Entrevista Vilardevoz - EVA

Taller: Procesos colectivos en contextos de encierro-Curso Taller
Cooperativismo, asociativismo y economía solidaria 2015.
Entrevista a Cecilia Baroni-Radio Vilardevoz.
¿Cuál fue el motivo por el cual se creó la radio en el ´97?
En el ´97 cuando se créo la radio la realidad del país era otra, los primeros que
comienzan a venir al hospital, que en realidad era en el marco de poder ampliar
la formación y conocer otras realidades, como hacen todos los estudiantes y al
llegar al Hospital la realidad era la de un encierro total, casi no había
psicólogos, era manicomio, manicomio, una situación dantesca, y nos
encontramos con que casi no había psicólogos.
Lo que más nos asombró fue ver que había muchas ganas de expresarse y
que desde nuestra formación no se hacía casi nada en el hospital, y entonces
charlando con la gente, Andrés Giménez, que fue quién fundó la radio, un día
trajo un grabador y comenzó a grabar las inquietudes de los pacientes,
después comenzaron a relatar poesía, a cantar, y de allí surgió la idea de por
qué no estos mensajes sacarlos fuera del hospital. Y prontamente empezamos
a pensar en una herramienta que pudiera contribuir a que ese discurso
circulara en la sociedad y fuera parte también de los aportes que la sociedad
tiene que tener para saber de primera mano a que le estamos llamando locura,
a que le estamos llamando enfermedad mental.
Nosotros seguimos considerando que todo lo que tiene que ver con locura,
salud mental y enfermedad es una producción socio-histórica, o sea que eso
también tiene que ir acompañando los procesos, y lo que veíamos es que
quedaba congelado en un tiempo y en concepciones que en realidad se
enquistaban y le hacen mucho mal a las personas. Entonces, en ese afán de
poder ir contribuyendo a un cambio de imaginario es que la radio fue tomando
fuerza para con el paso del tiempo llegar a tener una antena propia, una
frecuencia que nos otorgó el Estado, un lugar en el hospital, abrir las puertas y
que empezaran también a venir gente de afuera y empezar a mezclarse.
Nosotros siempre decimos que una cosa es la locura y otra cosa es la
enfermedad mental, la locura es patrimonio de todos, todos estamos en algún
momento un poco locos aunque a veces no lo asumimos, que es distinto a
cuando esa locura se enquista en una enfermedad y es allí donde entran otros
procesos, y en general, otra cosa que la sociedad no sabe, es que la gente
pasa por crisis y después puede volver a su vida y que para eso necesita
apoyo y programas.
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¿Se pensó como dispositivo terapéutico o más como un dispositivo de
intercambio social entre los usuarios con el “afuera”?
Se generó como un dispositivo que se va evaluando semanalmente con los
participantes, veíamos que los programas no estaban acomodados a la gente
sino a los técnicos, entonces una de las cosas que empezamos a hacer es a
preguntar, bueno, ¿qué es lo que la gente quiere hacer?
Nosotros tenemos un dispositivo grupal que tiene casi siempre cuatro/cinco
espacios en la actualidad, con dos coordinadores, con esta concepción de
trabajo de poder ir armando y tejiendo grupo, que además tiene un coordinador
general de grupo y coordinadores llamados “boya” o “cti” que son los que
atienden las situaciones particulares para que el grupo siga funcionando. Se
diseñan, entre los psicólogos, los seguimientos individuales y las estrategias y
coordinaciones interinstitucionales. El dispositivo terapéutico es más complejo
además de basarse en estas herramientas comunicacionales para explotar el
potencial que tiene cada sujeto.
¿Se puede considerar a la radio como un proceso colectivo?
Si, desde la Psicología Social y Comunitaria sabemos que es importante para
generar colectivo darle lugar a esas voces que están siendo ignoradas e ir
construyendo con eso. Desde ahí se generó este dispositivo que se va
evaluando con los participantes, que se trabaja en grupo y dónde todo se
coordina y se organiza con los usuarios.
¿Los usuarios del hospital participan en la organización y armado de la
radio?
Si, y son ellos mismos quienes van diciendo, esto no, esto sí, y decidiendo, por
ejemplo, no les gustaba que pasaran lista o que no los dejaran salir o que no
pudieran, ni siquiera, calentar un poco de agua y hacerse el mate, prácticas
que de algún modo se utilizaban y que lo que hace es que los infantiliza a los
usuarios y no los empodera en lo que si pueden hacer, que a veces son cosas
mínimas pero que son muy importantes para el sujeto. Los usuarios participan
en todo, tenemos un taller semanal dónde el objetivo es, no solamente ver
cómo están todos a nivel individual y grupal, si no también ver que vamos a
hacer, a dónde vamos a ir. En Vilardevoz todas las actividades están centradas
en objetivos que se van articulando y el día jueves es el eje, nosotros le
llamamos la brújula de Vilardevoz, todo pasa por el jueves, si no da el tiempo
para que algo sea discutido por el colectivo, trabajado y aceptado, en general
no se hace, porque se necesita de un tiempo para procesarlo, todo lo que tiene
que ver con las discusiones, el debate, requiere tiempo, y el espacio de los
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jueves, es el espacio del diseño y gestión, los otros espacios estás armados de
otra forma, uno tiene que ver más con la tarea de producción, que es los
viernes, el sábado es la salida al aire, y los martes es taller de escritura y de
ahí sacan todo lo que tiene que ver con el sábado o para el boletín.
¿Qué ha cambiado desde los inicios hasta hoy? En cuanto al
funcionamiento y en la relación con la institución.
Desde el principio había mucho miedo a que circularan las voces, sobre todo
desde las autoridades a que salieran denuncias o nombres de doctores o de
funcionarios, y ese, fue un primer logro, Vilardevoz se centra en una cosa más
productiva ya que si bien se pueden hacer denuncias se trata de respaldar
esas denuncias, lo que requiere un trabajo de investigación propia, que ellos
tienen que hacer y eso también es parte de esta maquinaria, hay una denuncia,
bueno, hay que hacer una investigación periodística, porque también se trata
de una situación delicada donde ellos (los usuarios) quedan acá.
Se ha conseguido hacer circular la voz de los usuarios que estuvieron
silenciados mucho tiempo y que pueden hacer uso de su derecho a la libertad
de expresión. Se ha logrado cambiar las microprácticas, cuando llegamos en el
´97 lo primero que se nos dijo es que estaba prohibido dar besos y saludar,
generando vínculos y nosotros reaccionamos primero con asombro y después
como resistiendo eso, dado que nadie nos iba a decir si podemos o no dar
beso a quién quisiéramos, también nos decían que teníamos que usar túnica
cuando nosotros no estábamos ni siquiera recibidos y tampoco nos interesaba
esa cosa de diferenciarnos, a lo que nos opusimos, entonces para nosotros fue
todo un logro empezar a demostrar que se puede conectarse desde otros
lugares, que puede haber afecto y que eso no tiene que ver con que se tiñan
las relaciones técnico-paciente, o que hayan cosas que después el técnico no
pueda manejar. Haber logrado instalar una forma de trabajar afectiva dónde
también se logran muchas más cosas que desde la arbitrariedad o desde la
represión, es otro logro. Tener un espacio propio ha sido un logro porqué
Vilardevoz no tiene financiamiento, entonces tener un lugar y que nos paguen
la luz es importante, durante diez años fuimos una radio sin antena, no nos
dejaban poner la antena acá porqué hasta ese momento no existía una ley de
medios que regulara a las radios comunitarias, que eran piratas por tal motivo,
una de las primeras cosas que nos dijeron en el hospital fue que no podíamos
poner una radio porqué acá no se podía poner una antena, entonces les
dijimos ¿y si ponemos una radio sin antena? Y ahí quedaron duros, y les
dijimos, bueno, vamos a ser una radio sin antena, lo que nos permitió conocer
a la gente del movimiento de radios comunitarias y empezar a luchar juntos
para que las radios comunitarias no fueran más ilegales, y en 2010 se aprobó
la ley de medios entonces nos presentamos a la asignación de frecuencias,
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que nos otorgaron y que fue otro respaldo para estar acá, y hoy por hoy
tenemos la antena. Logramos salir por internet y ser lazo a nivel internacional
para poder ir comparando otras realidades lo que es importante para valorar lo
que hay acá o para criticar con fundamentos a partir de conocer otras
situaciones. El año pasado hicimos un encuentro de radios locas con una
financiación que obtuvimos, vinieron radios de México, de Costa Rica, de Perú,
que ya están, no solamente haciendo radio, sino que van a iniciar los cambios
del marco legal en sus países. Otro logro creo que fue haber sido la primer
pasantía de estudiantes de Psicología en el 2000 lo que abrió otra perspectiva
y otro respaldo a Vilardevoz en relación a la Universidad de la República, y
también permitió que se empezaran a formar más psicólogos en esto que tiene
que ver con poder empezar a generar un territorio que no sea solamente de la
psiquiatría, y hoy podemos decir que se desequilibró un poco el poder, eso
también genera tensiones y problemas ya que ha habido momentos bastante
duros, los hay actualmente sobre todo por las discusiones del electroshock y
las terapéuticas. Con la radio se posibilitó conocer las situaciones en otros
países, como por ejemplo que hace diez años se ha aprobado una nueva ley
de salud mental en Brasil, hace tres o cuatro años en Argentina y así ir
impulsando a otros colectivos.
Cuáles son las tensiones que existen actualmente?
Existen tensiones por muchos temas, a veces el o la psiquiatra de sala dice
que tal o cual persona no puede salir ya que no puede estar con gente porque
tiene que estar tranquila y ahí se genera un conflicto ya que la persona quiere
venir, nosotros la vamos a buscar y así se generan las tensiones con los
psiquiatras, si dan el pase o no lo dan. Lo cierto es que a partir de este proceso
de desinstitucionalización por parte del hospital y en el nuestro de
desmanicomialización mucha gente ha quedado en el circuito de calle-refugios
y nos han dicho esto se llena de pichis la fonoplatea, y esta situación de locos y
pichis que en realidad tiene que ver con este entrecruce que trabaja el hospital
de locura y pobreza. Tambien hay tensiones de saber, a veces nos dicen: pero
uds. no saben nada de psicosis porque uds. no estudian eso, hay tensiones
con la vigilancia: si abren la reja o si no abren la reja. Creo que tiene que ver
con las realidades que también nos interesa a nosotros problematizar con la
sociedad, muchas veces seguimos reproduciendo cosas que hacen parecer
que el loco es solo pobre y está en el manicomio, sabemos que hay personas
de todas las clases sociales que pasan por procesos de salud enfermedad,
cada vez más la población está medicada en todos lados, niños, jóvenes y
adultos. Hay todo un proceso que se viene dando, que no nos estamos dando
cuenta y que tiene que ver con este capitalismo atroz que nos lleva a que la
sociedad esté buscando respuestas rápidas al sentirse mal y la primera es la
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medicación. Hay otras terapéuticas, otras formas de no enfermar, también hay
combinadas, no tiene porque ser una u otra. Los psicólogos sabemos que
muchas veces el psiquiatra medica y no hay donde seguir problematizando eso
que me hizo enfermar, la psicología tiene mucho para aportar, debemos ir
haciéndonos terreno, se ha ido ganando terreno y es lo que genera las
tensiones con los psiquiatras. Y en esa guerra de poder muchas veces se
pierde al sujeto.
¿Se han logrado mejorías en relación a la atención de los usuarios en el
hospital y en cuanto a su reinserción social con la radio?
Yo creo que sí porque se hace un trabajo bastante fuerte, yo creo que el tema
de la reinserción social hay que diferenciarlo, la reinserción social para
nosotros no es conseguir trabajo nada más, es esto, poder tener más redes,
conocer gente, poder empezar a mezclarnos y no solamente locos con locos,
pobres con pobres. O sea, como hacemos para que la vida sea más digna, y
tambien generar propuestas que nos saquen del asistencialismo y de estar
siempre demandando. Vilardevoz siempre está promoviendo por ejemplo, si
algo falta, como hacemos, tienen un medio, no hay ropa en el hospital, buen
armen un festival para donar cosas, buscando salir de ese lugar de la
mendicidad, por eso yo creo que reinserción social tiene que ver con esto, el
haber generado nuevas redes que muchas veces son el sostén frente a las
crisis, y que muchas veces no son profesionales, sino amigos, vecinos, gente
que se acerca y que puede en ese momento sostener, y muchas veces avisar
si hay un trabajo en algún lugar, si hay alguna actividad en la que se pueda
llevar el stand, son ellos quienes cobran, en estos momentos hay dos
cobradores del club de socios, que son gente que viene, que conocemos y se
hace socia de la radio y eso implica que haya un cobrador que vaya
mensualmente a la casa y les cobre, ganan para ellos una parte y la otra parte
es para que la radio siga funcionando y la misma lógica tiene el stand. También
en esta cosa de que empleos encontramos, ya que muchas veces los empleos
que se encuentran no los pueden sostener porque son jornadas de ocho horas
limpiando, u ocho horas en un supermercado, que terminan siendo también
empleos para pobres, que no dignifican o no toman en cuenta lo que el sujeto
puede dar, es esa cosa homogeneizante. Y es en ese marco que vamos
tratando de hacer es que esa reinserción tenga que ver con el uso de las redes
y de los recursos públicos, ver que centro cultural hay, que otra radio, que
proyectos, que sostengan la vida cotidiana, además estamos hablando de una
población que muchas veces no tiene nada que hacer en todo el día, buscarles
lugares de referencia a donde puedan ir, que saben que los van a estar
esperando , y con una cartita o una previa coordinación para ellos es muy
importante. En la misma facultad, donde también tienen el stand, amigos que
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los invitan a bailes, por lo que el concepto reinserción es muy amplio para
nosotros.
Piensan que es posible que la nueva Ley de Salud Mental pueda logran
esos cambios para que ellos puedan lograr un trabajo que les permita
vivir dignamente?
Hay muchas cosas que existen, por ejemplo la huerta, que no se conocen que
nos dan la pauta, y les podrían dar la garantía a la población que tiene miedo
que no salga la ley, que hay proyectos funcionando con otras lógicas, que son
inclusivos y que funcionan, algunos más protegidos que otros, en el caso de la
huerta y el comedor que tienen pasantías, se han venido haciendo muchas
cosas. Yo para pelear a los de la ley les digo: eso que se ha hecho es todo
ilegal, no hay un marco jurídico y la ley es del 36, si cambia un director y el
nuevo viene con otra cabeza, se cambia todo lo que se ha hecho. Por eso debe
haber un marco jurídico con abordajes desde la perspectiva de derechos, que
tiene que ser inclusivo, el derecho a trabajar está en la Constitución, lo que
tiene esta ley es la intencionalidad de aplicar otras leyes y que sea
interinstitucional, debe tener aboradajes desde el Ministerio de Trabajo, el
Ministerio de Vivienda, el Ministerio de Vivienda, hasta hoy el único Ministerio
que está abocado a esa ley es el de Salud, y es el único que asume. Las leyes
nos sirven para seguir batallando, y algo que aprendimos con Foucault es que
cuando hay una ley es que previamente hubo un proceso que la consolidó, no
al revés, no aparece una ley y todo cambia, sino que hubieron muchos cambios
y lo que va a hacer la ley es a decir: desarróllese eso que se ha venido
haciendo, lo que puede causar tensiones porque gana terreno el abordaje
comunitario, todo lo que tiene que ver con el abordaje interdisciplinario, y con
muchas cosas que ya se vienen haciendo.
Nosotros podemos luchar por esto porque hacemos Vilardevoz, sabemos que
es posible, es posible llevar adelante otras propuestas, otras lógicas otras
maneras que tienen resultados. Nosotros pasamos lista, en todos los talleres
Vilardevoz siempre hay 20 o 30 personas y la fonoplatea se llena, hay una
necesidad de sentirte en un espacio que es tuyo, que podes opinar, no importa
lo que digas, tiene un lugar y le vamos a encontrar la vuelta, las instituciones de
encierro generan una nueva subjetividad que es esta, la de estar enfermo, te
etiquetan, y es aca donde se restituye esa identidad, y el empoderar en
derechos implica que lleguen a la sala y digan que se les debe decir para que
es esta medicación, porque me indicas esto, yo tengo derecho a denunciar a tal
enfermero porque me trató mal, a tal médico por tal cosa, y esto también
genera problemas, ya que a veces también les dejan hacer cosas para no salir
en la radio, por lo que es un tema en el que hay que trabajar mucho, para que
no se generen abusos por parte de los pacientes.
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¿Existe relación con otros procesos colectivos en contextos de encierro?
(Hace poco se desembarcó en el Comcar)
Cuando se empezó todo este trabajo, empezamos a ver acá es que lo que nos
preocupa realmente es que las lógicas manicomiales se reproducen en todos
lados, no tiene que haber que haber un manicomio para que haya una lógica
manicomial, sino que tiene que ver con el encierro, la arbitrariedad, el abuso de
terapéuticas como la medicación, en febrero vinieron compañeros que hacen
un diario en la cárcel, presidiarios que han logrado tener una comunidad
educativa, porque hacen primaria, secundaria o son profesores en convenio
Anep – Comcar, entonces vinieron a presentar el diario y dijimos: asi como
vinieron ustedes, en algún momento iremos al Comcar, y si… se empezaron a
mover los profesores, y son más rígidos que acá, fuimos, pasamos por los
scanners, las cédulas, si no estabas en la lista no podías entrar, pero que
nosotros hoy acá tengamos esta entrada donde llega y sale gente, que
tengamos un dispositivo de compañeros que están para recibir y ver como
viene la gente, porque hay estados calamitosos, por la situación de calle
misma, alcohol, drogas, etc., y hay que ver como se convive, después están
los compañeros que traen las situaciones de los refugios, las casas de salud, y
bueno las lógicas manicomiales están en todos lados, y tenemos que ir
tratando de pensar con la sociedad que es lo que hacemos con nuestra gente,
o sea, lo único que hacemos hoy en día es encerrarlos, encerramos a los
chiquilines, encerramos a los presos, encerramos a los locos, nos encerramos
en nuestras cosas, entonces pensemos si es posible el mundo sin manicomios,
sin cárceles, si hay otras medidas alternativas. Hoy vino un compañero de
visita que nos contó que el miércoles después del desembarco de nosotros en
el Palacio (Legislativo) ellos van a hacer también el miércoles un seminario
que es sobre medidas alternativas al encierro para menores infractores o niños
y jóvenes, adolescentes en conflicto con la ley. Parece que hay mucha gente
que esta pensando alternativas y nuestra manera de hacerlo es esta, llevar la
radio a distintos lugares , y pensamos que hay no son dispositivos alternativos,
sino que como dicen los zapatistas son dispositivos alterativos, alteran a donde
vos vayas, que en la gente es genial, pero quienes quedan alterados realmente
son las autoridades. Que sea posible entonces que pueda ir la radio a una
cárcel tan rígida como el Comcar, el Centro Desafío del Inau donde los gurises
están haciendo radio, en Punta de Rieles están haciendo radio, entonces hay
algo que nos está diciendo que las herramientas comunicacionales no sólo
sirven, sino que unen y son potencia para buscar otras formas, aunque sea
pensar, porque es eso, es poner el pensamiento y la palabra y después vamos
haciendo y generando cosas, si el pensamiento queda quieto estamos muertos,
estamos naturalizando, estamos siendo burócratas. A nosotros también estar
acá y no ser funcionarios nos permite poder hacer y decir cosas que a veces
los funcionarios no pueden porque les pueden hacer un sumario, también esa
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libertad, que a nosotros nos ha costado mucho luchar, nos ha costado decir
acá ganamos todos o no gana nadie un sueldo, pero vale la pena, porque la
libertad es fabulosa.
Acá hay otros colectivos, tienen vínculo con ustedes? Como se
contactan?
En general nos conectamos o por actividades concretas en común o por medio
de la Asamblea Instituyente, a veces por facultad y a veces no se puede
conectar, porque las horas que tenemos al ser horas honorarias las tenemos
para desarrollar las actividades y a veces nos dicen por ejemplo vamos a
reunirnos los jueves a las ocho de la noche y no se puede…. Pero si, hay
conocimiento y redes y en actividades concretas, como ahora el hacer presión
para que esté la agenda en los medios y para hacer actividades hay un camino
trazado, en la marcha nos veremos todos en octubre, hay cosas que se hacen
en común o se va variando según la estrategia. Aca está el colectivo La Grieta,
está la biblioteca, la gente del espacio humanizante, muchos estudiantes de
psicología que hacen prácticas, gente de medicina. La otra vez hacíamos una
artículo que decía: Paradójicamente en Salud Pública se hacen más cosas
gratis que en cualquier otro lado, son todas honorarias o por la Universidad.
Tambien es una señal en esta ley que se pida más presupuesto. Hay mucha
gente haciendo cosas lindas, y el tema es ese, como reconocer esas cosas, y
lo que ha logrado Vilardevoz es visibilidad, muchas gente le tiene miedo a
veces a la visibilidad ya que expone, si no existiera Vilardevoz capaz estas
voces tal vez hoy no circulaban, nos pasa que viene gente hoy y nos dice que
todavía existe el electroshock en Uruguay? Todavía hay manicomios, como si
el manicomio hubiera desaparecido de las mentes, solamente existe para los
que venimos, y eso es un efecto muy fuerte a nivel del imaginario. A veces nos
dicen: A Millan 2515 no queremos ir porque nuestros abuelos nos decían……
hoy ni siquiera hay abuelos que le digan a los gurises, y ese es el olvido de
todo, entonces, como hacemos para estar y hacer presencia? Y a pesar de ese
riesgo a la exposición lo que Vilardevoz ha logrado es estar, y muchas veces el
micrófono la voz que se le da es a la gente invisible a los compañeros que no
salen en los medios, a los músicos que no salen en los medios, y ahí hay una
concepción de los de abajo, como dicen algunos.
Que papel ha jugado el área de extensión de la Udelar ?
El área de extensión nos llevo mucho tiempo. Tomasino, el ex rector nos
reconocía eso, decía ustedes nos han enseñado no sólo a desmanicomializar
sino a desuniversalizar en relación a la universidad. A nosotros nos costó
mucho tiempo, sudor y lágrimas, que se financiaran proyectos ya que nos
decían que extensión con locos no se podía hacer, y el que dirigía ese
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momento extensión era un psicólogo, extensión fue una lucha también lo que
implicó esta metodología de cambiar las estrategias, cada vez que nos dicen
que no los invitamos a la fonoplatea, y ahí se abrió una puertita, y hoy hay
muchos proyectos que salen financiados para el hospital, nuestros y de otros
compañeros y eso ha hecho que de alguna manera la Universidad este
siempre apoyando, obviamente que con la metodología de la Universidad, es
un apoyo paterno y los fondos hay que concursarlos como todo el mundo
obviamente, pero creo que igual cuando te estás moviendo en instituciones
como esta, cuando se nombre a la Universidad todavía existe ese respeto, por
la autonomía universitaria es lo que nos ha salvado, asi como las pasantías,
todo ha llevado sus luchas, ha costado, pero vale la pena.
El sostenerse como colectivo, Vilardevoz cumple 18 años este año, y tener un
colectivo que ha ido cambiando, es un colectivo abierto, se ha ido y se ha
sumado gente, pero mantener ese lugar de resistencia tiene que ver con eso,
siempre estamos resolviendo algo o peleando por algo. Nos pasó que dieron
de alta un paciente que no lo querían en ningún lado y una de las compañeras
trabaja en un refugio y se logro que lo aceptaran allí.
Como se sustentan los gastos de la radio ?
Bueno, cuando se necesita plata grande, por ejemplo cuando nos robaron
todos los equipos hicimos un festival para volver a comprarlos en el Teatro de
Verano y fueron muchos cantantes porque si, el audio nos salió más barato, y
todas esas cosas que uno va logrando no se sabe como. El ingreso mayor es
el stand y los socios, después vamos a tratar de presentarnos a algunos fondos
como los de la Universidad, extensión, investigación que financian muchas
veces materiales que es lo que más se necesita, porque las horas nuestras ya
están, es una decisión de cada uno, por la decisión colectiva es esta de que o
cobramos todos o no cobramos ninguno Tenemos en el club de socios algunos
sponsors que son los del barrio, no es mucha plata, algunos negocios que
pagan $ 150 para que se los anuncie en la radio, tenemos unos 10, y ahí
tenemos algo. Nos presentamos a un proyecto de intercambio con Mexico, que
ese proyecto financiaba los pasajes y todo lo que tuviera que ver con la
difusión, materiales que hubiera que tener en el patio, eso nos permitió que
viajaran compañeros de Vilardevoz para allí, fue impresionante y ojalá que este
año se repita. Los de extensión que son de $ 20.000 que son para boletos y
materiales, pero es eso, ir remándola. Hay muchas horas de estar y muchas
horas de pienso. Somos una barra comprometida, en estos momentos el
equipo técnico somos 13, la mayoría somos psicólogos, una educadora
popular, técnicos en sonido, para entrar a Vilardevoz se sabe que la condición
es entrás pero no cobrás, y creo que 13 igual es un buen número, no faltamos
a las reuniones de equipo ni a las jornadas, cuando uno tienen ganas de hacer
algo lo hace, no lo hacemos por nosotros, lo hacemos por la gente, ojalá
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fuéramos más, a veces las rotaciones en el equipo se dan porque alguno
consigue trabajo y ya no puede dedicar esas horas, para mi los sábados son
sagrados, si surge algún actividad aclaro que los sábados no puedo asistir, lo
mismo Andrés y Mónica (que han estado desde el principio). Peor vale la pena.
Si todos pusiéramos dos horitas……