Los grabados de Franco Lázaro Gómez - Espacio I+D

Los grabados de Franco Lázaro Gómez
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Los grabados de Franco Lázaro Gómez
Lic. Arturo Novelo González
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Franco Lázaro Gómez nació en Chiapa de Corzo el 20 de diciembre de
1920, y murió trágicamente el 3 de mayo de 1949, en el río Lacanjá, en
la Selva Lacandona de Chiapas. Es considerado el primer artista moderno de Chiapas. Su formación académica fue escasa, pero sus facultades
creativas dejaron que sus manos de artista ahondaran en cuanta imagen lo había detenido en algún momento de su experiencia estética
cotidiana: las fiestas tradicionales de su natal Chiapa de Corzo y la obra
plástica que pudo apreciar en la capital del país.
Fue un hombre sencillo pero de convicciones, con una gran
visión, mente privilegiada y una sensibilidad que pocos poseen. Tuvo
poco tiempo para plasmar de lo que era capaz, aunque desde pequeño mostró su habilidad artística al ganar varios concursos escolares de
dibujo. Nunca concluyó la educación primaria e intentó aprender varios oficios, entre ellos los de sastre, peluquero y albañil, pero su inquietud estaba encaminada hacia la plástica, con el apoyo de sus maestros
como José María de la Cruz (Profesor y pintor) y Jorge Olvera (su maestro y descubridor en la Escuela de Artes Plásticas de Chiapas) quiénes
impulsaron su asistencia a la Escuela de Artes de San Carlos, a donde
asistió por una semana, revelándose contra la disciplina que ejercían
en los estudiantes, demostrando lo que Lang considera una muestra de
madurez e independencia extraordinaria.
Ejerció también el oficio de su padre, la alfarería, pero aprendió
por sí mismo a tallar la madera, con la que esculpía máscaras y piezas
religiosas, que más tarde se vendían por encargo en la Ciudad de México. Una de sus mayores satisfacciones fue participar como parachico en
la feria de San Sebastián, para la cual él mismo se confeccionaba el traje
e implementos característicos de la danza.
Poco se ha escrito sobre este grabador y menos se ha estudiado
su obra, siendo el brillante escritor Pedro Alvarado Lang quien contribuyera a la develación de sus virtudes con el libro “El surrealismo y el caso
de Franco Lázaro Gómez”, reeditado en el 2004 por la UNACH, abonando
a su estilo cosas como que “obvio sería el abundar en razones por el
hecho de considerar dentro del surrealismo el desconcertante fenómeno de la premonición de la muerte que tuvo el gran sensitivo que fue
Franco, pues además de haber sido un artista, participó hondamente
en su obra, en su temperamento y en su vida, de una auténtica forma
surrealista”.
Es un hecho que su pasión y la fuerza que dejó plasmadas en sus
grabados es producto de la naturaleza de los grandes artistas. Las técnicas del grabado “Grabado en hueco”, también llamado intaglio, con sus
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dos variantes principales: en metal y aguafuerte, eran sus técnicas que
dominaba muy bien y que eran utilizadas por las imprentas y periódicos, además usaba el grabado de línea, la litografía, la punta seca, media
tinta, también conocida como mezzotinta y linóleo.
La trágica muerte de Franco Lázaro se considera dentro del imaginario colectivo como el elemento que coronó una vida intensa. Así lo
cuenta Alvarado Lang (2004: 83, 84), quién además revela la descripción de un dibujo que se interpretaría como premonitorio de su muerte,
conocido como El sombrerón:
Hay una canoa ocupada por dos personajes y el tipo de ella es de
las de la construcción ligera para ser guiada por un solo remo de
los llamados de boga y que no están fijos a la canoa.
Franco Lázaro murió ahogado en el río Lacanjá, en lo más intricado de la selva lacandona y el accidente que le produjo la muerte se
debió a la volcadura de una canoa del tipo de la por él bosquejada. La
canoa iba ocupada por él, por Carlos Frey, guía de la expedición, y el
descrubridor de las ruinas de Bonampak, y por un camarógrafo.
En forma que es bien conocida de todo el mundo, se sabe que la
única versión referente a la tragedia la ha dado el camarógrafo, quien en
síntesis manifiesta que se volcó la canoa en un rápido del río y que sólo
él puso salvarse; sin poder explicar más, y diciendo que no vio ninguna
lucha ni pudo darse cuenta de cómo se ahogaban sus compañeros,
cosa ésta última bien extraña por cierto.
Al día siguiente fue encontrado por los compañeros restantes de
la expedición, lo que después de sacar los cuerpos del agua, los enterraron a la orilla del río, siendo un poco más tarde rescatados por otra
expedición que se organizó para el objeto.
El dibujo no puede ser más revelador; considérese lo siguiente:
1.
El Sombrerón, personaje de la selva o sea símbolo del lugar
en que moriría Fraco.
2.
La escena en una canoa, que el arquitecto Alberto T. Arai, al
ver el dibujo, exclamó: “¡es la misma, hasta de un remo!... ¡Es
maravilloso!...”
3.
El dibujo representa al Sombrerón extrayendo del río a un
ser ahogado. Y todos, incluso los expedicionarios han dicho
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que fue una verdadera fortuna que las aguas no hubieran
arrastrado los cuerpos en su curso, de las cuales nunca podrían haber sido rescatados; osea, que en forma simbólica
debemos atribuir a un milagro de la selva, a esa fuerza
misteriosa, a ese poder, el hecho de que haya devuelto “sus
presas”.
Dicha imagen fue creada en diciembre de 1948, junto con otra
titulada La tumba, ambas de un simbolismo bastante profundo, que
guarda una estrecha relación con un sentimiento que el grabador sentía
pesar sobre sí mismo.
Iconografía de Franco Lazaro Gómez
Franco Lazaro Gómez
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Autorretrato
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Placas de Grabado
Placa de Grabado
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Dibujo, Franco Lazaro Gómez
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Bibliografía
Alvarado Lang, Pedro (2004). El surrealismo y el caso de Franco L. Gómez”. Tuxtla Gutiérrez. UNACH
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