Redalyc.Walden Dos y cambio social: aplicación de la ciencia del
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Revista Latinoamericana de Psicología ISSN: 0120-0534 [email protected] Fundación Universitaria Konrad Lorenz Colombia Walden Dos y cambio social: aplicación de la ciencia del análisis experimental de la conducta al diseño cultural Revista Latinoamericana de Psicología, vol. 16, núm. 1, 1984, pp. 93-114 Fundación Universitaria Konrad Lorenz Bogotá, Colombia Disponible en: http://www.redalyc.org/articulo.oa?id=80516108 Cómo citar el artículo Número completo Más información del artículo Página de la revista en redalyc.org Sistema de Información Científica Red de Revistas Científicas de América Latina, el Caribe, España y Portugal Proyecto académico sin fines de lucro, desarrollado bajo la iniciativa de acceso abierto REVISTA 1984 LATINOAMERICANA DE PSICOLOGIA VOLUMEN 16 - N9 1 93-114 WALDEN DOS Y CAMBIO SOCIAL: APLICACION DE LA CIENCIA DEL ANALISIS EXPERIMENTAL DE LA CONDUCTA AL DISEÑO CULTURAL 1 Los HORCONES· Hermosillo, Sonora, México Social change, as a complex process, can be done using the science experimental analysis of behavior. Los Horcones (Mexico) is a Walden Two community based on behavioral technology for cultural desing. It began formally in October 1973, and has been very successful, A number of misunderstanding concerning behavioral science and the philosophy of behaviorism are pointed out. The Walden Two strategy for social change is described. The social functíon of behavioral psychologísr, as the shaper of a new and better society, is indicated. INTRODUCCION Walden Dos no es solo el modelo de sociedad basado en la ciencia del Análisis Experimental de la Conducta, sino también la estrategia para el cambio social derivada de esta misma ciencia. Walden Dos en este articulo no se refiere a la novela escrita por B. F. Skínner en 1948 sino a la ciencia en que ésta se fundamenta y a sus aplicaciones. Cambio social se refiere a las modificaciones de las condiciones sociales en las que el hombre se comporta. Cambio social involucra necesariamente cambio en la conducta humana. 1 Este artículo está dedicado principalmente a todos aquellos que están interesados en el cambio social y se encuentran dispuestos a analizar críticamente las estrategias que se proponen para lograr dicho cambio. • Dirección: Comunidad Los Horcones, Apartado Postal 372, Hermosil!o, Sonora, México. 94 LOS HORCONES Este artículo presenta algunas de las aportaciones que la ciencia del Análisis Experimental de la Conducta proporciona al diseño cultural, al diseño de una sociedad; aportaciones que consisten tanto en la especificación de las características básicas de una sociedad apropiada para el hombre (sociedad objetivo), como en la investigación y selección de procedimientos más efectivos para el cambio social, es decir, estrategias útiles para llegar a la sociedad objetivo. Una sociedad apropiada para el hombre, es una sociedad Walden Dos (aunque el nombre es lo de menos). Hablemos de la función social del psicólogo, de su acción a un nivel social, vista desde una perspectiva Walden Dos y de las característicasfundamentales de la estrategia Walden Dos para el cambio social, es decir, para cambiar las condiciones sociales inapropiadas, por condiciones sociales apropiadas para el hombre. En este artículo no criticamos a la ciencia del Análisis Experimental de la Conducta ni a su filosofía, el Conductismo, sino a una forma particular en que. es posible aplicar la tecnología conductual derivada de esta ciencia; señalamos también algunas malas interpretaciones que se hacen de esta ciencia y de su filosofía y hacemos una crítica a la orientación predominante en su área de investigación. Para Los Horcones estas falsas interpretaciones han contribuido a que personas interesadas en el cambio social (modificadores o reformadores sociales) incluyendo personas que se rotulan a sí mismas "conductístas" abandonen esta ciencia en su esfuerzo por cambiar la sociedad y recurran a otros campos más filosóficos, religiosos o políticos y no a los campos científicos y experimentales. Es particularmente importante acentuar que en este artículo no se está afirmando que toda investigación experimental de la conducta o aplicación de tecnología conductual sea inútil, sino que siendo un campo de investigación científica, todo dato nuevo sobre conducta tenga o no aplicabilidad inmediata o un significado social actual, nos conduce a un entendimiento más completo sobre la conducta humana y por lo tanto facilita el diseño de una sociedad más apropiada para el hombre (la investigación experimental de la conducta es muy importante). Sin embargo, Los Horcones propone un énfasis en cierto tipo de investigación: investigación de conductas relevantes para el diseño cultural. Propone un énfasis en cierto tipo de aplicación: aplicación de la tecnología conductual para el diseño cultural, lo cual nos puede llevar a resolver los problemas sociales existentes, no solo a parcharlos dando soluciones transitorias, sino a proponer soluciones totales que necesariamente involucran cambios radicales en los sistemas sociales en los que actualmente vivimos. WALDEN DOS Y CAMBIO SOCIAL LOS HORCONES: UN EXPERIMENTO 95 WALDEN DOS Describiremos en forma muy general el medio social donde ha sido escrito este artículo, ya que éste no es tan sólo una propuesta verbal (para ser presentada en conferencias como estas) sino un fenómeno social existente, una alternativa social actual y real. Los Horcones es un experimento piloto Walden Dos iniciado formalmente en octubre de 1973, diseñado para estudiar conductas relevantes para el diseño cultural, el cambio social y al mismo tiempo para aplicar los resultados de estos estudios experimentales en el diseño de una sociedad. En la comunidad Los Horcones no existe la propiedad privada. Todo es propiedad colectiva o comunal. Nuestros hijos son criados y educados comunitariamente. La familia es extendida y no sólo incluye a los padres biológicos sino a todos los miembros de la comunidad. Nuestras relaciones matrimoniales son monogámicas. Trabajamos cooperativamente y en forma igualitaria, no existe una clase dominante y una clase oprimida (o como se le guste llamar) . Compartimos equitativamente los productos de nuestro trabajo, compa,rtimos nuestros bienes y ganancias y hemos hecho todo esto en forma pacífica, sin obligar a nadie (control aversivo) para vivir así o mantenerse dentro de la comunidad por medio de amenazas. Partimos del supuesto de que es necesario estudiar experimentalmente nuevas formas de organización social, procedimientos o estraregias de cambio social, de acción social. Partimos del supuesto de que la ciencia del Análisis Experimental de la Conducta es fundamental en este estudio y que cualquier propuesta para cambio social, reforma o revolución social que no tome en consideración el conocimiento científico sobre la conducta humana, es una propuesta incompleta, destinada a crear condiciones sociales más problemáticas que las que ha intentado modificar. En Los Horcones hemos hecho un mundo en miniatura, una sociedad en pequeña escala, con prácticas culturales diferentes y muchas veces opuestas a las prácticas culturales de la sociedad exterior. ALGUNAS MALAS INTERPRETACIONES DE LA CIENCIA DEL ANALISIS EXPERIMENTAL DE LA CONDUCTA Y DE SU FILOSOFIA EL CONDUCTISMO Presentamos algunas de las malas interpretaciones más frecuentes hechas por aquellos que abandonan la ciencia del Análisis Experimental de la Conducta o la subestiman al dedicarse al área de cambio social (al tratar de cambiar las condiciones sociales inapropiadas en las que actualmente vivimos). 96 Mala Interpretación LOS HORCONES 1: Concepto Nacionalista de la-Ciencia "No es raro oír decir a pers~nas, incluyendo paradójicamente a personas que se rotulan científicos de la conducta, que "la Ciencia del Análisis Experimental de la Conducta, es una ciencia norteamericana y por lo tanto capitalista". Trataremos de aclarar esta mala interpretación: Es claro que la mayor parte de las contribuciones hechas a esta ciencia (hasta la fecha) han tenido su origen en un país determinado (E.U.A.)' pero esto no les da en ninguna forma nacionalidad a los' datos; ni mucho menos a la metodología empleada para obtenerlos. No podemos darle nacionalidad a una ciencia de la conducta como no se la podemos dar a la ciencia de la física, biología o química. La ciencia no tiene nacionalidad, aunque su aplicación puede estar dirigida a resolver los problemas de una determinada nación; por ejemplo: Investigaciones hechas sobre conductas que reducen el consumo de energía eléctrica, no tienen ninguna aplicabilidad inmediata en muchas poblaciones africanas o latinoamericanas. Para tales países actualmente estos datos no son útiles, pero esto no quiere decir que la ciencia que los produce, sea una ciencia' inservible para ellos o una ciencia con nacionalidad. La ciencia del Ariá~ lisis Experimental de la Conducta no tiene nacionalidad, no existe una ciencia norteamericana, mexicana o europea del Análisis Experimental de la Conducta. Mala Interpretación 2: Confusión entre Ciencia y Aplicación Otra de las malas interpretaciones en que frecuentemente se basa el conductista o cualquier otra persona interesada en el cambio social para abandonar la ciencia del Análisis Experimental de la Conducta al enfocarse al área de cambio social, puede ser resumida de la siguiente forma: "La ciencia del Análisis Experimental de la Conducta, o Conductismo (como tradicionalmente se le ha nombrado) es perjudicial, ha sido ideada para mantener sistemas sociales injustos, en los cuales es necesario controlar unos hombres para beneficio de otros (explotación), es una ciencia para beneficio (de los explotadores), de cierta clase social privilegiada". Que un individuo confunda la ciencia con su aplicación sólo nos informa de su historia deficiente en relación a '..lo quees el conocimiento científico. Repetiremos una vez más lo que ya se ha dicho bastantes veces: decir que la química es una ciencia perjudicial, inhumana, porque se ha utilizado para secar rápidamente grandes extensiones de bosques y así poder matar a los inconformes; decir que la biología es una ciencia inhumana, bélica y perjudicial porque hace posible la guerra bacteriológica; o la física porque hace posible la guerra nuclear, es confundir completamente la ciencia con su aplicación. WALDEN DOS Y CAMBIO SOCIAL 97 La misma confusión se hace cuando se dice que la ciencia del Análisis Experimental de la Conducta es perjudicial, inhumana porque se utiliza para hacer que un obrero produzca más, llegando temprano a una fábrica donde se le explota o porque se utiliza para que los vendedores puedan vender gran cantidad de productos inservibles. Esto es confundir la ciencia con su aplicación. Mala Interpretación 3: Concepto Estático de Ciencia Otra mala interpretación es la siguiente: "El Análisis Experimental de la Conducta no tiene todas las respuestas o datos necesarios para cambiar una sociedad y diseñar una nueva" y otros agregan: "y nunca los tendrá". Evaluar cualquier ciencia por el estado actual en que se encuentra, es desconocer una de las características fundamentales de la empresa científica: la ciencia es progresiva, no estática. Es claro que la ciencia Análisis Experimental de la Conducta actualmente no tiene todas las respuestas necesarias para diseñar en su totalidad una sociedad más apropiada para el hombre. Pero cuenta con una metodología efectiva que podemos utilizar para descubrir datos nuevos sobre la conducta, para investigar todas aquellas conductas de las cuales no sabemos mucho y necesitamos saber más para diseñar científicamente una sociedad (diseñar científicamente una sociedad no es diseñar una sociedad inhumana) . Si al diseñar la comunidad Los Horcones hubiéramos tomado solamente en consideración los datos sobre conducta más frecuentemente reportados a nivel de público, mucho de lo que estaríamos haciendo en el manejo de conducta humana en la comunidad, sería lo siguiente: Reforzaríamos la conducta comunitaria de los miembros con dulces, cigarros, enunciados de aprobación, dinero o alguna ficha o punto que pudieran cambiar por ropa, salidas, descanso, etc. Observaríamos constantemente a los miembros con carpetas, contadores, cronómetros o algún aparato electrónico sofisticado. Castigaríamos a los miembros por sus conductas no comunitarias, aplicando técnicas como tiempo fuera, sobrecorrección, retirándoles el plato a la hora de comer etc. Con nuestros hijos haríamos cosas parecidas. Aseguramos que de haberlo hecho así, el experimento Horcones no existiera. Haberlo hecho así representaría un concepto equivocado sobre la ciencia, es decir, haber dejado la investigación a un lado. Los Horcones reconoce el poder de la metodología con que cuenta esta ciencia. Nuestras investigaciones en el área de conductas cooperativas, competitivas, en el área del reforzarniento natural, etc., nos han proporcionado datos que han modificado radicalmente nuestra organización social, confirmando así nuestro supuesto de 98 LOS HORCONES que toda conducta por más compleja que parezca puede ser estudiada experimentalmente (incluyendo conductas estrechamente relacionadas con el cambio de condiciones sociales). A la insuficiencia de datos (de cualquier ciencia) Walden Dos responde realizando investigaciones para obtenerlos, no diciendo simplemente que la ciencia no posee estos datos. Mala Interpretaci6n 4: Concepto Divisionista de Ciencia El diseño de una sociedad no se puede hacer tomando solamente en consideración una ciencia aislada, ya sea esta la Conductología (Análisis Experimental de la Conducta), la biología, la química, etc., sino que es necesaria la participación constante de todas las ciencias. Sin embargo, el diseño de una sociedad debe enfatizar a la ciencia Análisis Experimental de la Conducta como ciencia fundamental, ya que el desarrollo, investigación o aplicación de cualquier ciencia (incluyendo la ciencia Análisis Experimental de la Conducta) depende de la conducta humana. Una ciencia de la conducta efectiva, nos posibilita la aplicación de la ciencia en general para beneficio del hombre. Un conocimiento científico limitado sobre la conducta humana, nos lleva al mal uso de la ciencia; ejemplificado en los sistemas sociales actuales. El conductísta que se interesa en el cambio social tomando en consideración únicamente la ciencia de la conducta, está sobrevalorando su ciencia. Aquí es pertinente informar que para Los Horcones los problemas sociales no están relacionados con la falta de información científica general, sino con un tipo de información que se refiere a la conducta humana. Sabemos ya lo suficiente del mundo físico, químico y biológico como para diseñar una sociedad apropiada para el hombre. El déficit no está en estas áreas, sino en el área de la conducta humana y particularmente en el punto de cómo enseñar al hombre a comportarse de acuerdo a lo que las ciencias en general le informan, diseñando una sociedad de acuerdo a esta información. Mala interpretación 5: Concepto Pasivo de Hombre MaIinterpretamos el concepto conductista del hombre cuando decimos que el conductista conceptualiza al hombre como un agente pasivo de la influencia del medio. Posiblemente esta mala interpretación ha sido provocada por la definición insuficiente de medio ambiente que frecuentemente se encuentra en la literatura de esta ciencia. Un concepto pasivo de hombre afirma que el medio controla su conducta y no agrega que la conducta también modifica al medio. Un concepto pasivo de hombre no incluye en el medio variables que puedan enseñar al 99 WALDEN DOS Y CAMBIO SOCIAL hombre a cambiarlo. Mientras que un concepto conductista del hombre, no niega la existencia de estas variables (que la conducta también cambia el medio) aunque sigue afirmando que la conducta humana está determinada por el medio. Véase la Figura 1. Concepto hombre. U"l' ción pa.ivo da mal interpretedel conductine bre. concepto de hom- \tl ~A- Cencepto hombre. activo de Concepto conductis- It\ te de hombre. FIGURA1. Mala interpretación 6: Concepto de Conducta Grupal El conductista interesado en el cambio social frecuentemente abandona la ciencia Análisis Experimental de la Conducta diciendo que únicamente sirve para explicar la conducta individual, pero no lo que él llama conducta de la sociedad, conducta grupal. Afirmando así que las leyes que rigen la conducta individual no rigen la "conducta de la sociedad". Trataremos de aclarar esta mala interpretación: los cambios en la conducta los realiza siempre un organismo en particular. Conducta grupal únicamente se refiere a que más de un individuo se comporta en la misma forma en determinadas circunstancias. Cuando un evento en el medio social o no social afecta simultáneamente la conducta de muchos individuos, decimos que el grupo ha cambiado, que la sociedad ha cambiado. Pero para ser más exactos, lo que deberíamos de decir, es que individuos dentro de un grupo han cambiado, que individuos comportándose en sociedad han cambiado. Un concepto equivocado de conducta grupal conduce a la búsqueda de leyes especiales para explicar eso que algunos llaman conducta de la sociedad. Por ejemplo: Muchos de ustedes están orientados hacia mí, emiten conductas que se pueden rotular como atención; sin embargo sería inexacto decir que hay un grupo que me atiende, y exacto decir que cada uno de ustedes se comporta en grupo, no como grupo. 100 LOS HORCONES Un cambio social involucra el cambio de la conducta de los individuos que forman la sociedad. La aplicación del Análisis Experimental de la Conducta al cambio social nunca ha negado que existen estímulos en el medio que pueden modificar la conducta de muchos individuos simultáneamente. Por ejemplo: subir el precio de la gasolina hace que gran cantidad de personas se comporten en forma similar, haciendo colas, llenando tanques extras, agrediendo al que despacha la gasolina, pagando más para ser atendido más rápidamente, reprochando al gobierno, etc. Pero esto no significa que sea un grupo el que se está comportando sino que muchos individuos han sido simultáneamente afectados por un cambio en el medio, que en este caso es el alza del precio de la gasolina. Mala interpretación 7: Concepto de Medio Ambiente Separado Para Los Horcones, esta es una de las malinterpretaciones más relevantes sobre la ciencia Análisis Experimental de la Conducta cuando es rechazada como la ciencia fundamental en el diseño de una cultura o en la planeación de estrategias para el cambio social. El científico de la conducta en su afán de controlar la conducta, de demostrar que está controlada por el medio ambiente ha seleccionado frecuentemente eventos del medio que fácilmente puede manipular, como objetos, decir "muy bien", "que bueno" o cualquier otro enunciado de aprobación, dar dulces, comida, dinero, enunciados de desaprobación, descargas eléctricas, cariños, etc. Para Los Horcones esto ha conducido a una malinterpretación del concepto conductista de medio, llevando al falso concepto de medio separado, el cual implica que un evento medioambiental ocurra en el vado y sin relación con ningún otro (enunciados de aprobación, dulces, objetos, dinero, etc., son considerados así como estímulos sin relación con otros). Un concepto de medio separado es tan falso como un concepto de conducta fuera de un continuo, así como existen cadenas de respuestas, así existen cadenas de eventos medioambientales. Ningún evento en el medio de un organismo se dá aisladamente u ocurre sin relación con otro. Los Horcones hemos introducido el concepto medio unitario para hacer una diferenciación del concepto de medio separado, el cual se ha originado en una malinterpretacíón del concepto conductista de medio. A continuación presentamos un diagrama en el cual podemos visualizar los conceptos de medio unitario y separado (Figura 2). En esta figura el evento X funciona como un estímulo discriminativo para la conducta X y el evento Y como un estímulo consecuente. A esto se le ha llamado contingencia de tres términos (lo que está dentro de líneas punteadas) . Sin embargo este concepto de contingencia no propone que el medio ambiente sea únicamente lo que está inmediatamente antes o después de la conducta (aunque W ALDEN DOS Y CAMBIO SOCIAL E --+ E _e. 101 E a FIGURA 2. Concepto de medio ambiente unitario esta parece haber sido la concepción de medio más frecuentemente tomada por los psicólogos). Un concepto de medio unitario se pregunta de qué depende la existencia del evento X en la figura depende de los eventos a, b y e, los cuales a su vez dependen de la existencia de otros eventos. En la parte del medio consecuente a la conducta, un concepto separado de medio, simplemente señala el evento y como aislado de otros eventos, mientras que un concepto eonductista de medio se pregunta de qué depende su existencia. En la figura 2 vemos que depende del evento z, x y o los cuales a su vez dependen de otros eventos. El conductista que define el medio únicamente tomando en consideración lo que está inmediatamente antes o después de la conducta (lo que está dentro de la linea punteada de la Figura 2) demuestra control sobre la conducta cambiando estos eventos. Este tipo de control parece haber sido establecido hasta ahora como el objetivo número 1 de la ciencia Análisis Experimental de la Conducta. Un conductista basado en el concepto unitario de medio no solo actúa a nivel del medio próximo inmediato antecedente o consecuente a la conducta sino a eventos más distantes pero relacionados con eventos próximos a ella. Por ejemplo, en la Figura 3 presentamos cómo el cambio en un eslabón del medio al inicio de una cadena medioambiental controla necesariamente la ocurrencia de los siguientes eventos, controlando finalmente los eventos anteriores próximos a la conducta, los cuales son responsables del control conductual pero no son independientes del resto del medio. rNTEFIVEI'"Ci, E _.+ E - -+ FIGURA 3. E _.. E <, e _.. El ••• E2 ••• E3 102 LOS HORCONES A continuación presentamos un ejemplo donde existe una conducta a ser modificada y las alternativas en la acción o respuesta del analista conductual (conductista) a este comportamiento. La intervención del analista conductual variará de acuerdo al concepto de medio que se tenga, ya sea separado o unitario. En un contexto educativo el asistente reporta que José es muy agresivo con Luis en el recreo. El analista conductual define en términos observables y medibles lo que es la agresión en este caso. Una respuesta a este problema consiste en que el analista dé la siguiente instrucción al asistente. "Cuando José le pegue a Luis, sáquelo del recreo". Otra respuesta consiste en que dé la siguiente instrucción: 'Cada vez que José esté cerca de Luis sin pegarle dígale muy bien y dele un punto". Otra respuesta podría consistir en hacer ambas cosas al mismo tiempo. En estas tres formas de responder, el conductista no se preguntó qué era lo que mantenía la conducta agresiva de José, simplemente agregó o quitó algo de Sil medio ambiente. Un analista más experto procederá en la siguiente forma: analizaría qué es lo que mantiene la conducta agresiva de José, descubriendo que es el asistente el que presta atención a José regañándolo cariñosamente cada vez que golpea a Luis. "Josecito no seas tan travieso". Tomando en consideración esta información, el conductista puede dar la siguiente instrucción al asistente: "deja de regañar a José en el recreo". Una respuesta de este tipo manifiesta que para el analista, la atención cariñosa del asistente es un evento aislado del resto del medio y por lo tanto controlable en sí mismo. En este caso el analista, está cometiendo el mismo error que cometería el que diera la siguiente instrucción a José: "Deja de pegarle a Luis en el recreo". Hasta aquí las respuestas del conductista a este problema, están basadas en un concepto de medio ambiente separado, ya que en todas ellas se han considerado los eventos próximos inmediatos a la conducta como aislados del resto del medio. En cambio, un concepto de medio unitario (el cual para Los Horcones es el concepto conductista del medio) nos lleva a preguntarnos cuáles son los eventos relacionados con los eventos próximos inmediatos a la conducta. Continuando con el análisis de la conducta agresiva de José, el conductista se pregunta qué es lo que mantiene el evento consecuente: atención cariñosa del asistente. Por medio de observaciones descubre que el director emplea este tipo de regaño (modelo) y refuerza cualquier atención del asistente a los niños sin importar el tipo de atención o con qué conducta ésta es contingente (al director le gustan los maestros que atienden a los alumnos, particularmente aquellos que los regañan cariñosamente). Siendo congruentes con WALDEN DOS Y CAMBIO SOCIAL 103 el concepto unitario de medio, la siguiente pregunta es, ¿por qué existe la conducta (evento) de regañar cariñosamente del director? y ¿por qué la conducta (evento) de reforzar a los asistentes cuando regañan cariñosamente? Por medio de observaciones descubre que estos eventos están relacionados con otros, como por ejemplo: Comentarios que hacen los padres o visitantes sobre la buena disciplina que se tiene en el colegio, sobre la forma cuidadosa como regañan los maestros a los niños. La conducta del director es afectada por estos comentarios. Pero ¿por qué éstos afectan la conducta del director? El evento "buenos comentarios de los padres" está relacionado con tener mayor número de alumnos y el evento un mayor número de alumnos está relacionado con un aumento de reforzadores monetarios o de prestigio, y éstos están relacionados con sistemas sociales basados en la competencia, en el prestigio social y en el reforzamiento artificial monetario. Probablemente el ejemplo resultó demasiado largo, pero no debemos olvidar la complejidad del medio y de la conducta humana. Con él, simplemente queremos demostrar que toda conducta por más simple que parezca está relacionada con el medio total (sistema social) en el cual se comporta el organismo. Y que la acción del conductista no está limitada tan solo a la modificación de eventos próximos inmediatos a la conducta, ya sean anteriores o posteriores a ella. Los problemas conductuales pueden ser prevenidos efectivamente si son eliminados todos los eventos relacionados con ellos, lo cual necesariamente involucra un cambio total en el medio de un individuo. El problema comportamental de José (conducta agresiva) pudo haber sido prevenido si tanto el asistente, el director y los padres hubieran vivido en un sistema social, donde la moneda y el prestigio no fueran reforzadores y donde educar efectivamente (consecuencia natural) a los niños sí lo fuera. Es importante anotar que la acción del conductista a nivel del medio inmediato próximo a la conducta, no es del todo inefectiva, puesto que logra cambios en la conducta. Pero para el punto de vista de Los Horcones, el conductista que actúa así, está funcionando como un "parchador social", es decir, trabajando en el último eslabón de una cadena de eventos, originada más allá de los próximos a la conducta. El conductista basado en un concepto de medio separado, puede ser justificadamente criticado por todos aquellos que buscamos soluciones totales a los problemas sociales existentes. Puede ser justificado decir que la acción de este conductista es limitada ya que solo se dirige a manipular lo inmediato, sin considerar que los eventos inmediatos a la conducta están en función de un medio total. 104 LOS HORCONES En el campo de la medicina criticamos al médico que se dedica a "curar" enfermedades pulmonares causadas por la contaminación atmosférica, sin asomarse por las ventas de su consultorio, lo cual lo situada frente a la causa de la enfermedad. Este médico tiene un concepto separado de medio y actúa en los últimos eslabones (substancias dentro del organismo que causan la enfermedad) de una cadena de eventos. Para Los Horcones un médico que actúa así es un médico parchador aunque no necesariamente inútil. En Los Horcones estamos investigando formas más efectivas para lograr cambios en el medio total del individuo y no sólo en aspectos aislados del mismo o en eventos próximos a su conducta. Nuestro supuesto básico es que un evento particular, en el medio próximo a la conducta (antecedente o consecuente), tiene una relación directa pero distante con las condiciones sociales y no sociales totales en las que vive el individuo, y que para cambiar la conducta del individuo es necesario cambiar estas condiciones. Por ejemplo: en la escuela es relativamente fácil manipular los "muy bien" dichos por la maestra, las fichas, los puntos, el material educativo, recreos, palmaditas, vales, etc. Pero no es tan fácil manipular toda la organización y objetivos del sistema educativo de un país, lo cual podría dar una solución inmediata y efectiva a miles de problemas comporramenrales derivados del mismo a los cuales cientos de psicólogos buscan solución. Un concepto conductista del medio (concepto unitario) nos lleva necesariamente a la búsqueda de estrategias para un cambio social total (un conductista congruente con su ciencia, debe buscar siempre éste cambio). Sin embargo cuando el conductista se orienta al cambio social total, se encuentra con una escasez de datos experimentales en esta área; ante esto tiene Cuatro alternativas: Primera: comienza a investigar experimentalmente cómo cambiar el medio total de un individuo (hace experimentos sociales, analiza experimentalmente conductas involucradas en el cambio social, etc., conductas requeridas en una sociedad apropiada para el hombre). Segunda: rechaza como inútil cualquier investigación experimental en ésta área (pues considera imposible el cambio). Tercera: recurre a otros campos que no son experimentales (filosofía, religión, etc.) y la Cuarta es: se queda sacando u ordenando que saquen a José del recreo cuando le pega a Luis. Los Horcones ha dado la primera respuesta iniciando un experimento social que proporcione los datos necesarios para cambiar en totalidad el medio social y no social de un individuo ya que considera que la investigación más necesaria en la Ciencia Análisis Experimental de la Conducta es la relacionada con el cambio social. Si la ciencia Análisis Experimental de la Conducta nos proporcionó Una metodología y una tecnología conductual que fue utili- WALDEN DOS Y CAMBIO SOCIAL 105 zada exitosamente (y lo sigue siendo) en la educación especial, educación universitaria, en terapia, en medicina, programación educa tiva, etc., ¿por qué no aplicarlas al cambio social? No debemos corno científicos de la conducta cruzarnos de brazos y decir que nuestra ciencia no tiene qué hacer en ésta área, huir a la filosofía, a la economía, o a la sociología o a cualquier otro campo no basad') hasta ahora en la experimentación. Hasta aquí hemos visto algunas de las mal interpretaciones sobre la Ciencia Análisis Experimental de la Conducta, las cuales llevan al conductista o a cualquier persona interesada en el cambio social a abandonar esta ciencia. A continuación describiremos las características fundamentales de una estrategia Walden Dos para el cambio social. Hemos seleccionado el nombre de Walden Dos para enfatizar el hecho de qu~ ésta estrategia está basada en la ciencia Análisis Experimental de la Conducta y en sus aplicaciones prácticas. Y porque la primera propuesta (aunque novelesca) de aplicar ésta ciencia al diseño cultural, apareció en la novela Walden Dos publicada por B. F. Skinner, 1948. BASES FILOSOFICAS DE LAS ESTRATEGIAS PARA EL CAMBIO SOCIAL Cualquier estrategia o propuesta para el cambio social involucra necesaramente (implícita o explícitamente) una filosofía sobre la conducta humana. Estrategias de cambio social basadas en filosofías que conceptualizan la conducta humana como auto-iniciada, auto-dirigida, colocan al hombre aparte de las condiciones medioambientales (sociales o no sociales) y lo responsabilizan del cambio de su conducta, pidiéndole cambiar independientemente de las condiciones donde vive. Esta filosofía es fundamental en las propuestas de cambio social que piden igualdad en medios donde ésta no solo no es reforzada sino que es castigada, que piden cooperar en medios competitivos, que piden al individuo ser justo en medios donde se refuerza la injusticia. Ejemplo dramático de este tipo de estrategias la podemos encontrar en muchas filosofías orientales. En cambio, estrategias de cambio social basadas en el concepto de hombre que se deriva de la investigación científica sobre su conducta, enuncian que el medio afecta la conducta humana y que es necesario cambiarlo, para cambiar la conducta. Así, creando medios cooperativos (donde se refuerce la cooperación y no la competencia), el hombre cooperará, creando medios igualitarios, el hombre se comportará igualitariamente dejando a un lado las diferencias sociales, creando medios justos, el hombre se comportará justamente. LOS HORCONES 106 ESTRATEGIA O PROPUESTA WALDEN DOS PARA EL CAMBIO SOCIAL La estrategia Walden Dos para cambio social se fundamenta en los datos de las ciencias naturales, y en el área de la conducta humana se fundamenta en los datos de la ciencia Análisis Experimental de la Conducta ("Conductología" para Los Horcones) y en sus aplicaciones prácticas. Esta estrategia no toma en consideración puntos de vista subjetivos (de algún guía o dirigente) filosóficos, políticos, económicos ni religiosos. A continuación describimos algunas de las características básicas de la estrategia Walden Dos para el cambio social. l. Estrategia Experimental no Dogmática Walden Dos propone una investigación experimental constante de procedimientos para el cambio social, de técnicas efectivas para lograr modificar las condiciones inapropiadas en las que el hombre vive y de metodologías útiles para efectuar esta investigación. Cualquier característica de la estrategia general Walden Dos puede ser modificada por los datos que proporciona la investigación de las ciencias naturales en general. Por lo tanto ninguna característica es inmutable. Una sociedad apropiada para el hombre necesariamente tiene que ser experimental en el sentido de que ésta cambia a medida que aumenta el conocimiento científico en la física, química, biología y en el área conductual. No existe ninguna razón religiosa, filosófica, económica o una necesidad política para manter una idea o característica de la estrategia Walden Dos para cambio social. No existe una persona científico o no, que se considere como un guía o dirigente de esta estrategia. La empresa científica es progresiva, no estática, lo de ayer ya ha sido superado hoy y lo de hoy, lo será mañana. Waldén Dos no tiene grandes pensadores o ideólogos a los que se consideren como insuperables, es decir, que ya hayan dicho todo lo que se tiene que decir en el área de cambio social o en cualquier otra área. Walden Dos no es skinneriano o marxista; simplemente propone un análisis experimental constante de conductas que son necesarias para implementar las prácticas culturales más apropiadas para el hombre, para diseñar una sociedad. 2. Acción Social desde dentro La estrategia Walden Dos para el cambio social, propone el establecimiento previo de las condiciones sociales a las que se quiere llegar (sociedad objetivo) y después la acción para cambiar al WALDEN DOS Y CAMBIO SOCIAL 107 resto de la sociedad. Los Horcones hemos definido dos enfoques de acción social en relación a la colocación del modificador social. El enfoque tradicional deja al modificador social dentro de las condiciones sociales que quiere cambiar, participando en ellas (está dentro de las contingencias que quiere cambiar y por lo tanto es uno de los mantenedores, las refuerza). En este enfoque el modificador social propone y brinda solo a nivel verbal (hablando o escribiendo) las condiciones sociales a las que quiere llegar o hacer llegar a las personas. Justifica esta posición frecuentemente diciendo que solo "desde dentro", se pueden resolver los problemas sociales. Para el Walden Dos no es necesario participar en el problema, estar incluido en las condiciones sociales para poder cambiarlas, hacerlo así sería como el que dice que el médico debe padecer la enfermedad que cura o estar expuesto a las condiciones ambientales que las produce para poderlas modificar. Un enfoque Walden Dos, coloca al modificador social fuera de las condiciones sociales que quiere cambiar y éste forma junto con otros las condiciones sociales que determina como sociedad objetivo. Propone a nivel verbal éstas condiciones y también al nivel motor (produciéndolas en realidad). El modificador social en el Walden Dos, dirige sus esfuerzos a ambas direcciones: mantener las condiciones sociales apropiadas como trabajar para que el resto de la sociedad o los individuos lleguen a ellas. A continuación presentamos dos diagramas los cuales ejemplifican diferentes colocaciones del modificador. Modiflcedor Social ..... ¿ ~*-.* Condiciones Modificado r Social sociales i naprop iada' Condicione, sociale, apropiada. *-1 Condiciones FIGURA 4 - .. X Condiciones sociales inacfociadas sociales apropiadas 108 3. Proporcionando LOS HORCONES una A lternativa Social Esta característica se basa en el principio del refuerzo de conducta incompatible al tratar de eliminar una conducta. Busca cambiar las condiciones sociales inapropiadas estableciendo y fomentando condiciones sociales apropiadas (reforzar conductas que contribuyen a la formación de esas condiciones). No solo busca cambiar las condiciones sociales inapropiadas hablando de ellas desaprobatoriamente (inconformidad) sino proporcionando una alternativa social incompatible con ellas. Esta característica es básica en la estrategia Walden Dos. En ella se fundamenta el establecimiento de comunidades Walden Dos, que funcionan como sistemas sociales alternativos y disponibles aquí y ahora (no solo a nivel verbal) . Para el vValden Dos, es una estrategia incompleta aquella que considere que solo por medio de conducta verbal (hablar desaprobatoriamente de la injusticia social, de la explotación, de la opresión, etc.) se ayuda efectivamente a un cambio social. 4. Igualdad Esta característica se basa en que es el medio (condiciones medioambientales) el que hace que el hombre se comporte como lo hace. La conducta del explotador está controlada por un medio social donde se refuerza la explotación, la del burgués en un medio donde se refuerzan aquellas conductas que sirven para rotular a alguien como burgués. Así el explotado se comportará como el explotador cuando esté expuesto al medio donde se le refuerce la explotación o se le castigue su conducta igualitaria. Walden Dos habla de personas, no de clases sociales (clase obrera, o clase privilegiada, etc.}. Walden Dos no es clasista ni en la implementación de su estrategia para el cambio social, ni en sus objetivos; no se pone a favor de un determinado grupo de gentes, ya sean ricos o pobres, patrones u obreros, sino de determinadas condiciones sociales que afectan a toda la gente y que hacen posible que se comporten justamente en forma igualitaria cooperando y compartiendo sus bienes y ganancias (teniendo propiedad colectiva) . Cabe citar aquí un ejemplo: En el trabajo de construcción podemos decir que el albañil es explotado por el constructor y que el constructor es explotado por el patrón, como también podemos decir que el albañil explota al ayudante y el ayudante al amigo que le ayuda. Clasificar a las personas con rótulo de explotado y explotador, clasificarlas dentro de clases sociales, manifiesta una falta de conocimiento científico sobre la conducta humana. Conocimiento que nos informa que son las condiciones sociales (y no sociales) las que hacen que la gente se comporte como lo hace (como explotador WALDEN DOS Y CAMBIO SOCIAL 109 o como explotado) , y no factores internos auto originados. Decir que el injusto es injusto simplemente porque "lo quiere ser", es dejar a un lado el conocimiento científico sobre la conducta humana. 5. Pacifismo La estrategia Walden Dos para el cambio social no se basa en la agresión, en la toma de poder o en la revolución armada. No busca derrocar un gobierno para poner otro en cambio; actúa por el contrario al margen de las relaciones de poder gubernamental. Un objetivo fundamental del Walden Dos es eliminar el control aversivo. Fundamentándose en la investigación experimental sobre castigo, sobre el cambio de la conducta por medio de técnicas aversivas, vemos que este tipo de control produce a corto o a largo plazo problemas más complejos que los que quiere resolver. Walden Dos no obliga a nadie a integrarse a este tipo de sociedad por medio de la fuerza, como tampoco detiene por medio de la amenaza a alguien dentro de ella. El diseño de una sociedad debe involucrar el refuerzo necesario para que los miembros se queden en ella. Cualquier técnica de control aversivo para mantener a sus miembros manifiesta un defecto importante en el diseño. Un cambio social mantenido por amenazas, por propaganda, por agresión a otros o por el culto a una persona o gobierno, está frágilmente basado (pues lo que lo mantiene son condiciones que pueden ser fácilmente eliminadas). Una ciencia de la conducta puede dar alternativas a este tipo de cambios sociales transitorios los cuales han sido logrados por técnicas que reprimen la conducta pero no la eliminan. En Los Horcones no estamos obligando a nadie a que deje de competir o deje de tener propiedad privada, sino haciendo que el cooperar y tener propiedad comunal sea más reforzan te que las alternativas. El concepto Walden Dos de pacifismo difiere del concepto tradicional. Los Horcones hace una distinción entre el pacifismo pasivo y pacifismo activo. A continuación describiremos a ambos en forma general: El pacifismo pasivo no trata de cambiar las condiciones sociales o no sociales en las que el hombre vive, sino que simplemente trata de adaptar al hombre a estas condiciones; sin construir pacíficamente condiciones sociales alternativas. En cambio, el pacifismo activo busca el cambio de condiciones sociales y no sociales que llevan a comportarnos injustamente, no agrediendo sino creando las condiciones sociales que nos llevan a una sociedad más apropiada. Por ejemplo: Los Horcones está inconforme con los sistemas educativos que se basen en la competencia, control aversivo, desi- 110 LOS HORCONES gualdad, en diferencia de clases sociales, etc. Entonces, en lugar de manifestar nuestro desacuerdo por medio de la agresión verbal a este tipo de sistemas, simplemente diseñamos condiciones sociales con las cuales demostramos que el hombre puede ser educado cooperativamente, reforzado naturalmente por lo que hace, en igualdad. y al mismo tiempo informamos a las personas del exterior de la comunidad sobre cómo las condiciones sociales y no sociales en las que viven están produciendo los problemas con los que se muestran inconformes. Walden Dos no es una sociedad escapista, donde las personas se refugian para evitar resolver los problemas de la sociedad en general, sino precisamente está diseñado para lo contrario; para participar en la investigación e implementación de la solución a estos problemas. No estamos construyendo nuestro pequeño mundo sin comunitario ver el resto de la sociedad, y aunque el movimiento frecuentemente parece haber sido enfocado a este objetivo, el movimiento Walden Dos no busca soluciones individuales, escapístas o evitacíonístas, 6. Modelando una Nueva Sociedad Esta característica está basada en el principio to; una sociedad apropiada para el hombre puede un modelo a imitarse. de modelamíenfuncionar como La influencia del modelo sobre el imitador depende de varios factores, muchos de ellos ya estudiados experimentalmente. El modelo debe ser reforzante para ser imitado. Si un Walden Dos modela una sociedad donde sus miembros viven feliz y productivamente, haciendo un buen uso de los recursos naturales y donde sea reforzada la cooperación y no la competencia, donde sus miembrosse traten justa e igualitaríamente y resuelvan sus problemas en forma pacífica, esto necesariamente hace que las personas se interesen en él. Pero si presenta un modelo de sociedad donde son necesarias las armas o el ejército para mantener a sus miembros dentro de ella, con personas privilegiadas ya sean ricos, militares, gobernantes, (que no están expuestos a las condiciones sociales en las que se encuentra la mayoría), las posibilidades de que otras personas se integren a este tipo de sociedad son muy reducidas (al menos que se usen las armas para hacerlo). 7. Mdxima contribución para las condiciones sociales objetivo. Mínima contribución para las condiciones sociales inapropiadas Esta característica de la estrategia Walden Dos para el cambio social se basa en el principio del no refuerzo como una forma efectiya para eliminar conducta. WALDEN DOS Y CAMBIO SOCIAL 111 Walden Dos se orienta siempre a crear las condiciones neceo sarias para que los miembros contribuyan al mínimo con las condiciones sociales con las que están inconformes, con las prácticas culo turales que quieren cambiar y contribuyan lo máximo con las condiciones sociales que quieran establecer, con las prácticas culturales apropiadas. Es particularmente importante señalar que no se deja de contribuir con el sistema social que se rechaza cuando solo se habla mal de él, o se es un "inconforme verbal". Mientras de hecho seguimos comportándonos en forma que lo mantenemos y colaboramos con él en nuestra vida diaria. Por ejemplo: una persona puede estar en desacuerdo con un sistema social donde se utilice a la gente para enriquecer a otra (patrón) pero en sus propias vidas mantener estas condiciones, contratando gente para que trabaje para ellos, pagándoles salarios bajos y negándoles la oportunidad de beneficiarse directamente con los productos de su trabajo. La característica de máxima y mínima contribución da importancia al afectado por las condiciones sociales como modificador de las mismas. Por ejemplo: si analizamos qué es lo que mantiene la conducta del explotador, observamos que es la conducta del explotado, pues este le proporciona refuerzo (dinero). De este análisis se desprende que una forma para acabar con la conducta de explotar del explotador, sería simplemente que el obrero no trabajara para el patrón (esta es una implicación a nivel de cambio social del principio de extinción). Una comunidad Walden Dos proporciona condiciones sociales y no sociales para romper el circulo de reforzamiento reciproco entre explotador y explotado, injusto y sujeto de injusticia, opresor y oprimido, obrero y patrón. Las conductas requeridas para romper estos circulos requieren condiciones sociales apropiadas para aprenderse. Walden Dos proporciona estas condiciones dependiendo de su grado de desarrollo. Cabe citar aquí un episodio verbal que se relaciona con lo anterior: En una ocasión uno de los miembros de la comunidad fue rotulado como "capitalista" por un dependiente de un almacén. El miembro le dijo: "yo creo que el capitalista es otro", a lo que el dependiente contestó: "No, mírame aquí, yo gano un sueldo injusto, trabajando siempre para que el patrón pueda vivir en una casa elegante con cientos de comodidades, y yo en cambio ni siquiera tengo una cama buena para dormir". Entonces el miembro de la comunidad le dijo: "Tú contribuyes para que el patrón haga eso, deja de trabajar para él" y el empleado contestó: "¿Y quién me va a mantener, acaso tú?"; el miembro contestó "Mira, donde yo vivo no hay patrón, no hay quien haga trabajar a otros para beneficio 112 LOS HORCONES personal, cooperamos equitativamente en el trabajo, hay igualdad, ahí puedes mantenerte", el empleado solo agregó "Andale, me estás quitando el tiempo". Este episodio ejemplifica varias cosas: Walden Dos no es tan solo una propuesta verbal; por lo tanto la persona se enfrenta con la posibilidad de salirse de las condiciones sociales con las que está inconforme, pero para salirse tiene que aprender ciertas conductas y dejar de ser reforzado por los reforzadores de una sociedad como petitiva. Por lo tanto, no solo basta presentar la alternativa sino investigar cómo pueden las personas aprender a vivir en una sociedad nueva. El modelo viviente de una sociedad apropiada no es suficiente para que nuevas personas se integren a ella. 8. Sociedad Educadora Esta característica está basada en el principio de moldeamiento el cual enuncia que una conducta compleja puede ser aprendida si se refuerzan aproximaciones sucesivas a ella. En una comunidad ''''alden Dos ya establecida, existen las condiciones sociales apropiadas para el hombre, pero cada integrante nuevo y esta sociedad necesita aprender conductas nuevas. La comunidad representa así, una sociedad enseñante, la cual trabaja para ofrecer cada vez más las condiciones necesarias para el cambio de la conducta de los miembros nuevos. Una sociedad o sistema social no solo establece ciertas conductas (formas de comportarse) en sus miembros, sino que hace que ciertos eventos en el medio, sean reforzantes (reforzadores condicionados). Un cambio social Walden Dos no solo está dirigido al cambio de la conducta sino también a cambios de los reforzadores que la controlan. Muchos de los reforzadores empleados por un sistema social competitivo, consumista, con propiedad privada, no pueden ser utilizados para reforzar la conducta en sistemas sociales cooperativos, igualitarios, con propiedad colectiva. No tomar esto en consideración, nos lleva a utilizar reforzadores estrechamente relacionados con las condiciones sociales que queremos eliminar, y por lo tanto mantenerlas indirectamente. Por ejemplo en una sociedad igualitaria no podemos usar el refuerzo del prestigio social; en una sociedad sin propiedad privada, el reforzamiento monetario. Nuestra investigación para encontrar reforzadores más apropiados para un tipo de sociedad Walden Dos, nos ha llevado a utilizar el reforzamíento natural como una alternativa al refuerzo o reforzamiento artificial. Un objetivo en el área de conducta de la comunidad Los Horcones es que la conducta comunitaria de los miembros esté naturalmente reforzada, es decir, que las consecuencias naturales de la misma, funcionen como reforzantes y no las consecuencias artificiales. Nuestra investigación en reforzamiento natural, WALDEN DOS Y CAMBIO SOCIAL 113 nos ha dado un sistema de reforzamiento natural alternativo a un sistema de reforzamiento artificial. Un sistema de reforzamiento adecuado a una sociedad cooperativa y con propiedad colectiva. LA FUNCION SOCIAL DEL PSICOLOGO El psicólogo como cualquier profesional y especialmente el psicólogo conductual, analista conductual, conductista o como se le llame, debe trabajar para lograr una sociedad justa, igualitaria, donde los hombres cooperen para beneficio de la sociedad en general. como partan sus bienes y ganancias (propiedad colectiva) y resuelvan sus problemas en forma pacifica y en donde la felicidad (reforzamiento) de unos, no dependa de la infelicidad de otros (explotación) o del daño a la naturaleza (contaminación, mal uso de recursos naturales. ete.). Una sociedad de este tipo es una sociedad Walden Dos (aunque el nombre es lo de menos). Pero ¿por qué especialmente el psicólogo conductual debe ayudar al desarrollo de una sociedad como la anteriormente descrita? Es el psicólogo conductual entre los psicólogos el que dá más significado al medio como controlador de la conducta humana. Como científico de la conducta, no como filósofo de la mente. el psicólogo conductual cuenta ahora con una metodología que permite estudiar científicamente la conducta humana, investigar conductas que son relevantes para el diseño de una saciedad más apropiada para el hombre (conductas como cooperación, competencia, pacifismo, compartir, igualdad, etc.) . Conductas que han sido seleccionadas como objetivos de muchas propuestas de cambio social, pero nunca analizadas experimentalmente. El científico de la conducta ha iniciado la investigación en esta área. El psicólogo conductual cuenta así con una ciencia que le proporciona una tecnología cada vez más prometedora para enseñar, incrementar, decrementar o eliminar conductas. Esta tecnología puede ser utilizada para establecer todas aquellas conductas que son necesarias para iniciar, desarrollar y mantener una sociedad nueva y eliminar o decrementar conductas que interfieran con el cambio de condiciones sociales inapropiadas. Por esto, la participación del psicólogo conductual es fundamental en el cambio de condiciones sociales existentes, en el cambio social. El psicólogo conductual debe contribuir en el análisis científico de estrategias para el cambio social. Para el Walden Dos el psicólogo conductual no debe tener la función de un parchador social (adaptador), que busque soluciones parciales y transitorias a los problemas sociales actuales y trate de adaptar a las personas a condiciones sociales inapropiadas. Para el Walden Dos el psicólogo debe llevar a sus últimas consecuencias la 114 LOS HORCONES ley empírica de que la conducta está controlada por el medio. Y un concepto conductista sobre el medio se refiere al medio total donde se comporta el individuo. Soluciones totales a los problemas sociales existentes necesariamente implican cambios radicales en los sistemas sociales en los que vivimos actualmente. La ciencia Análisis Experimental de la conducta no solo puede contribuir sino que su contribución es fundamental en el cambio social, en el diseño de una nueva sociedad (diseño cultural). . Afortunadamente la ciencia ya está aquí, ahora le corresponde al psicólogo conductual utilizarla. Por lo menos en Los Horcones ya hemos empezado a hacerlo.
