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Escapar del laberinto
Cómo crecer interiormente de forma equilibrada,
línea de Antonio Blay.
Daniel Gabarró Berbegal
Jordi Sapés de Lema
Índice
Introducción ................................................................7
Un camino útil y adecuado....................................7
La intuición de tu verdadera esencia ..................11
Satisfacer tus necesidades ..................................13
Crecer requiere un esfuerzo ................................17
Los siete pasos a realizar ..........................................21
Primer Paso: Preguntarte quién eres
y qué haces aquí. ................................................21
Segundo Paso: Descubrir que estamos
dormidos y despertar del sueño ..........................23
Tercer Paso: Descubrir el personaje ....................29
Cuarto paso: Equilibrar y expresar nuestro
yo-experiencia. ....................................................37
Quinto paso: Redescubrir y situarnos
en el Yo Esencial ................................................45
Sexto paso: Limpiar el inconsciente....................49
Séptimo paso: Conectar con lo Superior. ............55
Aspectos prácticos ....................................................59
Preguntas y respuestas habituales........................59
Operativa del trabajo. ..............................................71
¿Cómo comenzar este trabajo?............................71
Bibliografía y fuentes. ..............................................73
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6 - Escapar del laberinto
Introducción
Un camino útil y adecuado
A menudo, la vida parece un laberinto: queremos progresar profesionalmente pero esto nos quita tiempo
para estar con la familia; pretendemos estar tranquilos
y cada vez nos llenamos de más obligaciones; deseamos que haya paz pero nos vemos obligados a luchar
contra la injusticia. En definitiva, queremos vivir con
más conciencia, con mayor libertad y no acabamos de
encontrar la manera de hacerlo. El horizonte que se nos
presenta está lleno de dificultades y no acertamos a
descubrir el camino adecuado.
Esto es lo que nos ha movido a escribir este libro:
divulgar la línea de trabajo interior que Antonio Blay
presentó hace unos años y que nosotros hemos seguido
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y experimentado como algo útil y eficaz para responder a la demanda interior de realidad y sentido que
experimentan muchas personas.
En esta propuesta de trabajo no aparecen conceptos
esotéricos ni rituales complejos; todo lo contrario: se
nos ofrece un camino comprensible y sobre todo práctico; capaz de orientarnos para vivir la vida con una
mayor conciencia. Es un camino que está al alcance de
cualquier persona que busque vivir una mayor plenitud.
Y parte de nuestra realidad cotidiana. No nos exige
desatender nuestras responsabilidades ni viajar a lugares remotos, para encontrar la salida de nuestro laberinto particular. Nos propone un itinerario claro y sencillo
que tiene en cuenta nuestras obligaciones sociales y
nuestras necesidades materiales y emocionales. No
tenemos que prescindir de la vida social, de la familia,
de la profesión o de la sexualidad. Solamente debemos
enmarcar todas estas cosas en una realidad que también nos tenga en cuenta a nosotros mismos.
Nosotros podemos ser los protagonistas y creadores de
nuestra existencia. No somos unos títeres al albur de
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las circunstancias y los acontecimientos. Aunque es
cierto que no escogemos lo que ocurre en el mundo, sí
somos capaces de ofrecer una respuesta consciente; y
con ella creamos nuestra existencia.
Este camino de desarrollo espiritual y personal que
proponemos parte de la evidencia de que estamos un
poco desorientados. Somos personas maduras, hemos
hecho nuestra aportación a la sociedad de la forma que
se esperaba de nosotros y, sin embargo, nos encontramos vacíos. Es como si nos faltara algo fundamental,
como si en el transcurso de toda esta actividad, nos
hubiéramos perdido a nosotros mismos.
Se trata de pararnos a reflexionar para darnos cuenta,
de entrada, que seguimos estando aquí. Y a continuación, buscar la fórmula que todo laberinto tiene.
Porque el laberinto sólo es caótico en apariencia;
observándolo podrás comprenderlo y salir de él. Cómo
escapar del laberinto es lo que explicamos en la segunda parte de este libro.
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La intuición de tu verdadera esencia
Pero primero has de darte cuenta de que tú eres tú y
estás aquí. Puede parecer evidente, pero la mayoría de
personas confunde su realidad, su verdadero yo con la
idea que tienen de ellas mismas.
Todos tenemos una identidad social que sirve para que
los demás nos conozcan y nos distingan. Es como una
ficha en la que consta el nombre, la dirección, los teléfonos, los estudios y la profesión que tenemos, nuestros bienes, si estamos casados o solteros, cuantos hijos
tenemos, cual es nuestra manera de pensar, etc.
Cada vez que te encuentras un conocido, lo primero
que haces es ponerle al día de las novedades que hay
en tu ficha; sobre todo si se pueden considerar positivas. Y a continuación, le pides que te ponga al corriente de los cambios que ha hecho en la suya.
Sin embargo, esta ficha sólo explica lo que tienes o lo
que te pasa. Eso no eres tú. A menudo no es más que
un disfraz; y, en el fondo, tú lo sabes. Todo esto que tienes tan bien anotado no consigue hacerte sentir verdaEscapar del laberinto - 11
deramente feliz y seguro puesto que no se refiere a tu
verdadera esencia.
Porque tú no eres tu profesión, ni tu familia, ni tus bienes, ni tus proyectos e ideas. Aunque tu existencia está
montada en torno a estas cosas y has acabado por confundirte con ellas. Vives en función de lo que tienes y de
lo que te falta y te has olvidado de tu verdadero Yo.
Las preguntas que has de hacerte explícitamente son:
¿quién soy?, ¿qué hago aquí?, ¿qué estoy buscando?,
¿con qué finalidad?
De hecho, ya llevas tiempo haciéndotelas. No tienes
más que reconocer que la respuesta a estas cuestiones
es algo que necesitas como el aire que respiras. Hallar
las respuestas es algo fundamental, sabes que, cuando
las respondas, tu vida tendrá pleno sentido.
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Satisfacer tus necesidades
Imagina que tienes un pájaro en casa. Vive en una jaula
de oro realizada por los mejores artistas de Birmania;
lo alimentas con alpiste de primera calidad, importado
del Irán y le pones en el bebedero agua mineral muy
pura, embotellada en los Pirineos.
¿Podemos decir que este pájaro tiene sus necesidades
esenciales cubiertas? Evidentemente no, porque lo
esencial para un pájaro es volar libremente. Si pudiera salir en busca de su propio alimento y construir su
propio nido, sería mucho más feliz. Quizás viviría con
mayor precariedad, pero mientras durara, disfrutaría
de una vida plena porque ejercitaría lo que es su naturaleza.
Apliquémonos el cuento: si queremos llevar una vida
plena debemos ejercitar nuestra naturaleza y satisfacer
nuestras necesidades esenciales.
¿Qué nos distingue a los seres humanos?, ¿cuál es
nuestra naturaleza? Bueno: somos entes capaces de
comprender el mundo, de participar en él y de transforEscapar del laberinto - 13
marlo. Si vivimos expresando esto que somos, experimentaremos nuestra plenitud.
¿Y lo estamos haciendo? Pues por lo visto no; porque,
cuando rascas un poco, la mayoría de la gente se queja
de falta de sentido de la existencia, de soledad y de
impotencia.
Estas quejas revelan la forma como vivimos. La falta
de comprensión nos lleva a pensar que la vida carece
de sentido y a creer que no pintamos nada en este
mundo. La falta de participación voluntaria en el
mismo nos hace sentir solos y aislados. La falta de iniciativa personal para transforma la realidad en la que
vivimos nos produce una sensación de opresión e
impotencia.
Para resolverlo, para ser realmente necesitamos ejercitar lo que somos. Nada puede sustituir eso. Podemos
intentar pensar, querer y hacer lo que otros nos manden
a cambio de un buen sueldo, su aprecio o cualquier
otro motivo; pero nunca conseguiremos sentirnos plenos y realizados. Tendremos una jaula muy bonita pero
no seremos libres.
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Lo cierto es que te han educado para tener una identidad social lo más brillante posible, pero no te han
enseñado nada acerca de tu realidad esencial. Y ahora
esta realidad esencial se revela a través de la angustia
más o menos sutil que experimentas y requiere tu
atención. Dale la bienvenida: ella te llevará fuera del
laberinto.
Hazte la pregunta ¿quién soy?, o de otra manera: ¿es
posible ser yo mismo?
Para estar en buena relación con las personas que te
rodean, ¿tienes que pensar como ellas?, ¿has de desear
lo mismo que ellas y actuar como a ellas les convenga?
Cuando hay varias personas esto es muy difícil porque:
¿cómo consigues satisfacer a todo el mundo?
Llevas toda una vida luchando por conseguir llegar a
ser tal como los demás quieren que seas. Párate y pregúntate a donde quieres ir tú.
Toma conciencia de ti mismo, obsérvate para ver
cómo eres y qué necesitas. Y no caigas en el error de
menospreciarte porque piensas que deberías ser de
otra manera.
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No creas que esto te hará ser egoísta. Hacer lo que
quieren los demás para que los demás hagan lo que tú
quieres tampoco es una muestra de generosidad. Más
bien parece un contrato. Si consigues estar a gusto contigo, permitirás que las demás personas sean ellas mismas y disfrutarás de la manera de ser de cada cual. Al
reconciliarte contigo, te reconciliarás con el mundo.
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Crecer requiere un esfuerzo
Pararse a preguntar estas cosas y encontrar la respuesta por uno mismo requiere un esfuerzo. No es que sea
difícil y complicado, pero hay que vencer la inercia
que nos lleva a repetir siempre lo mismo. Nos quejamos de muchas cosas pero no vemos la manera de
cambiarlas.
Soñar con utopías y mundos extraordinarios o perseguir estados de conciencia difíciles de mantener, sólo
contribuye a reforzar la idea de que el laberinto no
tiene salida.
Por eso los ejercicios que se proponen en este camino
se realizan en el seno de la vida cotidiana. Son ejercicios concretos y palpables que deben hacerse a lo largo
del día y que no interrupen las labores cotidianas. Su
finalidad es producir pequeños cambios que, paso a
paso nos llevarán a encontrar la salida. No entraremos
en conflicto con nuestra vida de costumbre, pero introduciremos en ella un nuevo factor: nuestra capacidad
de observar.
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Este camino se sintetiza en la frase de Antonio Blay:
mirar con interés para ver. Y este ejercicio de observar
no lo haremos una vez por semana ni en un puente
largo; lo haremos cada día, sobre la marcha, para ver y
reconocer lo que hasta ahora nos ha pasado desapercibido; empezando por nuestra propia realidad. No con
la pretensión de huir de nuestra vida cotidiana sino con
la intención de vivirla con mayor conciencia y protagonismo personal.
Así que será un esfuerzo gratificante porque, además
de conduciros a una vida más plena, os hará más conscientes de vuestras capacidades y de vuestra vitalidad.
Comprobaréis en seguida que merece la pena hacerlo.
Además, estaréis acompañados en todo momento por
personas que ya han recorrido las etapas que vais a
abordar y conocen las dificultades que se os presentarán. Obstáculos que han requerido años de trabajo para
las personas pioneras, podréis resolverlos en mucho
menos tiempo. El esfuerzo lo haréis vosotros, pero en
condiciones ventajosas.
Pero claro, hay que seguir con rigor las orientaciones
que recibáis para comprobar sus resultados y eludir la
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tentación de excusaros en los mismos problemas que
pretendéis resolver. O sea que es importante que
conozcáis esta propuesta con cierta profundidad y procuréis contactar personalmente con la gente que se
ofrece para acompañaros y orientaros en el camino. Es
indispensable que, de entrada, despierten en vosotros
un sentimiento de confianza.
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Los siete pasos a realizar
Primer Paso:
Preguntarte quién eres y qué haces aquí.
Seguro que te hiciste esta pregunta en tu infancia o en
tu adolescencia. Después, dejaste de pensar en “estas
cosas”, porque tuviste que esforzarte en atender las
obligaciones que el entorno te imponía e intentar
alcanzar unos objetivos que harían de ti un hombre o
una mujer “de provecho”.
Pero ahora ya has cumplido estas obligaciones de una
manera más o menos satisfactoria; y seguramente has
conseguido algunos de estos objetivos. O sea que es el
momento de detenerte a observar si todo esto que has
hecho y has conseguido responde aquel interrogante.
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Si todavía no tienes claro qué sentido tiene tu existencia y qué estás haciendo en este mundo, es hora de volverte a plantear la pregunta.
Aunque ahora no puedes conformarte con cualquier
respuesta; ahora debes encontrarla por ti mismo, de
una manera personal. ¿Qué somos? ¿Cuál es nuestra
naturaleza esencial? ¿Qué estamos haciendo en este
mundo? Este es el objetivo de este trabajo: descubrir
conscientemente qué somos para poder vivir de acuerdo con esto que somos.
Esta investigación te llevará a la evidencia de que eres
inteligencia, amor y energía: capacidad de ver, capacidad de amar y capacidad de hacer. Y que sólo eres esto;
¡nada más y nada menos!
Da la bienvenida a las dudas, al malestar y a las preguntas que laten en tu corazón: ellas son el combustible que usa tu yo esencial para impulsarte en el camino de la autorrealización.
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Segundo Paso:
Descubrir que estamos dormidos
y despertar del sueño
En la segunda fase del trabajo descubrimos que estamos viviendo en un sueño. Esto no significa que el
mundo no sea real, sino que nosotros, en vez de vivirlo tal cual es, lo estamos interpretando todo el tiempo
en función de si favorece o no determinados objetivos
que consideramos indispensables. Y rechazamos lo que
ocurre cuando no conviene a estos objetivos. Es tal la
distorsión que produce esta interpretación interesada de
la realidad que incluso nos lleva a sentir disgusto por
nosotros mismos si nos juzgamos incapaces de alcanzar
las metas que nos hemos, o nos han, propuesto.
Hemos convertido nuestra existencia en el proyecto de
“llegar a ser alguien” y nos hemos olvidado del sujeto
que somos. Lo cierto es que no hace falta llegar a ser
nada, ya somos; y sin embargo, nos pasamos la vida
soñando en un futuro en el que conseguiremos quien
sabe qué y encontraremos la felicidad, la seguridad, la
certidumbre...; es decir: todo aquello que ya somos
ahora mismo. Aunque, por desgracia, hemos perdido la
conciencia de serlo.
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Por eso el segundo paso del trabajo es despertar. Despertar, aunque sea por un instante, nos descubre que la
vida real está más allá de este sueño; nos permite descubrir el mundo virtual que nuestra mente personal ha
creado. Es justo lo contrario de hacer que el sueño sea
todavía más complicado, añadiéndole ideas milagrosas.
Despertar significa dejar de vivir en el mundo mental
para vivir la realidad del momento presente: lo que
sucede aquí y ahora. Sin huir del pasado ni proyectarnos en el futuro. En ausencia de proyecciones carece
de sentido juzgar al mundo y juzgar a las personas.
Fluimos con la realidad tal y como se presenta, dando
la respuesta más adecuada para cada momento, sin
segundas intenciones. El entorno no nos agobia ni nos
invade sino todo lo contrario: es el estímulo que nos
permite actuar como protagonistas de nuestra existencia, la propia Vida expresándose a sí misma.
Inicialmente, esta experiencia es breve y difícil de mantener: el sueño nos atrapa de nuevo en pocos segundos.
Sin embargo, esta vivencia del aquí y ahora, por más
que breve, nos impacta por su fuerza y realidad y nos
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ofrece una visión clara del lugar en el que vamos a instalarnos al final del camino.
Después de haber despertado, sabemos que hemos contemplado la realidad. No es necesario que nos hablen
de estados extraordinarios, ni de conciencia superior,
ni de... lo conocemos por experiencia propia; sabemos
hacia dónde nos lleva el trabajo interior, somos conscientes de cual es nuestro objetivo: regresar a nuestro
hogar. O sea, que sólo hace falta levantarnos y emprender la marcha.
Despertamos en una realidad global que nos incluye, o
sea que no necesitamos defendernos de nada. Y esta
realidad aparece mucho más rica y apasionante: los
colores se intensifican, las distancias cambian, nos sentimos más cercanos a los demás y a todo; y al mismo
tiempo, con espacio suficiente para actuar con libertad,
sin estar obligados por el entorno.
Los libros de Ekckart Tolle, de gran difusión en la
actualidad, describen con claridad este despertar. Sin
embargo, muchas personas al leerlos pueden tener la
impresión de que esta es una experiencia fácil de conseguir y mantener. No es así. El mismo Tolle pasó por
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un largo proceso de trabajo antes de poder estabilizarla; no hablamos de una conquista fácil.
Pero nosotros lo consideramos el punto de partida de
este recorrido porque, aunque sea por breves instantes,
nos hace experimentar algo verdaderamente nuevo.
Proponemos a nuestros alumnos un ejercicio que posibilita repetir esta experiencia a lo largo del día y les
pedimos que nos remitan semanalmente, por correo
electrónico, un diario que registre las incidencias de
este ejercicio. Este diario nos permite darles indicaciones y consejos personales para resolver los obstáculos
que encuentren y consigan realizar esta experiencia en
pocas semanas.
La comunicación por Internet es uno de los puntos
clave del método que proponemos puesto que permite
un continuado contacto y una personalización absoluta. Este diario, que se envía una vez por semana, constituye la herramienta idónea para que cada uno explique su experiencia personal y reciba justo la ayuda que
necesita de quien conoce perfectamente el ejercicio y
los obstáculos que suelen presentarse.
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Una vez experimentado el despertar, tendremos la
clara evidencia de estar viviendo habitualmente en un
sueño; pero también la seguridad de ser reales.
Sabremos que ya somos.
Cuando alguien sufre una pesadilla, la única solución
real es despertar: es lo que habremos experimentado en
este primer paso del trabajo interior. En este momento,
estamos preparados para pasar a la siguiente fase del
trabajo, porque somos conscientes de que el simple
hecho de despertar resuelve la inmensa mayoría de
nuestros problemas. Y tenemos claro el objetivo: conseguir permanecer despiertos, con plena conciencia de
nuestro Ser, sin caer en el sueño habitual.
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Tercer Paso:
Descubrir el personaje
El tercer paso del trabajo tiene por objetivo observar y
comprender al responsable de la pesadilla: el personaje que nos domina. El personaje es este fenómeno mental que muchas tradiciones denominan ego. No es algo
real, sólo es una manera de pensar que nos mantiene
prisioneros. No es que nosotros “tengamos un personaje”; es el personaje quien nos tiene a nosotros. Estamos
en una cárcel.
El personaje se compone básicamente de dos ideas: la
idea de como somos y la idea de como deberíamos ser.
Estas son las ideas que estructuran nuestra realidad y
por las que nos sacrificamos, sufrimos, luchamos... El
gran problema, en nuestro sueño, es que no conseguimos llegar a ser como el personaje cree que deberíamos ser y estamos constantemente en peligro de que
los demás descubran nuestra pobre realidad.
Contemplar este mecanismo significa tomar conciencia, de hasta que punto estamos condicionados, faltos
de libertad y de alternativa, por culpa de estas ideas.
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La premisa indispensable para emprender cualquier
camino de evolución espiritual es descubrir y desactivar el personaje. De lo contrario, nuestro esfuerzo se
pondrá al servicio del mecanismo y estaremos caminando en un circulo vicioso: nunca saldremos del terreno en el que el ego nos mantiene encerrados. El personaje utilizará cualquier propuesta para ponerla al servicio de su objetivo: hacernos más importantes, personas
con mayor prestigio, éxito y poder.
Estas ideas que llamamos personaje se remontan a la
infancia. De niños nos convencieron de la necesidad de
llegar a ser de una manera determinada que nos daría
prestigio, estima y seguridad. Y desde entonces nos
estamos esforzando por ser de esta manera y por alcanzar estas cosas. Este objetivo y el rol social que comporta, nos mantienen atrapados y esclavizados hasta el
punto de impedirnos ser nosotros mismos.
Si en nuestra infancia nos comprometimos a ser famosos para conseguir que nos quisieran, ahora estaremos
trabajando todo el tiempo para alcanzar nuestro
sueño... o estaremos cayendo en la depresión porque
los años pasan y la fama no llega.
30 - Escapar del laberinto
Si para ser especialmente queridos decidimos que lo
conveniente era ser muy buenas personas, podemos
estar viviendo una vida ciertamente ejemplar, pero de
una forma obligada.
Si nos hicimos el propósito de llegar a ser personas
sabias y muy importantes, podemos estar dedicando
toda nuestra existencia al estudio y la investigación en
espera de un reconocimiento que tampoco aparece.
Y si no aparece es porque esto que perseguimos no se
encuentra fuera, sino dentro de nosotros; y porque
estas maneras de ser que estamos representando no son
libres y gozosas sino estilos de vida que nos sentimos
con la obligación de mantener. Son papeles que estamos interpretando.
Es indiferente que intentemos destacar mostrándonos
muy fuertes, muy buenos o muy listos... Ninguna estrategia del ego nos podrá liberar. Desde el personaje no hay
salida porque, al hacernos perseguir la felicidad fuera de
nosotros, el personaje nos desorienta por completo.
El personaje nos confunde y nos hace infelices porque
nos distrae de lo que realmente somos. Sus estrategias
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nos dominan totalmente colocándonos al servicio de
una actuación teatral; y nuestra vida deja de ser la
expresión genuina de lo que somos para convertirse en
una parodia de algo que quisiéramos ser. Este es un
pasaporte seguro hacia la infelicidad.
Descubrir el personaje es, pues, el paso indispensable
para poder vivir despiertos. Tenemos que descubrir
estos mecanismos psicológicos que nos han atrapado,
contemplarlos, ponerlos sobre la mesa y desactivarlos.
Cuando llegamos al trabajo espiritual de la mano del
personaje, tan sólo pretendemos mejorar nuestro
sueño. El personaje nos quiere más importantes, más
fuertes, más sabios, más espirituales, mas... El personaje quiere seguir siendo lo que ya es, pero mejor; está
convencido de que, si mejora, dejará de tener problemas; no es consciente de que él es precisamente el problema, el obstáculo fundamental para nuestro desarrollo espiritual. Sólo después de descubrirlo y dejarlo
atrás podremos empezar a caminar.
Sin embargo, no es fácil liberarse del ego. No podemos
luchar directamente contra él, porque esto es lo que él
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quiere: mejorar; sería caer en el juego de costumbre.
No hay salida en esta dirección: querer cambiar o mejorar el personaje es caer en su trampa.
Aquí está la diferencia fundamental entre la psicología
tradicional y el trabajo que nosotros proponemos:
Mientras que la psicología busca mejorar y perfeccionar nuestra personalidad (en realidad quiere mejorar el
personaje) nuestra propuesta nos invita a objetivar este
ego o personaje y a dejarlo atrás.
La línea de Antonio Blay, después del despertar, plantea
como primer objetivo observar e identificar al personaje, para conocer sus mecanismos y poderlo desactivar.
No buscamos cambiar al personaje, sino observarlo
hasta llegar a entenderlo, con el fin de prescindir de él.
Este trabajo de observación del personaje se hace asimismo de forma individual y con apoyo del correo
electrónico. Cada persona registra algunas anécdotas
de su vida cotidiana, elegidas al azar; y gracias a las
instrucciones y preguntas que le planteamos va
ampliando su recuerdo y descubriendo como el personaje interviene en las mismas y las protagoniza.
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En esta fase intercambiamos semanalmente un correo
que registra el proceso de observación de estas anécdotas. Obviamente la observación es individual. Cada
semana devolvemos el mail al alumno con nuevas preguntas o instrucciones concretas, hasta llevarlo a la
evidencia de que, cuando está dormido, el personaje
está presente en todos y cada uno de los momentos de
su existencia.
El empleo del correo electrónico facilita enormemente
la tarea, porque permite a cada persona recibir una atención personal y continuada de forma prácticamente
inmediata. No existen dos personas que precisen los
mismos consejos, instrucciones u observaciones. El trabajo espiritual no puede consistir en “café para todos”,
ha de ser personal y específico. Por eso resulta tan eficaz el correo electrónico. Y tiene otra virtud: obliga a
objetivar por escrito lo que se quiere comunicar, lo cual
exige una reflexión cabal y permite percibir los estados
de conciencia en los que se desarrolla la existencia.
Cuando, mediante el despertar y la observación, el personaje queda en evidencia, tenemos la certidumbre de
su inutilidad, vemos claramente que nos impide ser
libres y que nos conviene dejarlo atrás...
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Descubrir el personaje es, pues, el inicio real de cualquier trabajo interior. Por esta razón es indispensable
dedicarle un tiempo hasta conseguirlo.
Cuando vemos el personaje, nos damos cuenta de que
es una especie de programación mental que está interfiriendo todo el rato, obligándonos a reaccionar como
él tiene previsto. Constatamos que no es algo anecdótico, sino un mecanismo omnipresente que nos limita,
una imposición real: el obstáculo que nos impide ser
realmente quienes somos.
Si alguien lo considera una anécdota curiosa o simpática, significa que no lo ha visto; que sólo imagina
haberlo visto. Porque cuando ves el personaje te enervas, te sientes impotente y atrapado. Observas que aparece constantemente, en cualquier momento: en el trabajo, con la familia, en la calle, durante una conversación telefónica... y esto se presenta como algo insoportable.
Y sin embargo, para observarlo y desactivarlo tenemos
que resistir la tentación de intervenir para cambiarlo y
mejorarlo. No hay nada que mejorar: el personaje no se
puede mejorar, se tiene que trascender. Intentar mejoEscapar del laberinto - 35
rar al personaje es tan absurdo como decorar las paredes de la cárcel en vez de procurar escapar de ella.
Esta fase del trabajo, al principio, puede resultar desagradable, pero es imprescindible para avanzar.
Cuando nos sabemos atrapados, estamos preparados
para dar el siguiente paso. La sensación de estar encarcelados es un acicate que nos conduce a la libertad. Al
experimentarla, has dado el tercer paso.
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Cuarto paso:
Equilibrar y expresar nuestro
yo-experiencia.
Una vez descubierto el personaje nos adentramos en la
cuarta fase del trabajo. Llegados a este punto ya somos
plenamente conscientes de la necesidad de dejar atrás
el mundo mental, mecánico y compulsivo del ego. Por
lo tanto, resulta obvia la necesidad de volver a conectar con lo que ocurre realmente en la existencia.
El objetivo de esta fase es dejar de vivir en el yo-mental o personaje para vivir la realidad en directo, para
vivir en el yo-experiencia.
Pero después de tantos años de estar en manos del personaje, seguramente que algunas de nuestras capacidades naturales estarán poco desarrolladas. En cambio,
otras las habremos ejercitado en exceso, intentando
usarlas inútilmente para solucionar cosas que no son de
su competencia.
Por ejemplo, si nuestro personaje intentaba afirmarse
utilizando la fuerza porque se sentía poco dotado intelectualmente, probablemente manifestaremos un gran
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desarrollo energético, pero tendremos un intelecto
poco cultivado.
Si, por el contrario, una pretendida superioridad intelectual nos ha aislado de la gente normal, tendremos
limitada nuestra capacidad afectiva: un corazón frío y
solitario.
En el primer caso, para equilibrar el yo-experiencia;
deberemos obligarnos a practicar algunas actividades
intelectuales como jugar al ajedrez, buscar información
sobre temas diversos, leer ensayos, etc., cualquiera de
estas actividades puede estimular nuestra capacidad
intelectual.
En el segundo caso, podemos implicarnos en un trabajo activo en una ONG, o interesarnos con nuestros
vecinos por mejorar el barrio, preocuparnos por los
compañeros del trabajo... Se trata de incrementar nuestras habilidades sociales y nuestra sensibilidad hacia
los demás.
En este punto del trabajo, el objetivo será recuperar el
dominio de nuestras capacidades para hacer crecer el
yo-experiencia, procurando reforzar aquellas que están
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deficitarias y equilibrando así los tres centros que configuran a la persona: el centro intelectual, el centro
afectivo y el centro motor. El trabajo de esta fase está
dirigido a armonizar nuestra personalidad para podernos expresar mejor a través de ella.
En esta cuarta fase del trabajo, observaremos sistemáticamente los hábitos que mantenemos y tomaremos
nota de las cosas que hemos estado eludiendo a lo largo
de los años.
Este registro se hará asimismo de forma individual
siguiendo las instrucciones para observar nuestros
hábitos personales; observación que comentaremos
semanalmente vía correo electrónico. Con este seguimiento personal tendremos la plena seguridad de recibir las orientaciones y observaciones apropiadas para
mirar con precisión nuestra realidad particular.
El examen de nuestra conducta habitual nos lleva a
constatar que algunas personas han eludido las experiencias vinculadas al centro emocional y, por tanto,
deben reforzarlo para equilibrarse y poderse expresar
plenamente. Otras han censurado su centro vital-energético y necesitan reconciliarse con su energía y su
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sexualidad. Otros, en cambio, han descuidado su centro intelectual y ahora verán la necesidad de cultivarlo.
Este punto del trabajo es básico y, al mismo tiempo, delicado. Mucha gente se asusta cuando se les indica la conveniencia de meterse en aquello que han venido evitando
durante toda la vida. Los que tienen el corazón seco
rechazan dedicarse a un trabajo que les obligue a abrirse.
Los que tienen la energía bloqueada ven cuesta arriba
todo aquello que les obliga a movilizarla. Y las personas
que tienen poco trabajado el centro intelectual tienen
dificultades para decidirse a desarrollarlo de una manera
consciente. Sin embargo, si este trabajo no se lleva a la
práctica, resulta imposible superar esta cuarta fase.
En este punto, la ayuda de las personas que dirigen el
proceso de despertar y crecer es fundamental. Estas
personas te animarán y te harán comprender que el
único modo de superar tus actuales límites y dificultades es actualizar el potencial que tienes más limitado:
sea el intelectual, el energético o el emocional.
También aquí el contacto semanal por correo electrónico resulta básico para obtener el aliento, el apoyo y la
seguridad de estar encauzando de manera rentable tu
esfuerzo personal.
40 - Escapar del laberinto
Tal como hemos dicho, en esta cuarta fase del trabajo
el principal objetivo es actualizar aquellas capacidades
menos desarrolladas de nuestra personalidad: sea la
energética, la afectiva o la intelectual. Sin disponer de
una personalidad equilibrada no podremos seguir evolucionando.
Cuando los tres centros estén equilibrados, podremos
prescindir del recurso habitual de manipular la realidad
para resolver nuestros déficits. Al contrario: veremos
en cada situación un reto y una posibilidad de movilizarnos utilizando las capacidades que tenemos.
Cuando los tres centros están desarrollados por un
igual, de forma equilibrada, nuestra vida gana en solidez y significado: cada situación es una ocasión para
expresarnos. No nos sentimos agredidos por el exterior, sino estimulados a dar la respuesta más adecuada
para cada momento. Nuestro tono vital cambia y nuestra vida deja de ser un proyecto para convertirse en una
realidad actual: aquí y ahora. Dejamos de desperdiciar
la energía en intentar manipular la realidad y nos sentimos capaces de protagonizar nuestra vida, por el simple hecho de estar vivos y expresar lo que somos.
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Equilibrar el yo-experiencia y utilizarlo en la vida cotidiana es madurar como personas adultas. Sin completar este trabajo, siempre andaremos cojos.
Sabemos por experiencia que este peligro no se puede
relativizar: muchas personas envejecen habiendo avanzado muy poco porque se muestran incapaces de resolver sus conflictos personales. Si queremos evitar que
los años pasen sin que hayamos alcanzado la plenitud
de un ser humano completo debemos tomarnos muy en
serio la necesidad de realizar este esfuerzo.
El objetivo de fortalecer el yo-experiencia es conseguir
que la capacidad de ver, amar y hacer que somos se
manifieste espontáneamente en cualquier situación
existencial, ofreciendo la respuesta más adecuada para
cada momento. Mientras el personaje ofrece la misma
respuesta mecánica a diversas situaciones, el yo-experiencia observa lo que sucede en cada instante y responde de una forma especialmente útil a la realidad en
la que participa.
Fortaleciendo el yo-experiencia perseguimos ser capaces de expresarnos libre y adecuadamente en cada
momento, más allá de los esquemas sociales imperan42 - Escapar del laberinto
tes. Debemos tener en cuenta los valores sociales
vigentes, pero sin estar prisioneros de las convenciones; sobre todo cuando son tan injustas y limitativas
como para fomentar o permitir el racismo, el clasismo,
la homofobia, la misoginia...
Nuestra vida sólo nos resultará plenamente satisfactoria cuando nos vivamos como protagonistas de la
misma, expresando nuestro potencial. En alguna ocasión esto puede resultar difícil y podemos encontrarnos
socialmente incomprendidos, pero si actuamos de una
manera consciente no registraremos el dolor de vernos
censurados, sino la plenitud de expresar nuestra verdad, tal y como la vivimos.
Una vez hayamos equilibrado nuestro yo-experiencia,
podremos mantener también una relación equilibrada
con nosotros y con el entorno. O sea que si queremos
que cambie nuestra vida cotidiana debemos resolver
previamente cualquier desequilibrio existente entre los
centros vitales: emocional, intelectual y energético.
Cuando estén armonizados nuestra existencia será
totalmente distinta y podremos dar el siguiente paso.
Escapar del laberinto - 43
44 - Escapar del laberinto
Quinto paso:
Redescubrir y situarnos en el Yo Esencial
El trabajo del yo-experiencia nos lleva a descubrir el
sentido de la existencia. Somos capacidad de ver, amar
y hacer; y estamos en este mundo para expresar esto
que somos y perfeccionar el entorno en el ámbito que
se nos aparece como nuestra misión en la vida.
Perfeccionarlo no significa manipularlo para hacerlo
como al personaje le convenga. Significa hacer más
evidente la inteligencia que organiza y da sentido a la
realidad, la colaboración de todos los seres en esta
meta y la energía que se manifiesta en todos y cada uno
de ellos, en tanto que partícipes de un propósito global.
Somos energía, amor e inteligencia y, llegados a este
nivel, lo somos de manera consciente. Por este motivo,
podemos ayudar a los demás a entender, apreciar y
transformar la realidad.
Esto implica tomar conciencia de cual es nuestra identidad esencial, aquello que nunca cambia, lo que siempre somos; la esencia que permanece, que siempre es,
que no nace ni puede morir: nuestro Yo Esencial.
Escapar del laberinto - 45
En esta fase, pondremos toda la atención en nuestro
interior con el fin de constatar experimentalmente este
potencial de amor, inteligencia y energía; en estado
puro, antes de cualquier pensamiento, emoción o
acción concretos.
Lo haremos con el ejercicio del Centramiento, un ejercicio que nos lleva a situarnos lo más cerca posible de
nuestro Centro.
Este ejercicio nos mostrará con evidencia que existe un
lugar en nuestra conciencia más allá de la realidad cotidiana: el lugar de donde procede y a donde vuelve todo
cuanto existe. De tal manera que nos podremos vivir
como la fuente de esta realidad cotidiana.
Hay prácticas que persiguen el silencio como medio
para calmar el espíritu y tranquilizar la conciencia.
Pero colocarnos en el Centro significa poder vivir este
silencio al tiempo que actuamos en medio del fragor de
la existencia diaria.
Y a pesar de que estas palabras suenan muy elevadas,
esta realidad silenciosa es muy simple. Sólo hace
falta dedicar un tiempo a acercarnos a ella y situar46 - Escapar del laberinto
nos en ella, porque está en el centro de nuestra conciencia.
Y sin embargo, podemos hablar de un viaje, porque el
espacio de la conciencia es mucho más amplio de lo
que presuponemos.
Pero tampoco es nada inusual: podemos afirmar que
este ejercicio constituye la oración de quienes no practican ninguna religión determinada; y también la mejor
manera de conectar con lo Superior para aquellos que
las practican.
Escapar del laberinto - 47
48 - Escapar del laberinto
Sexto paso:
Limpiar el inconsciente
Limpiar el inconsciente es una parte del trabajo interior
que hay que realizar al tiempo que se fortalece el yoexperiencia. Se trata de dos trabajos distintos que conviene ejecutar en paralelo con la ayuda del Centramiento.
Limpiar el inconsciente significa hacer lo necesario
para vivir el momento actual sin arrastrar temas del
pasado. No importa qué temas sean, lo que realmente
importa es superarlos para poder vivir el presente, aquí
y ahora, sin que antiguos lastres influyan en nuestra
conducta. Un pasado glorioso puede ser tan absorbente y limitador como uno desgraciado. Por lo tanto,
hacer limpieza del pasado, limpiar el inconsciente, será
un trabajo fundamental que desarrollaremos en paralelo al trabajo del yo-experiencia.
Es importante comprender la naturaleza y función del
inconsciente: el objetivo del inconsciente es ayudarnos, cuidarnos y protegernos. Por lo tanto es nuestro
amigo, nuestro compañero; es un aliado que constituye
una parte de nosotros y quiere nuestro bien.
Escapar del laberinto - 49
Pero nuestro bien puede ser muy diferente a los cuatro
años y a los cuarenta y, lamentablemente, el inconsciente mantiene las consignas que recibió en la infancia, haciendo caso omiso de los años transcurridos.
Quizás, durante la infancia nos hicieron creer que la
gente era malvada; y ahora seguimos manejando esta
idea. Quizás nos convencieron a una corta edad de que
el mundo era un lugar peligroso; y ahora, para protegernos, el inconsciente nos hace sentir miedo e inseguridad a cada paso que damos.
Hemos de pasar revista a todas estas ideas y hábitos y
deshacernos de aquellos que ya no tienen utilidad. Y
para ello, hemos de pedir al inconsciente que nos permita examinarlos y hacer limpieza de todo lo inútil. Su
intención es ayudarnos, por lo tanto, hemos de colaborar con él. Si se lo explicamos claramente, nos dará
todo su apoyo.
Pero el inconsciente es también una suerte de caja
donde guardamos todo aquello que no quisimos ver,
porque nos asustaba o porque preferimos ignorarlo. En
el inconsciente también hay cosas que, en su momento, nos parecieron demasiado “terribles” para vivirlas.
50 - Escapar del laberinto
Evidentemente eran tan terribles porque éramos niños
y disponíamos de muy pocos recursos frente al mundo.
Seguro que, hoy en día, estas cosas ya no son tan inasumibles para nuestro yo-experiencia. Sobre todo si estamos despiertos. Las cosas “terribles” de nuestra infancia y adolescencia suelen verse como naderías con la
perspectiva de los años.
No obstante, si el inconsciente no está plenamente
seguro de que podamos asimilarlo sin problemas, se
negará a mostrárnoslo por nuestra propia seguridad
psicológica. O sea que no debemos tener miedo a mirar
en el interior de esta caja cerrada. Al contrario, el
inconsciente desea también librarse de todo peso inútil.
Y además, la caja contiene asimismo cosas maravillosas que nos obligaron a guardar y que vale la pena
recuperar.
En este punto del trabajo se ofrecen diversas técnicas
para limpiar progresivamente el inconsciente en todos
sus aspectos: Limpiar el inconsciente energético y
recuperar nuestra fuerza, nuestra energía, nuestra
sexualidad y nuestra seguridad. Limpiar el inconsciente emocional para poder estar y sentirnos unidos a las
personas que nos rodean. Limpiar el inconsciente inteEscapar del laberinto - 51
lectual para soltar las normas y creencias sociales que
conforman nuestra mente y nos mantienen bloqueados
en un universo mentalmente limitado.
Es imprescindible limpiar el inconsciente si queremos
situarnos de manera permanente en el Centro y acceder
a lo Superior, porque gran parte de lo acumulado en el
inconsciente constituye un lastre que nos impide despegar.
Al purificar el inconsciente liberamos fuerzas que
manteníamos prisioneras en nuestro interior y las
incorporamos a nuestra personalidad consciente,
haciéndonos más fuertes, seguros y vitales.
Cuando el inconsciente entiende que deseamos liberarlo de la obligación de guardar los “secretos terribles” de
nuestra infancia y juventud, se pone a nuestro lado y se
convierte en el aliado que siempre hemos deseado tener.
Y al finalizar esta fase del trabajo, habremos llegado a
nuestra madurez existencial; seremos personas adultas
y equilibradas. El cambio que esto produce en nuestra
vida cotidiana es espectacular puesto que la viviremos
con energía, ilusión y significado.
52 - Escapar del laberinto
Algunas personas, al alcanzar esta vivencia, deciden
que su esfuerzo ya ha dado suficiente fruto. Sienten
que han salido de su laberinto particular y no tienen
necesidad de continuar andando el camino. Están contentas de haber llegado hasta aquí y se sienten satisfechas de su vida.
De hecho, no es obligado ir más allá. Sin embargo
todavía existe aún un trecho de camino a recorrer. La
última etapa del camino, la conexión con lo Superior,
es ahora viable y constituye el séptimo paso del trabajo que proponemos. Pero es un camino que sólo se
puede transitar si existe una llamada íntima a hacerlo.
Escapar del laberinto - 53
54 - Escapar del laberinto
Séptimo paso:
Conectar con lo Superior.
No se puede conectar con lo Superior desde el personaje porque el ego sólo pretende que las cosas sean
como a él le convienen. Al personaje no le interesa descubrir la verdad, sólo le interesa conseguir aquello que
puede beneficiarle o evitar lo que considera perjudicial. Además, durante años ha eludido una serie de
temas o aspectos que temía y, por tanto, no disponemos
de un yo-experiencia equilibrado que nos permita elevarnos por encima de lo habitual.
Por otra parte, el ego está dominado por cargas ocultas
del inconsciente que le impiden también vivir el presente y abrirse a lo Superior. El personaje vive continuadamente atado al pasado o pendiente del futuro. Ha
renunciado al presente para entregarse a un proyecto
imaginario que espera realizar algún día. Y le resulta
terriblemente difícil detenerse para abrirse a lo
Superior; su atención está puesta por completo en no
repetir los que le salió mal y en soñar que mañana será
todo distinto.
Por esta razón, es absurdo intentar un trabajo de nivel
superior sin haber trascendido el personaje, haber forEscapar del laberinto - 55
talecido el yo-experiencia y haber limpiado buena
parte del inconsciente. No es indispensable tener este
trabajo acabado, pero sí conviene que esté avanzado.
Con anterioridad, se podrán establecer contactos puntuales con lo Superior, pero no será posible mantenerlos de forma estable. Al igual que se precisan cimientos sólidos para levantar un edificio, también se necesita una base psicológica y una personalidad fuerte y
estable antes de entrar en el ámbito trascendente. En
caso contrario, intentaremos utilizar la realidad superior para satisfacer los deseos del personaje y esto desvirtuará por completo el trabajo espiritual. O, lo que es
peor, será el desencadenante de un mayor desequilibrio.
Sin embargo, si una vez llegados a un equilibrio personal suficiente, sentís la demanda de ir más allá, os invitamos a continuar trabajando en esta línea.
Cuando llega el momento de abordar la conexión con
lo Superior hay que hacerlo teniendo presente el carácter y la predisposición de cada persona concreta: se
puede trabajar desde el silencio, a través de técnicas
meditativas, desde la expresión impersonal de lo
56 - Escapar del laberinto
Superior, a través de la propia vida cotidiana, desde la
acción desinteresada, desde las dificultades, desde la
oración...
Existen técnicas y caminos diferentes que nos llevan a
conectar desde nuestro Centro con lo Superior y a ser
sus canales de expresión.
Pero creemos que no es este el lugar adecuado para exponer este trabajo. Hablar de técnicas para conectar con lo
Superior, cuando todavía se han de recorrer los pasos
previos, resulta inútil e, incluso, contraproducente.
Sólo queremos dejar claro que esta última fase no se
puede emprender hasta que las anteriores hayan establecido un fundamento sólido sobre el que levantar un
desarrollo trascendente. Al igual que la actividad biológica presupone la existencia de la materia, y la psicológica presupone la esfera biológica, la realidad espiritual precisa asimismo de una base psicológica sólida y
equilibrada. Alcanzarla es el objetivo que ha ocupado
toda la explicación que precede.
Permitidnos, pues, que no añadamos más información
y que os invitemos, en todo caso, a considerar si desEscapar del laberinto - 57
eáis recorrer este camino. Si vuestra respuesta es afirmativa, sed bienvenidas y bienvenidos.
58 - Escapar del laberinto
Aspectos prácticos
Preguntas y respuestas habituales
He aquí algunas de las preguntas que se formulan habitualmente, cuando se considera esta propuesta de trabajo interior.
¿El despertar es un estado parecido al que se puede
conseguir con la meditación?
Sí, muchas personas descubren el estado de despertar
mientras meditan: descubren un espacio interior desde
el que pueden observar sus pensamientos, sus emociones y sus sensaciones sin sentirse afectados y estando,
al mismo tiempo, totalmente presentes. Son conscientes de ser este espacio. Este es el estado de conciencia
Escapar del laberinto - 59
al que nos referimos. Pero nuestra intención es que esta
conciencia se pueda experimentar en medio de la vida
cotidiana. Si sólo es accesible durante la meditación no
nos servirá de gran cosa.
Nuestra propuesta de trabajo enfatiza la unidad de
nuestra existencia: no hay una parte sagrada y otra profana. Sólo tenemos una vida y hemos de procurar vivirla desde la unidad en la cotidianeidad: es cuestión de
estar despiertos mientras lavamos los platos, estamos
en el trabajo, con la familia o en el autobús.
¿Cuanto tiempo se tarda en recorrer todo el camino?
Depende de la implicación personal. No es lo mismo
descargar un camión cargado de arena con una cucharilla de postre que hacerlo con una brigada de albañiles
y maquinaria de soporte.
Normalmente, una persona que ponga cierto interés
tendrá la experiencia inequívoca del despertar entre
seis o diez semanas. Está experiencia será breve, pero
repetida.
60 - Escapar del laberinto
Entonces podrá empezar a observar su personaje, el
ego, y en un año aproximadamente, lo habrá visto lo
suficiente como para poder desprenderse de él. El año
siguiente, a menudo son dos, podrá dedicarse a fortalecer, reequilibrar y expresar su yo-experiencia e iniciará la limpieza del inconsciente.
Sin embargo, los cambios en la vida personal se hacen
visibles para uno mismo desde los primeros meses.
Cada vez advertimos más transformaciones positivas
en nuestra existencia. No es un proceso largo que sólo
tenga premio si llegas al final, sino un camino progresivo con evidencias continuas de transformación personal.
No obstante, la séptima etapa: el trabajo en los niveles
superiores de conciencia es harina de otro costal.
Puede llevar muchos años, posiblemente toda la vida.
Ahí no podemos hablar de un punto preciso de llegada,
sino de un nivel de conexión con lo Superior cada vez
más profundo. De hecho, encaramos esta fase convencidos que el trabajo espiritual no es un medio para conseguir algo sino la mejor manera de vivir.
Escapar del laberinto - 61
¿Qué ejercicios concretos se practican en cada fase
del trabajo?
Los ejercicios concretos pueden depender de cada caso
porque, como ya hemos remarcado, nos basamos en un
método personalizado que, gracias al correo electrónico, permite dar indicaciones precisas a cada uno. Pero
todo el mundo ha de aprender a despertar, y lo habitual
es hacer un seguimiento de los progresos a través de un
diario semanal que el alumno o la alumna envía por
correo electrónico y nosotros devolvemos comentado.
De esta forma los comentarios son exclusivos para la
persona que realiza el ejercicio.
Para descubrir el personaje ponemos en práctica un
ejercicio diseñado por Jordi Sapés que se basa en la
observación profunda de anécdotas personales que se
escriben y se estudian con nuestra ayuda. En este caso
el uso de Internet facilita también este intercambio
extraordinariamente. A veces se pueden sugerir también otros ejercicios complementarios como visualizaciones, expresión plástica, ciertos ejercicios de observación...
62 - Escapar del laberinto
Para trabajar el yo-experiencia se aconseja a cada uno
que realice una actividad adecuada para estimular el
centro que tiene menos desarrollado; pero sólo como
culminación de un proceso de análisis su realidad personal. Y con el fin de implicarlo en un trabajo real concreto ya sea intelectual, como estudiar una materia
concreta; emocional como realizar algo artístico o en
contacto con los demás; o energético como practicar
artes marciales.
Para trabajar los aspectos del inconsciente utilizamos
varias técnicas que hemos experimentado y validado;
como por ejemplo ejercicios gestálticos, programación
neurolingüística, visualizaciones, expresión de la energía...
Sin embargo, queremos resaltar que un mismo tema
puede ser abordado de formas distintas y que conociendo a la persona concreta se puede escoger la
opción más idónea de entre varias posibles.
¿Hasta que punto es posible realizar este trabajo de
forma autónoma?
Escapar del laberinto - 63
En nuestra opinión no es posible. Lógicamente puedes
intentarlo, pero llegará un momento en el que te encontrarás en un callejón sin salida, sin poder avanzar.
Al igual que un cirujano no puede operar su propio ojo,
nadie dispone de la visión personal suficiente como
para decidir lo que más le conviene en cada etapa del
camino y evitar las trampas del personaje; trampas que,
por definición, son inconscientes.
Todas las tradiciones contemplan la figura del maestro
o la maestra porque resulta imprescindible y hace posible el camino. El maestro ha recorrido la parte del
camino que te está mostrando. Quizás no haya llegado
al final, pero conoce muy bien la etapa que te enseña y
puede hacer que avances con mayor seguridad y rapidez. Esto es lo que te ofrecen los autores del libro: la
posibilidad de contar con su ayuda para transitar un
camino que ellos ya han recorrido en gran parte.
Sin alguien que oriente tu trabajo, el riesgo de caer en
las trampas del personaje o simplemente de realizar
ejercicios inútiles e, incluso, perjudiciales es muy elevado.
64 - Escapar del laberinto
¿El camino del crecimiento es necesariamente duro?
Sí y no. En realidad el camino del crecimiento espiritual no es duro, sino placentero. Pero sucede que a
menudo queremos construir nuestra personalidad y
nuestra espiritualidad sobre déficits psicológicos; y
esto es lo que genera sufrimiento. La causa del sufrimiento no reside en el trabajo de crecimiento, sino en
los miedos y las creencias equivocadas. Cuando las ves
y te das cuenta de que no son más que creencias que
puedes soltar, saltas de alegría.
¿Recomiendas un trabajo individual o en grupo?
Siempre es imprescindible un trabajo individual y personal, que cada uno tiene que hacer en su intimidad.
Sin este trabajo individual no se progresa. Casi siempre se trata de ejercicios sencillos de auto observación
que pueden realizarse durante el día, aunque requieren
un resumen escrito: este resumen nos ayuda a orientar
el trabajo concreto, a centrarnos y a descender a la realidad cotidiana.
Escapar del laberinto - 65
Esto no obsta para que, además del trabajo individual,
se pueden realizar encuentros grupales; aunque el trabajo en grupo presenta el inconveniente de que, al principio, nos relacionamos con los demás a través del personaje... y esto pone las cosas difíciles porque el personaje encuentra a la gente: inteligente, tonta, simpática,
antipática, enérgica, débil... y establece relaciones de
simpatía/rechazo que no son nada útiles para nuestro
objetivo.
Sin embargo, más adelante, cuando somos capaces de
ver que los demás son, en realidad, parte de nuestra
conciencia, el trabajo en grupo puede ser muy eficaz.
Existe un trabajo especialmente adecuado para cada
fase; pero si alguien percibe que no desea hacer un trabajo en grupo porque tiene dificultades para relacionarse con la gente, porque se siente incómodo con
otras personas, o porque considera que la gente es un
poco plomo... quizás deba plantearse que el trabajo en
grupo le conviene por partida doble.
Y lo mismo puede decirse en relación al trabajo individual: hay gente que acude al trabajo con el propósito de
encontrar compañía y relacionarse con los demás; pero
66 - Escapar del laberinto
hay cosas que conviene hacer en solitario.
Todo esto se descubre a medida que se profundiza en
el trabajo.
¿Cómo es posible hacer un trabajo de crecimiento
espiritual y personal por Internet? ¿No resulta un
medio demasiado frío?
No, no, todo lo contrario. Internet permite un contacto
muy profundo. Los alumnos y alumnas envían un trabajo semanal por correo electrónico, a veces más a
menudo. Este trabajo acostumbra a ser un diario, una
observación personal de los temas que están trabajando en este momento. Por lo tanto, el diario no es de
ningún modo frío, sino algo absolutamente vivo. Esto
nos da la oportunidad de contestar de forma personalizada. En base a este documento se establece un diálogo muy enriquecedor y muy íntimo.
Por otro lado, el hecho de escribir obliga a concretar
las ideas, a pensarlas, a ponerlas blanco sobre negro; y
este ejercicio es muy adecuado para observar nuestra
realidad de forma objetiva y percibir cambios reales en
nuestras vidas.
Escapar del laberinto - 67
Además, nadie ha de sufrir porque “llega el día y no
tengo los deberes hechos”.
Las alumnas y alumnos envían sus escritos una vez por
semana, pero lo hacen en el momento que ellos eligen,
cuando los tienen claros y completos.
¿Es posible comenzar el trabajo por el séptimo paso:
por el contacto con lo Superior?
No, porque sin haber dado los pasos previos no podrás
abrirte a lo Superior. Mientras estés en el personaje no
puedes establecer un diálogo con lo Superior, sólo será
un monólogo. No tiene sentido empezar por aquí sin
asegurarte de haber resuelto las fases anteriores.
¿Cuánto tiempo conviene dedicar al trabajo?
Inicialmente, la mayoría de los trabajos que se proponen
se pueden realizar durante el día, en medio de tus actividades cotidianas. Son ejercicios de despertar y de observar tu propia conducta, así que no es necesario dedicarles tiempo extra, sólo se requiere ganas de observar.
68 - Escapar del laberinto
No obstante, deberás dedicar una media hora diaria a
redactar un breve resumen de lo observado durante el
día y enviarlo por Internet una vez a la semana,.
¿Y si te interesa pero no tienes tiempo para hacerlo,
cómo se puedes resolver este problema?
Si no tienes tiempo significa que no te interesa tanto
como supones. Es señal de que hay otras cosas que te
interesan más y a las que, de momento, estás destinando
el tiempo que te sería necesario para el trabajo interior.
Mientras no cambies estas prioridades no puedes hacer el
trabajo. No pasa nada, ya te llegará el momento.
¿El trabajo puede dejarse a medias?
Cada persona tiene que llegar hasta el punto que satisface su demanda interna. Pero el trabajo está compuesto de diferentes etapas y puedes tomarte “vacaciones”
al final de cada una de ellas.
Algunos experimentan que sus cambios son tan satisfactorios que desean permanecer una temporada saboEscapar del laberinto - 69
reando este nuevo estado. Saben que pueden volver
cuando lo deseen. De hecho, la mayoría regresa y, a
menudo, con más ganas.
Este es un proceso voluntario y tiene que hacerse con
gozo, no por obligación.
70 - Escapar del laberinto
Operativa del trabajo
¿Cómo comenzar este trabajo?
Muy fácilmente: entrando en cualquiera de las páginas
web de los autores de este libro y solicitando iniciar el
curso.
En dichas páginas web encontrarás toda la información
práctica que necesitas y, en caso contrario, desde allí
puedes ponerte en contacto con los autores para preguntar lo que necesites saber.
Las opciones de trabajo concretas podéis verlas en las
web www.aticzendo.com y www.espiritual.cat que
pertenecen a los dos autores de este libro.
Escapar del laberinto - 71
Organizamos periódicamente cursos intensivos presenciales de fin de semana para presentar este trabajo o
puntos concretos del mismo como, por ejemplo, el despertar o la observación del personaje.
También realizamos cursos o talleres específicos a
demanda cuando un centro de crecimiento personal o
un grupo de personas interesadas nos solicita que lo
hagamos en su localidad. Si queréis organizar uno no
tenéis más que enviar un mail a las direcciones de
nuestras Web.
Y por último, también de manera periódica, nos vemos
personalmente con los alumnos para cambiar impresiones de manera directa, por iniciativa nuestra o del
alumno. También el alumno puede solicitar una entrevista puntual para temas concretos. En todos estos
casos es preciso acordar la fecha previamente.
72 - Escapar del laberinto
Bibliografía y fuentes
Los siguientes libros pueden ser de interés. Sin embargo, hay que resaltar que el hecho de leer mucho no nos
hará avanzar. Sólo se avanza llevando a la práctica los
ejercicios que se proponen. Todo lo demás son ideas; y
las ideas, a menudo, fortalecen el ego.
Si leéis la siguiente bibliografía, hacedlo con la intención de encontrar un camino de crecimiento espiritual
que sintáis propio. Pero una vez encontrado, implicaos
en recorrerlo y dejad de ir de libro en libro o de taller
en taller como estrategia para sentiros “personas en la
búsqueda”, en lugar de personas comprometidas con el
trabajo.
Escapar del laberinto - 73
• Blay, Antonio; (1992); SER. Psicología de la autorrealización, Barcelona, editorial Índigo.
Este libro es la trascripción de uno de los cursos claves que hacía Antonio Blay. Un libro extenso, profundo y muy recomendable.
Este curso puede escucharse en MP3, descargándolo
del Web www.antonioblay.com. Aunque el sonido
no es muy bueno, es una oportunidad excelente para
oír en directo la sabiduría de Antonio Blay. Mucha
gente comenta que, al escucharlo, sienten como si el
mensaje estuviera dirigido a ellos.
• Blay, Antonio; (1996); Creatividad y plenitud de
vida, Barcelona, editorial Iberia.
Este libro que toca aspectos muy concretos, pero
también puede ser una buena introducción a las
ideas claves de Blay. Presenta un lenguaje más religioso que el anterior.
En general, cualquier libro de Antonio Blay.
74 - Escapar del laberinto
• Mello s.j., Anthony de; (1991); Una llamada al
amor; Santander; Sal Terrae.
Un libro de meditaciones que se hacen mucho más
evidentes después de leer a Blay. Sin esta base previa, sólo es un libro hermoso pero difícil de entender en profundidad.
En general, cualquier libro de Anthony de Mello, s.j.
• Sapés, Jordi; (2002); Técnicas de observación de la
falsa personalidad y desarrollo de la conciencia.
Presenta el camino de Blay desde una perspectiva
más sociológica y profundiza especialmente en el
trabajo de observación del personaje. También describe los diferentes niveles de conciencia que se
pueden experimentar en vigilia. Puede solicitarse al
autor en la dirección: [email protected]
• Sapés, Jordi; (2008); Transitando el sendero de
Antonio Blay. Curso de Pedagogía del Trabajo
Espiritual.
Profundiza en los obstáculos más habituales que la
gente encuentra en este camino espiritual y explica
Escapar del laberinto - 75
cómo actuar en la vida cotidiana desde una conciencia despierta. Puede solicitarse al autor en la dirección: [email protected]
76 - Escapar del laberinto
Sobre los autores
Jordi Sapés de Lema, nacido
en Sabadell el 18 de Febrero
de 1951, licenciado en ciencias
políticas, económicas y comerciales; grado superior de violín. Ha sido miembro del Comité Internacional de Animación Cultural de
Juventudes Musicales, con sede en Bruselas. Durante
muchos años ha ejercido como economista dedicado a
sistematizar la gestión empresarial.
El 1980 conoce a Antonio Blay, de quien será alumno
hasta su muerte; suceso que le enfrenta al reto de llevar
a la práctica sus enseñanzas de una forma enraizada en
la vida cotidiana.
Esta experiencia se estructura en un sistema práctico
de auto-observación que en la actualidad enseña y
difunde. Desde 1997 se dedica a esta actividad de
manera exclusiva.
Escapar del laberinto - 77
En febrero de 2007 participa como ponente en las
Jornadas sobre Antonio Blay en Barcelona.
Podéis encontrar más información en las Web:
www.aticzendo.com y www.antonioblay.com
También podéis contactar con él en la dirección de
correo electrónico: [email protected]
78 - Escapar del laberinto
Daniel Gabarró Berbegal (Barcelona 1964), maestro, psicopedagogo, licenciado en humanidades, diplomado en dirección y organización de empresas, experto en Programación
Neurolingüística (PNL) y ex-profesor de la Universidad
Ramon Llull.
Actualmente dirige grupos de despertar y crecimiento
personal en la línea de Antonio Blay, a la par que es
colaborador habitual del programa de psicología y crecimiento personal “L’ofici de viure” en Catalunya
Ràdio y responsable de la sección “Vida Interior” de la
revista Zero.
Profesionalmente combina los grupos de crecimiento
con la investigación. Ha publicado diversos estudios y
materiales sobre igualdad, género, nuevas masculinidades y temas educativos.
Podéis encontrar más información y la forma de contactar con él a través de sus Web:
Escapar del laberinto - 79
www.danielgabarro.cat y www.espiritual.cat
También podéis comunicaros con él a través de su
correo electrónico: [email protected]
Créditos:
Escapar del laberinto. Cómo crecer interiormente de forma
equilibrada, en la línea de Antonio Blay.
© Daniel Gabarró Berbegal y Jordi Sapés de Lema, Lleida, España 2009.
Edición PDF en copyleft: puede reproducirse libremente siempre que se
haga sin ánimo de lucro.
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