
Talasocracia: orientación del gobierno destinada a controlar los mares.
La talasocracia fue un elemento fundamental que acompañó a todas
las formas de gobierno de los fenicios a partir de 1200 años a.C. La
talasocracia fue llevada a cabo tanto por monarquías, oligarquías,
tiranías y democracias.
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DESCRIPCIÓN DE LAS FORMAS DE GOBIERNO.
UBICACIÓN EN EL TIEMPO Y EL ESPACIO.
Tipo de gobierno: monarquía y aristocracia.
Característica: gobierno hereditario. Nobleza.
Ubicación: Fenicia oriental (Medio Oriente).
Duración: de 3200 a.C. a 1200 a.C. en toda fenicia,
de 1,200 a.C. a 200 d.C en la ciudades agrícolas del interior.
En un principio, 3200 a.C., los gobiernos eran monárquicos, es decir
estaban dirigidos por reyes y reinas. Los reyes heredaban el gobierno
a sus hijos. Los reyes se apoyaban en una asamblea de
representantes que estaba integrada por los ancianos de la ciudad.
Este consejo era de carácter aristocrático, es decir, provenía de
familias influyentes que heredaban sus cargos y títulos a los hijos. En
ausencia de los reyes el consejo de ancianos estaba facultado para
tomar decisiones importantes. La aristocracia estaba formada con
familiares de los reyes, los administradores, los sacerdotes, los
militares y los terratenientes.
Responsabilidades de los reyes: ser justos y virtuosos. Construir
templos. Levantar estatuas. Administrar la economía. Aceptar los
matrimonios. Actividades religiosas: el rey tenía también el papel de
sacerdote y la reina de sacerdotisa.
Los reyes estaban apoyados por un gobernador quien se encargaba
de llevar a cabo la administración de la ciudad. Además existía un
comandante militar que se encargaba de la seguridad y la defensa.
La monarquía y la aristocracia sobrevivieron inclusive durante el
periodo romano (que inició 64 años a.C.) esto ocurrió en muchas
ciudades de fenicia oriental (Medio Oriente), principalmente en las
ciudades del interior y en aquellas donde la actividad económica se
basaba fundamentalmente en la agricultura.
Tipo de gobierno: Monarquía y oligarquía.
Característica: Gobierno mixto nobles y comerciantes
Ubicación: Fenicia oriental (Medio Oriente)
Duración: de 1200 a.C. a 200 d.C. Principalmente en las ciudades
comerciales de la costa del Mar mediterráneo.
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A partir de 1200 a.C., en las ciudades en las cuales el comercio se
transformó en una actividad muy importante, sobre todo aquellas que
contaban con grandes puertos en la costa Mediterránea, los
comerciantes adquirieron fuerza e influyeron cada vez más en las
decisiones políticas y administrativas. Un cambio muy importante fue
que los representantes civiles de las principales familias de
comerciantes, llamados sufetes, se incorporaron a la asamblea de la
nobleza, que tradicionalmente sólo estaba conformada por ancianos
aristócratas A diferencia de los ancianos que llegaban a la asamblea
por derecho propio y permanecían en ella durante toda la vida, los
sufetes eran electos y su permanencia era de un año hasta seis. Poco
a poco los sufetes lograron controlar la asamblea, inclusive llegaron a
oponerse a las decisiones del rey y en ocasiones a destituirlo
temporalmente. Todo esto nos indica que una nueva clase tomaba el
poder: los comerciantes que sustituían a los aristócratas en la
dirección de sus ciudades.
En la costa de fenicia oriental ambos poderes convivieron hasta la
época romana, sin embargo hay evidencia de que en algunas
ciudades los sufetes habían eliminado a la realeza ya desde el periodo
helenístico (330 a.C.) A las asambleas de los sufetes se les conoció
como el consejo de “Los Ciento Uno”.
Oligarquía
Característica: los sufetes, gobierno de los comerciantes.
Ubicación: Cartago, Iberia y asentamientos del Mediterráneo
occidental.
Duración: en Cartago de 830 a.C. a 550 a.C. En asentamientos y
ciudades de Iberia desde su fundación hasta la llegada del imperio
romano (164 a.C. aprox.)
En las colonias fenicias del Mediterráneo, que comenzaron a fundarse
a partir de 1200 a.C., no existió la monarquía. El gobierno estaba en
manos de la asamblea de representantes de los comerciantes, estos
eran conocidos como sufetes. El sufetato es la forma de gobierno
propia de los comerciantes fenicios. La monarquía y el poder
heredado hubiesen estorbado para la toma de decisiones ágiles y la
libertad que requería el comercio marítimo. Otra razón por la que no se
aceptó la monarquía es porque en las nuevas ciudades no se aceptó
el derecho hereditario para gobernar sino el derecho a ser electo por
ser fundador y por los méritos alcanzados al realizar alguna actividad
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importante en el comercio marítimo. En esta etapa unas cuantas
familias monopolizaron el poder político apoyados en las relaciones
que construyeron con otros gobiernos oligárquicos de las ciudades con
las que comerciaban.
Tiranía
Característica: Autoridades autocráticas
Ubicación: Cartago
Duración: Siglos VI - V a.C. (De 550 a 450 a.C. aprox.)
Los conflictos entre las familias oligárquicas dieron lugar a que
algunos de sus miembros que contaban con grado militar de General
desearan imponer una tiranía, esto es, ejercer un gobierno donde una
sola persona imponía su voluntad. Uno de los tiranos más conocidos
fue Malco, en el siglo VI a.C., sin embargo fue rápidamente derrotado.
En general los intentos de implantar la tiranía no prosperaron y se
continuó con el gobierno de las familias privilegiadas (oligarquía)
hasta el siglo V a.C. A pesar de no considerarse tiranías, algunos
testimonios refieren que algunas familias privilegiadas se comportaban
como todos unos tiranos. Entre las familias de corte tiránico se
identifica a Magón y a sus descendientes conocidos como los
magónidas.
Democracia.
Autoridades civiles y asamblea popular.
Ubicación: Cartago y dependencias.
Duración: Siglos V - II a.C. (De 450 a.C. aprox. hasta 146 a.C.)
Con el tiempo la población que participaba en la vida social y
económica aumentó esto se debió al crecimiento de comerciantes
pequeños y medianos, artesanos y personas con oficios
especializados. La sociedad se hizo más compleja y hubo necesidad
de cambiar la organización política. Ya no era suficiente ni adecuado
un gobierno manejado sólo por los sufetes, emanados de las familias
más influyentes, que a veces rayaban en la tiranía. En el siglo V a.C.
hubo un gran movimiento social, impulsado por los nuevos aristócratas
y comerciantes, apoyados por el pueblo, cuyos objetivos fueron limitar
el poder a las pocas y antiguas familias privilegiadas y proporcionar
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mayor participación a los distintos grupos que se habían fortalecido en
una sociedad más dinámica. Debido a este movimiento se ampliaron y
desarrollaron las estructuras de gobierno.
División de poderes
La nueva organización política estableció la división de poderes
políticos de la siguiente manera: se estableció un poder ejecutivo y un
poder legislativo.
El poder legislativo contaba con dos asambleas:
la asamblea de nobles o Asamblea Alta,
y la Asamblea Popular.
El poder judicial no estaba separado sino que se ejercía desde los
otros dos poderes.
Entre las funciones judiciales del poder ejecutivo estaban:
Los Tribunales Civiles, estos tribunales se conocían como el grupo de
"Los Treinta".
Entre las funciones judiciales del poder legislativo, podemos identificar:
al Consejo Jurídico conocido como el grupo de "Los Ciento Cuatro",
era un tribunal especializado que regulaba a los grupos y personas
poderosas. Este tribunal estaba constituido por personas de la
Asamblea Alta.
Al Tribunal de Asuntos Públicos. Este tribunal estaba formado con
personas de la Asamblea del Pueblo.
Características de los poderes políticos
Poder ejecutivo. El poder ejecutivo estaba en manos de un grupo de
magistrados que funcionaban como consejo permanente en donde sus
miembros gozaban de amplios poderes administrativos y judiciales.
Conservaron el nombre de sufetes, algunos textos antiguos se refieren
a ellos como basileus y eran el equivalente a los arcontes griegos o a
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los cónsules romanos. Estos magistrados supremos permanecían en
su cargo durante un año y eran electos tanto por su riqueza como por
sus méritos. Para el análisis de temas de gobierno se reunían en
sesiones plenarias y se separaban para trabajar en tareas específicas
como lo son los impuestos, los templos, los alimentos, etc. Tenían la
autoridad para convocar a reunión a la Asamblea Alta y a la Asamblea
Popular, las cuales presidian y señalaban los asuntos a tratar. Los
magistrados del poder ejecutivo seleccionaba un personaje importante
para presidirlos, este se convertía en el Jefe Supremo del Poder
Ejecutivo durante un tiempo. La selección se hacía entre personas que
habían destacado en acciones civiles o militares y no dependía de la
edad, tampoco era hereditario. A este jefe supremo del poder ejecutivo
no se le llamaba rey (mlk) sino rb (rab o rabino) que significaba jefe
general o jefe más alto. Los magistrados también formaban
comisiones tales como “Los Diez” que se encargaban de los aspectos
sagrados como la construcción y restauración de templos y
monumentos; “Los Treinta” que se encargaban de los tribunales
civiles.
Poder legislativo.
Se dividía en asamblea Alta y Asamblea Popular.
Asamblea Alta. Se le conocía en Cartago como “Los Ancianos de
Cartago” que los griegos tradujeron como la Gerusia y los romanos
como el Senado o los Seniles (términos que se refieren a ancianos).
La Asamblea Alta estaba formada por aristócratas, militares y grandes
comerciantes.
La Asamblea Alta proclamaba leyes y tomaba decisiones en temas
como: política interior y exterior, administración de las finanzas, y
todos los asuntos de la paz y la guerra. También tenían comisiones
para tratar temas especializados.
Consejo Jurídico. El Consejo Jurídico era un tribunal que analizaba
casos especiales. Sus miembros eran elegidos de entre “Los Ancianos
de Cartago”, es decir, de la Asamblea Alta del Poder Legislativo. Se
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les conocía como “Los Ciento Cuatro”. El objetivo de este grupo fue
“limitar el intento de las familias influyentes y sus generales de pasar
sobre la libertad pública, el gobierno y la justicia, obligarlos a rendir
cuenta de sus acciones, temer a los juicios y leyes a las cuales serían
sometidos e inspirarles el respeto a la autoridad del Estado”, relatado
por Justino (historiador greco latino católico de origen fenicio 100-168
d.C. aproximadamente).
Asamblea Popular. En ella estaban representados todos los
ciudadanos. En un principio sus poderes eran muy limitados, no tenían
capacidad de auto convocatoria y los temas a tratar eran definidos por
la Asamblea Alta, pero sí tenían libertad de palabra y de oponerse a
las propuestas. Con el tiempo la Asamblea Popular fue adquiriendo
fuerza y ampliando sus funciones (siglo III a.C.), se reunían
espontáneamente, definían los temas a tratar, inclusive elegían a los
generales y a los magistrados, llegaban a resoluciones en diversos
temas y aplicaban el derecho cartaginés. Este sistema político es
conocido como democracia. La democracia cartaginesa terminó con la
destrucción de Cartago por los romanos en 146 a.C.
Según Aristóteles (filósofo griego 384–322 a.C.) a través de la
Asamblea Popular de Cartago “la voz del pueblo era predominante en
las deliberaciones” y “era el pueblo el que resolvía”. Aristóteles alabó
la constitución política de Cartago, de acuerdo con José María
Blázquez* (historiador español contemporáneo): "Aristóteles se refiere
a Cartago pero el texto debe ser aplicable en gran medida a las
ciudades-Estado fenicias".
Polibio (historiador griego 200-118 a.C.) consideró que las excesivas
deliberaciones de la democracia de Cartago la debilitó en su lucha
contra Roma. Indica el filósofo griego que las decisiones tomadas por
el Senado Romano, fueron más rápidas, atinadas y eficientes, que las
surgidas de la asamblea popular cartaginesa. Esta diferencia fue
fundamental, sobre todo, tratándose de asuntos de guerra (Wagner,
historiador especialista en Fenicios)*
ESTRUCTURA DE LAS SOCIEDADES FENICIAS. ORGANIZACIÓN
SOCIAL
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La organización social fenicia estaba estructurada por:
El grupo dirigente que según la época o la región pudo ser monarquía,
oligarquía o democracia (como se expuso más arriba)
Aristocracia: funciones administrativas, cortesanas o militares.
Sacerdotes. En épocas tempranas los reyes también eran los
sacerdotes.
Asambleas o consejos. De acuerdo a la época y lugar: Consejo de
Ancianos, Asamblea de Magistrados, Asamblea Popular.
Funcionarios diversos como: escribas, correos, comisarios.
Comerciantes y marineros: transportaban e intercambiaban diversos
productos por tierra o por mar entre los pobladores fenicios y con otros
países: artesanías, productos del campo y del mar.
Artesanos: albañiles, alfareros, herreros, carpinteros, curtidores,
tejedores, talladores de marfil y maderas, textileros, panaderos.
Agricultores -pequeños y medianos propietarios de tierras: trigo,
cebada, higo, granada, olivos, uvas, hortalizas.
Ganaderos: reses, caballos, carneros.
Apicultores: miel.
Campesinos sin tierra: trabajaban para los agricultores
.
Siervos: trabajaban en las casas de la ciudad o en los palacios.
Esclavos y prisioneros: controlados por los gobernantes.
Esta estructura varió a lo largo de los milenios sin embargo es posible
decir que este listado es representativo.
EL PAPEL DE LA MUJER EN FENICIA
Participación activa de la mujer en la construcción y desarrollo de la
sociedad fenicia.
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En una sociedad tan dinámica como la fenicia en donde se
fomentaban los desarrollos individuales, la mujer tenía una posición
activa en el seno de la familia y la sociedad. La mujer fenicia estaba
involucrada en las actividades sociales, productivas, comerciales y
políticas.
"La participación de la mujer fenicia era más parecida a la libertad que
gozaban la mujeres en Babilonia y más alejada del encerramiento y
control que había sobre las mujeres en Asiria y Grecia"*.
Las mujeres participaban activamente en todos los ámbitos de la vida
fenicia. Esto se manifiesta en los relatos que hablan de diosas,
sacerdotisas, reinas y fundadoras de ciudades.
En religión las diosas fenicias eran cofundadoras del universo y
protectoras de la vida en la Tierra. Leer más: Religión y dioses
fenicios.
Tal como muestran los escritos de Agrait (1500 a.C.) las mujeres
también tenían un papel muy activo en la formación de las parejas y
de los matrimonios al ser las
jóvenes quienes solicitaran el
casamiento y una autoridad femenina quien diera su visto bueno para
ello Leer más: La educación y pensamiento entre los fenicios.
La mujer en la política.
Asiria
Antiguo país de Asia, que se extendía hacia el sur desde
aproximadamente la frontera norte del actual Irak y abarcaba el valle
del río Tigris y uno de sus afluentes más importantes, el Zab,
formando una zona con forma similar a un triángulo invertido. La parte
occidental del país era una estepa únicamente adecuada para una
población nómada. Sin embargo, la parte oriental era apropiada para
la agricultura, con colinas boscosas y fértiles valles bañados por
pequeños ríos. Al este de lo que fue Asiria se encuentran los montes
Zagros; al norte, un escalonamiento de terrazas conducen al
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accidentado territorio armenio; al oeste se extiende la llanura de
Mesopotamia. Al sur se encontraba el país conocido primero como
Sumer, después Sumer y Acad, y más tarde Babilonia. Mesopotamia
es el nombre que los antiguos griegos dieron a toda la región en la
que surgieron estos países, incluido Asiria. Las ciudades más
importantes de Asiria, todas situadas en el territorio del actual Irak,
eran Asur, actualmente al-Shargat; Nínive, de la cual los únicos
vestigios que señalan en la actualidad su localización son dos
grandes tells, Quyunyik y Nabí Yunas; Calach, ahora Nimrud, y Dur
Sharrukin, actualmente Jursabad (Jorsabad).