“La violencia, el orden social y el control social penal”

“La violen cia , el or d en s ocia l y el con t r ol s ocia l p en a l”
-XDQ63HJRUDUR
In s t it u t o Gin o Ger m a n i.
Fa c.Cs .S oc.UBA
´0HWHPRTXHVHUtDSHOLJURVRGHMDUTXHORVMXHFHV
FRQWLQXHQMX]JDQGRVRORVOLEHUDQGRORVGHVXDQJXVWLD\
HYLWiQGROHVTXHVHSUHJXQWHQ¢HQQRPEUHGHTXpMX]JDQ"¢FRQ
TXpGHUHFKR"¢DTXLLpQ\SRUTXpDFWRV"¢TXLHQHVVRQHOORVSDUD
MX]JDU"M.Fou ca u lt. “La a n gu s tia d e ju zga r ”.
E
l p r ob lem a d el or d en s ocia l com o p r op u es t a p a cifica d or a d e la s
r ela cion es s ocia les s iem p r e es t u vo y es t a r á liga d o a la violen cia , a l
ejer cicio d e la violen cia qu e s er á ca r a ct er iza d a com o a p lica ción y/ o
cu m p lim ien t o d e la ley, o com o viola ción d e la ley. E l d er ech o, la p a z com o
a s p ir a ción d el or d en s ocia l y el or d en s ocia l m is m o t ien e qu e s er d es p oja d o
d e t od a on t ología y d e t od a m et a fís ica
(Res t a , 1 9 9 5 ) p a r a s it u a r lo en la
a r t ificia lid a d (Pa va r in i, 1 9 9 5 ) y en el r es u lt a d o d e u n p r oces o d e r ela cion es
de
fu er za s
en fr en t a d a s .
Por
s im p lem en t e u n a cu es t ión
ello
el a s om b r o
a n te
la
violen cia
es
a m n és ica d e u n a h is t or ia d e violen cia s y p or
ello h a y qu e a s om b r a r s e d el a s om b r o qu e p r od u ce t a l a s om b r o. E n t r e
violen cia
con s id er a d a
legít im a
(la
violen cia
es t a t a l?) y la
violen cia
con s id er a d a ilegít im a (la violen cia p r iva d a ?) m ed ia el a r d u o p r oces o d e
con s t r u cción d e u n or d en s ocia l en el qu e los in d ivid u os , los gr u p os
h u m a n os , la s cla s es s ocia les r econ ozca n t a l or d en com o la Ley.
La violen cia d el d elit o h a s id o y es con s id er a d o com o u n p r ob lem a
p a r a el or d en s ocia l. S u b ya ce en s u s r efer en cia s la os cu r a s os p ech a qu e
la s
con d u ct a s
d elict iva s
exp r es a n
un
d es a cu er d o
con
los
lím it es
“con t r a ct u a les ” qu e la vid a s ocia l im p on e a s u s a s ocia d os , y qu e t a les
con d u ct a s
p u ed en
s er
o
s on
a lgo
mas
qu e
el p r od u ct o d e
una
ir r a cion a lid a d o d e u n a p a s ión in con t en ib le o u n in s t in t o o p er ver s ión o
a n or m a lid a d . E s a “os cu r a s os p ech a ” s e a lim en t a d e la p er cep ción qu e los
d elit os d e n eces id a d o s u b s is t en cia s e n u t r en t a m b ién d e n eces id a d es
s im b ólica s o in m a t er ia les lo qu e com p lejiza fu er t em en t e la exp lica ción d e
es t e fen óm en o s ocia l ya qu e com o a d vir t ier a Hob b es h a y h om b r es qu e
viola n la s leyes p or d eb ilid a d p er o h a y ot r os h om b r es qu e d es p r ecia n la s
leyes 1 . Por lo t a n t o es t e p r ob lem a h a s id o p a r t e d e la h is t or ia r ea l y d e la
r eflexión d ir ect a o in d ir ect a d e qu ién s e h a com p r om et id o con la s for m a s
d e gob er n a r y d e p r es er va r o m ejor a r la vid a s ocia l.
En ta l s en tid o el ord en s ocia l y la h erra m ien ta p en a l p a ra p res erva rlo
fren te a la violen cia qu e im p lica u n d elito h a s id o a b ord a d o d es d e d iferen tes
lu ga res (los d ios es , la m ora l, la religión , la s ob era n ía d el Es ta d o, el p rogres o,
la revolu ción ) p ero el m á s gen era liza d o es el qu e lo a b ord a d es d e la
n eces id a d d el m a n ten im ien to d el ord en s ocia l y d e los ob jetivos qu e s e
p rop on e. Hob b es a firm a b a , a cerca d e la s ca u s a s qu e p u ed en d is olver el
Es ta d o, y fom en ta r la s ed ición es p erm itir a los in d ivid u os ....qu eHOGLVFHUQLU
ORTXHHVWiELHQGHORTXHHVWiPDOHVDOJRTXHFRUUHVSRQGHDFDGDLQGLYLGXR
HQSDUWLFXODUSRUTXH\DVHKDGHPRVWUDGRTXHODVOH\HVFLYLOHVVRQODV
TXHHVWDEOHFHQORTXHHVWiELHQ\ORTXHHVWiPDOORTXHHVMXVWR\ORTXHHV
LQMXVWRORTXHHVKRQHVWR\ORTXHHVGHVKRQHVWR .
Fr en t e a es t a d em on ía ca a m b igü ed a d d e u n “ es t a d o d e la violen cia ”
voy a
p r es en t a r
“ a n t a gón ica s ”
en
u nas
el
“ op cion es ” con cep t u a les
s en t id o
de
qu e
su
qu e id en t ifico com o
elección
con d icion a r á
los
in t er r oga n t es y la s r es p u es t a s qu e p la n t ea n los p r ob lem a s h u m a n os d e la
a d m in is t r a ción d e p r em ios y ca s t igos y s u r ela ción con la violen cia . Ta l
a d m in is t r a ción n o es ot r a qu e el con t r ol s ocia l p en a l im p lica , a n o d u d a r lo
u n o d e los p r ob lem a s
m a s in qu iet a n t es en el ca m p o d e la r eflexión
in t elect u a l ya qu e s u s con s ecu en cia s s ocia les a b a r ca n a la s ocied a d en s u
con ju n t o en for m a d e p r á ct ica s o d e p olít ica s d e con t r ol s ocia l. E n es p ecia l
1
Hobbes, Thomas, De Cive, Alianza editorial, pag 239. Madrid, 2.000
2
la s p r á ct ica s p en a les qu e, ca s i con exclu s ivid a d , r ea liza el E s t a d o, es a
cr ea ción h u m a n a qu e s e yer gu e fr en t e a n os ot r os con p r et en s ión d e
a u t on om ía y s u p u es t o con s en s o d e s u s a ct os , y qu e m on op oliza el p od er
d e ca s t iga r p ú b lica m en t e con legit im id a d No ob s t a n t e la h is t or ia y los
p r oces os s ocia les n os a d vier t en qu e exp lícit a o t á cit a m en t e exis t en ot r os
s u jet os , ot r os a ct or es qu e en d ifer en t es es p a cios u t iliza n o ejer cen el p od er
d e ca s t iga r .
Por
ot r a
pa rte
s iem p r e
se
ha
en t en d id o
qu e
la s
con d u ct a s
“ d es via d a s ” o la s d elict iva s s on la r a zón d e s er d el s is t em a p en a l, a p oya d o
en u n a p ed a gogía qu e a p a r ece com o “ cor r ección ”, com o r ea cción o
r es p u es t a a t a les con d u ct a s p er o qu e t a m b ién con s t r u yen o p r od u cen
s u b jet ivid a d es en s u es t r a t egia d e u n a con t in u a d a r ep r od u cción d el or d en
s ocia l y d e los s u jet os . Ta les p r á ct ica s r ecor r en u n a r co qu e s e p r op on e
in icia lm en t e
con
la
la in t egr a ción -coop t a ción , p er o p r os igu e con la cor r ección ,
r ep r es ión , con
la es t igm a t iza ción , con
la exclu s ión , con
la
in ca p a cit a ción , y fin a lm en t e s i es n eces a r io con la elim in a ción .
E l con cep t o d e Con t r ol S ocia l en s u t a r ea d e con s olid a r el m on op olio
d e la coa cción legít im a p or p a r t e d el es t a d o y d e r ed u cir la violen cia d e los
s ú b d it os h a s id o ob jet o d e con cep cion es d iver s a s . Fu e la s ociología
n or t ea m er ica n a d e la s d os p r im er a s d éca d a s d el S iglo XX la qu e u t ilizó el
con cep t o com o s in ón im o d e u n con t r ol s ob r e u n o m is m o y d e con d u ct a s
a cor d e con el in t er és com ú n , y t a m b ién (y con ju n t a m en t e) a l con t r ol qu e
los ciu d a d a n os ejer cía n en t r e s í y d e los ór ga n os d e gob ier n o qu e cr ea b a n .
Tr a t a b a n a s í d e r es olver el viejo
p r ob lem a qu e exis t e en t r e in d ivid u o y
s ocied a d , en t r e n a t u r a leza h u m a n a y s ocied a d , en t r e d iver s id a d h u m a n a y
s ocied a d . Per o es t e “ ir r es olu b le” con flict o p a r ece m á s d ep en d er d e la
r ela ción d e in d ivid u os con el or d en s ocia l cr ea d o p or ot r os in d ivid u os qu e
2
Hobbes, Thomas, ob cit, pag 196.
3
d e u n a con cep ción d el s iem p r e es p ejis m o d e la exis t en cia d e u n or d en
s ocia l a r m ón ico (la s ocied a d ) a s ola d a p or la s p a t ología s o m a ld a d es
in d ivid u a les . La “ con cien cia colect iva ” qu e s egú n Du r k h eim s e exp r es a en
el d er ech o p en a l n o h a d eja d o d e n eces it a r u n a con t in u a coa cción qu e
in s t a n cia s d el p od er ejer cen s ob r e la s iem p r e p r es en t e d iver s id a d h u m a n a .
El
a b or d a je
de
es t a
p r ob lem á t ica
s iem p r e
es t u vo
liga d o
a
d et er m in a d a vis ión d el or d en s ocia l, y el ca m p o a ca d ém ico n o h a s id o
ob jet ivo n i n eu t r a l; la exis t en cia d e u n or d en s ocia l n o h om ologa la s
con cep cion es d e la vid a , d e la ju s t icia , d e la equ id a d , d e la lib er t a d qu e
t ien en los in d ivid u os , los gr u p os h u m a n os , la s cla s es s ocia les . Por es t o
id en t ifico en es t e t r a b a jo cin co op cion es con cep t u a les qu e s on u n a p r ior i
p a r a a b or d a r es t os p r ob lem a s :
* S ocied a d vs . Or d en S ocia l;
* E l Con t r ol S ocia l com o u n a ét ica o com o u n a p olít ica ;
* Teor ía d e la S ob er a n ía o Teor ía d el S om et im ien t o
* Defen s a S ocia l vs . Ga r a n t is m o in d ivid u a l;
* Teor ía d e la Des via ción S ocia l vs . Teor ía d e la Cen s u r a S ocia l.
E s t os d is t in t os en foqu es qu e con s id er o a p r ior i a n t a gón icos , los d es cr ib ir é
s in t en er en cu en t a s u s m a t ices y cla r os os cu r os , con el ob jet ivo d e h a cer
m a s vis ib le la s im p lica n cia s con cep t u a les d e la elección .
ž 6RFLHGDGX2UGHQ6RFLDO
Un a
elección
de
uno
u
ot r o
p a r a d igm a
se
p r es en t a
al
a b or d a r
con cep t u a lm en t e la n a t u r a leza d e la s r ela cion es s ocia les (u n a d e ella s es
la r ela ción en t r e el d er ech o y el d elit o). E n p r im er lu ga r es n eces a r io
p r egu n t a r s e s ob r e el gr a d o d e legít im id a d y d e s u ficien cia con cep t u a l d e
“ s ocied a d ” ya qu e s u in voca ción n os d ice m u y p oco s ob r e s u es t r u ct u r a ,
4
s ob r e la s for m a s d e p r op ied a d en s u in t er ior , s ob r e la n a t u r a leza d el p od er
y la s r ela cion es d e d om in a ción , s ob r e la for m a d el E s t a d o, s ob r e s u s m et a s
cu lt u r a les , s u s id ea s p r ed om in a n t es 3 . Ad em á s s u p on e u n or d en n or m a t ivo
qu e h a n a t u r a liza d o s in con s id er a r el p a p el d e la violen cia en el p r oces o
h is t ór ico
qu e
la
ha
con s t it u id o
.Recor d em os
qu e
n or t ea m er ica n a (en es p ecia l la E s cu ela d e Ch ica go)
la
s ociología
fu e la s ociología
a ca d ém ica h egem ón ica en el m u n d o in t elect u a l d es d e el fin d e la p r im er
Gu er r a Mu n d ia l h a s t a los a ñ os 6 0 y qu e im p u s o u n a t eor ía s ociológica
b a s a d a en el con cep t o d e “ s is t em a s ocia l”(Pa r s on s , 1 9 7 4 )
4
y qu e en fa t izó
u n m od elo d e s ocied a d con la m et á for a d el or ga n icis m o s ocia l y d el
con s en s o p olít ico lib r e y d em ocr á t ico d e los in d ivid u os qu e h a n t en id o u n a
s im ila r s ocia liza ción , r es p et a n la s m is m a s n or m a s y a s p ir a n a los m is m os
va lor es y n or m a lm en t e con viven en a r m on ía . S u a gen d a d e in ves t iga cion es
in clu ía la p r á ct ica in t elect u a l qu e s e a fa n a b a s u t ilm en t e en t r a t a r d e
d es cu b r ir d es via cion es s ocia les , a n or m a lid a d es , d is fu n cion es s ocia les y la
for m a d e r es olver la s . E n es t e ca m p o, la cr ea ción o in ven ción d el E s t a d o,
con s u n u eva for m a , E s t a d o Ben efa ct or o d el Welfa r e S t a t e s olu cion a b a ,
ya s ea con la a s ign a ción d e r ecu r s os o con r efor m a s in s t it u cion a les los
con flict os o p r ob lem a s qu e em er gía n en u n a s ocied a d t a n com p leja y en
es p ecia l con r ecu r r en t es cr is is en s u in t egr a ción s ocia l, en p a r t icu la r p or
la s s u ces iva s olea d a s in m igr a t or ia s y la s d ificu lt a d es d e s u a s im ila ción .
Cla r o qu e n o ob s t a n t e es t a d ificu lt os a in t egr a ción s ocia l, la es t r u ct u r a
s ocia l y el or d en qu e ella s u p on ía n o er a cu es t ion a d o y en s u ca s o a llí
es t a b a el E s t a d o d el Welfa r e p a r a a b or d a r “ la d es via ción ” d e for m a t a l qu e
%RUJHVGLFHHQ³El idioma análitico de John Wilkins” TXHFDEHVRVSHFKDUTXHQRKD\XQLYHUVRHQHO
VHQWLGRRUJiQLFRXQLILFDGRUTXHWLHQHHVDDPELFLRVDSDODEUD6LORKD\IDOWDFRQMHWXUDUVXSURSyVLLWRIDOWD
FRQMHWXUDUODVSDODEUDVODVGHILQLFLRQHVODVHWLPRORJtDVODVVLQRQLPLDVGHOVHFUHWRGLFFLRQDULRGH
'LRVOtras InquisicionesSDJ(0(&(SDVJ
3
4
Para un análisis crítico, Alvin Gouldner, La Crisis de la Sociología Occidental, Amorrortu, Buenos Aires
1973. Norbert Elias, (O3URFHVR&LYLOL]DWRULR, FCE, México 1982. Introducción.
5
a p a r ecía com o u n p r ob lem a m a r gin a l -a u n qu e in volu cr a r a a gr u p os - ca s i
p is ocológico in d ivid u a l. Ch .W.Mills (1 9 6 4 ) ca lificó com o p a t ólogos s ocia les ”
a
los
in t elect u a les
d ed ica d os
a
la
b ú s qu ed a
de
t a les
for m a s
de
“ d es via ción ”.
E s en t on ces el s is t em a s ocia l el qu e -s egú n Pa r s on s -
5
t ien e la
ca p a cid a d r egu la d or a y d e in t egr a ción d e in d ivid u os , d e h om eos t á s is , d e
equ ilib r io; la m et á for a d el or ga n is m o s e ofr ece n o s olo com o d es cr ip t ivo
s in o t a m b ién en s u ob ceca d a ver s ión op t im is t a o es p er a n za d a . Por ot r a
p a r t e, la id ea d e t r a n s it a r h a cia u n a s ocied a d a r m ón ica t r a n qu iliza y
p er m it e n a t u r a liza r el or d en s ocia l y t r a d u cir lo en el es qu em a or ga n icis t a
s ocia l. La ilu s ión d e a lca n za r t a l s ocied a d , n o ob s t a n t e la d es igu a ld a d
s ocia l, es la fu er za d el d es eo d e vivir en p a z, qu e el or d en d es igu a l s ea
a cep t a d o en t a n t o y en cu a n t o s ea ca p a z d e in vis ib iliza r la violen cia d el
p r op io or d en .
Por ot r a p a r t e s e s u p on e qu e la m or a l y el d er ech o, los va lor es
p os it ivos p r es en t es en el im a gin a r io colect ivo or ien t a n la s con d u ct a s
h u m a n a s , o p or lo m en os d eb er ía n or ien t a r la . Per o r ecor d em os qu e
S igm u n d Fr eu d d ecía en r efer en cia a la s fu en t es d el s u fr im ien t o h u m a n o
qu e “ ... n o p od em os en t en d er la r a zón p or la cu a l la n or m a s qu e n os os t r os
m is m os h em os cr ea d o n o h a b r ía n d e p r ot eger n os y b en eficia r n os a t od os ”.
“ E l Ma les t a r en la Cu lt u r a ” es t á r efer id o a la s r ela cion es , n or m a s y
con d u ct a s s ocia les qu e cr ea d a s p or los s er es h u m a n os p r od u cen m a s
s u fr im ien t o qu e felicid a d .
Por ello, la d es cr ip ción y a n á lis is d e los “ p r ob lem a s h u m a n os ” s er á
d ifer en t e s i n os a cer ca m os a ellos con u n a vis ión ór ga n icis t a d e la
“ s ocied a d ” o con u n a vis ión d el “ or d en s ocia l” im p u es t o p or la s r ela cion es
Parsons, Talcott (1974: 14) señalaba que” ... XQRGHORVSULQFLSDOHVSUREOHPDVGHLQWHJUDFLyQGHXQVLVWHPD
GHDFFLyQORUHSUHVHQWDODFRRUGLQDFLyQGHVXVXQLGDGHVFRQVWLWXWLYDVORVVHUHVKXPDQRVSRUWDQWR
DWULEXLPRVDOVLVWHPDVRFLDOODVXSUHPDFtDHQODIXQFLyQGHLQWHJUDFLyQ
5
6
d e fu er za en el s en o d e la s ocied a d , fu er za s qu e s om et en , d om in a n ,
im p on en s u ley. No ot r a cos a es la es t r a t ifica ción s ocia l,
s u s cla s es
s ocia les , s u for m a d e d ivis ión d el t r a b a jo, s u n or m a t iva lega l, el m on op olio
d e la fu er za , la “ s ob er a n ía ” es t a t a l. E n es t e s en t id o, la s ocied a d es u n a
id eología y el or d en s ocia les u n a r ea lid a d m a t er ia l.
ž &RQFHELUHOFRQWUROVRFLDOFRPRXQDpWLFDRFRPRXQDSROtWLFD
E s t a op ción im p lica t od a u n a p os t u r a qu e d et er m in a u n a for m a m u y
p a r t icu la r d e a b or d a r los p r ob lem a s qu e p r es en t a la con cep t u a liza ción d e
la violen cia y d el con ocim ien t o d el con t r ol s ocia l p en a l. Fou ca u lt (1 9 8 0 :
2 8 ) s eñ a la qu e con ocer la s p r á ct ica s s ocia les GHEHPRV FRPSUHQGHU FXDOHV
VRQ ODV UHODFLRQHV GH OXFKD \ GH SRGHU 6RODPHQWH HQ HVDV UHODFLRQHV GH
OXFKD \ GH SRGHU HQ OD PDQHUD FRPR ODV FRVDV HQWUH Vt VH RSRQHQ HQ OD
PDQHUD FRPR VH RGLDQ HQWUH Vt ORV KRPEUHV OXFKDQ SURFXUDQ GRPLQDUVH
XQRVDRWURVTXLHUHQHMHUFHUUHODFLRQHVGHSRGHUXQRVVREUHRWURV
Un a a p r oxim a ción a l t em a d e t a l m a n er a p er m it e en t en d er
qu e
Ces a r e Becca r ía y s u fu n d a m en t a l a lega t o d e 1 7 6 4 “ De los Delit os y la s
Pen a s ”, n o s ea s ólo u n a p r op u es t a h u m a n is t a d e r ed u cir la s p en a s y
s u fr im ien t os d e los con d en a d os s in o t a m b ién u n a lega t o p olít ico d el Ter cer
E s t a d o n eces it a d o d e cer t eza y p r evis ib ilid a d ju r íd ica en s u lu ch a con t r a el
An t igu o Regim en y la cr ea ción d e u n n u evo or d en , a p u n t o t a l qu e elim in a
la p en a d e m u er t e p a r a los d elit os com u n es p er o la m a n t ien e y la fu n d a
p a r a los d elit os p olít icos .
Per o n o s e t r a t a d e es t a b lecer u n a t eor ía gen er a l d el con ocim ien t o
s in o d e u n m od elo qu e p er m it e a b or d a r cier t os y d et er m in a d os d om in ios
d el s a b er , y en ello gr a n p a r t e d e la s r ela cion es s ocia les p u ed en s er
a b or d a d a s con es t a p er s p ect iva , en es p ecia l la p r á ct ica ju d icia l d e p r em ios
7
y ca s t igos (Fou ca u lt , 1 9 8 0 ).
E s t o p er m it e n o a s om b r a r s e qu e el or d en s ocia l p u ed a r ep r im ir y
p er s egu ir
el d elit o,y t a m b ién
con vivir
con
él, t oler a r lo, u t iliza r lo,
p r om over lo. E n con ceb ir a l d er ech o y a l or d en s ocia l on t ologica m en t e
n a t u r a les y p or lo t a n t o la n eces id a d d e m a n t en er la ley y el or d en p en a l
qu e con s id er a n d eb ilit a d o p or p en s a d or es
lib er a les o r a d ica les qu e
u t iliza n id eología s “ ext r a ñ a s ” com o la d e a m p lia r el ca m p o d e la r eflexión
s ob r e el d elit o in clu yen d o la cr ít ica a l or d en s ocia l y
exp lica cion es o
d econ s t r u ccion es d evela d or a s d e la p olít ica p en a l. Cu lp a n a s í a l m en s a jer o
d e los p r ob lem a s d e u n a p olít ica s elect iva , d e u n a p olít ica qu e com o t a l es
p or u n a p a r t e d e r ep r es ión y p or la ot r a d e t oler a n cia d e d et er m in a d os
d elit os , en es p ecia l los liga d os a l p od er o a los p od er os os .
ž 'HIHQVD6RFLDOR*DUDQWLVPR3HQDO.
E s t os d os p a r a d igm a s s e ofr ecen com o r efer en cia im p r es cin d ib le d e la s
p r á ct ica s d e con t r ol s ocia l. S i b ien el p a r a d igm a ga r a n t is t a es p oco
cu es t ion a d o en el ca m p o t eór ico o a ca d ém ico, la p olít ica p en a l r ea l es
d is eñ a d a en fu n ción d el p a r a d igm a d e la d efen s a s ocia l. E n efect o, t od o
or d en s ocia l r equ ier e d e la s egu r id a d in t er n a com o va lor m á xim o a
p r es er va r y t ien d e a s om et er o r ed u cir la s ga r a n t ía s y lib er t a d es d el
ciu d a d a n o in voca n d o la d efen s a s ocia l;
la s os p ech a d e p eligr os id a d d e
t od o in d ivid u o s e m a t er ia liza p r ecis a m en t e en la a m en a za o viola ción d e
s u s ga r a n t ía s .
E n la fu n d a m en t a ción d e la Defen s a S ocia l s iem p r e s e a p ela a la
“ con t in gen cia ”
a m en a za n t e
para
lim it a r
los
d er ech os
in d ivid u a les
s u gir ien d o qu e la lib er t a d es u n b ien , p er o d eb e s er r egu la d o y con t r ola d o
p or el es t a d o. As í, s i b ien el p en s a m ien t o p en a l clá s ico es h egem ón ico en
la s t eor iza cion es d el d er ech o, la s p olít ica s p en a les qu e s e in s t r u m en t a n
8
s on d ep en d ien t es d e con cep cion es p os it ivis t a s d e la p eligr os id a d y d e la
d efen s a d e la s ocied a d y s on h egem on iza d a s p or la s p r á ct ica s p olicia les
qu e s u b or d in a n en los h ech os a l p od er ju d icia l.
Ales s a n d r o Ba r a t t a en u n ció en la d éca d a d e los 7 0 los p r es u p u es t os
d e t a l d efen s a s ocia l b a s a d a en p r in cip ios t a les , com o la exis t en cia
on t ológica d el GHOLWR QDWXUDO; el p r in cip io GHO ELHQ \ GHO PDO d on d e la
s ocied a d er a el b ien y el in d ivid u o u n p er m a n en t e s os p ech os o d e s er
p or t a d or d el m a l;
el p r in cip io d e OHJLWLPLGDG d el a ccion a r d el es t a d o p or
en ca r n a r la a ct ivid a d r a cion a l t en d ien t e a la felicid a d h u m a n a y el p a ct o o
con t r a t o s ocia l lib r em en t e a cor d a d o; el p r in cip io d e la FXOSDELOLGDG qu e
s u p on e
una
h om ogen eid a d
m or a l-cu lt u r a l-s ocia l a l in t er ior
de u n a
s ocied a d ; el p r in cip io d e la SUHYHQFLyQ qu e p on e en a cción la a d ju d ica ción
d e n iveles d e p eligr os id a d a in d ivid u os o a gr u p os s ocia les , y el p r in cip io
d e la LJXDOGDGDQWHODOH\, p or en cim a d e u n a d es igu a ld a d s ocia l y en u n a
s ocied a d d e p r op iet a r ios y n o p r op iet a r ios .
Por ot r a p a r t e es t e p a r a d igm a d e la d efen s a s ocia l s e h a d es liga d o d e
los a r gu m en t os o fu n d a m en t a cion es “ r et r ib u cion is t a s ” a s ocia d o a for m a s
d e d om in a ción p olít ica p r em od er n a s , p a r a p la n t ea r s e la n eces id a d d e qu e
s u fu n d a m en t o es t é b a s a d o en la u t ilid a d s ocia l. S i b ien es t e fu n d a m en t o
u t ilit a r io cla u s u r a im p r on t a s t eológica s o a b s olu t is t a s , o s ea qu e s e
p r es en t a com o la ica y lib er a l, n o t ien e lím it e a lgu n o en s u d efen s a d e la
s ocied a d y es p r oclive a a cep t a r la s t en t a cion es m a s a u t or it a r ia s y
p eligr os is t a s . Lu igi Fer r a joli(1 9 9 4 )
s e p r egu n t a b a en “ Der ech o y Ra zón ” HQTXpFRQVLVWHQODVXWLOLGDGHVSURFXUDGDV\RORVGDxRVRFDVLRQDGRVSRUHO
'HUHFKR 3HQDO " TXLpQHV VRQ ORV VXMHWRV GH FX\DV XWLOLGDGHV VH KDFH
UHIHUHQFLD".Y en t on ces d is t in gu ía u n a ver s ión d el u t ilit a r is m o, OD Pi[LPD
XWLOLGDG SRVLEOH TXH SXHGD DVHJXUDUVH D OD PD\RUtD GH ORV QR GHVYLDGRV, y
ot r a ver s ión : HOPtQLPRVXIULPLHQWRQHFHVDULRDLQIOLJLUVHDODPLQRUtDGHORV
9
GHVYLDGRV La m in im iza ción d el s is t em a p en a l es u n a d eu d a n o s a ld a d a d e
la m od er n id a d .
S i el fin o la u t ilid a d d el s is t em a p en a l es la d efen s a s ocia l, a p r ior i
s e ju s t ifica y legit im a n los m ed ios o p r oced im ien t os n eces a r ios p a r a ello.
Por ejem p lo la s p en a s m a s s ever a s , la p en a d e m u er t e, los p r oced im ien t os
m a s a n t iga r a n t is t a s , la con t in gen cia qu e ju s t ifica la r ep r es ión
ž 7HRUtD6REHUDQtDR7HRUtDGHO6RPHWLPLHQWR
De a lgu n a m a n er a n u es t r a a ct ivid a d in t elect u a l es t á s ign a d a p or u n a
a n t igu a p r egu n t a , p er o qu e h a ce u n os a ñ os , con cr et a m en t e a fin a les d el
los a ñ os 7 0 , a ct u a liza r a Ba r r in gt on Moor e (1 9 8 9 : 5 9 ). As í s e p r egu n t a b a
¢TXp OHV VXFHGH D ORV VHUHV KXPDQRV SDUD TXH OOHJXHQ D VRPHWHUVH D OD
RSUHVLyQ\DODGHJUDGDFLyQ"
Com o s a b em os la id ea d e s ob er a n ía h a s id o la ves t im en t a d el p od er
p olít ico es t a t a l en el ca m p o d e la t eor ía ju r íd ica -p olít ica . E s t a id ea d e
s ob er a n ía om it e el p r oces o con s t it u t ivo d e ella : n o s e n a ce s ob er a n o, s e
con qu is t a la s ob er a n ía p or m ed io d el s om et im ien t o d e los ot r os , a los qu e
t r a n s for m a en s ú b d it os y s e n a t u r a liza el s om et im ien t o. Por ello es p r ecis o
con s id er a r qu e s i
b ien la d om in a ción h a s id o u n a con s t a n t e en la vid a
h u m a n a , s u con t r a p a r t e h a s id o y es el s om et im ien t o.
Ya Ma x Web er ( 1 9 7 4 ) h a b ía in s t a la d o el t em a cu a n d o en (FRQRPtD\
6RFLHGDG d ed ica d o a l
a n á lis is
d e la
S ociología
d e la
Dom in a ción
id en t ifica b a el op er a d or d e la legit im id a d d e la d om in a ción : el in d ivid u o
a ct u a b a FRPR VL s u con d u ct a r es p on d ier a a u n m a n d a t o in t er ior , ya s ea
p or r es p et o a la t r a d ición o cos t u m b r es , a l ca r is m a d e s u lid er o con d u ct or
o s ob er a n o, o la a cep t a ción e in t er n a liza ción d e la s leyes y for m a s
b u r ocr á t ica s d e vid a .
E s t o n os in d ica qu e el fen óm en o d e la d om in a ción n o es u n a
10
con t in gen cia d e la vid a d em ocr á t ica , y p or el con t r a r io es t á fu er t em en t e
liga d a a la cot id ia n eid a d , en n u m er os a s for m a s d e vid a y d e r ela cion es
s ocia les .
Fou ca u lt (Fou ca u lt , 1 9 9 2 ) s os t ien e qu e: GHFLU TXH OD VREHUDQtD HV
HOSUREOHPDFHQWUDOGHOGHUHFKRHQODVVRFLHGDGHVRFFLGHQWDOHVTXLHUHGHFLU
TXHHOGLVFXUVR\ODWpFQLFDGHOGHUHFKRKDQWHQLGRHVHQFLDOPHQWHODIXQFLyQ
GH GLVROYHU GHQWUR GHO SRGHU HO KHFKR KLVWyULFR GH OD GRPLQDFLyQ \ GH KDFHU
DSDUHFHU HQ VX OXJDU ORV GHUHFKRV OHJtWLPRV GH OD VREHUDQtD \ OD REOLJDFLyQ
OHJDO GH REHGLHQFLD Con s id er a r a la s ob er a n ía com o u n “ h ech o h is t ór ico”
n o n a t u r a l, n o in m u t a b le ya fu e s eñ a la d o p or Ha n s Kels en cu a n d o
a d ver t ía la im p os ib ilid a d d e u n a h u m a n id a d b a s a d a en la cu lt u r a d el
p a cifis m o a s ola d a p or la s gu er r a s d e s ob er a n ía . La p er s is t en cia d el
con cep t o d e s ob er a n ía fu n d a , s os t ien e, legit im a la violen cia es t a t a l y la
gu er r a com o s u s u s t en t o. Por es o la a p u es t a d e Kels en a l d er ech o com o
“ cer t eza ” fr en t e a l “ a za r ” d e la violen cia (Res t a , 1 9 8 5 ).
ž 7HRUtDGHOD'HVYLDFLyQ6RFLDOR7HRUtDGHOD&HQVXUD6RFLDO
His t or ica m en t e la cu es t ión d e la d es via ción d evin o p r on t a m en t e en u n a
s ociología d e la con d u ct a d es via d a , lu ga r en el qu e p on ía n en ob s er va ción
u n a h et er ógen ea ga m a d e in d ivid u os qu e s e com p or t a b a n con a lgú n gr a d o
d e d iver s id a d . E n p a r t icu la r fu er on coloca d os en es t a ca t egor ía , a u n qu e
con d iver s o én fa s is los h om os exu a les , los a lcoh ólicos , los t r a ves t is , los
va ga b u n d os , los ju ga d or es d e d a d os o p ok er o d e ca r r er a d e ca b a llos , los
b oh em ios , los m ú s icos d e la n och e, los d r oga d ict os , los a p ós t a t a s , los
a t eos , los a n a r qu is t a s , los locos , la s les b ia n a s , los / la s d ivor cia d a s / os .
E l con cep t o d e d es via ción s e liga b a a l s u p u es t o d e lo con s id er a d o
a m or a l y t a m b ién a con d u ct a s “ r a r a s ”, p oco fr ecu en t es ;
y el es t igm a , la
s egr ega ción , la exclu s ión , la r ep r es ión o la p en a liza ción fu er on el a r co d e
11
p olít ica s qu e ejer ció el E s t a d o y s u s p r á ct ica s d e con t r ol s ocia l, u n p oco a
im p u ls o d e “ em p r es a r ios m or a les o in s t iga d or es d e la m or a l” (Beck er ,
1 9 7 2 ) y ot r o p oco p or la p r op ia lógica d el p od er im p u ls a d o a a fia n za r u n a
s u p u es t a h om ogen eid a d m or a l y cu lt u r a l.
Un a p r im er a s os p ech a d e qu e s e n eces it a b a a lgo m á s qu e u n a
con d u ct a p a r a s er d es via d o, lo p r op u s o E d win M. Lem er t ( 1 9 6 7 : 9 8 ), a
fin a les d e la d éca d a d e los 4 0 ´/RV VRFLyORJRV KDQ GH SUHRFXSDUVH PHQRV
SRU ODV GHILQLFLRQHV HVHQFLDOHV GH GHVYLDFLRQHV WDOHV FRPR HO GHVRUGHQ
PHQWDO \ HO DOFRKROLVPR \ PiV SRU ORV SURFHVRV SRU ORV FXDOHV ODV
RUJDQL]DFLRQHVOOHJDQRQRDUHFRQRFHUODVFRPRGHIHFWRPRUDORHQIHUPHGDG
D FRQVWLWXLUODV R QR HQ OD EDVH SDUD H[FXVDU RWURV DFWRV GHVYLDGRV R SDUD
GHFLGLU DVLJQDU R QR EHQHILFLRV D DTXHOORV D TXLHQHV VH DWULEX\HQ
GHVYLDFLRQHVµ E n es t e s en t id o Da vid Ma t za com o r ep r es en t a n t e d e la s
id ea s d el in t er a ccion is m o s ociológico s eñ a la b a en es a ép oca la fa lt a d e
s im et r ía d el p os it ivis m o cr im in ológico qu e n u n ca h a b ía con s id er a d o en la
Teor ía d e la Des via ción in clu ir a l E s t a d o en s u a ccion a r con cr et o, com o
d efin id or p r ecis a m en t e d e qu é s e con s id er a u n a con d u ct a d es via d a y/ o
d elict u a l.
E n el con t ext o cu lt u r a l d e la S ociología d e la Des via ción , el d es via d o
es s in ón im o d e in a d a p t a d o, d e fa lt o d e s ocia liza ción , o u n r eb eld e cu lt u r a l
in a p r op ia d a m en t e
s ocia liza d o,
o
t a m b ién
un
“ r eb eld e
s in
ca u s a ”;
ca t egor ía s a t od a s lu ces qu e ca r ecen d e b a s e cien t ífica en cu a n t o d eb en
s er con t ext u a liza d os en el m a r co d e con cep cion es
p olít icos -m or a les , y
com o t a les m a s qu e u n a s ociología d e la d es via ción s er ía n exp r es ion es d e
la cen s u r a s ocia l(S u m n er , 1 9 9 4 ) s ob r e la qu e es n eces a r io u n a n á lis is
p r oces u a l p a r a d em os t r a r s u “ p r iva ción d e la h is t or ia ”; a l r es p ect o d ecía
Rola n d Ba r t h es (1 9 8 2 ) en 0LWRORJtDV qu e la b u r gu es ía logr a a l a n a liza r u n
fen óm en o s ocia l ca n cela r el p r oces o h is t ór ico qu e lo con s t it u yóODKLVWRULD
12
VH HYDSRUD HV XQD HVSHFLH GH VLUYLHQWD LGHDO SUHSDUD DSRUWD GLVSRQH \
FXDQGRHOSDWUyQOOHJDGHVDSDUHFHVLOHQFLRVDPHQWH; en es t e ca s o el p r oces o
h is t ór ico t en d r á com o ob jet o p on er en d es cu b ier t o la s r a ices es t r u ct u r a les
d e la Teor ía d e la Des via ción o d e la Cen s u r a S ocia l, la s for m a s
in s t it u cion a les qu e a d qu ier e, los con s ecu en cia s o efect os p a r a los “ s u jet os
d éb iles ” a los qu e s e les a p lica , los d is cu r s os y la s p olít ica s con cr et a s qu e
r ea p a r ecen com o legít im a s $PRGRGHFRQFOXVLyQ
E n t on ces , la elección d e u n o u ot r o p a r a d igm a o p a r á m et r o p a r a la
p r á ct ica in t elect u a l n o s olo es r eleva n t e s in o qu e t ien e con s ecu en cia s n o
exen t a s d e violen cia m or a l y m a t er ia l. Por u n la d o la s ocied a d , con ceb id a
com o or gá n ica , h om es t á t ica y en p os d e la a r m on ía ,
lo qu e im p lica la
n a t u r a liza ción d el or d en s ocia l; la in t er p r et a ción d e qu e el con t r ol s ocia l es
u n a con cep ción s ólo filos ófica -h u m a n is t ica cu a n d o a s u m e la id eología d e
la d efen s a s ocia l; coloca r s e en la óp t ica on t ológica y d e la es en cia lid a d d e
la s con d u ct a s d es via d a s ; t od o es t o im p lica u n a d et er m in a d a a gen d a d e
in ves t iga cion es s ign a d a p or la con s er va ción d e la s a ct u a les r ela cion es
s ocia les y u n a vis ión a cr ít ica d el or d en s ocia l.
A s u vez s er á ot r a n u es t r a a gen d a a l a d op t a r en foqu es cr ít icos d el
or d en
s ocia l, d e la
p r á ct ica
y fu n cion a m ien t o d el s a b er -p od er , d e
p r ivilegia r el ga r a n t is m o p en a l fr en t e a los a va n ces s ob r e la ciu d a d a n ía d e
la id eología d e la d efen s a s ocia l y d e la cr ít ica a la s u p u es t a r a cion a lid a d
in s t r u m en t a l d e la cen s u r a s ocia l.
Cr eo qu e es t a elección m a r ca cier t a s d ifer en cia s en la p r á ct ica
in t elect u a l a cer ca d e la s com p leja s r ela cion es d e la violen cia y la s ocied a d
qu e im p lica d et er m in a d o t ip o d e p r egu n t a s Por ej: ¿cu á l es el p a p el d el
13
d elit o y la violen cia en la con s t r u cción y r ep r od u cción d el or d en s ocia l?; la
ob vied a d d e es t a p r egu n t a , u n a vez for m u la d a , n os p er m it e a va n za r h a cia
ot r a : ¿p u ed e u n or d en s ocia l con s t it u id o
“ or igin a r ia m en t e” en b a s e a la
violen cia , el d elit o y el p od er , p od er qu e a s u vez p r od u ce d er ech o r es olver
el p r ob lem a d e la violen cia ?. E l es cep t icis m o s ob r e s u r es olu ción n o d eja
d e p r om over r eflexion es s ob r e es t e p r ob lem a t a n h u m a n o.
14
♣
%LEOLRJUDItD
* Ba r a t t a , Ales s a n d o: &ULPLQRORJtD &UtWLFD \ &UtWLFD GHO 'HUHFKR 3HQDO S ilgo XXI ed it or es ,
1982.
* Ba r r in gt on Moor e, J r . /DLQMXVWLFLDEDVHVVRFLDOHVGHODREHGLHQFLD\ODUHEHOLyQµ81$0
0p[LFR
* Ba r t h es , Rola n d . 0LWRORJtDV. S iglo XXI ed it or es , México, 1 9 8 2 .
* Beck er , Howa r d . /RV([WUDxRV Tiem p o Con t em p or a n eo, Bu en os Air es 1 9 7 2
* Ben ja m in , Wa lt er . “ Pa r a u n a cr ít ica d e la violen cia ”. Ta u r u s , Ba r celon a , 1 9 8 2 .
* Ca n et t i, E lia s . 0DVD\3RGHU. Alia n za -Mu ch n ik . Ma d r id 1 9 8 7 .
* Coh en , S t a n ley. 9LVLRQHVGHO&RQWURO6RFLDO PPU, Ba r celon a 1 9 8 8 .
* Du r k eh im , E m ile. /DV5HJODVGHO0pWRGR6RFLROyJLFR La Pleya d e, Bu en os Air es 1 9 7 6 :
---------------- /DGLYLVLyQGHOWUDEDMRVRFLDO Va r ia s ed icion es
----------------- “ E volu ción d e d os leyes p en a les ”, en 'HOLWR \ 6RFLHGDG5HYLVWD GH &LHQFLDV
S ocia les . No. 1 3 . Bu en os Air es 1 9 9 9 .
* E lia s , Nor b er t . (O3URFHVR&LYLOL]DWRULR, FCE , México 1 9 8 2 .
* Fer r a joli, Lu igi. 'HUHFKR\5D]yQ. E d .Tr ot t a . Ma d r id 1 9 9 5 .
------------------“ La lega lid a d violen t a ” en 'HPRFUD]LDH'LULWWR, Mila n ,1 9 8 9
* Fou ca u lt , Mich el. 9LJLODU\&DVWLJDU. S iglo XXI E d it or es , México 1 9 7 6
--------------------/DYHUGDG\ODVIRUPDVMXUtGLFDVGed is a , Ba r celon a 1 9 8
----------------- *HQHDORJtDGHO5DFLVPR La Piqu et a , Ma d r id 1 9 9 2
* Fr eu d , S igm u n d . (O0DOHVWDUHQOD&XOWXUD.S iglo XXI E d it or es . México 1 9 8 1
* Gir a r d , Ren e, /DYLROHQFLD\ORVDJUDGR. An a gr a m a , Ba r celon a 1 9 9 5 .
* Gou ld n er , Alvin . /DFULVLVGHODVRFLRORJtDRFFLGHQWDO Am or r or t u , Bu en os Air es 1 9 7 3 .
* Lem er t , E d win . “ E s t r u ct u r a s ocia l, Con t r ol S ocia l y Des via ción ” en $QRPLD\&RQGXFWD
'HVYLDGDMa r s h a ll B.Clin a r d (com p ila d or ). Pa id os , 1 9 6 7 .
* Ma r x, Ka r l. ,QWURGXFFLyQ JHQHUDO D OD FUtWLFD GH OD HFRQRPtD SROtWLFD Cu a d er n os d e
Pa s a d o y Pr es en t e. México, 1 9 7 7 .
* Ma t za , Da vid . (O3URFHVRGH'HVYLDFLyQ. Ta u r u s . Ma d r id , 1 9 8 1 .
* Mer t on , Rob er t K. 7HRULD\(VWUXFWXUD6RFLDO. F.C.E . 1 9 7 4 . México.
* Melos s i, Da r io. (O(VWDGRGHO&RQWURO6RFLDO6LJOR XXI E d it or es . México 1 9 9 5 .
* Mills , Ch .W. “ La id eología p r ofes ion a l d e los p a t ólogos s ocia les ”, en 3RGHU3ROtWLFD \
3XHEOR.FCE México 1 9 6 4
* Pa r s on s , Ta lcot t . (OVLVWHPDGHODVVRFLHGDGHVPRGHUQDV E d .Tr illa s , México 1 9 7 4 .
* Pa va r in i. Ma s s im o. &RQWURO\'RPLQDFLyQ S iglo XXI ed it or es . México1 9 8 3 .
---------- “ E l n u evo m u n d o d el con t r ol s ocia l”, en &XDGHUQRV GH 3RVJUDGR Fa c.Cs .S oc.CBC-UBA, 1 9 9 5
* Res t a , E ligio. /DFHUWH]D\ODHVSHUDQ]D(QVD\RVVREUHHOGHUHFKR\ODYLROHQFLDPa id ós ,
Bu en os Air es , 1 9 9 5
* S ou s a S a n t os ,Boa ven t u r a d e. (VWDGR'HUHFKR\/XFKD6RFLDOHV ILS A, Bogot á 1 9 9 1 .
* S u m n er , Colin . “ La Deca d en cia d el Con t r ol S ocia l” en 'HOLWR \ 6RFLHGDG 5HYLVWD GH
&LHQFLDV6RFLDOHV. Nº 8 . Bu en os Air es 1 9 9 6 .
“ Rep en s a r la d es via ción : h a cia u n a s ociología d e la cen s u r a s ocia l” m im eo
p r es en t a d o en la Un iver s id a d d e Ba r celon a . 1 9 9 4 .
* Web er , Ma x. (FRQRPtD\6RFLHGDGF.C.E . México 1 9 7 4 .
* Wolfe, Ala n ./RVOtPLWHVGHODOHJLWLPLGDG E d .S iglo XXI. 1 9 8 0 .
15