mensaje de nuestro obispo

MENSAJE DE NUESTRO OBISPO




Desde el inicio de su Pontificado, el Papa Francisco nos ha llamado a abrazar con pasión la tarea de la
Nueva Evangelización. También ha insistido en que para hacerlo, necesitamos salir de nosotros mismos
y buscar a los demás, con nuevas formas, nuevos recursos y creatividad, esparciendo la verdad y la belleza del Evangelio a todo el mundo, tal y como el Señor nos lo ha mandado (cf. Marcos 16:15)
Este nuevo boletín, que llamamos Oremus, se presenta ahora como una iniciativa de la Oficina de Liturgia de la Diócesis de Oakland para la Nueva Evangelización, de una forma muy práctica: ofreciendo
información, catequesis y directrices para los fieles de la Diócesis, tanto a los ministros ordenados como
a los laicos.
Tal y como el Papa ha enfatizado: “la evangelización gozosa se vuelve belleza en la liturgia en medio de
la exigencia diaria de extender el bien. La Iglesia evangeliza y se evangeliza a sí misma con la belleza
de la liturgia, la cual también es celebración de la actividad evangelizadora y fuente de un renovado impulso donativo. (Evangelii Gaudium, n. 24). Yo espero que esta nueva herramienta nos ayude a todos a
convertirnos en fieles discípulos misioneros de Cristo.
Finalmente, quiero agradecer al Padre Alexander Castillo y Mark Hernbroth por su trabajo conjunto en
este nuevo proyecto.
Con mi oración y bendición para cada uno de ustedes, suscribo
Sinceramente en Cristo,
Monseñor Michael C. Barber, SJ
Obispo de Oakland
Adviento: Una temporada
de Alegría Expectante
Por Anthony Arteaga, MA
Al empezar de nuevo otro año litúrgico con el tiempo de Adviento, recordamos la expectativa gozosa de que todos estamos llamados como miembros del Cuerpo de Cristo, la Iglesia. Este año, Adviento comienza el 29 de noviembre.
Las Normas Universales sobre el A ño Litúrgico y el Calendario general romano
contienen lo que es tal vez la descripción más clara y concisa de Adviento. El documento explica que "el Adviento tiene un doble carácter, porque es un tiempo de preparación
para las solemnidades de Navidad, en los que es recordado la primera venida del Hijo
de Dios a la humanidad, y del mismo modo un momento cuando, por el recuerdo de este,
las mentes y los corazones son llevados a esperar la Segunda Venida de Cristo al final de
los tiempos. Por estas dos razones, el Adviento es un período de alegría devota y expectante.” Durante el tiempo de Adviento, se nos recuerda la venida de Cristo, no sólo en
Navidad, sino también de su segunda venida al final de los tiempos. No debemos entender principalmente Adviento como un tiempo de penitencia en preparación para el juicio
final sobre el regreso de Cristo. En cambio, debemos verlo como una conmemoración
festiva de la encarnación. Es por nuestra atención en la encarnación que llegamos a una
expectativa sincera y alegre de la Segunda Venida de Cristo.
Litúrgicamente, la Iglesia ha promovido continuamente la experiencia de mantener vigilia, ya sea a través de la Misa de la
Vigilia anticipando el domingo en la noche del sábado, la Vigilia por los fallecidos en los ritos funerarios, o la vigilia más importante, la Vigilia de Pascua. Una manera de pensar de Adviento es como una vigilia larga en preparación para la Navidad. Esto hace
que sea similar a la Cuaresma, que probablemente no es una coincidencia. Aunque los orígenes de cuando se inició el primer tiempo litúrgico de Adviento no son completamente claras, se desprende a lo largo del primer milenio del cristianismo, el Adviento era
como una Cuaresma tardía porque no era aún el comienzo del año de la Iglesia (esto no ocurrió hasta el siglo IX; en la Alta Edad
Media, 24 de diciembre fue el comienzo del año litúrgico). Los dos contenían cinco domingos, como se ha visto en varios documentos litúrgicos históricos como el Sacramentario Gelasiano, los dos fueron marcados por el ayuno y la penitencia, y los dos contenían un "día libre" especial a medio camino. Sin embargo, en el siglo X, el Adviento en la iglesia universal fue acortado oficialmente cuatro domingos por el Papa San Gregorio VII (1073-1085) y, a medida que pasaba el tiempo, ya no se enfocó tanto en el
ayuno y los aspectos penitenciales de la temporada. El entendimiento se convirtió en la preparación para la Navidad no en el pecado, sino a ser llenado con una sensación creciente de alegría anticipada. Es por esta razón por la que tenemos el domingo de Gaudete durante el Adviento, en cual, literalmente, "regocijamos" estamos a mitad del camino para esperar el nacimiento de Cristo.
Esta celebración refleja el Domingo de Laetare, que es visto como un día de relajación del ayuno, la penitencia y la simplicidad
litúrgica de la Cuaresma.
(continuo p. 4)
NOTAS SOBRE LITURGIA: Desde el Misal
Presentamos aquí información útil sobre las rúbricas y otros elementos prácticos para las celebraciones litúrgicas.
Primera Parte: El Acto Penitencial
El Acto penitencial es parte de los Ritos Introductorios al inicio de la misa, que incluye la
Entrada, el saludo, el Acto Penitencial, el Kyrie (Señor ten Piedad), el himno del Gloria y la
Oración Colecta.
Hay cierta confusion sobre las diferentes formas del Acto Penitencial, que debe distinguirse
del Kyrie (Señor ten Piedad). Hay básicamente CUATRO optiones para celebrar propiamente
el Acto Penitencial durante la Misa:
1.
La fórmula de Confesión General, conocida como el “Yo Confieso”. El Sacerdote y la
Asamblea rezan juntos la oración, y al final el sacerdote reza la absolución general
(“Dios todopoderoso y eterno tenga piedad de nosotros, perdone nuestros pecados y nos
lleve a la vida eterna.”) Inmediatamente después se canta o reza el Señor ten piedad.
2.
La segunda forma es un breve diálogo”
Sacerdote: Señor, ten misericordia de nosotros.
Pueblo :Porque hemos pecado contra ti.
Sacerdote: Muéstranos, Señor tu Misericordia.
Pueblo: Y danos tu Salvación.
El sacerdote reza la absolución general (igual que en la forma 1), y después se canta o se reza el Señor ten Piedad.
3.
La tercera forma combina el Acto Penitencial con el Kyrie. Se trata de unas invocaciones intercaladas con el Señor ten piedad,
seguidas por la absolución general. Estas son invocaciones, no peticiones, y los textos autorizados, con muchas opciones, aparecen en el Missal. Como ya se incluyó el Señor ten piedad, naturalmente que no se repite, sino que después de la absolución
general se pasa al himno del Gloria.
4.
En ciertas ocasiones, sobre todo en los Domingos y especialmente durante el Tiempo de Pascua, el Acto Penitencial se puede
reemplazar por la bendición y aspersion del agua, como memorial de nuestro Bautismo (Apéndice II del Misal Romano). Esta
sería la “cuarta forma” del Acto Penitencial.
Como hemos visto, al terminar las dos primeras formas del Acto Penitencial , siempre sigue el Kyrie ( Señor ten piedad), pero sin
añadirle estrofas (que se usan solamente en la tercera forma).
Terminado el Acto Penitencial, se continúa con el Himno del Gloria, si corresponde en la Misa que se está celebrando, y luego la
Oración Colecta.
Es importante recordar entonces:

No se debe cantar solamente el “Señor ten Piedad”. En las formas 1 y 2 hay unas oraciones que van antes; y en la forma 3
hay que incluir las estrofas.

La tercera forma, con las estrofas, es la única que puede ser dirigida por otra persona que no sea el sacerdote, o sea, por el
diácono u otro ministro (cantor, coro). Pero la absolución al final siempre la hace el sacerdote.

El rito de la bendición y aspersion del agua es un rito en sí mismo, y no debe mezclarse con otros (por ejemplo, con la Procesión de Entrada o con el Himno del Gloria).
Esperamos que estas notas les ayuden en sus celebraciones!
Adviento: Una temporada de Alegría Expectante
(cont’d de p2) . Junto con las expectativas, el tema de la preparación es otro atributo de Adviento, que vamos a ver claramente en las
lecturas dominicales del nuevo año litúrgico Ciclo C. El Evangelio de la primera semana, y las Segundas Lecturas del primer, segundo, y tercer domingo de Adviento todas tratan de la última venida de Cristo al fin de los tiempos y la forma en que conscientemente
debemos prepararnos y estar listos para recibir al Señor cuando él venga. Del mismo modo, las lecturas de la última semana de Adviento se centran en cómo Dios lleva a cabo su plan de salvación a través de la vida no sólo de María, sino también de otros. Ellos
además nos recuerdan que debemos estar preparados y listos para recibir a Jesús cuando venga no sólo en Navidad, sino también en
el fin de los tiempos.
Marcar el tiempo es esencial en nuestras vidas. Ritualizamos el comienzo del Año Nuevo, el cambio de estaciones, días de
fiesta, cumpleaños, aniversarios, etc. El año litúrgico no es diferente. Saber en qué período del año estamos nos permite vivir más
plenamente nuestra vocación cristiana al patrón de nuestra vida en el misterio pascual de la vida, muerte y resurrección de Jesús. El
Papa Francisco ha proclamado el próximo año litúrgico como el Año de la Misericordia. Recordemos que lo comenzamos en Adviento, mientras esperamos que se encuentre encarnada la misericordia de Dios en el Niño Jesús en Navidad continuará a lo largo de
todo el año litúrgico mientras escuchamos las Escrituras y aprendemos a entender la vida de Jesús y sus enseñanzas misericordiosas
como ejemplo para modelar nuestras propias vidas.
Anthony Arteaga es el Director de Liturgia en la Parroquia de San Buenaventura en Concord. El tiene una Maestría en Estudios
Litúrgicos de la Graduate Theological Union, afiliada a la Escuela Jesuita de Teología, y una Licenciatura en Ciencias de la Religión del Colegio de Santa María de California. En la Diócesis de Oakland ha ocupado anteriormente posiciones como Coordinador
de Liturgia en la parroquia San Carlos Borromeo en Livermore y como Director del Ministerio de Música y Director Interino de
liturgia, oración, y Formación de la Fe en el Colegio de Santa María de California en Moraga.
Domingo 29 Noviembre
Primer Domingo de Adviento
Sábado 5 Diciembre
Per egr inación Diocesana en honor a Nuestr a Señor a de Guadalupe
La peregrinación inicia a las 8:30 a.m. en la Iglesia de San Luis Beltrán y concluye
con la celebración de la Eucaristía en la Catedral, presidida por el Obispo Barber
Martes 8 Diciembre
La Inmaculada Concepción (Solemnidad)
Patrona de los Estados Unidos de América
Día de precepto (obligación de ir a Misa)
En este día, el Papa Francisco inaugurará el Jubileo de la Misercordia en Roma
Sábado 12 Diciembre
Nuestr a Señor a de Guadalupe (Fiesta)
Las instrucciones sobre la manera apropiada de celebrar la Fiesta de la Virgen de Guadalupe
este año están disponibles en http://www.oakdiocese.org/ministries-pastoral/worship
Domingo 13 Diciembre
Aper tur a del J ubileo de la Miser icor dia en la Catedr al de Oakland.
El Obispo Michael Barber celebrará la Misa de las 10 de la mañana y abrirá la Puerta Santa
de la Misericordia
Viernes 25 Diciembre
La Natividad de Nuestr o Señor J esucr isto (Solemnidad)
Día de precepto (obligación de ir a Misa)
Domingo 27 Diciembre
Fiesta de la Sagr ada Familia
Viernes 1º Enero, 2016
Solemnidad de Santa Mar ía, Madr e de Dios
Día de precepto (obligación de ir a Misa)
Domingo 3 Enero
La Epifanía del Señor (Solemnidad)
Fiesta principal de la Catedral de Oakland
Domingo 10 Enero
El Bautismo del Señor (Fiesta)
Miércoles 10 Febrero
Miércoles de Ceniza – Inicio de la Santa Cuaresma
Día de ayuno y abstinencia; NO es día de precepto.