Acción Colectiva y Cultura Popular en la Europa Moderna y

Acción Colectiva y Cultura Popular en la Europa Moderna y Contemporánea
Tema 3
Recordar la existencia de dos grandes repertorios en los tres últimos siglos.
Características del Repertorio comunitario. Siglo XVIII y según el ritmo e intensidad
de los cambios sociales, en algunos países en el siglo XIX y en parte del siglo XX.
Formas de actuación:
-Locales, como el resto de la vida social. Como la cultura, local, oral y en transición a la
cultura impresa, de origen religioso, comunitaria, gremial, campesina.
-Violentas, como la vida social en general y el comportamiento de las autoridades en
particular, en el que es fundamental la noción de castigo y cruel: imitación y sustitución
de la autoridad; inherente a las formas de actuación utilizadas: forzar, amenazar,
castigar, destruir...; dispersión de los medios de coerción
-Rígidas, en el sentido de que a cada conflicto le corresponde una forma de actuación
bien conocida, sin que puedan intercambiarse formas y objetivos. Ejemplo: la tasa
popular del pan.
Una definición compartida: La economía moral de la multitud y la escasez de pan.
Extensible a otros ámbitos como el laboral, comunitario, religioso o campesino.
Redes Sociales: patronazgo y clientelismo / Gremios / Cofradías-Hermandades /
Parroquias o comunidades de fieles / Barrios... Son redes corporativas.
Oportunidades Políticas:
Rituales religiosos
Aliados poderosos en la comunidad frente a foráneos.
Distancia material con el ejército... y...
....La fiesta, como un ritual que expresa significados.
Ofrece modelos de actuación bien conocidos
Facilita la exposición legal de reclamaciones.
Con frecuencia se celebran con enmascaramiento, se realizan parodias del rey
como señor del mal gobierno, y se celebran batallas fingidas.
Un calendario lleno de ocasiones de fiesta y fechas centrales para las
poblaciones.
En ellas pudo expresarse descontento, enfrentamiento.
Un ejemplo: El Carnaval, en el que se expresa poder por parte de los no poderosos y se
utilizan para el enfrentamiento procedimientos carnavalescos
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Dos ejemplos de Repertorio Comunitario:
La cencerrada (charivari, rough music, scampanate, katzenmusik)
Una difamación pública ejecutada mediante el atronamiento de instrumentos
cualesquiera hasta llegar a la casa de la/las víctimas escogidas por marido cornudo y
adúltera, viudo casado en segundas nupcias, etc.
Las formas locales varían mucho. Son distintas combinaciones de:
Ruido
Paseo en una pértiga o montada en un burro al revés
Máscaras, baile, disfraces
Recitaciones largas y complejas
Teatro callejero, mimo sobre un estrado...
Protagonizada por cofradías de jóvenes.
Provocan la huida o ridiculiza a las víctimas.
Sustituye a la autoridad que no ve delito en la falta.
Tasación popular del pan (de común llamado motín de subsistencias, de hambre o del
pan)
La escasez de pan, el hambre y la mirada al cielo.
El conflicto del pan creado en los núcleos consumidores por la intervención de
los gobernantes del Estado a través de la liberalización de los precios, del comercio del
grano, y del abastecimiento de los ejércitos permanentes. También por el crecimiento
demográfico y, en concreto, de las ciudades.
Los desafiantes no son hambrientos sino consumidores.
Ritual de la tasación en la plaza pública, como culminación del asalto de los
almacenes de grano o panaderías, amenazas o agresiones a distribuidores o propietarios.
En los núcleos productores: la destrucción de los medios de transporte.
Otras formas de actuación muy frecuentes:
Invasiones de fincas, tala de árboles, quema de cosechas...
Destrucción de puentes, puertas, aduanas y casetas relacionados con el cobro de
impuestos. Ataques a cobradores.
Quema en efigie.
Destrucción de maquinaria (Luddismo).
Apaleamiento de trabajadores como sanciones en el seno de los gremios.
Tumultos de la muerte con relación al enterramiento dentro o fuera de la ciudad.
Cortejos obreros y recorridos comunitarios.
Sobre el nombre de motín.
Lectura:
Robert Darnton (1987): “La rebelión de los obreros: la gran matanza de gatos en la calle
Saint-Séverin”, en La gran matanza de gatos y otros episodios en la historia de la
cultura francesa. Mexico, FCE, pp. 81-108.
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