La religión y la construcción de la paz “La religión es el opio del

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La religión y la construcción de la paz
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“La religión es el opio del pueblo”, citaba Karl Marx en su libro Contribución a la crítica de
la filosofía del derecho de Hegel1. Muchos al pensar en esta frase evocan acontecimientos de
la historia donde la religión toma un papel negativo para la construcción de una sociedad
armónica. Si entramos a analizar este termino en sentido perjudicial, debemos reflexionar
sobre las diferentes acepciones que el concepto alberga. Un de ellas, de acuerdo a la Real
Academia de la Lengua Española2 es la religión como “Virtud que mueve a dar a Dios el
culto debido”, haciendo especial referencia a las diferentes maneras de concebir los modos de
brindar culto, adorar u honrar a Dios.
En este sentido, nos permitimos mencionar el atentado ocurrido en Francia el 7 de enero de
2015, en el que dos encapuchados asesinaron a doce personas además de herir de gravedad a
otras cuatro. Según el diario español El País, dos hombres vestidos de negro y enmascarados,
portando fusiles automáticos Kalashnikov, irrumpieron en la sede de Charlie Hebdo en París
gritando «Al·lahu-àkbar» (‘Dios es el más grande’) y dispararon hasta 50 tiros. El famoso
dibujante francés Jean Cabut y Stéphane Charbonnier, director de Charlie Hebdo desde 2009,
fallecieron en el ataque. La rama yemení de Al Quaeda se adjudicó el ataque contra el
semanario satírico francés Charlie Hebdo en París «como venganza por el honor» del profeta
Mahoma.
De acuerdo a este y otros muchos lamentables hechos vinculados a la religión o, como lo
mencionábamos con anterioridad, a la forma de adorar o rendir culto en las diferentes
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1
Gerald A. Cohen, "El opio del pueblo. Dios en Hegel, Feuerbach y Marx", en Si eres igualitarista, ¿cómo es que eres tan
rico?, Paidós, 2001, pág. 109
2
Religión. DRAE. Extraído 4 de Noviembre de: http://dle.rae.es/?w=religión&o=h
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confesiones religiosas, el termino religión ha ido evolucionando a lo largo de los años, hasta
llegar a identificarse como algo negativo.
El Secretario General de las Naciones Unidas, Ban Ki-Moon, en el Congreso de Líderes
Religiosos que tuvo lugar en Kazajstán3 afirmaba que: “ninguna religión causa violencia ni
extremismo y añadió que los crímenes cometidos con banderas religiosas son, en realidad,
un ataque a la religión que claman reivindicar”
Pero existen otros significados, así lo refleja la otra acepción acerca de religión que publica la
Real Academia de la Lengua Española4 , entendida como “Conjunto de creencias acerca de
la Divinidad, (…) de normas morales para la conducta humana colectiva e individual”. En
este caso, se hace una mención especial a la conducta humana y las normas morales que
acogen las diferentes creencias.
Considerando lo anterior, se observa que la mayoría de religiones tienen como centro de
estudio la conducta humana y la vida del hombre, dando respuesta de una u otra manera a
cuestiones fundamentales como el amor y el odio, la paciencia y la ira, la vida y la muerte,
etc. Así, conduce al hombre a una conducta basada en el respeto, y en lo que hoy por hoy es
un incondicional absoluto de la ética fundamental: la dignidad humana.
Si consideramos las tres grandes religiones monoteístas de la cultura occidental: el judaísmo,
el cristianismo y el islam, todas ellas han sido catalogadas como intransigentes e intolerantes
a lo largo de la historia. Sin embargo, pese a sus actuaciones en el pasado, es erróneo pensar
que estas confesiones religiosas basan su credo en la intolerancia. Por el contrario, en sus
enseñanzas integran valores universales y elementos de paz.
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3
Ban destaca importancia de líderes religiosos para la paz y prosperidad. Extraído el 5 de Noviembre de:
http://www.un.org/spanish/News/story.asp?NewsID=32556#.Vjss-IRfzIM
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Ídem
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El atributo identificativo de las religiones es satisfacer las necesidades espirituales y morales
de los individuos. Sin embargo, como venimos analizando, es consustancial a las confesiones
religiosas la ordenación de los comportamientos individuales y colectivos y la relación entre
los seres humanos y su entorno, en procura de la convivencia pacifica.
Entonces ¿qué aportes positivos brinda la religión a la sociedad? ¿Cuándo y cómo ha
contribuido en procesos de paz en conflictos? La creencia en Dios o las religiones desde
tiempo remotos han tenido gran transcendencia y han marcado el rumbo de la historia, como
podemos observar, por ejemplo, en la Biblia, el libro de Dios para los cristianos, donde
explica cómo Dios desde el principio enseña la importancia de la paz, los valores y la
honestidad para la buena convivencia.
Esto mismo acontece en muchas religiones, ejemplo de ello podría citarse sucesos
prácticamente diarios en el mundo como las obras de caridad que prestan centros asociativos
religiosos, la atención a personas en situación de vulnerabilidad, ayudas a personas en
exclusión social, a niños huérfanos, mujeres, inmigrantes, refugiados, entre otros.
Asimismo, el aporte de la religión en la sociedad se puede valorar considerando los diferentes
lideres sociales como Martin Luther King, pastor estadounidense de la iglesia bautista que
desarrolló una labor crucial en Estados Unidos al frente del Movimiento por los derechos
civiles para los afro estadounidenses y que, además, participó como activista en numerosas
protestas contra la Guerra de Vietnam y la pobreza a nivel mundial.
Por esa actividad que realizo bajo sus principios religiosos como pastor, dispuesto a terminar
con la segregación estadounidense y la discriminación racial a través de medios no violentos,
fue condecorado con el Premio Nobel de la Paz en 1964. Y durante sus últimos cuatro años,
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su labor estuvo orientada especialmente hacia la oposición a la guerra y la lucha contra la
pobreza.
Existen otros muchos ejemplos de lideres sociales de diferentes confesiones religiosas que
han contribuido de una forma u otra a la mejora de la sociedad y construcción de paz como
Mahatma Gandhi (hinduista) o Nelson Mandela (metodista).
Dicho esto, se evidencia que el papel que juegan las religiones en el fortalecimiento de la
inclusión ofrece un apoyo especial a la construcción de sociedades estables y prósperas,
basadas en el principio de la convivencia y el respeto.
Lo anterior, tiene concordancia con lo que expresa la Declaración sobre el Papel de la
Religión en la Promoción de una Cultura de Paz5, en la cual se expresa que la responsabilidad
religiosa ha de fomentar: “una conducta inspirada en la sabiduría, la compasión, el afán de
compartir, la caridad, la solidaridad y el amor, que guíe a todos por los caminos de la
libertad y la responsabilidad”. Algo que en un mundo globalizado e interconectado como el
actual, es fundamental para reducción de desigualdades, la no discriminación y la mejora de
las condiciones de vida de todos y todas.
De igual manera, se refleja en el proyecto del documento final de la cumbre de las Naciones
Unidas para la aprobación de la agenda post 2015, en donde se afirma que la Agenda 20306
tiene por objetivo la paz universal dentro de un concepto más amplio de la libertad,
promoviendo la construcción de sociedades pacificas, justas e inclusivas que estén libres del
temor y la violencia.
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6
Declaración sobre el papel de la religión en la promoción de una cultura de paz. Extraído el 22 Octubre 2015 de:
http://www.unesco.org/cpp/sp/declaraciones/religion.htm
Proyecto de documento final de la cumbre de las Naciones Unidas para la aprobación de la agenda para el desarrollo
después
de
2015.
Extraído
el
22
de
Octubre
de
2015
de:
http://www.cooperacionespanola.es/sites/default/files/agenda_2030_desarrollo_sostenible_cooperacion_espanola_12_a
go_2015_es.pdf
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Para tales fines, los seres humanos han de establecer relaciones equitativas y armónicas entre
sí mismos con el fin mantener el bienestar colectivo. En este sentido, las comunidades
religiosas, desarrolladoras de valores, erigen en la comunidad la preeminencia de principios
morales como elementos de vital importancia para la interacción entre los individuos.
Es así, como las creencias religiosas se constituyen en un elemento impulsor del desarrollo
social, atendiendo a la aportación individual y colectiva de las confesiones religiosas en la
vida cotidiana.
Como se observa, la aportación de la religión a la sociedad ha evolucionado a lo largo de los
siglos. Su cercanía y sus diferentes formas de vivir la fe, plantea un cambio radical de la
visión actual de la religión y su contribución a la comunidad como elemento cultural e
intrínsecamente humano.
Atendiendo a esta evolución y la dimensión cultural y espiritual expuesta hasta el momento,
las confesiones religiosas realizan grandes aportes a la construcción de paz, tanto en su
expresión doctrinal, como en su potenciación de la aplicación practica de la enseñanza
religiosa que correlaciona directamente con menores índices de violencia y conflictos en la
comunidad. La aspiración a la paz futura, ya sea en el Edén judío, el Cielo cristiano, el
Paraíso musulmán o el Nirvana budista, fomentan una conducta pacifica en la relación con
sus iguales desde la actuación ética de los creyentes.
Como se evidencia, lo que nos permite reconocer la relación entre la construcción de paz y la
religión es la identificación de este ultimo elemento como fenómeno social, que influye en la
existencia de todos los ciudadanos y ciudadanas, sean estos creyentes o no creyentes. El
hecho religioso es inherente a todas las sociedades y por ende, tiene relación con todos los
hechos sociales, políticos y cultures de la comunidad, aportando cohesión, valores universales
y la promoción del respeto y la equidad.
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Así lo mencionaba el Secretario General de las Naciones Unidas, Ban Ki-Moon, en el
Congreso de Líderes Religiosos llevado a cabo en Astana7: “En tiempos de turbulencia, los
líderes religiosos pueden dar cohesión a las comunidades para que se mantengan unidas, y
pueden encontrar una base común para la paz y la resolución de problemas”. Y añadió: “que
esos líderes tienen la responsabilidad de fomentar la reconciliación, el entendimiento y el
respeto entre sus seguidores, además de estar obligados a denunciar los crímenes que se
cometan en nombre de su religión”.
Tal como lo menciona el Secretario General de las Naciones Unidas, la resolución de
problemas y la reconciliación juegan un papel fundamental en la construcción y
mantenimiento de la paz, siendo estas una condiciones indispensables para la verdadera
edificación de una cultura de paz global y ecuménica.
Así entendida, la conceptualización de la paz debe hacer referencia a la ausencia de guerras y
las causas que provocan tales conflictos. Es de destacar en este sentido, las ideas de Kant, y
en concreto su obra Hacia la paz perpetua8 de 1795, en la que expone algunas condiciones
básicas para la construcción de paz y sus sostenibilidad. Entre ellas las siguientes:
A) Lo que podríamos denominar paz democrática o lo que es lo mismo la necesidad
de que la constitución política de cualquier Estado sea democrática con el objeto de ofrecer
condiciones optimas para la consecución de acuerdos y tratados.
B) Necesidad de organismos supranacionales: Kant defendía la idea de promover la
libre vinculación de Estados que constituyan una organización superior encargada de vigilar
el cumplimiento de los acuerdos de paz.
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7
Ban destaca importancia de líderes religiosos para la paz y prosperidad. Extraído el 5 de Noviembre de:
http://www.un.org/spanish/News/story.asp?NewsID=32556#.Vjss-IRfzIM
8
Kant, Immanuel. (2013) Hacia la paz perpetua. Biblioteca Nueva. Madrid.
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C) Igualdad de oportunidades para el desarrollo social, económico y comercial, siendo
esta una garantía del desarrollo social sostenible y responsable.
La democracia, el acuerdo entre estados y la creación de un escenario que ofrezca las misma
oportunidades a la comunidad están supeditados a la puesta en marcha de valores como la
equidad, el respeto, el afecto fraternal, la generosidad, entre otros. Valores universales
encontrados en las enseñanzas de muchas confesiones religiosas.
En base a lo expuesto, se considera trascendental fortalecer la participación de todos los
agentes sociales, ofreciendo espacios de encuentro entre los diferentes lideres políticos y
religiosos con el objetivo de desarrollar mecanismos de promoción y protección de los
derechos humanos y la construcción de paz.
Es necesarios analizar el común denominador de toda confesión religiosa: el bienestar
colectivo y es en este factor donde radica la importancia del trabajo político y social de las
comunidades religiosas en la construcción de una paz efectiva, sostenible y duradera.
Sean todos bienvenidos al Religión and Peacebuilding Forum
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