UNIVERSIDADE TUIUTI DO PARANA LA CASA DE BERNARDA

UNIVERSIDADE
LA CASA
TUIUTI
DO PARANA
DE BERNARDA
ALBA, DE FEDERICO GARCiA LORCA:
TEATRAL DE MUJERES OPRIMIDAS
CURITIBA
NOVIEMBRE
- PR
- 2003
UN ESPACIO
JAIR ANTONIO
LA CASA
GAVELIK
DE BERNARDA
ALBA, DE FEDERICO GARCiA LORCA:
TEATRAL
DE MUJERES OPRIMIDAS
UN ESPACIO
Tesina presentada como uno de los requisitos
parcial
para
la obtencion
del certificado
del Curso
de Posgrado en Lengua espanola y sus
literaturas en la Universidade Tuiuti do Parana.
Profesora Orientadora:
CURITIBA
NOVIEMBRE
- PR
- 2003
Leonilda Ambrozio
Para aquellos que hacen del teatro
su propio mundo.
Agradezco aDios, ser supremo, par fa vida /lena de safud, par fa famifia
que tengo y par darme condiciones de hacer este Posgrado.
Agradezco a mi orientadora, profesora Leonifda Ambrozio, que dedic6
grande parte de su tiempo orientandome, para que yo pudiera conciuir este
GurSQ.
iii
"EI teatro es como una religion. Es ellugar donde
el artista encuentrase consigo mismo"
Jair A. Gavelik
iv
RESUMEN
En este trabajo
se buseD identificar
los signos
teatrales
en La Casa
de
Bernarda Alba. En su principal obra teatral Federico Garcia Lorca subraya la
opresion tiranica que Bernarda Alba ejerce sabre las personas que estan al su
alrededor.
EI dramaturgo andaluz recoge este drama como un documental, la
atmosfera sofocante de la casa de las Alba y las tentativas de Adela y de Maria
Josefa
para
liberarse
de
este
ambiente:
la primera
a traves
del
sexo,
la
segunda, del sueno y la locura.
Palabras-clave: teatro espanol, La casa de Bernarda Alba, Federico Garcia
Lorea.
SUMARIO
DEDICATORIA
.......... ii
..
AGRADECIMIENTOS
EPiGRAFE
..
RESUMEN
..
SUMARIO
.
....
.
INTRODUCCION
.
2.1 UN BREVE HISTORICO
SOCIEDAD
vi
..
EN EL PERioDO
DE AQUELLA
DE ESE PERioDO
EPOGA
3 LA CASA DE BERNARDA
ALBA
3.1 TEXTOS
..
SECUNDARIOS
3.2 LOS PERSONAJES
.
DE 1900 A 1936 ..
iv
v
.
..
2 ESPANA
iii
..
1
5
Y EL PAPEL DE LA MUJER EN LA
..5
.
.
.
8
.
8
.
..
9
3.2.1 EI texto principal. ..
.
10
3.2.1.1
La Criada ..
.
10
3.2.1.2
Bernarda
.
3.2.1.3
La Poneia ..
3.2.1.4
Las hiias
..
.
Y AGCESORIOS
3.5 SONOPLASTiA
..
..
23
.
26
.
27
.
3.5.1 Musica ..
27
.
3.5.2 Sonido ..
3.5.3 lIuminaei6n
28
. 29
...
.
3.6 EL ESPACIO ..
CONCLUSION
REFERENCIAS
ANEXO
15
16
3.3 ESCENARIO
3.4 ARMARIO
11
.
...
BIBLIOGRAFICAS
.
...
..
vi
29
34
.
37
.
39
1 INTRODUCCION
EI encuentro
de los antojos
insustituible
tecnol6gicos,
de conocimientos.
entre actor
Es en ese encuentro
aterno y contribuye
de
y platea no podra quedar al margen
ni tan poco 81 proceso
manera
"cara
inexplicable
permanente
a cara",
que
de adquisici6n
el teatro
para el desarrollo
S8
pone
de la conciencia
estatica.
Lamentable
as el hecho
de que pecos
sabem
apreciar
el teatro
como
arte. Son pocos aquellos que descubren en el teatro, una forma de ocio
concomitante
ejecutar
con la sensibilidad
81 rieS90
estetico-artistic8.
En el teatra,
del espectaculo, es siempre la platea. En el palco de un teatro,
espacio
as necesario
y creer en el potencial artistico de cad a ser. La raz6n de ser
escenico,
todos
somes
iguafes.
La
que
debe
0
de cualquier
prevalecer
es
la
solidariedad y el espiritu del equipo.
Todo
espectaculo
necesita
ser vivido naturalmente,
como
si el anterior
jamas tuviera ocurrido. Cada espectaculo junta la fuerza y la concentracion de
una platea.
EI propio lenguaje utilizado en el teatro, saca la platea de la pasividad y
la pone en la lista del guion teatral. Tanto el actor como la platea entran en
sintonia
universal
y transcienden
metafisica
pasa,
personaje
inanimado
fantastica
identidad
porque
de dejar
original.
que 10 envuelv8,
los formalismos
en el teatro,
que
decera
el
to do
propio
de ser en el potencial
S610
linguisticos.
es
un venir
escenario,
comunicar
Esa comunicaci6n
a ser.
posee
atro
ser,
Y
la
mismo
el
capacidad
sin perder
su
quiem es capaz de salir de sf mismo, quitar la mascara
desnudarse
de prejuicio
entero es que podn3 emocionarse
con
la muestra teatral y puede asumir el compromiso de ser el transformador, sujeto
de su historia.
EI mundo es un gran teatro abierto, donde los hombres representan
diariamente el papel de su vivir. En ese palco de la vida, todos poseen el
derecho de ser originales y creativos. Los guiones que el mundo y la existencia
presentan, requieren del hombre la audacia de su espiritu, en la ascensi6n
implacable de su auto-transcendencia.
EI teatro es un media poderoso de comunicaci6n social, con un poder de
persuasi6n mucho mas grande que las peliculas y la televisi6n. La presencia
fisica del actor ante del espectador continua siendo el gran trunfo del teatro
contra esos mismos medios de comunicaci6n.
En este sentido, Federico Garcia Lorca es un exponente de la
creatividad en funci6n de la diversidad, de la multiplicidad de maneras de la
expresi6n con que !§olhace uso. En raz6n de eso, la obra de Lorca se sustenta
por si misma y viene, hasta los dias actuales, atravesando el tiempo gracias a
su valor intrinseco. La obra de Lorca es extensa, tiene varios modos de
expresiones. Su poesia y su teatro estan ampliamente divulgados por el mundo.
La elecci6n de la obra, La Casa de Bernarda Alba, para nuesto estudio,
se debe a que ella representa 10 que hay de mas dramatico dentro de la
dramaturgia lorquiana:
Escrita en 1936, pocas semanas antes de ser asesinado, Lorca no la
veria representar nunca. Final y cima de una trayectoria dramatica y
abertura a un modo mas desnudado, mas esencial y mas hondo de hacer
teatro, esta tragedia, que debio ser la primera del cicio de plena madurez
del dramaturgo, la primera de una mas profunda y universal dramaturgia,
ha venido a ser la ultima obra de Lorca, par destino impuesto
brutalmente. Segun RAMON (1971, p. 224).
La tragedia ocurre en una villa de Andalucfa, interior de Espana, inicio
del siglo XX:
La acci6n de La Casa de Bernarda
Alba es un espacio cerra do,
hermetico, y esta enmarcada par la primera y la ultima palabra que
Bernarda pronuncia: silencio. Del primero al ultimo silencio impuesto por
la voluntad de Bernarda se desarrolla el confJicto entre dos fuerzas
mayores: el principia de autoridad encarnado en Bernarda y el principio
de libertad presentado par las hijas. EI principia de autoridad responde,
aparentemente, a una vision clasista del mundo en donde cristaliza una
moral social fundada y condicionadapor la necesidad conseguientede
defenderse,
aislandose
de esa vigilancia
2
social y alienante.
Bernarda
Alba impone en el universo cerrado de su casa el orden indentlficado con
el orden, el unico posible y necesario porque juzgado como la verdad, y
contra el cual no se admite protesta nl desviacion alguna. A 10 largo del
drama aparece como raiz del principio de autoridad instaurador de un
orden indiscutido, otra fuerza mas oscura y primitiva, anterior a 10 social:
el instinto de poder. Poder que se quiere absoluto y que sera lIevado
hasta la negaeion no ya solo de toda Iibertad personal - la propia y la de
los demas - a de todo sentimiento, volleion 0 aspiracion, sino a la misma
negacion de la realidad. Porque Bernarda Alba no es solo la hembra
autoritaria, tirana, fria y cruel, segun la van definiendo desde la primera
eseena la Poneia y la Criada, sino, fundamentalmente,
ese instinto de
poder de valor absoluto que niega la misma realidad, que niega que 10
otro y los olros existan. Frente a ese instinto de poder se opone, con
fuerza conflictiva, otro instinto no menos elemental: el sexo. Sexo tan
ciego en su elementalidad como el instinto de poder. Con 10 cual el
principio de libertad se revela como otro absoluto. La conseeueneia es la
imposiblidad
sustantiva,
esencial de todo compromiso
y de toda
comunicacion. Bernarda y sus hijas estan frente a frente aislada y
incomunicadas. Del enfrentamiento de ambas solo puede resultar la
destrucci6n de una de las dos fuerzas en oposicion. Ninguna de las dos
es ni humana ni racional, porque las dos tienen como raiz el mundo
subhumano y subraeional del instinto. En un universo asi estructurado
solo caben dos salidas, easo de no aceptar la ley impuesta par Bernarda:
o la locura (Marfa Josefa), que no es sino la forma extrema y limite de la
rebeli6n, y unica que tragicamente pone en cuestion ese universo,
representado por una familia espanola, la de Bernarda Alba, como apunta
RAMON (1971, p. 224-225).
Despues de la muerte del marido, Bernarda decreta un luto de ocho
anos para sus cinco hijas: Angustias, Madalena, Amelia, Martirio y Adela. En
ese periado, elias no pueden salir de su casa, y estan prohibidas de mantener
contacto can el mundo externo. Asi, el hogar se vuelve como una prision. Pero
la mas nueva hija no esta dispuesta a aceptar el sufrimiento impuesto par su
madre.
Es interesante subrayar que sus hijas no eran hijas del muerto y, par
eso, esa imposicion de que vistan luto es dos veces autoritaria.
Para ilustrar esta tesina, considerase importante anexar la biografia de
Lorca, mostrando paso a paso el recorrido de sus 38 alios de vida.
A seguir, se muestra el contexto en que 131
misma esta inserido,
0
sea, la
sociedad espanola, donde el papel de la mujer se aproxima en el contexto
3
cultural
y social de la epoca. A traves del analisis
de "La Casa
de Bernarda
Alba" se intenta saber el papel de la mujer en el contexto social de esa epoca.
Como base te6rica
de este estudio
monografico
se utiliza
la Semiologia
Teatral de Ingarden, Santanelia y otros que abordan el que la critica
especializada
llama
de
textos
secundarios
y
las
hablas
en
el
palco
constituyendo el texto principal. En complementacion, se usa tambien, escritores
Coutinho y Imber!. EI primero, par hablar de la importancia de los signos y el
ultimo, por aumentar
mas un aspecto:
ese estudio por analizar
el sociol6gico,
el papel de las mujeres
epoca.
4
que viene al encuentro
en el contexto
de
social de aquella
2 ESPANA EN EL PERioDO DE 1900 A 1936
2.1
UN BREVE HISTORICO DE ESE PERioDO Y EL PAPEL DE LA MUJER EN
LA SOCIEDAD DE AQUELLA EPOCA
Espana al principio del siglo, sufri6 varios levantes debido a las
reacciones populares contra el conservadorismo de la elite espanola. Segen
MEIHY y BERTOLLI FILHO (1996, p. 9), Espana sufri6 entre 1814 y 1936, 52
ejercito de alzamiento."
Delante
de que las ideas sindicalistas
recien
importactas
de Francia
y de
Italia, adopt6 la doctrina "anarco-sindicalista" en el pais. Por esa doctrina, era
necesario
mantener
la violencia
en la estrategia
revolucionaria,
practicada
par
las uniones de la epoca, sobre la forma de greves generales, de sabotajes y de
acciones
similares.
La Iglesia cat61icadaba amplio apoyo a la monarquia, monopolizaba las
actividades
de instrucci6n
vivo el ideal de Espana
en las Guestiones
intervenir
en todos los niveles y par su vez, procuraba
como un gran imperio garantido
politicas,
utilizando
la fuerza,
toda vez que las organizaciones
si necesario.
liberales
mantener
par los equipos
militares
EI ejercito
y populares
deberia
pusiesen
en
riesgo la unidad del Estado.
EI
corrientes:
movimiento
sindical
en
el primero,
form ada
par los anarquistas
el
pais
era
disputado
que
a
traves
quisieron
de
dos
destruir
el
Estado, la Iglesia, las fuerzas armadas y las escuelas cat6licas. EI segundo,
farmada
par los sacialistas
Estada
visanda
las
que preconizabam
refarmas
saciales
que
el usa de las eleccianes
deberfan
garantir
y del
mejores
condiciones de vida y de salario a los obreros, segen MEIHY y BERTOLLI
FILHO (1996).
5
En
todos
esos
movimientos
se
pretend
ian
modificar
las
grandes
estructuras de la sociedad espanola, permitiEmdosela transformacion de las
relaciones sociales y del derecho de propiedad.
La situacion
sometidas,
En
ese
sentido,
poemas,
de conflicto
permitiendo
civil y revolucion
que surgiesen
piezas
teatrales
de facil
en que las personas
y variadas
montaje,
expresiones
canciones
fueron
culturales.
de
guerra
y
se multiplicaron.
La mujer en esa historia
sus funciones
domesticas
sociales durante
reflejo
nuevas
en
la
toda,
que antiguamente
de esposas
la guerra civil,
apariencia
se caracterizaba
pudieron
redefinir
sea, la division entre los equipos
0
de
y madres,
muchas
asociaciones
por
los papeles
izquierdos
femeninas,
se
como
las
mencionadas por MEIHY y BERTOLLI FILHO (1996, p. 56), "Ia Agrupacion de
Mujeres Antifacistas y Mujeres Libres, ligadas al Partido Comunista". Esas
asociaciones
mujeres
crearon
agencias
en construccion
enfermeras,
nutricion
empleadas
con
el objetivo
de barricadas,
y
lavanderfa
en batallones
policiacos,
de
organizacion
hospitalar.
movilizar
y instruir
de resguardos
Las
mujeres
cuya mision era cuidar
tambien
para
a las
antiaereos,
eran
la seguridad
de las calles. Asi, las mujeres abandonaron su espacio habitual, que era el
hogar y encargandose ahora de las tareas dominados por el sexo masculino.
BERGANTINHOS (2003, p. 1) subraya que a partir del ano de 1918,
surgieron
las
primeras
organizaciones
autonomas
de
mujeres
espanolas,
"Asociacion Nacional de Mujeres Espanolas, Union de Mujeres de Espana, la
Cruzada de Mujeres Espanolas
florescimiento
inauditos
de
0
auto
La Juventud Universitaria Feminista. Este
organizacion
muchos miedos en la clase polftica espanola
de
de aquella
las
mujeres
provocaron
epoca.
EI principio de la Segunda Republica en 1931 acuso un "progreso teorico
y practico en los distintos derechos
voto,
al divorcio,
matrimonio
a tener
relacionados
personalidad
civil, al reconocimiento
juridica
de la igualdad
6
con las mujeres:
completa,
a
derecho
poder
al
realizar
entre los sexos en los distintos
textos oficiales espanoles y otros", como apunta BERGANTINHOS (2003, p. 1).
Ese debate
fue ignorado
dieron paca importancia
par las autoridades
Una otra caracteristica
respeto
a su presencia
era escaso
0
nacionalistas
de \a epoca,
que
nacionalistas
dice
a las mujeres.
importante
publica
de esas
(en asambleas,
mujeres
articulos,
conferencias
y atros)
casi inexistente. EI mismo BERGANTINHOS (2003, p. 5) habla
que "Ia postura de las mujeres espanolas de aquella epoca oscilaba entre las
clara mente
reaccionarias
claramente
defensoras
Gomez.
y machista
de la igualdad
como
a de Vicente
La mujer era vista como mujer esclava,
etc ..,". En esas condiciones,
tarde
-
entre las mujeres
terminaron
revoluciones
la mujer deberia
rompiendo
ese
que el pais cruzaba
estado
como madre,
ser sumisa,
de
Risco,
y hombres,
casas,
virgen,
par
las
en esa epoca y que exigia
hasta
las
como Fuco
como damisela,
pera que, mas
fuerzas
de
las
su participacion
en
otras areas.
Ese estado
de cosas tambien
era debido
a la educacion
en Espana:
en
el periodo de la dictadura de Primo de Rivera (1923-30) y de la Segunda
Republica (1931-1936),40% de los ninos estaban fuera de la escuela y 44% de
la poblaci6n era analfabeto, segun DI PIERRO (2002).
EI dictador Franco al asumir el gobierno en 1936, impidi6 las
instituciones
transmitfan
del hombre,
que luchaban
por los derechos
a sus asociadas,
cuya
tarea
ninos y la preservaci6n
era
de la mujer,
la vision tradicional
las actividades
de los valores
domesticas,
cristianos.
7
perc
creo otras,
que
de la mujer como companera
la educacion
de los
3 LA CASA DE BERNARDA ALBA, DE FEDERICO GARCiA LORCA
3.1 TEXTOS SECUNDARIOS
Segun SANTAELLA (2000, p. 90), "Cualquier cosa de cualquier especie,
imaginada,
sonada,
sentida,
8xperimentada,
signo, desde que esta "cosa" sea
Ie es propio, como estando
cualquier
casa
convierte
sea
ella
pensada,
en el lugar de cualquier
de que
deseada,
... puede
sar un
interpretacta en funci6n de un fundamiento
especie
sea,
Dtra cesa"
cuando
que
de esa manera,
11ega a la mente
S8
en signa.
En la teoria de INGARDEN (1997), hay el lenguaje en el texto
dramaturgico:
secundario,
La que
indica
como denominan
las intenciones
los te6ricos
del autor,
brasilerlOs
que
S8
llama
de texto
y at que S8 refiere
a las
hablas dichas por los actores, texto principal.
Por su vez, COUTtNHO (1987, p. 785). al hablar en ta importancia det genero
dramatico,
concluye
que:
De lodas las fases de la accion, la mas importante, per cierto, es la
complicacion, debido al conflicto. Principalmente en el drama, creador de
la tension dramatica, el conflicto resultado de los choques de los
personajes, sobre todo el protagonista y antagonista,
con ganas,
aspiraciones y interes
divergentes.
EI antagonista
puede ser la
atmosfera, los elementos, los otros hombres, 0 el propio protagonista
(sus errores, defectos, y etc.), el conflicto pudiendo ser, por consiguiente,
interno 0 externo.
IMBERT (1971, p. 119) "EI metodo sociol6gico procura el denominador
comun:
el escritor
experiencia
obra
S8
tiene
que expresa
de comun
basa en la observaci6n
Sera analizado
personajes,
10 que indican
escenarios,
con
es com partida
los hombres
de la conducta
accesorios
y
personajes: Poder, deseo de libertad, indiferencia.
8
social;
el contenido
la
de su
humana"
los textos secundarios
armaria,
su condici6n
can otres hombres;
de la pieza,
sonoplastla,
como textos,
ademas
de
los
3.2 LOS PERSONAJES
En este texto como en los otros dos piezas (Yerma y Bodas de Sangre),
Federico
Garcia
Lorca
engendra
seres
primitivos
que,
Ilegan
a
ser
convencionales:
Criada
La Poncia (Criada y confidente de Bernarda)
Mendiga
Bernarda
Magdalena (Hija de Bernarda)
Adela (Hija de Bernarda)
Martirio (Hija de Bernarda)
Maria Josefa (Madre de Bernarda)
Angustias (Hija de Bernarda)
Amelia (Hija de Bernarda)
Prudencia
Segun COSTA (1993, p. 133), los personajes de La Casa de Bernarda
Alba estim absolutamente encadenados, condenados al clima de luto,
aislamiento, rencores reciprocos y moral represora que alimenta el
drama. Bernarda Alba es la figura central alrededor de la cual 9iran los
demas personajes, excepto Pepe el Romano. Aparece entonees, como la
matriarca, la representante
de la tirania de las normas sociales
represoras, a la que sofoea cualquier ge5to de rebeldia 0 disconformidad
con las reglas par ella establecidas. Viuda en segundas nupcias de
Antonio Maria Benavides, gobernadora desp6tica de la propiedad,
insolidaria con el projimo y tirana de los que la rodean, posse a 10 largo
de la pieza dos instrumentos de declaraci6n: ella misma y Poncia, la
criada. Es interesante observar que las cinco hijas, excepto Adela al final,
no se manifestan con palabras en contra de la madre. 5e hallan
completamente sometidas a su fuerza y a su dominio. Aun Adela, la hija
rebelde, acaba por someterse tragicamente al mandata de la madre.
9
COSTA (1993, p. 133) subraya que:
Bernarda es asi a la vez sujeto y objeto de enunciaci6n. Mantiene a las
hijas enclaustradas entre las paredes blanquisimas de la casa, pensando
con determinacion. Sus valores estim presentados de manera categoriea
par Garcia Lorea que inclu50 hace acompanar de un baston, simbolo
inequivoco de su poder tirimico. Es as! dibujada como el bacula de la
tradicien y de la honra. Desde el Acto Primero esta preocupada par la
opinion de los vecinas del pueblo en que 10 concierne a su hogar, y en
otras ocasiones, aludira a las lenguas y aidos de las gentes del lugar.
Empieza
aqui la descripcion
de algunos
personajes
de la pleza:
3.2.1 EI texto principal
EI texto puede
cual
no ocurre
ser considerado
el espectaculo.
uno de los elementos
El texto
dramatico
esenciales
la funci6n
de
sin 10
informar
la
platea. "Por el estilo en 10cual la pieza fue escrita el publico es inmediata y, en
grande
parte,
aceptar
la obra, 10 que debera
inconscientemente
informado
esperar
de la manera
por la cual
de ella y a que nivel debera
debera
ella actuar"
(ESSLlN, 1978, p. 40). En el caso de "La Casa de Bernarda Alba", puede
observarse
que
hay
un plan
textual
oral,
producido
por
el
actor
en
cada
representaci6n, perc sometida a las reglas determinadas por el prcpio equipo a
10 largo del todo el prcceso de creaci6n de la pieza. Asi, el caracter
relativamente
abierto del texto es una de las caracteristicas
de la obra.
3.2.1.1 La Criada
La Criada,
referencia
en una respuesta
a la mendiga
al difunto:
10
que visitaba
la casa y en una
Fuera de aqui. "t-Quiem os dijo que entraseis? Ya me habeis dejado los
pies senalados.
(Se van. Umpia). Suelos barnizados
con aceite,
alacenas, pedestales, camas de acero, para que traguemos quina las que
vivimos en las chozas de tierra con un plato y una cucharra. Ojala que un
dia no quedaramos
ni uno para contarlo.
(Vuelven a sonar las
campanas.) Si, si, ivengan clamores! iVenga caja can filos dorados y
toalla para Ilevarla! jQue 10 mismo estan3S tU que estare yo! Fastidiate,
Antonio Maria Benavides, tieso can tu traje de pano y tus botas enterizas.
IFastidiate! iYa no velveras a tevantarme las enaguas detras de la puerta
de tu corral! (Par el fonda, de dos en dos, empiezan a entrar mujeres de
luto, con panue/os grandes, faldas y aban;cos negros. Entran lentamente
hasta Ilenar la escena.) (La Criada, rompiendo a gritar.) jAy, Antonio
Maria Benavides, que ya no veras estas paredes ni comeras el pan de
esta casal Yo fui la que mas te quiso de las que te servieron. (Tirimdose
del cabello.) i,.Y he de vivir yo despues de haberte marchado? i,.Y he de
vivir?
(p.66-67)
La Criada, siempre preocupada con las tareas rutinarias de la casa. Es
siempre alertada par La Pancia que parece manejar las trabajas de la casa. Su
reaci6n frente al velorio de Antonio Maria Benavides ocurre con tada pompa: La
Criada era apasianada par el lallecida, que en vida dislrutaba sus lavares
sexuales. Par 10 que se vi6 La Criada pone todo sus emociones para fuera y
lamenta la perdida de su amante.
3.2.1.2. Bernarda
Bernarda advierte a La Criada sabre sus tareas y en seguida cantesta a
las mujeres que hablaran can ella:
Menos 9ritos y mas obras. Debias haber procurado que to do estuviera
mas limpio para recibir al duelo. Vete. No es este tu lugar. (La Criada se
va lJorando.) Los pobres son comos los animales; pareee como si
estuvieran hechos de otras sustaneias.
(p.67)
No he dejado que nadie me de. Sentarse. (Se s;enten. Pausa. Fuerte.)
Magdalena, no lIores; si quieres Horar te metes debajo de la cama. i,.Me has
aida?
(p.68)
11
La actitud
imponiendo
dejan revelar
La cobranza
Ella
de Bernarda
sus 6rdenes
siempre
la casa
es siempre
con nadie.
La critica
autoritaria,
a los pobres
y la divisi6n de clases entre los pobres y los ricos.
su arrogancia
para la realizaci6n
se siente
que comanda
sin preocuparse
superior
de las tareas
a los otros,
es una con stante
tomando
de la matrona.
actitudes
reprobatorias
contra las ocupantes de la casa. Delante de cualquier sentimiento de fragilidad
ella
aconseja
siempre
a
la persona
a
salir
del
ambiente
ir a dormir,
0
comprobando que existe poco dialogo.
Bernarda llama la atenci6n de las mujeres que frecuentan a la iglesia:
ULas mujeres
en la iglesia no deben de mirar mas hombre
que al oficiante
y ese
porque tiene faldas. Volver la cabeza es buscar el calor de la pana."
(p.68)
Esa
postura
restricciones:
de
Bernarda
revela
esconder
la cabeza
es preferible
un
sentimiento
monogamico
que mirar para cualquier
La importancia de la virginidad de la mujer queda probada por
Bernarda,
como
matrimonio,
una
serie
la modestia
de otras
prohibiciones
de las mujeres,
y tabues,
la obediencia
con
hombre.
la actitud de
como
y sumisi6n
un unico
al marido,
entre otros.
Bernarda
advierte
a sus hijas en relaci6n
a los ocho anos que quedan
enclaustradas:
Pues busca otro, que te hara falta. En ocho anos que dure al ruto no ha
de entrar en esta casa el viento de la calle. Haremos cuenta que hemos
tapiado con tadrillos puertas y ventanas. Asi pas6 en casa de mi padre y
en casa de mi abuelo. Mientras, podeis empezar a bordar y ajuar. En el
arca tengo veinte piezas de hila con el que podreis cortar sabanas y
em bozos. Magdalena puede bordarla.
(p.70-71)
12
EI
respeto
al
luta
y las
tradicianes,
tiene
aquf
su
punta
maximo:
Bernarda exige que se cumplan ocho anos de reclusion en la casa. Una actitud
cantraria
a estas directrices,
de la familia.
Eso limitaria
Para Bernarda,
padrfa supanerse
cualquier
que afectarfa
iniciativa
no se puede tener nuevas
innovadora
la estructura
entera
par parte de sus hijas.
habitos a ideas.
Siempre
es necesario
seguir los habitos viejos y no cambiarlos. Son valores culturales que ella pasa
para sus hijas de manera
Bernarda,
procedimientos
impositiva
en una alusion
de otras jovenes:
y todas deben cumprirlas,
a los comentarios
sin quejarse.
ace rca de los
de La Poncia
"Esa sale a sus tias; blandas
y untuosas
y que
panian ojos de carnero al
piropo de cualquier barberillo. iGuanto hay que sulrir
y luchar
las personas
para
hacer
que
sean
descentes
y no tiren
al monte
demasiado!"
(p.73)
La
lucha
encuentran
la oveja
para
la preservacion
limites en la conducta
muerta
a las gracitas
de
valores
de Bernarda.
de cualquier
determinados
"serios"
EI usa de metaforas
barberillo"
indica
no
"los ojos de
que
quien
no
cumple los habitos denominados del serio par Bernarda, reciben algunos
adjetivos
peyorativos
Cuando
iSembradura
de toda orden, para mostrar sus errores.
reprende
a Martirio:
"Mala
puflalada
te den,
jmosca
muerta!
de vidrios!"
(p.99)
Bernarda Ilegaba al colma de golpear en quien no concordaba can ella.
Ella
era
irascible
indulgencia.
contra
quien
EI clima de guerra
la desafiara.
se parece
Bernarda.
13
Continua
para
perpetuar
la actitud
militar,
sin
en las acciones
de
Bernarda contesta a los comentarios de sus hijas: ~No habra nada. Naci
para tener los ojos abiertos. jAhora vigilare sin cerrarlos ya hasta que me
muera."
(p.104)
Bernarda era aSI, autoritaria, perfeccionista, hac[a esfuerzos excelentes
en todos los detalles que ocurrian en aquella casa. Querfa ser asi durante toda
su vida. iTodos deberian respetar sus 6rdenes!
Bernarda contesta a Angustias, cuando esa Ie habla
sobre su
relacionamiento con un hombre: ~No Ie debes preguntar. Y cuando te cases,
menos. Habla si iii habla y miralo cuando te mire. Asi no tendras disgustos."
(p 113)
Esa actitud perante una de sus hijas que se encontraron con un hombre,
se refiere la sumisi6n de la mujer al hombre que debe ser siempre sin
cuestianamientas a imposiciones contrarias para evitar disgusto. No habia
ningun dialoga, pera imposiciones de tada orden.
En esta actitud, Bernarda intenta atingir a Pepe:
[La escopeta! l.Donde esta la escopeta?
(Sale corriendo.)
(Sale detras MARTI RIO. Aparece AMELIA por el fondo, que mira
aterrada con /a cabeza sobre fa pared.)
(p.125)
Bernarda lIega al colmo de amenazar al hombre que estuvo con su hija
durante la noche. No hay limites para las imposiciones de Bernarda, que se
siente capaz de definir cualquier actitud de las hijas, controlando sus pasiones,
deseas y emociones.
Aqui Bernarda entra en el cercamiento donde su hija habia se matado:
14
Yo no quiero lIantos. La muerte hay que mirarla cara a cara. jSilencio! (A
alra hija.) jA callar he dicho! (A alra hija.) jLas lagrimas cuando estes
sola! Nos hundiremos todas en un mar de luta. Ella, la hija menor de
Bernarda Alba, ha muerto virgen. l,Me habeis oido?jSilencio, silencio he
dicho! jSilencio!
(caeel tel6n)
(p.126)
Mismo
despues
de la muerte
de su hija,
Bernarda
na descanso.
En la
defensa de viejos conceptos como la virginidad, ella intenta una ultima lucha en
defensa
de las tradiciones
que estan en si arraigadas.
Segun COSTA (1993, p. 131), Bernarda es una persona severa y dura,
que representa
el mundo de los prejuicios
niega los mandatos
de la naturaleza.
y la tradicion,
Su figura se
de una ferrea
moral que
pas a como un grand sombra
sobre todas sus hijas, para vigilar el honor de la familia y cuidar de su
virginidad.
3.2.1.3 La Poncia
La Pancia
que
todas
nos
critica a Bernarda:
murieramos
de
"iQuisiera
hambre!
que ahara,
iMandona!
como no come ella,
jDominanta!
iPera
se
fastidia! Le he abierto la orza de chorizos."
(p.63)
Ese personaje
de amiga
de Bernarda,
tenia
una participacion
considerable.
ella no era muy fiel, tenia
Aunque
su misma
edad,
fue un tipo
18 conaeia
desde muchos anos, la critica y siempre la odia. Sin embargo ella ayudaba a la
matrana
a cuidar de sus hijas.
La Poncia critica Bernarda
por la educacion
(Siempre con crue/dad)
1S
de sus hijas:
- Bernarda: aqui pasa una cosa muy grande. Yo no te quiero echar la
culpa, pero tu no has dejado a tus hijas libres. Martirio es enamoradiza,
digas 10 que tU quieras. "Por que no la dejaste casar con Henrique
Humanas? "Por que el mismo dia que iba a venir a la ventana Ie
mandaste recado que no viniera?
(p.101)
Las criticas
a Bernarda
eran siempre
constantes.
La Poncia
queria
con
todas esas criticas, que la matrona diera mas libertad a las hijas, porque las
juzgaba
presas
revuelta
contra 8ernarda,
demasiadas.
El punto central
por encontrarla
La Poncia critica Bernarda
de sus actitudes
demasiado
consistia
en una
energica.
outra vez:
Yo no puedo hacer nada. Quise atajar las cosas, perc ya me asustan
demasiado. (. Tu ves este silencio? Pues hay una tormenta en cada
cuarto. EI dia que estallen nos barrerim a todas. Yo he dicho 10 que tenia
que decir.
(p.117)
Su actitud critica continua,
ella alerta
a Bernarda
sabre el hecho
de las
hijas si rebelar contra ella debido a la prision a que elias estan sometidas.
3.2.1.4 Las hijas
a) Magdalena
Magdalena contesta a Adela sobre el matrimonio: "Ni las mias ni las
vuestras.
Se que yo no me voy a casar. Prefiero
lIevar
sacos
al molino.
TodD
menes estar sent ada dias y dias dentro de esta sala oscura.
(p.71)
16
Magdalena
aparecio
poco en la historia.
Era contra el matrimonio,
quizas
por aceptar psicologicamente las imposiciones de Bernarda. Odiaba la situaci6n
en que vivia. Contribuia
Magdalena
igualmente
a los rumores
relata a sus hermanas
y tensiones.
sobre sus actividades:
Vengo de correr las camaras. Por andar un poco. De ver los euadros de
canamazo de nuesta abuela, el perrito de lanas y el negro luchando con
el leon, que tanto no gustaba de ninas. Aquella era una epoea mas
alegre. Una boda duraba diez dias y no se usa ban las malas lenguas.
Hoy hay mas finura, las novias se ponen de velo blanco como en las
poblaciones y se bebe vino de botella, pero nos pudrimos por el que
diran.
(p.76)
Magdalena era una saudosista y Ie gustaba el pasado, por encontrar la
vida
en aquel tiempo,
mas alegre y las relaciones
mas durables.
b) Adela
Este personaje,
antagonista,
va a representar
exatamente
todo
10 que
Bernarda piensa. Ella juega un papel fundamental en el trama, una vez que se
opone a las ideas contrarias
Las aetitudes
de algunos
de Adela
personajes.
muestran
que
ella
no quiere
tener
el mismo
destino de sus hermanas y que su voluntad es 10que debe prevalecer.
Adela se refiere a las aetitudes
de La Poneia:
Mi sigue a todos lados. A veces se asoma a mi cuarto para ver si duermo.
No me deja respirar. Y siempre, Mjque lastima de cara! jque lastima de
cuerpo, que no vaya a ser para nadie!" jY eso no! Mi cuerpo sera de
quien yo quiera.
(p.91)
17
Adela era la hija mas joven de 8ernarda Alba. No ace pta el virir que la
madre tiranica les impone, a ella y a las hermanas. Quiere liberarse a
toda costa del yugo materna. No esM de acuerdo can su destino de mujer
sometida al poder de la madre y a sus deseos y ordenes. Es la hija
rebelde que se atreve a discordar de los valores vigentes y se arriesga a
buscar, con todas sus fuerzas, construir una vida propia, aunque
terminara sometida a la moral represora de Bernarda, segun COSTA
(1993, p. 135).
Adela, posiblemente era la hija que mas detestaba Bernarda y aquella
casa. Era constantemente vigilada por Martirio. Mismo enclaustrada
ella querfa
convivir junto con alguien con mucha libertad. Era enamorada del Pepe el
Romano, se encuentra por las noches con al despuas de que aste ve a
Angustias. Sobre ella caera el destin~ tragico de la intolerancia materna.
Adela critica a los consejos de La Pan cia:
Es inutil tu consejo. Ya es tarde. No par encima de ti que eres una criada,
par encima de mi madre saltaria para apagarme este fuego que tengo
levantado por piernas y boca. l,Que puedes decir de mi? l,Que me
encierro en mi cuarto y no abro la puerta? l,Que no duermo? iSOY mas
lista que tu! Mira aver sive si puedes agarrar la liebre con tus manos.
(p.93)
Cuando no aceptaba consejos cualquiera, ella queria salir de aquella
casa y vivir su vida con alguien.
Adela relata sus impresiones despues de un contacto con un hombre:
Ya no aguanto el horror de estos techos despues de haber probado el
sabor de su boca. Sere 10 que el quiera que sea. Todo ef pueblo contra
mi, quemandome con sus dedos de lumbre, perseguida por los que dicen
que son decentes, y me pondre la corona de espinas que tienen las que
son queridas de algun hombre casado.
(p.123-124)
18
EI odio por la casa IIuy6 en todo momento. Su angustia de salir de alii
era intensa,
asi como su desea
sexual, al punta de renunciar
todo a su vuelta.
En esta escena, Adela se separa con Bernarda y contesta: "iAqui se
acabaron
las voces de presidio!
(Adela arrebata
baston a su madre y 10 parte
un
en dos). Esto hago yo com la vara de la dominadora. No de usted un paso mas.
En mi no manda nadie mas que Pepe. "
(p.125)
EI punto culminante de su rebeli6n contra aquella casa, Bernarda y las
otras
hijas pasan
decide
quedar
aquella
megera
ex acta mente
con Pepe.
cuando
Su revuelta
ella
rompe
era tanta,
con
baston a su madre
que ella fue justamente
y
contra
que tanto Ie oprimia.
Adela "es sin duda el personaje mas radical mente rebelde del teatro
lorquiano." Eso porque su anhelo de libertad es tan desesperado que
admite incluso la maxima degradacion social en aquel media regido par el
honor como maxima categoria moral y valoraci6n par la comunidad, como
apunta COSTA (1993, p. 135).
c) Martirio
Martirio cuando
S9
refiere a un hombre:
Es preferible no ver a un hombre nunca. Desde nina les tuve miedo. Los
veia en el corral uncir los bueyes y levantar los costales de trigo entre
voces y zapatazos y siempre tuve miedo de crecer por temor de
encontrarme de pronto abrazada por ellos. Dios me ha hecho debil y fea
y los ha apartado definitivamente de mi.
(p.75)
Martirio
se
es defectuosa
fisicamente:
quiere
a Pepe
el Romano,
pera no
10conliesa as las hermanas ni a la madre. Envidiosa de la relaci6n
19
de Adela y Pepe el Romano, es quien va a precepitar el desenlace
tragico
al anunciar
falsamente
a la herman a que 18 madre
ha logrado
matarle al muchaco con la escopeta. Cuando de entera del romance
clandestino de adela y canace que ella tiene mas suerte que la suya,
inicia una lucha contra la hermana menor, como apunta COSTA (1993,
p.135).
Martirio fue la que mas acept6 las prohibiciones de Bernarda, 10 que
atesta sus prejuicios contra los hombres y ademas
caleca, una excusa para
estar de pie a tras de ellos: su fealdad. Hermana que en secrete estaba
enamorada del Pepe, perc al no poderlo tener se propane que Adela tampoco 10
tenga, vigilandola
Martirio
y intrometiemdose
contesta
a Adela
el todD el asunto.
y La Panda
cerea
de sus vestimentas:
"jA
veces! Pera me encanta la ropa interior. Si fuera rica la tendria de holand8. Es
uno de los pacos gustos que me quedan."
(p.94)
EI ideal de la pureza estaba presente en sus deseos: a ella Ie gustaba
las ropas blancas. No sabia amar a alguien y daba paca importancia a los
hombres.
d) Maria Josefa
Maria Josefa, personaje fundamental en la obra, era la madre de
Bernard8.
Par ser una vieja de ochenta, arios y estar loca, no obedecia a los
6rdenes de su hija: no
S8
vesUa de negro. Siempre conseguia escapar de su
cuarto para dar su opinion de todo 10 que sucedia
20
en aquella
casa.
Aunque fuera loca, Maria Josefa era la (mica persona de la casa que
dec[a la verdad mientras la demas la ocultaban 0 se la ocultabam a sf
mismas. Por eso para algunos criticos. la anciana pertenence al mismo
linaje de otros personajes tragicos como el Tiresias de Edipo Rey. Ya
desde el Acto Primero este personaje esta presentado como loco,
totalmente desechado por la familia, perc tambien ya se deja antever su
verdadera condicion de portavoz de la verdad oprimida, como bien
subrayaCOSTA(1993, p. 137).
Maria
"Me escape
Josefa
porque
contesta
a Bernarda
me quiero
casar,
can relaci6n
porque
quiero
al asunto
"matrimonio":
casarme
can
un varon
hermoso de la orilla del mar, ya que aqui los hombres huyen de las mujeres"
(p.82)
No, no me callo. No quiero ver a estas mujeres
solteras,
rabiando
por la
bada, haciendose polva en corazan, y yo quiero ir a mi pueblo. Bernarda, yo
quiero un varon para casarme
y para tener alegria.
(p.82)
Marfa
imposiciones
casarse
Josefa
tambiem
era
contra
Bernarda,
y fue por ella varias veces reprimida
no
aceptaba
y maltratada.
sus
Su sueno
era
y salir de aquella casa para ver el mar, un simbolo de libertad.
En esas
sarcasmo:
"Ya
palabras,
Maria
Josefa
contesta
a Martirio
y Bernarda
con
S9 que es una oveja. Pero l..por que una oveja no va a ser un
nino? Mejor es tener una oveja que no tener nada.
Bernarda,
cara de leoparda,
Magdalena, cara de hiena."
(p.120)
A traves
de la ironia,
una especie
de locura,
Maria
Josefa
sabia
criticar
Bernarda y Magdalena, utiliz,mdose para eso, de metMoras: la cara de leoparda
queria satirizar el salvajismo y la ferocidad de Bernarda y cara de la hiena
procurando ridiculizar la exhibician de Magdalena.
21
Uno de los nucleos
presenlado
por Maria
Josefa
en la obra:
"Ni tll ni yo queremos
dormir;
la puerta sola S9 abrira
yen la playa nos meteremos
en una choza de coral."
(p.119)
Despues de la aparicion, en 18 que viene ataviada con flores en la cabeza
y en el pecha, Maria Josefa vuelve a la escena en el Acto Tercero con
una oveja en brazos. Esa ultima aparici6n representa un momento de
climax, fuerte indicia que va a desatar la tragedi8. Asi su figura nos
recuerda la del core de la tragedia griega que anuncia la fatalidad a la
que S9 encuentra sometido el heroe. Mada Josefa toma la ovejita como
un supuesto hijo, simbolo del sacrificio y augurio de la muerte de la nieta
Adela, segun COSTA (1993, p. 137).
e) Angustias
Angustias
pronto
contesta
a Amelia,
Magdalena
y La Poncia:
"Afortunadamente,
voy a salir de este infierno."
(p 87)
En las palabras
que neeesila
de Angustias,
ser recompensado
Angustias
relata
sus puntos
cuando
un hombre
se acerca
y traen,
que se Ie va a decir
hay par asi decir,
un odio muy reprimido
y
con su salida.
de vista
can relaci6n
a Pepe:
"No,
a una reja ya sabe por los que van y vienen,
porque
Ilevan
que si."
(p 89)
Angustias
era
una
muchacha
de
facciones
desdibujadas
enfermizo.
A taves
de sus palabras
y de las hermanas
sobre
se sugeria
el valor
del dinero
esa burgesia
totalmente
para
22
rural
ella,
y
aspecto
se senalaba
cerrada
hacia
y
el exterior
y el conseguiente
predominio
del interes
sobre el amor.
EI amor era
algo secundario.
Angustias era la hija mayor de Bernarda, heredada cuarentona que
preparaba
el ajudar para casarse
can Pepe el Romano.
Va Pepe el Romano
era
bien mas joven que ella y que en el fondo deseaba la hermana menor, Adela.
La postura timida de Angustias deja revelar que ella no se restringe al
ideario de Bernarda,
pero tiene sus puntas de vista propio cerca de su vida.
f) Amelia
Amelia
contest a a los resultados
de las relaciones
entre
el hombre
y
mujer: "De todo tiene culpa la critica que nos deja vivie. Adelaida habra pasado
mal rato."
(p.75)
Amelia tuvo una de las menores
a dar algunos
de reclusi6n
comentarios,
impuesta
participaciones
en la pieza.
pero al que todo indica, aceptaba
Fue limitada
aquella
condici6n
por Bernarda.
Adela interviene en la pieza como soporte para el desarrollo de la intriga.
3.3 ESCENARIO
Toda la opresi6n
que Federico
Garcia
Lorca quiso demostrar
en La Casa
de Bernarda Alba esta representado en el escenario. EI juega con las
oposiciones:
abierto/cerrado,
dentro/fuera,
23
blanco/negro,
convento/casa.
COSTA (1993, p. 138), en su excelente trabajo, "La Regional y 10
Universal en La Casa de Bernarda Alba~, nos muestra toda la intenci6n de Lorea
con relad6n al escenario:
En cuanto la estructura, el proprio autor advierte que los tres aetas tienen
la intencion
de urn documental
fotografico. La preocupaci6n
por los
detalles del escenario refleja asimismo esa intencion. EI detalle principal,
motivQ de reiteraci6n por parte de Garcia Lorea, son las paredes blancas
de la casa de Bernarda Alba, 10 que S8 anuda con la obsesi6n manifiesta
de limpieza fisica y moral de ese personaje de la que ya hablamos
anteriormente.
La obra S8 construye bajo 81 signa inflexible de Bernarda y
la atmosfera de rigor y sobrecogedor
silencio y, en medida en que la
tragedia se van volviendo mas densa las paredes que eran blanqufsimas
(Acto Primero) se tornan blancas (Acto Segundo) y finalmente
de un
blanco ligeramente azulado (Acto Tercero). La lucha de los personajes
configura todo un clima de neurosis que, poco a poco, palabra tras
palabra, va agunizandose
hasta al alcanzar la cumbre tragiea can el
sucidio de Adela. EI ambiente de confinamiento
presente a 10 largo de la
trama se eneierra en la habitaei6n de ese personaje cuya puerta significa
ala vez liberaei6n y dominaeion.
En el primer acto es presentado en Hneas generales, el ambiente en que
se desarrolla el drama:
(habitacion
blanquisima
del interior de la easa de Bernarda.
Muros
gruesos. Puertas en area can cortinas de yute rematadas con madronos y
volantes. Siltas de anea. Cuadros can paisajes inverosimiles
de ninfas a
reyes de leyenda. Es verano. Un gran silencio umbroso se extiende par la
eseena. AI levantarse el telon esta la eseena sola. Se oyen doblar las
campas.)
(p.63)
En esta forma dramatiea de presentacion, Lorea deja el espectador libre
para decidir por sf mismo,
0
sea, permite que el espeetador experimente
directamente de la emoci6n del ambiente. En otras palabras, el se utiliza del
blanco para mostrar que la casa de Bernarda era par asf decir, "pura" a "limpia"
Can paredes espesas que indican fortaleza a lugar guarnecido. Las cortinas son
espesas para no mostrar 10que se pasa alia dentro de la easa. Las mecedoras
significan que los habitantes buscan el descanso en horas dificiles. Los cuadros
24
en la pared con paisajes
aire del misterio.
oscuro puede significar
las campanas
de ninfas
EI verano
indica
la muerte,
que
que el espectador
reyes de leyendas,
el calor,
prueba
Es en ese
empezara.
la emoci6n
vida.
del ruido, la tristeza.
empezara.
que el drama
sirven para imprimir
el movimiento,
la ausencia
la escena
formas de representaciones
permite
0
significa
un
EI silencio
AI doblar de
ambiente
La situaci6n
rico en
del ambiente
de los personajes
en el decir de
COUTINHO (1987, p. 784) "Ia situaei6n del ambiente es el equipo de
circunstancias
fisicas,
las proporciona
sociales,
que anteeede los aetos
caracterizado
0
por Lorca tiene
vida, la pureza,
espirituales
por la descripci6n
la tristeza,
En el segundo
en que
del ambiente
se situa la acci6n.
en que la pieza
EI autor
se desarrolla
y
partes". Queda faeil observar que el ambiente
todos
los ingredientes
del drama:
el silencio,
la
la muerte, el rnisterio, el irrea!.
acto,
el escenario
se modifica:
"(Habitaci6n
blanca
del
interior de la easa de Bernarda. Las puertas de izquierda dan a los dormitorios.
Las hijas
de
Bernarda
estan
sentadas
en sillas
bajas
cosiendo.
Magdalena
borda. Com elias esta La Poneia.)"
(p.87)
En este escenario,
la familia
entera
se recoge
para ayudar
en las tareas
impuestas por Bernarda, sobre la mirada de La Poneia. Simplemente la vida
sigues sin novedades.
EI autor muestra
sea, es la representacion
que to do el diario rued a en ese local,
por medio ambiente
domestico,
de los eventos
la siguiente
configuraci6n:
0
triviales
de los dias.
EI escenario
del tercero acto presenta
(Cuatro paredes blancas ligeramente azuladas del patio interior de la
casa de BERNARDA. Es de noche. EI decorado ha de ser una perfecta
simplicidad. Las puertas iluminadas par la luz de los interiores dan un
tenue fulgor a la eseena.)(En el centro una mesa can un quinque, done
estan comiendo Bernarda y sus hijas. La Pan cia la sirve. PRUDENCIA
25
esta sentada aparte.) (AI levantarse el telon
interrumpido p~r el ruido de plates y cubiertes.)
hay
un gran
silencio
(p.109)
De nuevo Lorca se utiliza del color blanco, s610 que de esa vez, un poco
azulado. Sobre el azul, SANTAELLA (2000, p. 39) reliere "que es la calidad de
la sensacion,
que significa
que solo puede
pureza,
a una generalizaci6n
conocerse
sumando
a traves
del sentimiento".
al azul, que es la calidad
de los hechos
perceptivos,
0
EL blanco,
de la sensaci6n,
envfa
sea, tiene to do a ver con el
desarrollar de la historia. EI ambiente de poco brillo deja antever que las
personas
de aquella
easa pareeen
que estan
petr61eo, en el centra de la escena,
pasiones,
eso es, to do pareee
adormecidas,
indica que elias deben
prepararse
pera
la candela
regirse
para el desenlaee
de
por grandes
de la historia,
que
movera con los orgullos de aquellas mujeres.
Tambien la cuestian del cambio del tono blanco para el tono azulado lue
subrayado por DOMENECH (1986, p. 306).
3.4 ARMARIO Y ACCESORIOS
La
personaje.
desarrollar
vestimentas
ropa
Los
puede
mejor
0
ser
aeeesorios
eonsiderada
son
su personaje.
como
fundamentales
En este
eseneial
para
drama
para
ayudar
existe
el
poea
dar
vida
al
interprete
a
alusi6n
a las
aceesorios.
Los pasajes
en que eso es mostrado,
pueden
verse,
cuando
Bernarda
aconseja a sus hijas a no quitar el panuelo de la cabeza (p. 74), por considerar
eso una forma de respeto
0
de modestia.
En la pagina 79, Adela va a usar la ropa verde, que puede signilicar la
esperanza 0 las ganas de huir de aquel local:
26
No me acostumbrare. Yo no puedo estar encerrada. No quiero que me
pongan las carnes como vosotras; no quiero perder mi blancura en estas
habitaciones; manana me pondre mi vestido verde y me echare a pasear
par la calle. iYO quiero sarirl
En la pagina
81,
Bernarda
cara. La gana de maquiar
reprende
de Angustias
a Angustias
representa
par usar
paiva
una cosa natural
pera que Bernarda no acepta, por estar presa a las ideas
en la
de la edad,
tradicionalistas:
""Pera has tenido valor de echarte polvos en la cara? "Has tenido valor
de
lavarte la cara el dia de la muerte de tu padre?"
Mas adelante (p. 81), Bernarda acaba de retirar eses polvos de la cara
de la hija: ""Salir? Despues que te haya quitado esos polvos de la cara.
iSuavona! iYeyO! !Espejo de tus lias! (Le quita violentamente can un panuelo
los polvos.) iAhora, vetel"
En una escena,
que
reclama
vestimentas
pagina 82, Bernarda
mucho.
Eso
indica
escande
que
la ropa de su madre
Bernarda
centralizaba
y objetos del usa personal de sus hijas: nBernarda,
Maria
Josefa,
tam bien
las
L.donde esta mi
mantila? Nada de 10 que tengo quiero que sea para vosotras. Ni mis anillos ni mi
traje
negro
de
moan~. Porque
ninguna
de vosotras
se va a casar.
iNinguna!
Bernarda, dame mi gargantilla de perlas."
3.5 SONOPLASTiA
En el desarrollo
necesarios,
por reforzar
de la pieza
aparecen
sanidos
aun mas las caracteristicas
3.5.1 Musica
27
de musicas,
de los personajes.
que
son
CORa
Ya salen los segaradores
en busca de las espigas:
se Ilevan los corazones,
de las muchachas que miran.
(Se oyen los panderos y carranacas.
traspasado
Pausa
oyen
en un silencio
par el sol.)
(p.95)
CORa (muy lejano)
Abrir puertas y ventanas
las que vivis en el pueblo
el segador pide rosas
para adornar su sombrero.
(p 96)
En esas letras de las musicas,
S9
nota que identifican
con la vida que
en la casa transcurre: el segador que significa "sacar el arrebate de la vida"
(FERREIRA, 1995, p. 139), envia a las actitudes de la "segadora" Bernarda que
impone y siega cualquier actitud de libertad de sus hijas. Asi, elias (las rosas ;
las hijas) pueden ornamentar su sombrero, que significa dignificar la autoridad y
el poder de Bernarda.
3.5.2 Sonido
EI sonido deja revelar
el ambiente
rigido en que
S9
desarrolla
el drama:
"( ..) Un gran silencio umbroso se extiende par la escena ( ..) Se oyen doblar
las campanas."
(p.63)
(...) (AI levantarse el tel6n hay un gran silencio interrumpido por el ruido
de platos y cubiertos.)
(p.109)
28
3.5.3 Iluminaci6n
En muchas veces,
la iluminaci6n
aparece
al principia
de los aetas,
10 que
permite al espectador notar se habia cambios en la historia: "(...) Es de noche.
...) Las puertas iluminadas por la luz de los interiores, dan un tenue fulgor a la
escena."
(p.109)
AMELIA: iQue noche mas oscura!
(p.113)
3.6 EL ESPACIO
Federico Garcia Lorea usa los contrastes para crear un mundo
fotografico, donde predominan las antinomias:
En La Casa de Bernarda Alba, la antinomia dentro/fuera esta insinuada
en el titulo mismo; muy pronto, Bernarda hara explicita con estas
palabras a sus hijas: En echo
os que dure el'uto no ha de entrar en
esa casa el viento de fa cafle. Hacemos cuentra que hemos tapiado con
ladn"llospuerta y ventanas (Acto Primero). En otro momento, les recuerda
severa mente: Todavia no soy aneiana y tengo cinco cadenas para
vosotras y esla casa levantada por mi padre para que ni la hierbas S9
enieren de mi desolaci6n (Acto Segundo). A ese denlro tan bien definido
correponde un fuera donde estan ... los otros, la gente. Ya al principia,
Bernarda establece can nitidez la frontera. Cuando se ha despedido el
duelo, exclama: iAndar a vuestras casas a criticar todo 10 que habeis
visto! iOjaJa tardeis muchos afios en pasar e/ areo de mi puerta! (Acto
Primero). En el mismo sentido, y retomando Ja imagen de las hierbas que
hem as vista en cita anterior, retengamos esta observaci6n de Bernarda a
Poncia: Si esta casa hubiera hierbas ya te encargarias de traer a pastar
las ovejas del vencindario (Acto Tercero). Ese dentro que es la casa
constituye para Bernarda, pues, una garantia de seguridad frente a los
an
29
otros y frente a 10 otro, frente a 10 desconocido. Parece un fiero animal en
defensa de su territoria, como describe DOMENECH (1986, p. 304).
EI espacio Dentro se opone a 10que Bernarda piensa:
Sobre
las
aceiones,
este
dentro
no
es
un
espacio
tan
cerrado
y
hermetico como Bernarda quisiera. De fuera se oyen ruidos de verdaderas
Ilamadas. En un habla Adela comenta que ha visto a Angustias cuando los
hombres se iban del duelo: todavia estaba un grupo parada fuera (Acto
Primero).
Bernarda
se pone violenta
y autoritaria.
En otra ocasion,
Bernarda
no
acepta de manera alguna la idea de las hijas salgan de la casa, actuando
siempre
por impulso.
La Criada
cuando
menciona
que hay un gran gentio
en la
calle y las hijas corren hacia la puerta para verlo, Bernarda se impone: GD6nde
vais? Siempre
os supe mujeres
a/ patio!. Martirio y Adela entran cuando
a dar un paso
adelante
(Acto
y rompedoras
ventaneras
el escenario
Tercero).
En otra
de su Juto.
esta vado
escena,
j
Vosotras
y no se atreven
oyen
unos
nuevas
ruidos: Son los hombres que vueltan del trabajo, dice Magdalena; y Adela
exclama: iAy, quien pudiera salir tambien a los campos.
Dentro
ventanas,
de este espacio
vemos
la funci6n
que Lorea da a las puertas
y
asi como a los internos y externos:
En el Acto
Primero,
se percibe
el juego
fuertisima
de
las
ventanas
cuando la Criada anuncia que Pepe el Romano viene par 10 alto de la calle, y
Amalia,
Adela
Martirio
y Magdalena
permanecen
en escena
corren para verlo. Aun par un instante
y comentan:
Como
dara
la Criada
y
fa vuefta a la esquina,
desde la ventana de tu cuarto se vera mejor; sale y Adela queda en escena
30
dudando; despues en un instante se va tambien rapida a su habitaci6n. Este
paralelismo
dentro/fuera
completa
el interior
La actitud de las hijas sobre ese
ese
de la casa.
fuera evidencia
la angustia
de como es
dentro de la casa que es vivido por elias; igual a Maria Josefa.
La representatividad de los muros en la pieza:
Los muros representan
Bernarda
Alba
irrespirable.
estan
una ruptura entre dos mundos. Todas
sometidas
a la opresion
de estos
muros,
las hijas de
un ambiente
Par 10 tanto Poncia exclama a Bernarda: En cuanto las dejes
sueftas se Ie subiran al lejado (Acto Primero). Eso incluye tambien a Poncia su
deseo de abandonar
la casa:
A mi me gustaria cruzar el mar y dejar esta casa
de guerra, (Acto Tercero). Can el habla me ha locado en suerte esle convenlo,
puede ser subrayado
como una comparacion
convento/casa
a la importancia
de
la virginidad de las hijas.
EI juego de los colores en la obra:
En la acotacion para el acto primero, sei'iala: Habitaci6n blanquisima del
interior de la casa de Bernarda Alba. Y la continuacion, algunos rasgos grosor de los muros, que sea verano, el silencio, el doblar de las
campanas - que tienen un amplio valor significativo: son claves que
anuncian el acontecer y el sentir de los personajes dramaticos. Dos de
estas claves pueden ser comentados. Primera: el blancor; el contraste
blanco/negro se va a sifra casi toda la plastica escenica. Segunda: las
puertas. En elias va a descansar en buena parte al juego de la accion, no
solo en cuento a la antinomia dentro/fuera, sino en cuanto el movimiento
mismo de la obra, a su articulacion interna. Una clave detras de la otra.
AI superlativo blanquisima de la primera acotacion ai'iade el dramaturgo
en la del acto segundo: Habitacion blanca del interior de la casa de
Bernarda. Y en la correspondiente
al acto tercero: Cuatro paredes
blancas ligeramente azuladas del patio interior de la casa de Bernarda.
Ese blancor cas; - a sin casi - obsesivo ha despertado inumerosas
interpretaciones,
emperiadas
en traducir/o,
relacionimdolo
con la
virginidad de las hijas, can el apellido de Bernarda (alba: "bianco"), can
las enaguas blancas del acto tercero, con la blancura del caballo gararion
31
y, en fin, can la de Adela (no quiero peder mi blancura en estas
habitaciones, Acto Primera).
En efecta, la antinomia blanco/negro goza de un amplio prestigio en el
lenguaje simb6lico.
Las paredes del patio interior blanca ligeramente azuladas que sirven de
marco a la escena, acasa reflejan la presencia del sentimiento religiaso azul celestes - sinceramente sentida y practicada par Prudencia, que,
como se ha dicho ya, alii su primera y unica aparicion, DOMENECH
(1986, P 306)
Los espacios
La mayoria
escemicos:
de las escenas
Alba. Ya en primera
en la entrada
una puerta,
corral.
un pasaje
Ella presenta
maximo
de
que
criticos
que merece
defienden
interpretable,
de
la
Otro contraste
se percibe
tambiem
de animalidad
bastante
atenci6n
verguenza"
En
que se pude
que es verano
uno
se ya estuviera
los
las
del cavallo
habla
puede
deciaraciones
garan6n.
Ese
Una cuesti6n
ser
facilmente
de los otros.
es el calor.
de las escenas
mas
uno de
wNo creas que los
no podran defender
y al decorrer
es el
puntas
de escena,
del ser humano.
ver en la obra
32
de
son los muros:
ese
0
por la ventana
de considerar,
ocurre
con la presencia
que los muros mismo gruesos
un contrapunto
como
que hemos
donde
hay
claros a ojos vistas.
lIaman de climax
y tensi6n,
atenci6n
de Alba y Pepe el Romano,
muy importante
ser
de teatro
punta puede ser vista como instinto
historia
no se quedan
puede
ambiente,
como algunos
Mas adelante
Sobre
un aire de sentimientos,
Estos movimientos
En este
puntas
en una sala, luego
con el mirar de Adela
de la historia,
amorosas
muras
para el corral.
surge el Pepe el Romano
la muerte.
0
de la casa de Bernarda
puede ver el difundo
Un punto muy importante
Ilamativos
los
en el interior
de la casa, cerca de los dormitorios.
don de posibilita
de su habitaci6n.
esperando
vista, el espectador
principal
juego de escena
ocurren
AI inicio
de la
hay la insistencia
de mucho calor. Ese calor demuestra que alia fuera hay vida, mientras dentro
hay un ufrio moral" que frena.
33
CONCLUSION
La "Casa de Bernarda Alba" puede definirse como un drama de las
mujeres en los pueblos de Espana y revela un contenido social claro: la realidad
de esas mujeres
casi sin hombres.
Esa obra es todo
una obra de critica
8StO:
social,
que envuelve
varios
actores en un confronto directo por el poder.
La jerarquia fundamental (Ia autoridad de Bernarda) es notada por el
publico como un telon de fondo de una estructura
cual las hijas
S8
contienen
especificamente
en una representacion
propia,
en un periodo
0
0
en la
8stil0
(la
sociedad espanola del principio del siglo XX).
En esa
organica
epoca,
la familia
era
vista
como
un grupo
ordenado
de
nacional, en 10 cual fundaba 81 orden politico y social de la naci6n.
la
En
ese sentido, la familia era vista como la base de la disciplina y armonia social.
Sin embargo,
Iglesia
tanto para el regimen
cat61ica de aquel
que desde mucho tiempo
o par el comunismo,
tiempo,
S8
S8
del gobierno
vivian
venia a corrumpir,
que era considerado
de Espana,
en tiempos
as! como para
diflciles
para
debido a los regimenes
el peor enemigo
la
la familia,
liberales
de la familia.
En la sociedad occidental el matrimonio al principio del siglo XX era
visto como manera
de legitimar
moral mente
bienes. Aun asi, cuando hablaba
de la conducta
de los j6venes,
a la descend
el padre, par ejemplo,
por sustituto,
en cia y transmisi6n
deberia
de
haber un control
que tenia la funci6n
de ayudar
a los
principios y reglas aprobadas por la sociedad, sin la cual no seria posible la vida
colectiva organizada, ni orden y equilibrio social.
En el caso especifico
de la obra en anaHsis,
Bernarda
asumi6
el control
de la familia, que deberia ser los mas rigidos posible en virtud de la sociedad de
aquella
apoca,
que como se vi6 era muy rigurosa.
de Bernarda
a las norm as de la conducta
la sociedad,
no se efectivaba
sin resistencia
34
Asi, la adhesi6n
y las normas de acci6n
de las mismas,
de las hijas
impuestas
por eso,
por
habian
siempre
discusiones,
y
odios
desentendimientos.
Por
otro
lado,
para
convencerlas, Bernarda recurria a las medidas y recursos que iban desde el
consejo,
a sugerencias
y la persuasion
hasta la coercion
fisica y moral,
aquellas
que infringian las leyes par ella establecidas.
A travss
cualquier
estimulativos
valores
casa
de
funci6n
y
y incentivadores
espirituales,
un control
y represi6n,
la coerci6n
creadora
como
0 los ideales
autocratico
Bernarda
constructiva,
apelaba
los principios
morales
superiores,
(basado
negaba
pero
en el sentido
en su autoridad),
a sus
a
los
hijas
recursos
de la spoca,
de establecer
los
en su
por no reconocer
los
derechos y los prop6sitos espirituales de sus hijas.
Esa actitud radical de Bernarda que deseaba el perfecto y no aceptaba
compromisos
complejidad
0
transaciones,
de las
ni
realidades
percebfa
que
se
los
matices
presentaba
para
variados
y la gran
ella,
visible
era
en
practicamente toda la pieza. A traves de eso, se observa que Bernarda podria
ser insertada
en el contexto
social
de la spoca,
pues
su rigidez
ya era
un
producto de la sociedad espanola de aquel siglo. Eso se justifica porque las
mujeres,
por las razones
instrucciones
militares,
politicas,
muchas
se aliaban
veces.
Asi,
a partidos
la
mayoria
politicos
de
y recibian
las
posturas
"oscilaban entre las claramente reaccionarias y rnachista" (BERGAMINHOS,
2003).
La sociedad
sobre
no es siempre
la vida de la sociedad
empieza
a influenciar
igual. Ella reune
y, en un proceso
en las personas.
a las personas
de la interaccion,
Por eso,
que influen
la sociedad
10 que se ve en la pieza
"La
Gasa de Bernarda Alba", hace parte del contexto social de aquella epoca,
donde la mujer deberia
funcionar
como el "alma de la familia",
era la principal
Ilave de la civilizaci6n y como educadora de los hombres.
La prohibici6n
sentido del
a las actividades
sexuales
par
Bernarda
desvirtuo
el
sexo de sus hijas. EI verdadero significado del arnor y del sexo
35
qued6 a tal punto obscurecido,
que sus hijas no entendian
realmente
10 que eso
era.
EI enlasis dado a la castidad por Bernarda, era la busqueda de una
ignorancia
voluntaria
Como resultado,
a respecto
del crecimiento
pod ria verse perturbaciones
y de los desarrollos
humanos.
de toda orden en sus hijas, a sea,
era incalculable la cantidad de males y de sulrimientos que esta tremenda
ignorancia
generaba.
La lalta de buen senso de Bernarda cre6 muchos conllictos, injusticias,
rivalidades
recibi6
y mala gana entre sus hijas. As;, el paper de Bernarda
muchas criticas,
alegrias,
disonancias
contribuy6
porque ella no fue capaz
y
discordancias
entre
en esa pieza
de aislar todas las tristezas
sus
hijas,
pera
al
y
opuesto,
para que eso aumentara.
Gabe resaltar que la lalta de amor de Bernarda estuvo presente en toda
la pieza.
Es por eso que ella fue odiada
combate
a
modestia
0
las
innovaciones
la virginidad.
incontrolable.
Puede
par las hijas,
y preservaci6n
decirse
de
por su intransigencia,
algunos
que Bernarda,
valores,
como
la
actu6 con monstruosidad
con muy pocos instintos Litiles, menos sentimientos
reconocibles
y
ninguno intelecto.
Goncluyendo, puede decirse que "La Gasa de Bernarda Alba" es una
pieza que muestra la vida social en la Espaiia al inicio del siglo XX, donde
muchos crfticos apuntan
que esa obra seria
una premonici6n
de la guerra
civil
espaiiola. No hay duda que la revuelta de sus hijas muestra la ansia de libertad
y de la realizaci6n
personal
de las mismas,
sobre todo a traves
de un hombre
y
de la maternidad, que lue por asi decir, el motivo del conllicto y de la tragedia
de esa pieza.
36
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TORRENTE
38
Uteratura
Guazzelli
Espanola
ANEXO
LA BIOGRAFiA DE FEDERICO GARCiA LORCA
Garcia Lorca nacio en Fuente Vaqueros, en la region de Granada, el 5
de junio de 1898,
hiza sus estudios
en Granada
y viviD ese momento
dramatico
de la historia europea que fue a la Guerra Civil espanola, segun KONDER
(2003).
En ese lugar, Lorea desarrollo
las condiciones
viviD en el campo.
versos,
Era Fuente Vaqueros,
par identificarse
para Granada,
su sensibilidad
para tal. Hasta el momento
Lorea es reconocido
rural.
par encontrar
de sus estudias,
su tierra preferida,
con su atmosfera
donde empezQ
artistica,
del principio
alii,
Lorea
que Lorea canto en
Despues,
Lorea
transfiri6
S8
sus estudios.
internacionalmente
por su poesia
y teatro, que son
ampliamente divulgados en todo el mundo. Su obra es doptada de creacion
multiple: el teatralizo el poema y poetizo el drama, transformo el teatro en arte
total y trabajando con todas sus modalidades. Hizo de los poemas y piezas de
teatro cosas para ser declamadas y cantadas. Era compositor y artista plastico.
"Vida
y muerte,
miedos,
tristezas
y felicidades,
y certezas,
inquietudes
anhelos
todo
los
y desilusiones,
sentimientos
y
esperanzas
humanos,
en
suma,
momentos fugaces, el alma del adolescente" (CAVALHEIRO, 1956, p. 30).
A pesar de sus pocos 38 anos de vida, no se puede negar a Lorca el
papel de uno de los mas representativos
poetas
espanoles
de las primeras
tres
decadas del siglo XX, con repercusion expresiva hasta los dias actuales. Su
capacidad de absorcion era notable, gracias a la facilidad de percebir las
sensaciones
exteriores
suyo, permitiendole
que conducieron
Lorea supo aproveeharse
las tendencias
a un mundo completamente
diverso
del
sabre todo, crear casas nuevas.
y eseuelas
practieamente
literarias
para
de las lecciones
desembocar
en
de casi todas
la destreza
de
la
palabra. Con dominio, el supo sacar provecho de las lecciones de la lirica
popular
y encontrar en el romance,
su inspiraci6n.
Exigiente
al maximo,
can una
y el deseo de siempre
severa
auto-critica,
Lorca
a no divulgar
gustaba
corregir
inmediatamente
sus obras,
obras de incomparable
publicandolas
belleza,
dar el mejor de si mismo,
sus producciones.
siempre.
porque entendia
Ilevaron
En este sentido,
Su prop6sito
Lorea Ie
era producir
que "el arte no es ninguna
sola
inspiracion, pero tambien la transpiracion", segun CAVALHEIRO (1956, p. 37).
La obra
gracias
de
Lorca
viene
a su valor intrinseco.
a los dias
actuales,
Su vida fue punteada
atravesando
por graves
el tiempo
enfermedades,
pero consiguio superar las crisis. Entre una probacion y otro, estudio solfejo y
piano.
Hizo
el
curso
secunda rio
en
Granada
y ingres6,
en
1914,
en
la
Universidad de Granada, para cual si diplomo en derecho en 1923, tambien
estudiando alii filosofia.
En esta epoca se aproximo de los grandes nombres de la vanguardia
artistica espanola, en el campo de las letras, de la musica y de las artes
plasticas, como Salvador Dali y Manuel de Falla, desarrollando y realizando, de
esta manera,
En
Paisajes",
su vocaci6n
en direcci6n
su adolescencia,
el imprimi6
a la musica, a la poesia
aproximadamente
1918,
los frutos de su viaje para Castilla,
en
su
y al teatro.
"Impresiones
con la clase de Teorla
de Literatura y Arte. Son paginas en que Lorca relata sus inquietudes de propia
edad. Es junto con esa obra que Lorca entro en Madrid en 1919. En esa epoca,
Espana usufruia de la libertad y del placer, asi como, emboto para las
innovaciones,
0
sea, habia un camino
libre
las mas desencontradas
ideas.
A partir de 1925, colaboro en varios periodicos de la capital, como La
Gaceta Literario y en la Revista del Occidente. En 1926, ;'1 forma con Salinas,
Guillen, Alberti y otros poetas jovenes, el grupo de los poetas de vangardia,
como destaca MOTA (1989).
Los poemas
son tragicos:
torero.
de Lorca recibieron
la premonici6n
influencias
de la muerte,
81 amor
del modernismo
imposible,
y sus temas
la muerte
de un
De sus viajes
"Poeta
a Nueva
en Nueva York",
en "Romancero
donde
Gitana"
York
y 1934,
en 1929
el deja de cantar
para cantar
nacieron
el dolor
varias
de Antalucia
el dolor de la Humanidad,
segun
obras:
presente
KONDER
(2003).
Es importante
mas estrechamente,
selialar
sea,
0
asimilado.
EI
es seguro
para la felicidad
que Lorca asimilaba
esa
supo transformar
teatrales:
"Mariana
Pineda",
trabajos
realizados
que
todo 10 que 10 impresionaba
aparecia
esa nueva atmosfera
Gitano"
y "Canciones"
para un teatro
segun
algo
y
que se encuentran
dos
y el principe pregunton"
CAVALHEIRO
de titeres
era
del arte.
"La Nina que riega la albahaca
los dos de 1924,
a su frente,
en un clima del incentivo
y las sorpresas
de la vida
Es en la obra "Romancero
experiencias
realidad
que Lorca
(1956,
habia
p. 44).
organizado
y
Son
para
divertir a los amigos.
cantan
Para sus obras,
Lorca se utilizaba
en sus pasajes
de ida
poses ian del conocimiento
tradiciones
folkl6ricas.
deseribia
armoniosamente
personas.
Esa atmosfera
Lorea,
popular,
Son
y puede observarse
de las canciones
y vuelta a los campos,
de las poesias
historias
venidas
intentando
mostrar
deja
una
marca
de
que los campesinos
es decir,
el autor
toma
Ilenas de las mas viva de las
la propia
los origenes
indestructible
tierra,
que
de la eultura
Lorea
de las
en la sensibilidad
de
cuando el asi escribia:
Amo el campo. Yo me siento atado a el en todas mis emociones. Mis mas
antiguas memorias de ninez tienen el sabor de la tierra. Los prados, los
campos, hicieron maravillas en mi. Los animales selvajes del campo, los
domesticados, la gente en que vivia en la tierra, todo esto es sugestivo
de un modo que pocas personas entienden. Recuerdo todo exactamente
era en mi ninez. Si asi no fuera, yo nunca podria escribir. Mis primeras
experiencias emocionales estan ligadas a la tierra y al trabajo de la tierra.
Es por esto que, en la base de mi vida, existe aquello que los
psicoanalistas lIaman de "complejo agrario". (LORCA mencionado par
GIBSON (1976, p. 19).
La obra teatral
de Lorca es compuesta
de tres tragedias
campesinas
en
una comedia de habitos del siglo XIX: en "Bodas de Sangre" una mujer
abandona
al marido
para huir con el amante,
provovando
la muerte
de ambos.
En "Yerma" la esposa se queda loca debido a su esterilidad, acabando par
matar al marido. En "La Casa Bernarda Alba", las demandas del honor impiden
un desarrollo
normal
de los pulsos
amorosos.
"Dona
Rosita
la soltera,
0 el
lenguaje de las flares", muestra el melancolico envejecimiento de una mujer que
se queda sola porque el novio no cumpre su promesa de volver, segun MOTA
(1989).
Las tragedias de Lorca son un tipo de la respuesta a la vida cruel, de
una sociedad
egoista
un
mas
sentido
al exceso.
exacto,
"EI contacto
mas
preciso
con el dolor
de
la
y la pobreza
tragedia",
ajena di6
como
muestra
drama
que
CAVALHEIRO (1956, p. 110).
En
desarrol16
esas
obras
teatrales,
en su intimo,
Lorca
al presenciar
permitio
y compartir
revelar
del
el
miserable
se
vivir de sus
compatriotas:
Siempre fui y sere a favor del los pobres. Sere siempre partidario de los
que no tienen nada, de los que hasta a la tranquilidad de nada tener les
fue negada. Nosotros - y mi refiero a los hombres de importancia
intelectual, educados en la atm6sfera de las clases acomodadas - nos
Uamaron al sacrificio. Aceptemolo. En el mundo ya no luchan fuerzas
humanas, pero teluricas. Pong an a mi frente, en una balanza, el resultado
de esa lucha: aqui su dolor y su sacrificia, alii la justicia para todos,
aunque can la angustia del pasaje para un futuro que se presente, pera
que se descanace. Con toda mi fuerza ya descargare el puno en este
plato. (CAVALHEIRO,1956,p. 106)
En el campo
multiplicidad
empez6
musical,
de maneras
la obra de Lorca consiste
de expresiones
a los once arios sus estudios
de que
musicales,
en la diversidad,
el poet a hace
aprendiendo
guitarra
uso.
de la
Lorca
con su tia
Isabel y piano y armonia can el maestro Segura. En 1915 81 produjo canciones
folkloricas
andaluces,
como
Serenata
en la Alhambra,
clasificada
como
una
cancion oral gitano. En este ana, Lorea habia entrada para la Faeultad de
Granada, donde cursaba Derecho y Letras y empezaba a frecuentar el Centro
Artistico y Cultural de Granada y se meten en amistad can artistas y
intelectuales de la region, segundo MOTA (1989).
Como se ve, la sensibilidad de Lorca era capaz de aprehender todas las
modalidades
del arte, perc "preferia
en momento
alguno,
las calidades
siempre
el verso
y 18 prOS8, no olvidando,
y musicales
pict6ricas
de su temperamiento",
como apunta CAVALHEIRO (1956, p. 60).
En 1916, Lorca viajo a Paris donde pretendia dar continuidad a su
formaci6n
musical.
En este
anD,
el
escribi6
"Divagaciones.
Las Reglas
de la
Musica", una obra dedicada 81 arte expresivo.
En mayo de 1920, Lorca publica su primer texto en prosa en un
peri6dico
de Granada,
espanola.
La colaboraci6n
articulo
eso que estaba
con Manuel
sabre
un concierto
de Falla, un gran compositor
musica
de
de la apaca,
hizo can que ambos elaborasen un ballet al sabor de las "Fiestas Galantes de
Valle-Incian" y tambiEm un otro proyecto de una historieta, denominada EI
Calesero,
en que Lorea escribi6
algunas
escenas,
ademas
de la asamblea
de 18
obra.
Los arios 20 son esencialmente
musical
en la vida de Lore8.
En febrero
de 1922, 81realiza una conferencia sabre el Cante Janda en el Centro Artistico
de Granada.
poemas
En el mes de junio de este
titulados
"Poemas
del cante
mismo
jondo",
ana,
escrito
Lorea
para
lee una
esta
serie
de
manifestaci6n:
"Siguiriya; Baladilla de los tres rios; Peteneras; Vinetas; Saeta y Solea". Esos
poemas
fueron organizados
junto a las conmemoraciones
de Corpus
Christi,
por
un equipo de intelectuales, entre elias Lorca y Falla, segun MOTA (1989).
En las festividades del Dia de Reyes, en 1923, Lorca y su hermana
Concepcion
manipulan
las marionetas,
conciben
el escenario
y los model os de
la solemnidad del auto de los Reis Magos. Ese evento recibio la participacion de
la orquesta de camara de Granada, gobernada par Manuel de Falla.
Despues
de terminar
su curso
de Derecho
en 1924,
Lorca
conoce
el
pintor Gregorio Prieto, que fue uno de sus grandes incentivadores en tas artes
plasticas.
En 1927, Lorca concretiza el proyecto del suplemento literario "Gallo del
Defensor",
contando
con la colaboraci6n
de su hermano
Francisco,
con Manuel
de Falla y con Salvador Dali. En ese ano, Lorca se dedica a las actividades
y inaugura
plasticas
una exposici6n
individual
con sus dibujos
en la Galeria
Dalmau, en Barcelona.
En enero de 1930, Lorca es invitado por la Institucion Hispano-cubana
de Cultura a un cicio de conferencias y viaja a La Habana, donde se queda
durante dos meses.
En la vue Ita para Espana,
Lorca reescribe
la mayor parte de
los poemas de "EL Poeta em Nueva York". En ese mismo ano, en Estados
Unidos, Lorca traba amistad con Andres Segovia, Mildred Adams y profiere
varias
conferencias
dramaticos
en
que concretaron
distintas
universidades
mas tarde
y
como "Bodas
esboza
algunos
de Sangre
textos
y Yerma".
En
Estados Unidos, Lorca Ileno el tiempo para ensenarles canciones populares a
los estudiantes de espanol. Segun CAVALHEIRO (1956, p. 72), "Ia mayoria de
sus poemas son fechados de Nueva York", 10 que muestra que la ciudad 10
sedujo a partir del primer contacto.
De vueIta para
pronuncia
una conferencia
Espana, despues de una temporada en Granada,
en San Sebastian,
Cante Jondo", asunto caro al poeta, tratado
con el titulo "La arquitectura
en varias conferencias
del
a 10 largo de
su vida.
En su viaje para America del Sur, en 1933, Lorca recibio un verdadero
trunfo en Buenos
Aires: el se torna conocido
obras en el teatro, como "Yerma",
en todo el mundo,
que fue representada
Segun EVANGELISTA (2003, p. 1):
gracias
mas de den veces.
a sus
Para Lorea el teatro era la espina de su obra. EI quiso haeer un teatro
popular. "quiero enseiiar a las personas y influirla", dijo Lorea. "Mi teatro
tiene dos planes: uno verde del poeta, que analiza y hace con que sus
personajes se encuentren para produeir la idea subterranea, que doy al
buena entender, y el plan natural, de la linea mel6diea, que torna al
publico mas simple para quien el aspecto fisico de mi teatro es un placer,
un ejemplo y siempre una enseiianza", dijo el poeta en una entrevista en
1935.
y creatividad
Su actividad
vida, en el cicio que empieza
eclode
en sus ultimos cuatro 0 cinco arios de
con su viaje para Argentina,
Uruguay
y Brasil, en
1932/33. Ese periodo es conocido por sus grandes piezas de teatro: "Llanto
para Igmicio Sanchez Mejias", del "Divan del Tamarit", de sus viajes y
y tambien
conferencias,
cultural,
para ofrecerles
En
conferencias
el ano
de su intensa
actuaci6n
como
y agitador
animador
teatro a las personas.
de
1936,
en America
Lorca
Latina,
estaba
marcando
preparando
una
ancha
serie
su viaje por inicio del verano.
de julio de ese mismo ario, ocurre la revolucion
en Espana
En
de
17
y Lorca se establece
en una casa de campo de su propiedad en Granada. EI 18 de julio, los rebeldes
toman el vestibulo de la ciudad, y lIevan Lorca hasta el pueblo de Vanar, donde
en una casa simple
despues
Ilamada
de "Colina",
son traidos
de admitir, son lIevados al barranco,
equipos
de prisioneros
y,
donde son fuzilados.
Asi, Lorca fue asesinado por el regimen de Franco, el dictador de
Espana
que prohibi6
volvi6 una ilustraci6n
y escritores
veniesen
y censuro
sus obras
en su pais.
simb61ica de la opresion,
a ocpuarse
Por otro lado,
Lorca
se
10 que hizo can que varios poetas
de su ilustraci6n.
En
Brasil,
por ejemplo,
Manuel Bandeira, Carlos Durmmond de Andrade, Vinicios de Moraes y Murilo
Mendes
escribieron
sobre
Lorca,
aunque
las manifestaciones
solo vinieron
a
ocurrir en 1947, con el fracaso del Estado Nuevo, de Getulio Vargas, al decir de
MOTA (1989).
Su muerte contribuyo para su gloria. EI no pretendio a esto
0
aquello
partido, pero su arte. EI fue fiel a las voces de la tierra, habiendo conseguido
capturar
los
traducidos
anhelos
las
y
aspiraciones
de
sus
personas
y
habiemdolos
en forma arUstica.
Sus principales obras son presentadas a seguir, segun CAVALHEIRO
(1956, p. 1):
1918 - Impresiones y paisajes
1920 - EI Maleficio de la Mariposa
1921 - libro de Poemas
1922 - Poema del Cante Jondo - Primeras Canciones
1923 - La nina que riega la albahaca y el principe pregunton
1926 - Oda a Salvador Dali - Oda al Santisimo Sacramento Del Altar
1927 - La Imagen Poetica de D. Luis de Gongora - Santa Lucia y San
Lazaro
1930 - La Zapatera Prodigiosa
1931 - Amor de D. Perlimplin con Belisa en su jardin - Retabillo de D.
Cristobal - Asi que el pasen cinco anos - EI Publico
1932 - Excursiones de "La Barraca"
1933 - Bodas de Sangre
1934 - Conferencias
1935 - Verma - Dona Rosita la Soltera
0
EI lenguaje de las flores- Lianto
por Ignacio Sanches Mejias
1936 - Divan del Tamarit - La Casa de Bernarda Alba
EI conocimiento
de la extensa
obra de Lorca no deja dudas con relaci6n
a su gran creatividad. A la motivacion no Ie falto durante toda su vida. "Alii esta
el poeta:
un ser humano,
nada
mas.
Un ser humane
que
ve la pobreza
del
mundo y las entiende, y para quien las fronteras de la patria no fuerzan al
exacerbado
nacionalismo
de los pobres
de espiritu,
y si a la mas perfecta
comunion entre las personas", se refiere CAVALHEIRO (1956, p. 161).
Delante de 10 que fue presentado, algunas cuestiones vienen a flote:
"En que contexto historico Lorca se inserto? "Como evaluar la sociedad que 10
circulaba? Los ecos de la obra de ecoan por todo el mundo, su pais (Espana) Ie
di6 mucha
muerte,
inspiraci6n.
estarian
ligados
sabre su tierra preferida
obra.
(,Su familiaridad
al su entusiasmo
puede
mostrar
con la muerte,
SU
obsesi6n
por la vida? Una discursi6n
10 que Ie sirvi6 como incentivo
para
la
sintetica
para su