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11 L I B R E R I A
"IDEAL"
Carrera Pinto 1075
1
Rancagua (Chile)
Recomendamos las siguiente* o b r a s
nacionalismo Y Cultura"
"La Segunda Guerra Mundiil"
"viseria de la dialéctica"
i Jorge Nico!ai
1I >>
"Biología de b guerran
"Obras completas"
Rafael Barrett
"Entre dos fascismos"
Solano Palacio
"Sistema de las contradicciones económicas"
P. J . Proudkon
"Historia de la Revolución Francesa''
P. Kroptkin
"Nuestro programa"
Errico Malatesta
"Enciclopedia del conocimiento sexuar'
Dres. Costler y Wi!ly
"La sombra de las cumbres"
Oscar Castro
,,
19
"Huellas en la tierra.''
"Flauta de Caña"
Gonzalo Drago
l
'Rancagua" (apuntes p - r s une Llstoria)
Félíx Miranda S.
Luis Heredia
"Cómo re construirá el socialismo"
Jorge Veraclis
"tQu6 es el anarquismo"
"Las ruinas de Palmira"
F. de Volney
"Cocina naturista"
'
Juan 20 Montoya
R . H. de Ibarreta
"La religión al alcance de todos"
"La medicina natural al alcance de todos"
Lezaeta
-
Cancionero libertario
Estudios Sociales (revista)
canje a las revistas
i queSolicitamos
enviamos nuestros folletos.
1
y periddicos, a las
Estamos en vías de mantener regularmente este ser
vicio de divulgacibn de cuadernos socisle~,y espprn.
mos la acogida que ya se ha dispensado al prirnaro, pn
ra que el grupo e d i t ~ "Adelante"
r
pueda editar luego
muchos trabajos cuya publicacidn está agotaza,.
--
1I
1
Hace ya mtichcs arios, Neno TTascoenvió un rn~~aje
semejante a los obrerw del campo de 'Portugal. En erús
ocásicin, Ias palabras del revoilucionario encontmron kombres y mujeres que z p ~ d a r o aa difundir tan valientes como certeros pensamientos, porque lo que V ~ E Gplanteaba
O
era cosa que el campesino portugués sufria en su propia
carne, entonces como ahora. El campesino cumprendió
mejolr a tmvés de ese mensaje, el rol de trabajador y ?a
explotacibn de qua era victima, a la vez que se dió cuent a de lo que valía su cuota de trabajo en llu soceidad. Pero, mas que eso, entendió perfectamente el papel de marchar junto con el otro trabajador y la in~portliciaque
tiene pus la verdadera felicidad del Embrz, el ~iociame
h~dstalograr un &a el manejo de la tierra, sin la odiosa
intervención del amo, al que ~ Ó l oimporta !a ganancia,
aunque para ello liayan d@inorir junto a la,3 siembras, los
que vienen amsnarldo la riqueza del latifundio.
Este mensaje del compañero portuguásl ha sido adaptado, para hacerlo más c~mprc:>sible, e~nLsiderando1modalidades del (campesinado chile~ilio.No ae ha zriprinjido pi agregado nada importante, por csrmto e! pmblcnzz
del -obrero del campo, en el fondo, es 13iempre igual en
Bste ai eri otro pan% de 1s tierra. Sólo interasa, que !GIS
obreras del canrpo ayuden a su difusión, porque de este
modo se trabaja para hacer cada c%a más gra@e el cococimiento de los probIemast que rodean aJ campesinmilo.
E n este melusiaje hdlarkn 105 hombres; y las mujerea
del oarnpu respuesta a muchas cos%z,,que tal vez nc~cbnseguirían por sí s d o s aclarar. Hsllarán ta13b"iea una solución clara y seceilla en otros &.-psctoade la vida a p a wia; disiparán muchas dudas, y haizb veT& c~ncretaraie
dgunos pensamientos que nadie había venido a confirmar.
Por todo eso, e? que ezte mensaje tiene impcrtancia
indiscutible, y mi por mucho el trabajo más concreta que
se ha hecho sobre la vida y la acción del trabajador del
campo; pero, a la vez que orieirtador e infor~iiativo,quier e lcgrar del trabajador del campo junto con el cono@?mienta de su propia realidad agraria, una actitud f i r a e
y ejemplar en el sentido de asociar sus fuerza,:, y susi &sipiracicnes, para resolver cuanto antes el pmblema del latiflindio. Que sirviendo en ese enti ti do, resolvei'á de un
mcdo práctico el problema capital de ~u vida y en gran
parte, el de la ciubeistencia de los demás trabajadores y
obreros.
Cc~mpañerosdel campo : nue.utra Editorial quiere que
e.qte folleto no sea un ecfuerzo mar, como papel impreso,
quiere que sea conocido por todos IGBhombres y mujeresi
del campo que muchas veces no tienen qué leer en sus
inetantes de descanso o de entretenimiento en el propio
hogar.
Con sólo ESO, ya hab;éis hecho mucho.
Inquilino, pastor, campesino o trabajador rural, t u
tarea es la más útil entre todas, tu trabajo e@la b x e de
las industrias, y el encargo que te da la sociedad es entre
todos el principal.
El trigo de nuestro pan 4 escazo y pleque501 pan
mgro de los pobres y el hlaaco pan de los ricos- viene
de los campos Que riegafi con t u sudor, al frío, al viento,
a la liuvia, al e d o al. d o r abrasador de lwt taii-des del
verano.
La carne, que 10s' obreros mal conocen; 1% vinos, que
van a adornar lais mesas repletas, m
4 son servidos por el
ganado que tu crías y por las viñas que tú cuidas y podas.
La leche, el queso, la mantequilla -los buenos alimentos
de que tanto carecen-las pobres criaturas, p a d a s , amarillas y enfermizas, y que t m t o sobra a los robustos Wñoseres tíi quien ordeñas, b ~ t o jy, pileparas. Tcrdfoeso que t ú
haces, todo eso es lo que t ú arrancasi a la tierra que cultivas, a Im animaIes qi?e nutres y cuidm.
Sin ti y sin el minemi que extrae el carbón, el cobre y
otros rninem!~,serían imposibles k s industrias, desaparecerían las sociedades y las hambres morirían todos. To+
dos los isem que producen cosas Útiles para el sustento,
abrigo, comodidades, 1p simple comodidad de los seres humano?, son necesarios a,i hombre de nuestro tiempo, que
ya no puede vivix como ea hornbrc de hace millare-es de
a.Í'ím, mas el tuyo es más importante, d primero) y el rnb
.~g~esisio.
;No obstante, es el m& duro, el más largo,, el peor
pagado y el más desprieciado! ;Tú que eres el productor
por excelencia, eres el que soporta el trabajo más rudo,
eres el mks miserable y humillado!
Tu trabajo os bestial, de sol a sd; t u salario! no be
da siquiera para comer; t u sustento y el de t u familia,
escaso y malo; la casa que habitas es un rancho desabri;
gado y mísero y t ~ vestidos
s
viejos y malos.
Tú, que a r y , siembras, !iinpias y Rcoges en la era;
t ú qire engordas el ganado, t ú que t e ves cercado de piedras y zarzas, no estks~alimentado con h'mtura, no tienea
comodidad ni abrigo segwo.
Tú qi?e niantienes a 10s ricos, a los, ~abioal,a las ciudades, eses analfabeto; estás, privado de gozar cosas be]!as y delicadas, de la alegría de saber, dq los frutos y del
entusiasnzo de la solidaridad y de la asociaciónl.
Porque e s t h mal pagado, brutaimente sobrecargado
de trabajo, eres ignorante; y porque eres ignorante, vives
apartado de tus hermanos. Y del mismo modo, porque no
t e unes a otros no conoces lo que vales y le que puedes
exigir por tu trabajo; no conoces t u s derechos, no tienes
fuerzas para defenderte; y por esto eres ignorante, eres
solo. está; mal retribuido), sobrecargado y robado.
L4s miseria, la igncrancia y la d e s ~ ~ n i óforman
n
una
cadena de iziales que t e sujetan; cada, una asegura y se
une a los otros.
Pero no son ~ 6 1 0estos males. Tú, el trabajador más
fitil y necesario erasi el más despreciado. El patróli te
trzta con dureza, con desdén y malos modos y no protestas; la gente de lae ciudades, llena de pretensiones y va-.
nidosa, se rie de'tus maneras y de tus palabras, de tus,
trajes y de t u inocgncia; se divierte a costa de t u i g n u ~
rcmcia,- de t u miseria, de t u rudeza y de tu embr~itecZ
miento.
¿Ya pensaste en t u situación? ¿Pensaste en la rudeza
de tu trabajo?
No por cierto. Creiate que esa situación ers eterna,
para todosi y para siempre, que tti trabajo, no tendría otra
recompensa, j no e s verdad ? Pues, t e engañaiste . Tu pena
no es eterna, tus males tienen remedio. El término de t u
esclavitud y de t u mismia depende de t í . Depende primer o de tu resolución, depende despuéi de tu esfu,erzo unido
al de t u s iguales'.
Y si no, escúchame.
Tú que vives, como los, tuyos del escaso Salario, y en
las condicioiles dr que te1 hablé y mwclmt más qUe tú conoces, compara t u ~ituacióncon la del patrón que t e explota; con la del propietario de Ja tierra que cultivas, de
10s instrumentos que manejas, de las máquinas y carroiB
que conduces.
El~acriakura, que siendo duega de todó s o y selior
de todo, de tus brazos, de t u trabajo, del fruto de t u fatiga, que hace de tí Lin esclavo -pues esclclvo e2 aquél quet
trabaja por cuenta ajen&- esa criatura puede si quiere
vivir cómoda y regaladamente en la ciudad o ir al campa
únicamente para aivertir~eo para verte traijajar. . .
¿ Y port qué? ¿Cuál ea la razón de esa desigualdad?
i F u 6 esr seiícrr, ese amo, ese propietario, quien hizo
las tierras, o el que las trabaja? ¿Fué él qukn cortó la
madera, extrajo, I ~ r i d i óy fcrjó ,el h i ~ t r ode 105 arados; y
de las máwinas? ;No ron !as tierras y las, colsa~sque en
ella existen naturalmente propiedad de todo 10s: sere; hurhanos, y no s o ~
los Pnstr~?n~entos
d v trabajo, conlo las.
faenas agricolas, como todas l x , obras humanas, Bruto de
la labor de mi!es y millases de trabajadores, cuya part9
no ee puede separar?
Tu amo dirá que heredó 10s bienes que pcsee. Mas,
;con qué derecho lns heredó? ;Y cómo y quién se' los legó
a, suls antepasados? Por la violencia, por el rabo1 astuto o
a mano armada, responde la histeria de los tiempos pasad~ y de loS tiempos presentes. No es otra cosa, desde
las tiempos en que la tierra le fué q u w d a a los indígenas,
desde que &a tierna fué coilquistada.
-Por el trabajo, dirá t u amo.
esMas por el trabajo, muy raramente y con
fuerzo, puede una persona reunir una pequeña cantidad,
y si esa persona deja de trabajar, pronto SR cmtzume. Y
e: peculio es tanto 0,rnási cmtoso de reunir cuanto májs
jrudo, b ~ u t a ly necesario es el trabajol: así el funcionario,
de categoría, el empleado de! un banco, los granCae3 empleados pueden vivir mejor y ahorrar rnhs de prisa que tú.
¿Cómo es que el trabajo h a de enfquecer, si ciianto más
trabajo haee, más miserable es el trabajador Util?
T sólo c u a ~ d otienen las Saciendas para vender, puede enriquecerse. Y esta riqueza viene t m i t ~mes de prisa,
cuanto mayor es !el capital, cuanto naayor sea el btuiefieia
que recoge y cuanto más esclavcs trzbajan por cuenta de
él. Porque 10s beneficios y las rentas, no son m53 que el
sudor de otros.
E s mucho más fácil que un rico doble o triplñque su
riqueza, prospergr con la miseria y empobrecimiento d e
los campesinos mal pagados, que u ~ cainpcrfns
i
3.d hacer
economías. .
Finalmente, ¿c6mo es que las tierrasl, granjas y huertos están en poder de los propietarios, que .se dan b ~ t e n a
vida y,no en vuestras manos, e a la de ,los campesinos, hijos, nieto; y descendientes que siempre trab&jawn, durante siglos Y siglos?
Tu amo ( o el hijo heredero), dirá. todavía que fué la,
inteligencia' la que dió a sus ,nhue1o3 y a ellos h propiedad
y el gobierno de las cosas. %lastq amo, comlo, propietario,
puede vivir lejos de {sus tierras, en u n a rica capital, sin
qonocer nadrt del trabajo, confiando sólo e1 Ia ~ e r i c i ade
m administrador y no ser conocedor ni eriLeii&lido en la
agricultura. Pero este mtenciirfo o agGnomo, conlo tal, es
m trabajador cemo otro ciialqui~ra,no f i rnhq
~
pleeiso que
los dem5.s y no tiene más, derechm que lo$ otros a los, frutos del tráhajo. Si no puedes vivir sin entendidos o agrónomos, sin a m a puedes pasar muy bien.
Tu =o, sólo como amo, está dispenlsado de trabajar,
vive del sudor ajeno, es d~tñinopara los que trabajan;
tiane interés en que haya abundancia de gentei sin trabajo,
para que bajen los jornales; tiene ganancia coi1 la c a e s r
tia; impide que se produzcan ]as cosas eii abundancia.
Y daspu$si, si todo fuese de todos y a todosl les Euese
dado lo que necssitani, tamo t u amo, ¿no tendrían todos,
como tu amo, medios de iistrzlirse, d$ adquirir capacidad
y conwirnientos, de trabajar bien y con me^ su trabajo? Es
que tu ama no1 te puede decir que el origen y razón de un
DERECEO DE PRBPTl3DAD, e s la fuerza y 1s violencia!.
Pdría abrirte !os ojos, abrir los ojos a tus hemznos que s a quiemS
~
le dan la fuerza- y estaba perdida. Podrías librarte de vivir si* amos y Juchar pzra conquistarla,
seria el fin del mundo. . . para ellos, 10s amos. . .
E n um isla muy buella para la siembra, ~olitaria,en
medio del mar, vivía una familia ocioes bien cuidada y
dimentada, que se decia dt~efiay sehra de toda la isla,
propietaria de tierras, casas, arados, ganado, todo.
Para manten-iier esa familia en la ociokidad y bien comidos, afanhbanse, clecde la mañana hasta la noche, media
docena de trabajadores huesudos, suc;ss, tostados par el
SG~,,
mal alimentados y mal abrigados, ellos, se3 rnujstres y
siis hijos. Sólo ellois conocían (su trabajo, sabían las épocas de la siembra, los modos de cultivar la tierra, el manejo del amdo y de todos la3 instrurnecto~de trabajo, y
eran! elles quiemes entre si cornbinizban y dietri'ouían las
tareas, uniéndose para
m&-,rudzz y dividiéndose para
las mks leves y c~i-tas,.En caanto E? 103 hijos del patrón,
op.exqg wr:,i.zry
c p ~ z n asaiz?@ soJqsanu u y ; p j s y
j SOttrEJ? SOpaU A SaCiX!?
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ou s a x o p ~ j k q ~so1
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-anb atib uoaaAan:, 6 oyanur uoxa@gp as qdyauyad 1'6~'
.art'alo osorxnj la xod *s.opq!rnoh s a u o ~ q ~so1
d ap saaaayp
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ua wonquoarra 'sopezpoir~oq'saxop~C.t.q~~rq
sol .s?ndsap lsz?j~[.usq! q a uua anb Sol: sopoq uoxe%oys as
ñ uopz2aa.cqTxIa 7 ?!prrny anb 1.e~oduraqalxanj un aupañq
-os "P1qsoa s1 ap oyanm opo).xede asopugyq~rlJ- FIrcIriívya
rcoIaAid zpuq s u n ua -';rszrrIa xod oaszd u x ~ 3un aisp E vil
-:tr_rr~jVI.zpoq no3 ?nJ o;avqaydoxd la ' E J ~uanq un oxad
solrqoaou ap TJas anb? 'qaaqsns sou d oC~q~irq
s p 'mrr anb
;ra?~q't?d13 aod asen$ ou 1s ! p\?pJan sa 'p.ep;ra~ sx-:asopu?yJqr,D
-cap ' u ~ j p u o bs a~p I p n y ñnm ka~qtuoqSa.rqod sol ,l
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~ o p u a p p ' E ~ I ' E ~s~í Qa S B ~ Z SouBm
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de los amos, que lejos de serles Útiles y necesarios, tienen
intereses contrarios a los vuestros y a los de vueütros hermano3 de trabajo.
Los amos quieren p a g a de salario lo menos posible
para ganar mucho más; y vosotros precisáis dejaros robar cada vez menos, el fruto de vuestro trabajo, y eso s610
lo conseguiréis asociadosl, pues separados, desunidos, nada,
podéis.
Los patrones tienen i.nteri.s en que los trabajadores
estén desunidos y muchoa'desocupados, para que los salarios sean pequeños; y vosotrols mcesitáisl trabajar todos,
c?c estar unidos para que no haya qt~ieiitenga necesidad
de aceptar una retribución por un servicio por pequeño
que Eea.
Los amos, para vender caro y con luci-o tienen necesidad de limitar la producción de los articulas) de consumo,
dte retener, almacenar los, productos, y &tos dejarlos podrlr : vosotros queréis satisfaqer vueslrar; necesidades.
Así hay tantas tierras incultas, tantas máquinas sin trabajar, tantos materialel-, desperdiciados, cuando hay tanta
gente quz alimentar, veisitir y abrigarse y tantos brazos
desocupados o mal ocupados.
Vosotms haréis como los trabajadores da la i d a ; m@
no podéis como e:lo8s contar con una tempestad. La temp ~ t a libertadora
d
tenkis que prepararla y hacerla v~sotso.;
mlsmos.
Tú 31 tus igudes tenéis que asccic~rosdesde ahora a , u que izo sea sino para resistir a la c o n s t a ~ t egaaisncia d e
los capitalistas, para extudiar y drfendei vuestros intereses, para conocer. bien vueskro trabajo y mestra.s necesidad@~,así como el mejor! modo de organizar el pri~]r.ero y
satisfacer las segundas.
Y así, cuando tuviéraís la fuerza y la capacidad necesarias, coi1 la ayude .indispensable ?le vuestros hermanos de l a s ciridsdes, pssaréis d vivir sin ama3 ni p a t r o m ~ ,
y producir todo pcr vliestrm manols y por vuestra c u e ~ t a .
Ya debcs h&er comprendido que es m2s justo y sobre:
todo, más útil a los hombres, que pertenezca todo a todos,
es como deber, ser; y no Lino contra todas y todos contra.
uno, como sucede hoy, por la razón de est<zren peder da
un@spoco; todo lo que es preciso para vivir y trabajar;
tierras, casas, máquinas, arados, sirnirnte, materiales, fábricas, frutos y todo Id demás.
Como ya te dije tu amo gana con la carestía y con
la abundancia de brazos desocupados y por esto baratos.
Si no puede ganar, vende caro, deja las; tierr&s,sin cultivar,
sxspende los trabajos, cierra las fábrica-' aumsntando así
la rniciiria' g las necesidades de los trabgidores. ;Cuántas
veces dejan podrirse los productos porque los precios 110
convieiien o Foque no dejan la ganancia que &las q u i e ~ m !
Muy poco les interesa a Tos propietarios las necesidades
ctel pueblo: lo que ellos quieren es ganar. Mas, sierjdo todo
de todos, todos tendrían Inter68, en que hubiera para todos,
en prcducir !o bastante y aprovechar los frutos.
;Y aqrrello; g i e tieneni un pedmo de tierra y lo trabajan por s11 cuvi:ta? di^& tal vez t Y .
Si; ese infeliz, vive de un rudo trabajo. ;Pero vive
mzl! Trabaja corno un esel~vo,sin medios, casi con los,
braza13y el arado, y 110 e13,menos esclavo ni más rico quet
t ú . Esios pocl~ianunirse a otros de sus miomuo coadiciones, y después de ayudarse todos, compiarian máquinas.
AIguna cos2 se beneficiaría con ello. Mas 110 mucho, par
cuanto produciría~tpara vender. En los campos, el prreb!o vive en generial. de un e,alario, que no basta para compyar todo lo qtie ea necesario, pues ese salario representa
solo una parte, lar m&s de 1% wces rmsuy pequeña, de aquello que e! pioeb!ci trabajador hace. Si las; cosas se vendiesen por su C O L ~ O- O , U ~ ~ P Odecir por lo que gana el traba,jad=r, mfts lo que es preciso para las slrnienteq mhquinas,
obras y servicios de ~ti'idadgooeral-, niada gansrian lwi
amos y los que hacen cosas inútiles y dañinlals; 108 capitalistm, accionistas, patrones, ezpeculadores, intermediarios,
banqueros, jueces, policías y defensores armados, de esa
gcrite, en fin, todos loo que viven de la carestía, vuelven l a
vida eara, reducen el poder de comprar deJ pobre, gobiernan el trabajo y las necesidades de los otros.
Por eco es preciso que todos pongan el interés de sat&fa;cer sus-necesidades -21 menos las principales: la comida, ea vestido y la habitación-, y que todos se~empleen
en servicios Útiles, aprovechando todo lo que hay, con la
gran ayuda de la maquinaria.
Entre tanto, aun podrá haber quien quiera labrar con
sus brszos, un pedazo de tierra; más, pronto ~s convencerá
qce es mejor trabajar todos en cornún, todos juntos y
combinados, para hacer más fácil e1 trabajo y producir
más.
En cada locaiidad o región las profesiones y oficios
se organizarán, se asociarán, haciendo cada una de ems
asocizcianes lo que de un oficio fuera preciiro para todos:
las agricultores recogerán el trigo, 10%frutos, el ganado,
l a lana, los productos de 14 tierra necesarios; los' mo1inei.o~
y panaderos molerán el trigo y fabricarán el pan necesario;
los sastres y zapateros vestirán y calzarán a lai gente; los
albsñiles, carpinteros y mueblisltas harán las casas y los
Titiles suficientes, y así en general. De modo que todos
tendrán lo suficiente, cada uno con~amiráconforme a E n s
neceeidades, con un trabajo rnilch.0 más fácil y corto que
hoy, sin necesidad de amos ni siquiera de dinero.
Todos serán al mismo tiempo amos y trabajadores,
todos socios de la misma empreEa, todos igualmente nece.
sarios, y los viejos, los enfermos y lo,, niiios, ectarhn, a
cargo de todos.
Para conseguir esto, necesitas que t e asocieis desde
hoy m n tiis hermanos, luchar desde hoy contra el patrón
por el pan y el descan-o, para aprender bien tus dereches
y tu- deberes en el trabajo. Nadie nos ayudwá, si no nos
ayudamos nosotros mismos. Y no te fies de los políticos,
que te prometen mucho para buscar tu apoyo y t u voto.
Todas las leyes que ellos hacen, cuando no son contra ti,
no se p u e d a practicar, pues san los capitalistas que todo
lo pueden y quien manda prácticamente a !os políticos, a
10s gobiernos, los jueces. y la policía.
Me comprendiste, ¿no es verdad?
Quise ser tan claro y te he explicado una pequeña
r ~ a r t ede lo que tenía que decirte. Idas t ú reflexionarás y
enmendarás las faltas, empezarás a leer y a meditas las
cosas leídas y aprendidas, irás después a, contárselas a
tus hermanos, peasándolw y discutiéndolas: E n t u Eenguaje, a la hora del descanso o de la comida, o en t o m o
de la mesa, has de decirle lo qua de derecho les toca y Ia
que d e su unión, de su trabajo y dc' su fuerza pueden conseguir para bien de todos.
Mensaje BI Hermano Campesino
Hermano campesino, pára por un momeato
junto a mi que te miro, la wntal de tus bueyes,
y escucha la palabra llena de aentimicnto
con que yo quiero hablarte, sin prejuicios, ni leyes.
Tú vives en un raiíclio de techo agujereado;
ti1
mujer y tus hijos se mojan con la lluvia.
T tu patrón habita un palacio dorado,
tiene esposa, automóvil y una querida rabia. . .
Cada grano de: trigo del que tú vas, sembrando,
se volverá un billete para el patrón ocioso,
y mientras que tú ayunas, él 103 irá -gastando'
en banquetes, en joyas, en viajes caprichosos.
Tú alimentas al lim~breque vive
efi las ciudades;
al banquero, al político, al militar y al fraile.
Y e n tanto que tú sudas en esas, soledades,
ellos gozan la vida, entre d lujo y el baile.
Ninguno de ellas sabe manejar el arado,
ni escoger la semilla, ni arreglar el barbecho;
paro veadein el fruto cuando t ú has cosechado
y se guardan la plata. con gesto aatiefecho.
Hermano campesino, contémplate las manos :
están llenas de callos', partidas por el hiela.
Y contemplas también las manos de tus amos:
están limpias y stlaves, igual que terciopelo.
Tú eres, el buey que tira la carreta, sudando,
y lias de aguantar el peso aunque t e cruja el lomo,
porque de e01 a sol te va clavando
con SU aguda picana el mayordomo.
Luego vendrán los ceras con rezos, y misiones
a decirte que su£ras satisfecho y contento.
Te pedirán que ayunes, ; y ellos comen capones !
Ellos beben buen vino, ;y t ú que tome3 viento!
H a ilegado, la hora de levantar la frente.
Puesto que t ú produces el bienestar humano,
justo % que t u faena t e paguen dignamente
y que todos t e digan orgullosos,: ihermaho!
Campesino explotado, prepara t u conciencia
y enséñale a tu eeposa y dila,a tus hijos
que hace falta v d o r en lugar de paciencia
y que sirven! los libros más que los crucifijo3.
Diles que ya no existen esclavos en la tierra,
porque todos los hombres nacen libres. e iguales.
i Y entona con nosotrosi, en actitud de guerra,
el canto libertario de estrofas inmortales!
MANUEL GONZAEEZ R83C.
QXUP~~ZO
G ~ a b e ~ npot ó ~ i l l ~ o :
ismo y CnItura"
De RUOOLF ROCKER.
En esta obra, estBn los problemas de suestro tiempo. Oeparr03a
una fi!osoEía de la historia que arroja luz sobre el pasado, sobre d presente y cobre el porvenir. A1 poner en descubierto las aspiraciones prqfnntl?.s CeI 6esarrolh histórico, nos señala a l mismo tiempo el camino
p r w salir d d s c t u ~ ldilema. En este sentido, da a cono%r una fklosofía verrEadcramente constructiva. Es una obra fundamental de sorprenZcnte inportancia, de esas que zpenas se escribe una cada cien &os.
He aquí algunos párrafos estelares:
"EL HOMBRE NO E S SOLO VEHICULO DE MANIFIESTOS INT E R E S E S EC0NL)MiCOS"
"SI NO EMGASAN TODOS LOS SIGNOS,
AVANZAMOS CON
PASOS C E GIGANTES A UNA EPOCA D E CAPITALISMO D E ESTADO QUE PARA E L PROLETARIADO TENDRA LA FORMA D E UN
NUEVO SISTENA DE DEBENDENCIA EN QUE E L HOMBRE SERA
VALORADO SOLAMENTE COMO MATERIA, COMO INSTRUMENTO DE PZODUCCION Y EN QUE SU LIBERTAD PERSONAL SERA
LATFRPAiiC~A POR COMPLETOm.
"EL STJENO DE UN IMPER'LB) UNIVERSAL NO E S SOLO UN
FENOMENO DE LA VIEJA HISTORIA: E S EL RESULTADO LOGICO DE TODA BXANIFESTACION DEL PODER Y NO ESTA LIGADO
A DETEENTraADO FEEIODO".
"AZLI DONDE MUEREN LOS ESTADOS O ES RESTRINGIDO A
UN E3INIMO SU PODER, ES 'DOXDE MEJOR PROSPERA LA CULTURA".
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Los pedidos Ce folletos, deben kacerse a Gurtaro Godoy Mollna
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Eancagua (Chile).
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Imp. "Valenzuela" aamero 630
- Rancagua