Resumen 4a reunión 2 / 11 / 14

La aventura del pensamiento
resumen del debate “Café Sócractes”, el 2 de noviembre 2014
Iniciamos la sesión con un documental sobre los comienzos de la filosofía y los “diálogos” de
Platón. Todo lo que jamas se ha escrito sobre la filosofía son interpretaciones de estos diálogos de
Platón, protagonizados por el “prototipo filósofo”, Socrates y dan origen a la filosofía occidental.
Platón era discípulo de Sócrates, y puso todas sus energías en tratar de establecer en la sociedad un
ideal de justicia y de respeto por la verdad. Para ello fundó su célebre Academia, destinada a la
educación filosófica a los futuros políticos y gobernantes.
Los diálogos se pueden dividir en tres grandes grupos.
Los diálogos tempranos:
en general plantean un problema y terminan sin dar una respuesta concluyente. Son los más fieles al
espíritu socratico.
Los diálogos medios (o de madurez):
exponen básicamente la teoría de las ideas entre las que se encuentran la obras más conocidas de
Platón como “el banquete”, “el fedon” y “la república”. Las ideas – según Platón – son objetivas,
eternas y universales.
Los diálogos tardíos (o de vejez):
expresan una reformulación de su filosofía. Aquí Platón advierte que las ideas no son estáticas o
auto suficientes, sino que se atraviesan entre si. Plantón empezó a ocuparse de los problemas éticos
concretos y terminó alzando la pregunta por la estructura mínima de la realidad. ¿Qué tienen en
común las cosas del mismo género y rango detrás de su aparente diversidad? Estas ideas son algo
así como los “arquetipos” a partir de los cuales se diseña toda la diversidad de un grupo de cosas.
En general nosotros vemos la diversidad de las cosas, nunca la idea el concepto común. Por eso
Platón supuso que esas ideas o categorías a partir de las cuales se organiza la realidad, pertenecen a
un orden más allá del orden común, que da sentido a nuestra realidad.
La forma de liberarse el ser humano es entregarse al pensamiento. “Una vida sin examen no merece
la pena de ser vivida (Sócrates). Es decir, una vida en la que no rompamos con la rutina para salir a
buscar las ideas y los conceptos, no merece la pena de ser vivida. Esta es la base filosófica a partir
de la cual nace toda la trayectoria de la filosofía occidental.
La filosofía nace con un propósito político desde sus inicios y Platón es uno de los filósofos con
más conciencia y más exigencia política. Lo que quería era una reflexión sobre el mundo que
hiciera mejor la ciudad, la convivencia y la organización de los seres humanos. A esa organización
mejor Platón llamaba “Justicia”. Es la organización de la “Polis”, de la república, la organización de
la comunidad humana, aquella postura en la que cada cual está en su sitio y que cada cual tenga lo
que le corresponde y que desempeñe el papel que mejor le puede ir en la colectividad. Sobre eso
Platón reflexiona en una de sus obras – tal vez la más famosa - “La República”, en la que se plantea
descubrir: “en que consiste una ciudad bien organizada”.
El régimen pensado por Platón es rígido y algunos dicen que Platón fue uno de los padres de los
estados totalitarios.
El discurso político tuvo cada vez más importancia con el crecimiento democrático de la Polis
griega. La oratoria se convirtió en un instrumento apropiado para acceder al poder y cientos de
ciudadanos querían aprender esa habilidad. Surgieron así los “sofistas”, maestros que entre otras
cosas enseñaban a hablar en público. Platón los consideraba como representantes de la falta de
compromiso con la verdad y el relativismo. Pues enseñaban a argumentar tanto a favor como en
contra de cualquier posición. Para Platón en cambio, solo la verdad merecía ser defendida. Por eso
que se llamaba “filósofo”, o amante de la filosofía, en lugar de “sofista”, el que solo vendía la
filosofía.
Los filósofos anteriores solo habían tratado de explicar la naturaleza física. Pero ahora, a partir del
“pensamiento platónico”, la ética, la política y la estética, encontraron también su lugar en la
reflexión filosófica. Con este planteamiento abre nada menos que el pensamiento metafísico
occidental.
Platón expone que el filósofo es el que puede progresar desde las cosas bellas hasta la idea de la
belleza y de ello a las bellas normas de conducta y desde ahí a los bellos conocimientos y terminar
en los conocimientos de la belleza absoluta, de la belleza en si.
La vida en común exige, según Platón, que podamos compartir algunas ideas que están en la base
de toda comunicación; en particular la idea de justicia, porque hay una idea objetiva, eterna y
universal de justicia con la que es posible alcanzar consensos éticos.
→ El debate del grupo reunido en el SUNSHINEHOUSE estableció visiones interesantes sobre
nuestros valores sociales y políticos, abriendo cada vez más campos de una evolución que se
considera “estancada” por falta de ilusión y fe en la política hoy en día. La búsqueda por nuevas
formas y valores nos mantendrá ocupados durante toda una vida y se considera como
responsabilidad para volver (o desarrollar) los principios platónicos de justicia y convivencia.
Gracias a todos los participantes por esta ronda filosófica tanto divertida como enriquecedora. El
próximo encuentro “Café Sócrates” se celebrará el domingo, 7 de diciembre 2014 en el
SUNSHINEHOUSE, 21.00h.
Gracias por vuestra atención
José A. Díaz