“Poder político: límites y corrupción” de BONETE PERALES, Enrique

Revista Interdisciplinar de Filosofía y Humanidades
nº
01
hacia Una nueva racionalidad
NOVIEMBRE 2014
Artículo extraído del número 1 de Relectiones
RESEÑA DE
“Poder político: límites y corrupción”
de BONETE PERALES, Enrique (Editor)
Reseñado por
BARAHONA PLAZA, Ángel
www.relectiones.com
RESEÑA
REVIEW
Recibido / Received
25 de febrero de 2014
Páginas / Pages
De la 133 a la 135
Poder político: límites y corrupción
Autor / Author
BONETE PERALES, Enrique (Editor)
Editorial / Publishing company
Ediciones Cátedra, Madrid, 2014, 300 pp.
E
stamos ante un libro necesario. La situación política española, también europea,
está manchada por excesivos casos de corrupción a todos los niveles: desde las altas
instancias del Estado hasta los ayuntamientos y diputaciones. La democracia, como
sistema de gobierno, no cuenta ya con amenazas “externas”. El comunismo, tras la
caída del Muro de Berlín, no es ya una alternativa. El islamismo teocrático tampoco.
A comienzos del siglo XXI el sistema democrático, la participación política de los
ciudadanos, la división de poderes, los mecanismos representativos, las libertades y
derechos humanos, constituyen rasgos generales del modelo político más extendido en
los países desarrollados. No obstante, la corrupción política y los abusos de poder se
están convirtiendo poco a poco en amenazas “internas” de los gobiernos democráticos.
Y en este contexto, un libro como el del profesor Enrique Bonete Perales, catedrático
de Filosofía Moral y Filosofía Política de la Universidad de Salamanca, es del todo
orientador y oportuno por varias razones:
En primer lugar, porque constituye un material didáctico muy recomendable en
marcos docentes como el universitario (en Grados como Filosofía, Humanidades,
Historia, Derecho, Ciencias Políticas, Teología…), e incluso en el bachillerato. Profesores
y alumnos dispondrán de fecundos textos en torno a los cuales dialogar y revisar la
situación política actual, de los cuales es posible extraer un buen elenco terminológico,
una especie de vocabulario de ética política. Cada texto, además de ir precedido de
una breve y sugerente presentación biográfica e intelectual del filósofo en cuestión,
está acompañado de dos preguntas generales cuya respuesta no sólo nos orienta para
una mejor comprensión de las páginas seleccionadas, sino igualmente nos apuntan
problemas esenciales de la teoría y la práctica políticas que merece la pena discutir en el
aula y fuera del ámbito académico.
En segundo lugar porque ofrece reflexiones -especialmente la extensa introducciónque deberían ser leídas por quienes se dedican profesionalmente a la política. Los
políticos españoles de diversas ideologías harían bien en tener muy en cuenta el listado
de criterios morales para un mejor ejercicio del poder que ofrece el profesor Bonete
inspirándose en autores modernos tan relevantes como Hobbes (siglo XVII), Kant (XVIII),
Hegel (XIX) y Weber (XX), fácilmente aplicables hoy en nuestro contexto democrático.
Y en tercer lugar, porque rescata del olvido preciosas páginas de pensadores políticos
de todos los tiempos, desde los griegos hasta autores actuales como el alemán Habermas
Nº 01
2014
ISSN: 2386-2912
BARAHONA PLAZA, Ángel.
“Poder político: límites y corrupción”, de BONETE PERALES, Enrique.
Relectiones. 2014, nº1, pp. 133-135.
o el norteamericano Rawls. Algunos textos hacen gala de una agudeza poco común para indicar
las raíces del mal uso del poder, los necesarios límites y las perversiones de todo tipo que se
han ido generando a lo largo de la historia. Por ejemplo: la denuncia que Platón y Aristóteles
formularon en contra de la tiranía; las virtudes morales que han de asumir los poderosos, según
los romanos Cicerón y Séneca; la relevancia de la justicia, el bien del pueblo y la Ley de Dios
que han de respetar quienes por delegación divina son reyes o príncipes (incluso papas),
tal como lo expusieron pensadores cristianos como San Agustín, Boecio, Juan de Salisbury,
Tomás de Aquino y Ockham; las diferencias entre poder civil y eclesiástico, entre tiranos y
príncipes ejemplares defendidas por los renacentistas influyentes como Tomás Moro, Erasmo de
Rotterdam, o Francisco de Vitoria; las grandes teorías contractualistas de la modernidad, como
la de Hobbes, Spinoza, Locke, Rousseau y Kant, que plantean el problema de la legitimación
del poder así como los criterios para su limitación; los problemas en torno al poder absoluto del
Estado y sus perversiones son analizados por los textos de relevantes filósofos decimonónicos:
Fichte, Hegel, Marx, Stuart Mill, Bakunin.
Las páginas seleccionadas de todos los autores mencionados son realmente lúcidas,
históricas, la mayoría de ellas vigentes y actualizables. El profesor Enrique Bonete ha sabido
articular una línea argumentativa bien trabada que hace de esta antología una de las aportaciones
intelectuales más originales y coherentes en el panorama de la filosofía política española. Nos
ayudarán a comprender uno de los desafíos que durante las últimas décadas ha amenazado con
mayor insistencia al funcionamiento de las democracias: la tendencia al abuso y corrupción en
el ejercicio del poder.
¿Y qué decir de los autores del siglo XX? La selección es ponderada y muy valiosa para
comprender aspectos relevantes de los movimientos políticos y sociales de la anterior centuria.
Weber apunta la patológica ansia de poder que padecen no pocos líderes políticos. Ortega y
Gasset, en su célebre La rebelión de las masas, señala proféticas ideas en torno al crecimiento
desmesurado del poder de los estados, expresado sobre todo en la policía, en las fuerzas de
orden público, acrecentadas en los regímenes fascistas. Carl Schmitt argumenta hasta qué
grado el Estado, al proclamar la guerra y llevar a miles y millones de hombres a la muerte segura,
posee incluso un poder de carácter ontológico. Kelsen, en tanto que padre del positivismo
jurídico, muestra las conexiones entre el poder y el Derecho. El filósofo de la ciencia, Karl Popper,
durante la Segunda Guerra Mundial redactó su impresionante obra La sociedad abierta y sus
enemigos, en la que repiensa los supuestos intelectuales (platónicos, hegelianos y marxistas) de
la grandiosidad del Estado nacionalsocialista que llevó a Alemania a la perdición. Isaiah Berlin,
afincado en Oxford, reflexiona en torno a la libertad negativa y positiva, y en qué medida esta
última explica el crecimiento del poder político. La pensadora alemana, Hannah Arendt, en unas
páginas brillantes manifiesta las radicales diferencias entre el poder político y la violencia: aquél
será auténtico cuando no necesite de la violencia, y a esta última le caracteriza el hecho de
que se impone a los ciudadanos justamente por carecer de poder. La desobediencia civil es un
mecanismo limitativo del poder, tal como argumenta el texto del afamado John Rawls, uno de los
más grandes filósofos de la política de la segunda parte del XX. El italiano Bobbio explica algunos
mecanismos constitucionales para resistir al abuso del poder. El texto del profesor Aranguren,
discípulo de Ortega y Zubiri, critica la carencia de democracia interna de los partidos políticos
así como la conversión de la política en mero espectáculo propagandístico para conseguir o
mantenerse en el poder. El pensador alemán Tugendhat ofrece un aspecto clave de los sistemas
democráticos: será la defensa de los derechos humanos el mejor y más eficaz límite al ejercicio
del poder. Por su parte, otro autor italiano, de prestigio internacional, Giovanni Sartori, rastrea el
significado de términos tales como dictadura, tiranía, totalitarismo y autocracia, hasta el punto de
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RESEÑA
RESEÑA
señalar como rasgo específico de la democracia el que nadie puede concederse a sí mismo el
poder, tal como acontece en los regímenes autocráticos. Y los tres últimos textos son tremendos:
el norteamericano Nozick analiza con originalidad qué ha supuesto el nazismo para la historia
de la humanidad; el inglés Glover ofrece datos espeluznantes en torno a la corrupción y abuso
del poder propio del estalinismo, que provocó más de sesenta millones de cadáveres, disidentes
políticos, dato este escasamente denunciado por la izquierda comunista de los países europeos;
y Habermas, con quien finaliza esta apasionante obra, en una penetrante entrevista poco después
del atentado contra las Torres Gemelas de Nueva York (inicios de 2002), explica con envidiable
precisión y amplitud de miras cuáles son los rasgos del terrorismo global y hasta qué punto
desestabiliza los modos tradicionales de ejercer el poder político en los países democráticos.
La obra antológica que acaba de publicar la prestigiosa editorial Cátedra muestra de un modo
bien documentado que los pensadores más relevantes de la historia de la filosofía política (desde
los griegos hasta los más recientes) has reflexionado de modo reiterado sobre las exigencias
morales que comporta el ejercicio del poder. En las excelentes páginas seleccionadas por el
profesor Enrique Bonete encontramos tanto pautas éticas que han de respetar emperadores,
reyes, príncipes, soberanos, gobernantes, parlamentarios, magistrados, papas… como algunos
de los más significativos límites jurídicos, constitucionales, sociales, religiosos, morales, que han
de regular y canalizar la práctica del poder, tan tendente hacia el abuso y la tiranía. En algunos
textos también encontramos razones de por qué se genera la corrupción política y qué métodos
pueden ser eficaces para luchar contra ella. Estamos pues ante un problema teórico y práctico
constante en la historia. Los pensadores que jalonan esta obra antológica así lo manifiestan.
Permítaseme concluir la presentación de este oportuno libro con las propias palabras del
profesor Enrique Bonete, extraídas de su introducción, que aclaran muy bien el propósito general
de la obra: “Los hombres más ricos y poderosos de ayer y de hoy, los ‘soberanos’, se han
desentendido en demasiadas ocasiones de las necesidades del pueblo, de los ciudadanos, de
las personas más frágiles, y han abusado de sus cargos y privilegios violando sin escrúpulos
el derecho y la justicia, los más elementales criterios morales, en definitiva, la recta razón. Tan
sugerente antología pretende desempolvar las mejores páginas de sabios e intelectuales, para
que sus voces, libres y críticas, pronunciadas desde lejanos siglos o décadas, resuenen todavía
con fuerza en las conciencias de quienes, por méritos o sin ellos, son hoy nuestros representantes
y gobernantes”. n
Ángel Barahona Plaza
Universidad Francisco de Vitoria
Madrid (España)
BARAHONA PLAZA, Ángel.
“Poder político: límites y corrupción”, de BONETE PERALES, Enrique.
Relectiones. 2014, nº1, pp. 133-135.
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