la sagrada escritura (ii) - Renovación Carismática Católica en España

Renovación Carismática Católica en España
Material de Formación
LA SAGRADA ESCRITURA (II)
Objetivos
o Reconocer la Buena Noticia de Jesús en el
Nuevo Testamento
o Aconsejar el orden en el que conviene leer
la Biblia
Mateo ha trazado en el Sermón de la Montaña el
programa del camino cristiano. En relación con el
tema del Reino está también el de la Iglesia, pues,
entre los evangelistas, sólo San Mateo utiliza el
sustantivo “Iglesia”. Por ello y por tener muy
presente durante todo el relato a la futura
comunidad de los discípulos, se le denomina el
Evangelio eclesial.
LOS EVANGELIOS
Los Evangelios proclaman la BUENA NUEVA: Que
Jesús es el Cristo, Hijo de Dios, el Salvador. Cuentan
las acciones y palabras de Jesús, pero de acuerdo al
modo y estilo en que las diversas comunidades las
captaron y las interpretaron...
Se considera autores de los Evangelios a Mateo,
Marcos, Lucas y Juan. Ellos pusieron por escrito las
tradiciones que se habían originado con los
Apóstoles, además de las reflexiones que fueron
haciendo las comunidades cristianas.
De los cuatro libros canónicos que narran la “Buena
Nueva” (sentido de la palabra Evangelio), los tres
primeros presentan entre sí tales semejanzas que
pueden ponerse en columnas paralelas y abarcarse
“con una sola mirada”. De ahí su nombre de
“Sinópticos”.
Evangelio de San Mateo:
El primer Evangelio lleva el nombre de MATEO, un
recaudador de impuestos que abandonó su trabajo
para seguir a Jesús. Fue escrito hacia el año 80 d.C. y
está dirigido principalmente
a los cristianos
convertidos del judaísmo. La obra amplía en sentido
retrospectivo el relato de Marcos, que seguramente
le ha servido de guía, y se abre con dos capítulos
sobre la infancia de Jesús. Lo mismo que los de San
Marcos y San Lucas, el de San Mateo nos introduce,
ya desde la escena del Bautismo de Jesús, en la
dimensión trinitaria, que es la originalidad del Nuevo
Testamento. Pero en el primer evangelio esta
dimensión ha encontrado una formulación definitiva
en las últimas palabras de Jesús. (Mt. 28,19-20)
El Reino de Dios es el tema central del Evangelio. La
esencia de este Reino son las Bienaventuranzas... Así,
Teniendo en cuenta el carácter de sus destinatarios,
Mateo cita con frecuencia textos del A.T. y se apoya
en ellos para mostrar que el designio de Dios
anunciado por los Profetas alcanza su pleno
cumplimiento en la persona y la obra de Jesús.
Este evangelista da una especial importancia a las
enseñanzas de Jesús y las agrupa en cinco discursos
que forman como la trama de su Evangelio y están
encuadrados por otras tantas secciones narrativas.
Como antes dijimos, el tema central de estos
discursos es el Reino de Dios.
Evangelio de San Marcos:
El Evangelio de San Marcos se abre con las
siguientes palabras: “Comienzo del Evangelio de
Jesucristo, Hijo de Dios (Mc 1, 1). Estas contienen ya
en sí mismas un avance de lo que significa Evangelio
(proclamación de una buena noticia), y de su
contenido, que no es otro que la persona de
Jesucristo, Hijo de Dios.
La tradición ha identificado a este Marcos con Juan
Marcos, que acompañó a Pablo en sus viajes
apostólicos (Hech 15, 37-39). La composición de la
obra se sitúa en torno al año 70 d.C.
Este Evangelio, dentro de su carácter principalmente
narrativo, contiene
una profunda dimensión
teológica: Al presentar a Jesucristo como Hijo en el
título de su Evangelio, San Marcos nos remite desde
el comienzo al misterio de Dios como Padre de
Jesucristo. En la escena de Getsemaní, Cristo se
dirige a Él llamándolo. “Abba”: Y es Jesús mismo
quien nos presenta a ese Padre suyo como nuestro
Padre.
En las proclamaciones del Padre acerca del Hijo y en
la concepción del reino de Dios, descubrimos que la
Cristología es el centro de este segundo Evangelio. Y
en algunos momentos (detalles de la pasión), se
La Sagrada Escritura (II)
Son los cuatro libros con los que comienza el Nuevo
Testamento. La palabra “Evangelio” quiere decir:
BUENA NUEVA. Buena Noticia.
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pone un acento muy particular en la condición
sufriente del Mesías e Hijo de Dios, Jesucristo
Evangelio de san Lucas:
El Evangelio de San Lucas forma una unidad literaria
y de contenido con los Hechos de los Apóstoles;
como consecuencia, cada una de estas obras ha de
leerse teniendo en cuenta la otra. Atribuido por la
tradición al médico compañero de Pablo nombrado
en Col 4,14, fue escrito posiblemente en la década de
los años 70 y está dirigido a cristianos de
comunidades vinculadas a Pablo y situadas en
regiones griegas, tal vez en torno a Éfeso.
Su evangelio es para todos: judíos y griegos, y
destaca el mensaje del Dios-Amor misericordioso
para con los pecadores, de ahí que se le conozca
como Evangelio de la Misericordia. También se le ha
llamado Evangelio de María, del Espíritu Santo, de la
Alegría, de la Misión….
Lucas quiere destacar el sentido de la Historia de la
Iglesia, la razón de la incredulidad judía y el influjo
negativo de la idea de salvación pagana. El
Evangelista escribe su libro para confirmar a sus
cristianos en la fe que han recibido. El tema central
gira en torno a la universalidad de la Historia de la
Salvación
El Evangelio de Lucas coincide con los otros dos
sinópticos en la centralidad del “Reino de Dios” y
emplea el término “evangelizar el Reino de Dios”( Lc.
4,43).
Evangelio de San Juan:
La Sagrada Escritura (II)
La tradición ha ligado la composición del 4º Evangelio
al apóstol San Juan, hijo de Zebedeo y de Salomé, y
hermano de Santiago el Mayor. Este libro se
caracteriza por la presentación de la persona de
Jesucristo como ”Enviado del Padre para salvar al
mundo”:”Del Padre al Mundo y del Mundo al
Padre”(16,28)(13,1). Este evangelista ha sido
también denominado “Juan el Teólogo”, un título
que pone de relieve la profundidad teológica de su
obra.
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La obra del cuarto evangelista constituye la cumbre
de la Revelación Trinitaria. De hecho, el Padre y el
Hijo, juntamente con el Espíritu Santo, son el centro
del Evangelio.
La liturgia hace un uso muy amplío de este Evangelio.
Esto es un signo del carácter especial de esta obra,
penetrada más que cualquier otro Evangelio por la
Gloria del Misterio de la Palabra hecha carne: - El
Prólogo se proclama en Navidad –El relato de las
bodas de Cana y el Bautismo de Jesús en Epifanía En Cuaresma, especialmente en el Ciclo A, se hacen
presentes algunos de sus grandes temas- En el
Tiempo Pascual, sus narraciones ocupan un lugar
privilegiado
Hechos de los Apóstoles:
La tradición ha atribuido ésta obra a San Lucas, que
la habría escrito en el último tercio del siglo I d.C.,
dirigiéndola a cristianos de origen situados en
regiones griegas, tal vez en los entornos de Éfeso.
Existe una estrecha relación entre los Evangelios
(proclamación de Jesucristo) y los Hechos, que
contienen el cumplimiento de la promesa de la
venida del Espíritu Santo, el nacimiento de la Iglesia y
su expansión, hasta el confín de la Tierra. El libro es
el cumplimiento del envío misionero que encierran
los cuatro evangelios (Mt 28,16-20; Mc16, 15ss; Lc24,
47; Jn17, 17; 20,21,) pero especialmente el de San
Lucas, que es el 2º evangelio. De hecho lo mismo que
en Lucas, el mandato misionero de Jesús se expresa
en términos de testimonio sobre El por parte de los
discípulos (Hech 1,8).
Los hechos tienen dos grandes partes: 1ª :Narra el
Testimonio de la Iglesia de Jerusalén con los Doce
(Hech 1-12) y 2ª:-Se refiere al testimonio de Pablo
hasta el confín de la Tierra (Hech 13-28)
Cartas de San Pablo:
A Pablo se le atribuyen 14 cartas, de las cuales 9
están dirigidas a las comunidades cristianas. Pablo
fundaba comunidades, y, de cuando en cuando, las
visitaba para apoyarlas, animarlas y resolver sus
problemas. Cuando no podía ir personalmente, les
enviaba sus cartas o Epístolas
Las Epístolas dirigidas a las comunidades cristianas
son: Carta a los Romanos, Dos cartas a los Corintios,
a los Gálatas, a los Efesios, a los Filipenses, a los
Colosenses, y dos cartas a los Tesalonicenses.
A éstas nueve le siguen las llamadas “Cartas
Pastorales”. Estas últimas no están dirigidas a
comunidades concretas, sino a sus líderes o
“Pastores”. De ahí su nombre de Pastorales”: Las 3
cartas pastorales son: Dos Epístolas a Timoteo y una
a Tito.
Además se conserva una carta dirigida a un cristiano
llamado Filemón
Y finalmente hay una más que está dedicada, en
general, a los Hebreos. Ésta y, probablemente,
algunas de las demás cartas no fueron escritas
específicamente por Pablo, ni por sus discípulos.
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Epístolas Católicas:
Además, tenemos 7 cartas o Epístolas “Católicas”. Se
les llama así porque no están dirigidas a una persona
o a una determinada comunidad, sino a TODAS las
Iglesias cristianas (“Católico”, significa universal)
Son las siguientes: Carta de Santiago, dos cartas de
San Pedro, tres cartas de San Juan y una carta de
Judas.
El Apocalipsis:
Este libro se atribuye a Juan, y en él se percibe una
íntima relación con su Evangelio. “Apocalipsis”
significa “revelación”. Su autor desea apoyar y
afianzar la fe de los primeros cristianos y animarlos
para soportar con firmeza las primeras
persecuciones, principalmente la de Domiciano,
emperador romano( que recuerdan la de Nerón).
Para entender este libro es preciso tener en cuenta
el símbolo, que se convierte para la apocalíptica en
constante recurso de comunicación. El simbolismo
proviene del A.T. (la serpiente, el paraíso, las
plagas…) El autor emplea alegorías de tipo cósmico,
de animales, cromático y aritmético.
Usa un lenguaje simbólico, pero que es comprensible
para los cristianos. De esa forma describe la derrota
de los perseguidores y la victoria final de Cristo.
El esquema que utiliza el Apocalipsis consiste en
analizar lo que está sucediendo en una comunidad o
en un país con los criterios de Dios, para anunciar
que la Historia está en Sus Manos y que El vence en
la Muerte y Resurrección de Su Cristo.
No habla de “misterios”, ni anuncia desgracias para
los cristiano. Por el contrario, es un libro que
reconforta y da mucha esperanza. El Apocalipsis es el
último libro de la Biblia.
PARA HACER PRATICAS EN LOS GRUPOS
¿Cómo se maneja la Biblia?
Cada libro está dividido en CAPÍTULOS que están
indicados con números grandes al inicio de cada uno.
Ejemplo: el libro del Génesis está dividido en 50
capítulos, el número del capítulo está también
escrito en lo alto de cada página, para facilitar la
búsqueda de una determinada cita bíblica.
Cada capítulo está a su vez dividido en VERSÍCULOS,
o sea “frases” bíblicas. Los versículos se encuentran a
lo largo del capítulo en números pequeños. Ejemplo:
el primer capítulo del Génesis tiene 31 versículos.
¿Cómo encontrar una cita Bíblica?
o Primero se debe buscar el libro en el ÍNDICE
y
después
averiguar
la
página
correspondiente del libro que se busca.
o
Para encontrar el capítulo y el versículo:
Pongamos que tenemos que encontrar Juan
6,48 (libro de Juan, capítulo 6, versículo 48).
¿Cómo leer las citas Bíblicas?
Si encontramos por ejemplo:
o Jb 20,14.Tendremos que leer de esta
manera: Libro de Job, capítulo 20, versículo
14.
o Mt 15,5-9.Se leerá así: Evangelio de S.
Mateo. Capítulo 15, versículos del 5 hasta el
9 inclusive.
o Se usan signos particulares para indicar una
cita Bíblica:
o La coma (,) indica la separación entre
capítulo y versículos.
o Una raya (-) separa los versículos que se
van a leer.
o El punto (.) sirve para indicar la abreviación
del libro y también se pone después de un
versículo, cuándo la lectura es saltada.
¿EN QUÉ ORDEN CONVIENE LEER LA BIBLIA?
Para el que no tiene un buen conocimiento de la
Biblia, no es conveniente que se lea de “principio a
fin”, porque los primeros libros del A. T., son los más
difíciles….y nos podríamos desanimar, no entender
nada, dejar la lectura.
Proponemos un método, sencillo y aceptable:
1.-Empezar con los EVANGELIOS, por ser el centro y
corazón de la Biblia.
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Las Epístolas que San Pablo escribió personalmente,
son anteriores a los Evangelios. La más antigua es la
Primera Carta a los Tesalonicenses, escrita en el año
51 d. C., que es también el primer libro que se
compuso del N.T. Pablo murió entre el año 64 y el
67.d. de C.
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2.-Los HECHOS, que nos narran los primeros años de
la Iglesia.
3.-Algunas cartas de S: Pablo, las más cortas y fáciles,
como: 1ª y 2ª Cor; Ef; Fil; Col, etc.)
Los LIBROS HISTÓRICOS del A: T.
4.-Los libros POÉTICOS, especialmente LOS SALMOS,
para intensificar nuestro espíritu de Oración,
5.-Alabanza y Acción de gracias.
6.-Las otras cartas de Pablo, como: Romanos,
Hebreos.
7.-Los libros PROFÉTICOS.
8.-Y, finalmente, el APOCALIPSIS, cuyas profecías son
más oscuras y difíciles de entender.
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BIBLIOGRAFÍA
o
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La Sagrada Escritura (II)
o
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Nueva Biblia de Jerusalén. ( Desclée De
Brouwer).
Sagrada Biblia. Conferencia Episcopal
Española.
“Biblia del Peregrino.( L. Alonso Schöckel)
Para principiantes: Curso de Biblia: Claves
para leer la Biblia.(Tirso Cepedal)