que se casó dos veces - La gaceta de la Universidad de Guadalajara

HISTORIA
La mujer
que se casó dos veces
Una historia real, ocurrida durante la época de
la Colonia, revela un caso de la Inquisición, y es
recobrada en una investigación y un libro publicado
en Lagos de Moreno
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”Auto de fe presidido por Santo Domingo de Guzmán”, de Pedro Berruguete
E
Rebeca Ferreiro
n un tiempo en que el esclavismo y la jerarquización de razas eran rasgos sociales legalmente aceptados y regulados,
los delitos y los pecados apenas podían
distinguirse cuando eran juzgados por un tribunal con injerencia tanto religiosa como jurídica.
Estos y otros aspectos sobre la cultura y la historia
son abordados en el libro Catolicismo y Sociedad,
producto del trabajo conjunto de investigadores
y profesores de la recientemente creada licenciatura en Humanidades del Centro Universitario de
los Lagos (CULagos). En él, la historiadora Rosa
María Spinoso Arcocha participa con la investigación “Mujeres de Lagos ante la Inquisición: María
Salomé de la Encarnación Tavares, ‘por casada
dos veces’”.
En un intento por reconstruir a través de
archivos históricos la memoria de la región de
Lagos de Moreno, Spinoso contextualiza con un
estudio de caso las prácticas sociales que imperaban en la región todavía en la segunda mitad
del siglo XVIII, en las que el papel de la mujer
en una comunidad profundamente católica consistía en el sometimiento religioso de su estado
civil al punto de convertir su adulterio en asunto de relevancia pública.
“En el Archivo General de la Nación, me
encontré varios casos de mujeres en Lagos de
Moreno perseguidas por la Inquisición. Uno
de ellos, el más conocido, ya había sido por lo
menos mencionado en una obra de Solange Alberro. Yo empecé a transcribir cinco casos, pero
este de 1781 sobre una mujer que se llamaba María Salomé de la Encarnación Tavares, me llamó
la atención, por el papel que jugó el hecho de
no haber quedado claro si era negra o india”,
explica Spinoso.
La preeminencia de una cuestión que en la
actualidad sería irrelevante, terminó por definir el caso de una mujer juzgada por el delito
de “casada dos veces”, que durante la Colonia
era perseguido incluso más que el de la fuga de
esclavos. Sin embargo, los privilegios —si bien
escasos y más bien teóricos— que las Leyes de
Indias ofrecían a los neófitos en la fe católica,
permitían a los indios ser juzgados por la justicia común; los negros, considerados propiedad
de los blancos, compartían con éstos las costumbres religiosas y eran juzgados por el tribunal de la Inquisición, conocido por su exacerbado rigor.
Cierto día, cuando María caminaba por la
calle al lado de su segundo marido, la casualidad llevó al hermano de su primer esposo a encontrarlos juntos, lo que derivó en una denuncia ante las autoridades locales por el delito de
adulterio. Los alegatos de la acusada de haber
abandonado el hogar por los maltratos recibidos
por su primer esposo ni siquiera fueron considerados en el juicio. Tampoco las afirmaciones
de su segundo marido de haber sido aconsejada directamente por él a la hora del casamiento
para afirmarse como india. En la mentalidad de
la época, la mujer había echado mano de sus ardides femeninos para seducir a un hombre que
no estaba en posibilidad de resistirse.
El caso comenzó a cobrar tintes oscuros
cuando, a pesar de que en su segunda acta de
matrimonio en Tiripetío, Michoacán constaba
que María Salomé era india, el contraste con la
primera de Lagos de Moreno en la que estaba
consignada su calidad de “coyota” o “mulata”,
llevó el caso de la justicia común a la Inquisición. El juicio que comenzó en Michoacán, terminó en la actual Ciudad de México con una
condena de diez años de destierro después de
haber pasado presa un año. Ello, aunado a las
costumbres de la época de verse obligada a pasear por las calles, desnuda de la cintura hacia
arriba, montada en una mula para sufrir la humillación pública, además de los cien latigazos que recibió en castigo, daban cuenta, como
apunta Spinoso, “de cómo se manejaban las cosas en la época y lo que las autoridades estaban
dispuestas a hacer en casos como éste con una
mujer pobre, negra y maltratada”. [
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Lunes 25 de agosto de 2014
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