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UNIVERSIDAD NACIONAL AUTÓNOMA DE MÉXICO COLEGIO DE CIENCIAS Y HUMANIDADES PLANTEL SUR Nombre del (a) alumno (a): Pérez Gallardo Brisa Marina Tipo de trabajo: Reseña de un libro Título del libro: “INTRODUCCIÓN AL PSICOANÁLISIS” Editorial alianza Grupo: 118 Sección: A Materia: Historia universal y contemporánea Nombre del (a) maestro (a): No. De lista: 39 No. De cta: 3- 13196692 Fecha de entrega: 20 de noviembre del año 2012-11-18 ÍNDICE Introducción Biografía del “padre del psicoanálisis”, Sigmund Freud -Introducción al psicoanálisis Actos fallidos Los sueños Sueños infantiles Las etapas del sueño Teoría sexual Ello Yo Súper yo Fases La fijación al trauma. Lo inconsciente Resistencia y represión La vida sexual humana La nerviosidad común La angustia Teoría de la libido y el narcisismo La transferencia Terapéutica analítica Conclusión Bibliografía INTRODUCCIÓN “La religión es comparable con la neurosis infantil”. A través de esta frase del pensador, Sigmund Freud, considera cada factor en la vida indispensable para el estudio que esta reclame. Es inestable e inútil andar por la vida, dejando suceder momentos, dejando la observación de acciones u objetos, permitiendo así una ceguera propia hacia la realidad subyacente de lo que nuestra percepción y mente permiten; el animal mamífero inteligente, o sea el hombre mismo, a través del tiempo se ha ido conformando la filosofía de varios aspectos en la vida, tratando de brindarse una explicación lógica, y a veces no muy lógica de aspectos trascendentales y perseverantes de la concepción humana. Aun sabiendo que realmente la ventana hacia esa realidad se encuentra empañada, gracias a estereotipos, clichés sociales e ideología común entre la sociedad misma. Por medio de la curiosidad que nos presenta el hecho de observar ciertos rasgos ha aumentado el conocimiento y asimismo brindarnos una explicación veraz de los sucesos en la vida; explicándonos así la evolución mental y física del hombre. Gracias a muchos de estos “mamíferos” la sociedad se ha ido conformando como sociedad misma; el estudio y afición a ciertas ramas ha abierto de manera diurna las opciones de perspectivas de cómo ve el hombre el mundo; sin embargo; nos enfocaremos a una sola rama que a su vez brinda una explicación razonable y justa de la percepción del hombre hacia el mundo. La mente que de alguna forma se nos ha brindado ha sido una bendición, y esto por algo sucedió, el hombre ha sido elegido para resolver muchas incógnitas que trae consigo la vida. Pero,no podemos resolver dicha incógnita sin antes poder comprendernos a nosotros mismos. Es por ello que en la siguiente reseña he preparado mis puntos de vista, comentarios, aficiones, parentesco ideal y social acerca del estudio de una rama, que para mí es importante conocer y poner en práctica: El Psicoanálisis. Mi afición a esta rama, al igual que Sigmund Freud, considerado “El padre del psicoanális”, nació por falta de explicación razonable acerca de actos realizados cerca del entorno social a quien uno como ser, más quiere. Mi familia. Debido a problemas con la sociedad, un miembro de mi familia, tuvo que huir del entorno en el cual se encontraba por consecuencia de un desorden mental. Esto causó mucho impacto e impresión en mí, realizando a su vez un proceso analítico sobre cómo y por qué sucedió dicho desorden, asociado a la paranoia. Fue así como poco a poco surgió el interés en mí por conocer su origen, causas y efectos. En lo particular, el libro “Introducción al psicoanálisis” ayudó a brindarme una idea general de esta rama que tan intrigada aún me tiene, pues a pesar de haber descubierto varios aspectos, motivó a mi curiosidad a conocer más del tema, que es el propósito de la mayoría de libros informativos. Por medio del siguiente ensayo, yo busco escudriñar todo a lo que psicoanálisis se refiere, para que, al igual que yo surja esa afición por conocer el origen y sentido de las cosas habitables en el mundo real SIGMUND FREUD .Sigismund Freud, que, a los veintidós años, habría de cambiar ese nombre por el de Sigmund, nació en Freiberg (Checoslovaquia) el 6 de mayo de 1856, fue un neurólogo y psiquiatra. Su padre fue un comerciante que, en el momento de nacer él, tenía ya cuarenta y un años y dos hijos habidos en un matrimonio anterior; el mayor de ellos tenía aproximadamente la misma edad que la madre de Freud -veinte años más joven que su esposo- y era, a su vez, padre de un niño de un año. En su edad madura, Freud hubo de comentar que la impresión que le causó esta situación familiar un tanto enredada tuvo como consecuencia la de despertar su curiosidad y aguzar su inteligencia. En un principio Freud denominó a su técnica “análisis”, “análisis psíquico”, “análisis psicológico” y “análisis hipnótico”; pero al abandonar la técnica de la hipnosis que utilizaba para lograr la “catarsis” de los pacientes, la denominó “Psicoanálisis” recurriendo a la técnica de la asociación libre para obtener que los sujetos sometidos a esta forma de tratamiento hicieran consciente lo inconsciente reprimido. Sigmund Freud tuvo el mérito y el valor de buscarle las vueltas a la mente humana en el terreno vedado de las acciones humanas. Y lo hizo en la capital del Imperio Austrohúngaro, Viena, ciudad que ahora se enorgullece del psiquiatra más famoso de todos los tiempos. medida que aprendemos a pensar y sentir sin tanta losa moral y opaca convención, más lo confirmamos– que no se trata sólo de nosotros sino también de los “super nosotros”. La teoría de la dimensión del superyó y el inconsciente es una luz que ilumina el laberinto. Parece todo tan lógico y, sin embargo, la gran hazaña que tan irreverente interpretación se le ocurriese sobre las teorías alhagadas; fueron una valerosa innovación en su momento y marcaron un antes y un después en el devenir del pensamiento sobre las características humanas. INTRODUCCIÓN AL PSCOANÁLISIS Desde mi perspectiva, el psicoanálisis, hace una gran referencia al estudio de la psicología; a la práctica de la observación e incita al interesado a la reflexión analítica sobre las personas. El Psicoanálisis según la teoría de Sigmund Freud (considerado como el padre del psicoanálisis) abarca tres ámbitos de conocimiento: la investigación, el tratamiento terapéutico y el conjunto de teorías psicológicas y psicopatológicas derivadas de la investigación y el tratamiento, que dieron lugar a una esta nueva disciplina científica. Freud afirmó que todas nuestras acciones tienen un origen en relación al subconsciente de quién las realiza; es por ello que en su teoría psicoanalítica hace hincapié a los actos fallidos, ya que estos son acciones que se realizan de una manera inconsciente y sin “intención”; sin embargo, más adelante trataremos de profundizar en este tema. El término psicoanálisis se refiere a la tarea mediante la cual se revela a la conciencia del enfermo el componente psíquico reprimido en él. Analiza las formas psíquicas y psicopatológicas del paciente, que en definitiva son motivaciones o pulsiones que el sujeto no conoce. Asimismo, ayuda a comprender las diversas formaciones psíquicas, relaciona los síntomas a las pulsiones que los motivan. Podría decirse que aporta grandes avances para la Psicología sobre diversos temas como la sexualidad humana, así también ayuda a la investigación de la importancia de las experiencias infantiles en el desarrollo de la neurosis. Constituye un especial tratamiento de los enfermos de neurosis, los cuales al ser sometidos a un tratamiento psicoanalítico se les es informado sobre su larga duración y de los efectos y sacrificios que exige, anticipando así un resultado desfavorable o favorable de lo que el paciente espera. Gracias a la sociedad tan anticuada en la que en pleno siglo XXI estamos viviendo el paciente se hallará en una sociedad incomprensiva ante las aspiraciones personales que este tenga, considerándosele así con desconfianza y hostilidad. Es por eso que el tratamiento psicoanalítico se limita a una conversación entre el sujeto analizado y el médico, impidiendo así la existencia de una tercera persona. Entonces, es cuando llega el momento en el que el paciente habla y el médico escucha; así mismo intentando dirigir los procesos mentales del enfermo, le aconseja, brinda atención hacia determinadas direcciones, se le es proporcionado todo tipo de esclarecimientos y son observadas las acciones durante este proceso. Es increíble la forma en que por medio de palabras un hombre puede hacer feliz a un semejante o llevarle a la desesperación; transmitiendo así efectos emotivos que constituyen el método general parala reciprocidad entre hombres. Dicha conversación es absolutamente secreta. Para el psicoanálisis lo psíquico son un compuesto de procesos en la naturaleza, sentimienos, pensamientos, ideología y voluntad. Éste afirma que existe un pensamiento inconsciente y una voluntad inconsciente. Brinda un conocimiento acerca de los impulsos sexuales, desempeñando así un papelde las causas de enfermedades nerviosas y psíquicas, sin dejar a un lado la génesis de creaciones culturales, artísticas y sociales del espíritu humano. Actos fallidos Son esas conductas que usualmente se realizan correctamente pero que cuando producen errores son atribuidas a una falta de atención o a la casualidad. Sigmund Freud trata de demostrar que los actos fallidos son igual a los síntomas, o sea que se reflejan en conflicto entre la intención consciente y lo reprimido. Los actos fallidos se producen con frecuencia en toda persona normal. Por ejemplo, cuando una persona dice una cosa por otra, o escribe algo diferente a lo que es su intención, o cuando lee algo distinto de lo que está escrito, o cuando tergiversa lo que escucha. Estos fenómenos incluyen a los olvidos temporarios, las ocasiones en que perdemos algo y no recordamos dónde lo guardamos o las situaciones que evocamos, diferentes a las que efectivamente ocurrieron. Por lo general, estos mínimos accidentes son atribuidos a la casualidad, o a la falta de atención, debido a su aparente insignificancia pero, para Freud, no es así, pues según él se les puede encontrar una interesante explicación. Las equivocaciones orales se pueden atribuir al cansancio, o a un exceso de excitación, a una preocupación, o a cualquier otro problema que ocupe la atención y la equivocación oral más común, es decir lo contrario de lo que se quería decir. Estas mismas causas son también motivo de olvidos, errores y distracciones varias. Sin embargo, Freud sostiene que si observamos estos fenómenos más profundamente se puede llegar a la conclusión de que no todas estas conductas responden precisamente a falta de atención o algún otro motivo psicofisiológico. Estos lapsus, según Freud, tienen un sentido propio, o sea que deben ser considerados actos psíquicos con un objetivo determinado y un significado singular. En los lapsus existe la revelación de un pensamiento oculto con un significado y una intención específica, observándose que la intención latente sustituye a la conducta manifiesta. En las deformaciones de los nombres puede esconderse una intención injuriosa que lo asocia a algo vulgar o inferior, o a una representación de mal gusto, así como también la tendencia a cambiar intencionalmente las palabras inocentes en obscenas a la manera de un chiste, ya sea a propósito o dicho por equivocación. Aunque es probable que los factores psicofísicos mencionados favorezcan este mecanismo, tales estados no aclaran nada ni constituyen condición necesaria para realizar un acto fallido; ya que el error oral también se produce en personas que no están ni cansadas ni excitadas ni distraídas y que gozan de un perfecto estado de salud. LOS SUEÑOS Los sueños son considerados como deseos inconscientes reprimidos, manifestados como una totalidad simbólica factible de traducir a partir de la asociación de sus elementos aislados. Dicha interpretación es un punto básico para el entendimiento del psicoanálisis. Freud distinguió entre el contenido manifiesto del sueño y las ideas latentes del mismo, sostuvo que áun los sueños de angustia se refieren al cumplimiento de deseos inconscientes. El contenido manifiesto no se refiere directamente a lo que le interesa al terapeuta sino que expresa en forma simbólica un contenido latente perturbador. Los sueños siempre se relacionan con restos de la vida diurna pero también tienen componentes que pueden impresionar y afectar el equilibrio psíquico de un individuo. Según Freud y el psicoanálisis, un sueño es un estado de conciencia diferente al de la vigilia, donde nos parece que actuamos, sentimos, nos emocionamos, con otro cuerpo distinto al que está en reposo. Los sueños, cuando se reiteran, pueden tener un significado simbólico, de otro modo se refieren por lo general a sucesos que nos han ocurrido los días anteriores. Aunque en los sueños es común comportarse en una forma más desinhibida, igualmente nuestra mente aplica censura, por eso los hechos que transcurren en ellos suelen ser representaciones y no experiencias de la realidad. Sigmund Freud escribió sobre la Interpretación de los sueños, avalado por su amplia experiencia clínica; y sus interesantes escritos sobre este tema están al alcance de cualquier persona, por la claridad de sus conceptos y su elocuencia. Las prácticas de control mental modernas, proponen un ejercicio antes de dormir; que consiste en: programarse para soñar a voluntad. Según los seguidores de esta técnica, si una persona se adiestra adecuadamente, hasta puede llegar a soñar los números que van a salir sorteados en la lotería. Pero más allá de la obtención de ganancias, el sueño se puede llegar a interpretar y nos pueden llegar a revelar contenidos emocionales reprimidos en el inconsciente. Una peculiaridad del sueño es que a veces pone a nuestra disposición recuerdos inaccesibles a la vida despierta. Podemos observar que puede llegar a desenterrar antiguos recuerdos de juventud con mucha claridad, aunque éstos no hayan sido significativos para nosotros. La muerte de una persona cercana suele desaparecer de nuestra memoria durante el sueño, mientras que una minucia ocurrida el día anterior desempeña un papel en él. Esto nos prueba que nada se pierde en nuestra memoria y que siempre queda una huella de todo lo que nos pasa o vemos. Lo cierto es que hay bastante consenso en pensar que, a pesar de parecer incoherentes y sin sentido los sueños están cargados de significado oculto inconsciente, y en relación a esto citaré la frase de un proverbio: “Cuéntame durante algún tiempo lo que sueñas, y te diré lo que dentro de ti hay”. LOS SUEÑOS INFANTILES Ahora abordaremos el sentido de los sueños infantiles, pues bien, algo característico de ellos es que son breves, claros, completos, coherentes e inequívocos y continúan presentándose a una edad adulta y para comprenderlos no hay necesidad de utilizar una técnica interpretativa. Los sueños infantiles, regularmente apartan la excitación para tener un descanso confortable y completan el fenómeno onírico por medio del deseo del sujeto. Hay veces en las que sin dejar de dormir satisfacemos nuestro deseo diurno, y satisfaciéndolo estamos descansando. Los sueños infantiles son similares o están sujetos a la segunda etapa que envuelve el contenido latente del sueño el cual encierra el verdadero significado del mismo. Esta parte incluye los pensamientos prohibidos y los deseos a nivel inconsciente. Estos también se manifiestan en el sueño que uno recuerda a nivel inconsciente. En algunas ocasiones podemos recordar que soñamos con algo o con alguien pero no podemos recordar con quien o de que se trató el sueño. Este tipo de sueños de acuerdo a Freud son conocidos como ““sueños infantiles” y llegando a una edad adulta conservan su nombre. El hecho de llevar por nombre “sueños infantiles”, no tan solo quiere decir que son presentados en la etapa infantil, ya que hasta una vez avanzada, los seres humanos conservamos deseos que nuestro inconsciente los interpreta como sueños infantiles o sueños lúcidos. Las etapas del sueño En el libro “Introducción al psicoanálisis” Freud afirma que un sueño está compuesto de dos etapas esenciales. La primera etapa La primera etapa se define como el sueño que se manifiesta y que la persona puede relatar cuando se despierta. Esta etapa es conocida como la manifestación del sueño a nivel consciente. Esta manifestación representa la realidad de los pensamientos que se manifestaron en el sueño. La segunda etapa La segunda etapa envuelve el contenido latente del sueño el cual encierra el verdadero significado del mismo. Esta parte incluye los pensamientos prohibidos y los deseos a nivel inconsciente. Estos también se manifiestan en el sueño que uno recuerda a nivel inconsciente pero no pueden ser interpretados por nosotros sin ayuda profesional. En algunas ocasiones podemos recordar que soñamos con algo o con alguien pero no podemos recordar con quien o de que se trató el sueño. Este tipo de sueños de acuerdo a Freud son conocidos como ““sueños infantiles” en nuestra edad adulta. El sueño latente El proceso por medio del cual el contenido del sueño latente es transformado al sueño que nos es manifestado, es conocido como ““la elaboración de los sueños”. Esta elaboración transforma los pensamientos latentes a nivel inconsciente en cuatro maneras diferentes hasta llevarlos a un nivel consciente y permitirnos recordar y narrar nuestro sueño. 1. Condensación: Dos o más pensamientos latentes se combinan para que se manifieste la imagen o la situación sobre la cual vamos a soñar. 2. Desplazamiento: En vez de dirigir nuestras emociones o deseos hacia la persona o el objeto deseado, las emociones son transferidas a objetos y personas que no hacen sentido que estén en nuestro sueño o que al menos no están relacionadas con la interpretación que nosotros le damos al sueño. 3. Simbolismo Cuando ciertos conceptos vagos y complejos se convierten en una imagen vívida en nuestros sueños. La mente usa objetos y personas familiares a uno para que entendamos lo que soñamos. De acuerdo a Freud la mayoría de nuestros sueños tienen una interpretación sexual sin embargo todos nuestros sueños no los interpretamos a nivel consciente con el aspecto sexual. Interpretación sexual de los sueños Por ejemplo, Freud asegura que objetos tales como troncos de árboles, corbatas, todas las armas, las ramas de los árboles, globos, cohetes que puedan aparecer en el sueño simbolizan los órganos genitales masculinos. Objetos tales como cajas, cofres, armarios, hornos, valijas y otro tipo de objetos donde se puedan guardar cosas simbolizan los órganos genitales femeninos. De acuerdo a Freud el solo hecho de subir una escalera en el sueño representa el acto sexual. Esta teoría de Freud nos da una explicación a la razón y causa de los sueños mojados, los cuales generalmente no son el resultado de mantener relaciones sexuales con alguien durante el sueño. 4. Revisión secundaria o edición final del sueño: Esta es la etapa final de la elaboración del sueño. De acuerdo a Freud aquí es donde el sueño pierde la apariencia de ser absurdo o incoherente. En esta etapa es cuando el sueño hace sentido a nuestro nivel consciente. Cuando los episodios del sueño se organizan como si fueran parte de una telenovela, al punto que los podemos identificar como una experiencia de la vida real. Edición final del sueño Podríamos decir que es la edición final del sueño donde todo nos hace sentido. Las contradicciones son cubiertas y el sueño parece tan real si lo interpretamos a nivel consciente. Freud usa el método de la ““asociación libre” para descubrir el verdadero significado del sueño. Cuando un paciente describe un sueño de una manera congruente, como él o ella lo interpreta de acuerdo a la manifestación de dicho sueño a un nivel consciente, el psicoanalista interpreta el sueño en una forma totalmente opuesta para poder descubrir la parte latente que no le fue rebelada al soñador. Freud insiste que los sueños son una manera de llevar a cabo nuestros deseos reprimidos. Si un deseo en la vida real no se ha cumplido o la persona está insatisfecha en ciertos aspectos de su vida, la mente reacciona y transforma nuestros deseos en fantasías visuales mientras dormimos para satisfacer nuestros deseos no alcanzados. El resultado de esta transformación nos da como resultado una noche tranquila y llena de paz y satisfacción. TEORÍA SEXUAL, -ELLO –YO SÚPER YO Y FASES DE VIDA Freud apoyado de su conocimiento acerca de la neurosis, desarrolloó una hipótesis que decía que ésta era una de las causas psicosexuales en el hombre. En su temoría psicosexual a partir del concepto de “libido” que se manifiesta principalmente en la fase oral, con la tendencia narcisista de la primera infancia, cuando no hay diferenciaciónón yo-no yo; luego en la fase ed.ípica, con la cercanía hacia el progenitor del sexo opuesto y la hostilidad hacia el del mismo sexo; y el periido genital propiamente dicho cuando se establece la supremaía de los ógranos genitales como “zona”. Freud consideraó que los cambios fisilójicos en esta etapa son los que producen cambios en la conducta, como la aparecíón de la agresividad y de la torpeza. Se presenta cuando el individuo comienza a compararse con otras personas para formar su concepto de sí mismo y tener una imagen de su cuerpo; lo que evidencia que los cambios sociales tambaén estaán sonáticamente determinados; así como tambaén en un principio la posibilidad transitoria de establecer relaciones homosexuales hasta lograr enfrentar al sexo opuesto. Para Freud, esta es la etapa en que todos los instintos y tendencias sexuales se subordinan a la supremaía genital, con el objetivo de la reproduceón. A esta etapa del desarrollo psicosexual Freud la denomina etapa genita, la cual se manifiesta de tres formas distintas: 1) por la excitaciónón de la zona genital 2) por la tenisón interior que provoca la necesidad fisilórica sexual 3) por la excitaciónón psi colórica El desarrollo adolescente, ademaás de ser el momento del despertar de la sexualidad es tambaén es una etapa de gran excitaciónón nerviosa, de ansiedad, de fobia genital y de alteraciones de la personalidad, debido a la urgencia genital y a no saber queé hacer para remediarla. Segúún la temoría posicionalítica, en la adolescencia la principal tarea es lograr la supremaía genital y la definitiva búqueda no incestuosa del objeto amoroso. Freud afirmaba que la personalidad de cada persona dependeía del tipo de vida o fomento que se trasía desde la tapa infante; por ejemplo, si una persona es muy parlante, durante su infancia, “mamáó mucho”. A continuaciónón les brindaré un ejemplo de cóno el yo, súper yo y el ello es un factor indispensable para la explicación de esta teoría. DESARROLLO DE LA PERSONALIDAD TIPO DE DESARROLLO CARACTERÍSTICAS ELLO “DESEOS” -Se basa en herencia biológica y psíquica del niño -Se origina en el seno materno -Su evolución depende de la expresión espontánea del instinto y de la satisfacción familiar o cultural que se presenten -Cuando no hay satisfacción de estas, la personalidad es pobre, sin emociones y afectos, ilusiones o deseos profundos YO “PERSONALIDAD” -Se forma en los dos primeros años en el proceso de adaptación a la vida. -El niño se acerca a su entorno de una forma incontrolada -Se desarrolla con frustaciones SÚPER YO “MORAL” -Se desarrolla apartir de los dos años con ayuda de las figuras paternas-El niño conoce la moral, ideales y normas. -Interviene en el yo y ello para la realización de metas a ciertos plazos. -La personalidad apenas va emanando de la persona. FASES PRIMERA FASE CARACTERÍSTICAS -Se inicia a los dos años de edad. -Figura materna -Se le atribuyen represiones por parte de la madre, optimizando su agresividad. -El temor del castigo y la pérdida del afecto maternoes característico SEGUNDA FASE -Comienza entre los 4 y 5 años de vida -Figura paterna -La unión de madre e hijo es perturbada por la presencia del padre -Celos por parte del hijo hacia el papá -Figura del padre deseada por parte del hijo TERCERA FASE -Se desarrolla a partir de los 13 y 17 años de edad -El adolescente refuerza los conflictos de la infancia -Identificación con la figura paterna (profesores, maestros, etc.) en hombres. -En mujeres hay una identificación con la madre. -La falta de aceptación de los papeles del mismo sexo conlleva a la homosexualidad. -Presencia del súper yo cuando se llega a la madurez de haber concluido con algunas metas. ETAPAS CARACTERÍSTICAS ETAPA ORAL Es el placer que siente el bebé en la lactancia, al chupar y morder. Pasaríamos a la siguiente etapa a partir de los 18 meses. El problema de esta etapa es el destete. ETAPA ANAL El placer que siente el niño en controlar sus defecaciones. Va desde los 18 meses a los 3 o 4 años. Aquí el problema es el control de esfínteres. El foco del placer se centra en los genitales. Dura de los 3 a los 5-6 o 7 años. La crisis de este periodo es el complejo de Edipo: al querer el amor de nuestra madre solamente para nosotros sin tener que compartirla con nuestro padre; es un deseo ampliamente sexual y al ver que se va a la cama con mi padre lo veo como el enemigo. Si se va desarrollando correctamente el niño empieza a ver la superioridad de su padre y empieza a identificarse con él y quererse parecer a él, al mismo tiempo, los sentimientos de deseo que siente hacia su madre los desplaza hacia las otras chicas que conoce. ETAPA FÁLICA ETAPA DE LATENCIA Empieza sobre los 5 años y dura hasta la pubertad (más o menos a los 12 años). En este periodo Freud afirma que la pulsión sexual se suprime para que se de el aprendizaje. ETAPA GENITAL Es el resurgimiento de la pulsión sexual en la adolescencia. Este periodo empieza en la pubertad. LA FIJACIÓN AL TRAUMA, LO INCONSCIENTE
