ANTOLOGÍA DE TEXTOS LITERARIOS Actividades de análisis de

ANTOLOGÍA DE TEXTOS LITERARIOS
Actividades de análisis de textos
1º de bachillerato (2012-2013)
EDAD MEDIA
ÍNDICE
1. Jarchas (s. XII).................................................................................................. 1
[1] Vayse meu corachón de mib ........................................................................ 1
[2] Garid vos, ay yermaniellas ........................................................................... 1
[3] ¿Qué faré, mamma? .................................................................................... 1
[4] Si me quereses ............................................................................................ 1
La lírica galaico-portuguesa .............................................................................. 2
2. La lírica tradicional (siglos XI-XVII) ................................................................... 2
[5] En Ávila, mis ojos,… .................................................................................... 3
[6] Miraba la mar / la mal casada… ................................................................... 3
[7] Al alba venid, buen amigo…......................................................................... 3
[8] Aprended, flores, de mí,…............................................................................ 3
[9] Dentro en el vergel, moriré ........................................................................... 4
3. Cantar de mío Cid (finales del siglo XII) ............................................................ 5
[10] Cantar del destierro .................................................................................... 6
Cantar de la afrenta de Corpes ......................................................................... 9
4. El mester de clerecía, s. XIII ........................................................................... 12
El libro de Alexandre (fragmento) .................................................................... 12
Gonzalo de Berceo ......................................................................................... 13
Milagros de Nuestra Señora (ca. 1260) ........................................................... 13
5. El romancero viejo (siglos XIV-XV) ................................................................. 15
[12] Romance del conde Arnaldos................................................................... 15
[13] Romance de la jura de Santa Águeda ...................................................... 16
6. Juan Ruiz, Arcipreste de Hita.......................................................................... 17
Libro de Buen Amor (primer tercio del siglo XIV) ................................................ 17
[14] Aquí dize de cómo fue fablar con doña Endrina el Arçipestre ................... 18
[15] De cómo doña Endrina fue a casa de la vieja, e el arçipreste acabó lo que
quiso ............................................................................................................... 19
[16] De cómo el arçipreste fue a provar la sierra e de lo que le contesçió con la
serrana............................................................................................................ 20
[17] Cántica de serrana ................................................................................... 21
7. Poesía cancioneril del siglo XV. El Marqués de Santillana, Iñigo López de
Mendoza (1398-1458) ........................................................................................ 24
[18] Seranilla VII, La vaquera de la Finojosa (primera mitad del siglo XV) ....... 24
8. Jorge Manrique (1440?-1479)......................................................................... 26
[19] Coplas a la muerte de su padre (después de 1476) ................................. 27
Importante
Respecto a la evaluación de las actividades de participación en clase:
Los ejercicios resueltos correctamente y de manera completa suman una
puntuación que forma parte del ámbito de la expresión oral. Cada asterisco ()
equivale a 0,1 puntos. La máxima puntuación que se puede obtener en el apartado
de participación en clase, resolución deactividades de comprensión lectora y
análisis y profundización del conocimiento literario es de 1 punto. Cada pregunta
viene destacada por su puntuación máxima. La profesora será quien decida otorgar
la puntuación total en función de la respuesta proporcionada.
Actividades de análisis de textos
1º de bachillerato (2012-2013)
1. Jarchas (s. XII)
Más información en:
http://www.educa.madrid.org/web/ies.damasoalonso.madrid/enlaces/ensenanz
as/departaments/lenguayliteratura/webjarcha/jarcha.htm
http://www.virtual-spain.com/literatura_espanola-jarchas.html
Actividades previas
1. ¿Cuál es el tema principal de este conjunto de composiciones? ¿A quién pertenece
la voz que nos habla en las jarchas? ()
2. En general, ¿cómo se retrata el amor en estas cacioncillas? ¿Se diría que se
representa más bien como una experiencia conflictiva o satisfactoria? ()
3. Las jarchas presentan una estructura «parateatral» ¿Cuál de las composiciones que
se te presentan sigue la estructura del diálogo? ¿Qué figuras femeninas aparecen
en las tres últimas composiciones? ()
4. Averigua qué es una moxaja y qué clase de relación mantienen ambos tipos de
composiciones. ()
5. Investiga y descubre los elementos históricos, sociales, culturales y lingüísticos que
debieron influir en la existencia y creación de las jarchas. ()
[1] Vayse meu corachón de mib
Vayse meu corachón de mib;
ya Rab, ¿si se me tornarad?
¡Tan mal meu doler li-l-habib!;
enfermo yed, ¿cuánd sanarad?
(Mi corazón se me va de mí.
¡Oh Señor! ¿acaso regresará?
Es tan grave mi dolor por el amado!
[Mi corazón] está enfermo, ¿cuándo sanará?)
[2] Garid vos, ay yermaniellas
Garid vos, ¡ay yermaniellas!
¡com contenir a meu male!
Sin el habīb non vivireyu;
advolarey demandare.
(Decid vosotras, ¡ay hermanillas!,
¡cómo resistir a mi pena!
Sin el amado no podré vivir;
volaré en su busca.)
[3] ¿Qué faré, mamma?
¿Qué faré mamma?
Meu-l-habib est' ad yana.
(¿Qué haré, mamá?
¡Mi amado está a la puerta!)
[4] Si me quereses
Si me quereses,
ya uomne bono,
1
Actividades de análisis de textos
1º de bachillerato (2012-2013)
si me quereses,
darasme uno.
(Si me quisieses,
¡oh hombre bueno!,
si me quisieses,
me darías uno.)
La lírica galaico-portuguesa
Actividades previas
1. Realiza un ejercicio de comparación entre las jarchas y esta cantiga a nivel temático
y de la estructura externa. ()
Martim Códax (2.ª 1 s. XIII-inicio s. XIV): “Ondas do mar do Vigo”.
Ondas do mar de Vigo,
se vistes meu amigo?
E, ay Deus, se verrá cedo?
Ondas do mar levado,
se vistes meu amado?
E ay Deus, se verrá cedo?
Se vistes meu amigo,
o por que eu sospiro?
E ay Deus, se verrá cedo?
Se vistes meu amado,
por que ei gran cuidado?
E ai Deus, se verrá cedo?
Olas del mar de Vigo,
¿habéis visto a mi amigo?
¡Ay Dios! ¿Vendrá pronto?
Olas del mar levantado,
¿Habéis visto a mi amado?
¡Ay Dios! ¿Vendrá pronto?
¿Acaso habéis visto a mi amigo,
aquél por quien yo suspiro?
¡Ay Dios! ¿Vendrá pronto?
¿Habéis visto a mi amado,
por quien tengo gran cuidado?
¡Ay Dios! ¿Vendrá pronto?
2. La lírica tradicional (siglos XI-XVII)
Actividades previas:
1. ¿Qué sentimiento se nos transmite en la canción En Ávila, mis ojos a través de la
repetición del topónimo? ()
2. Marca en la canción Miraba la mar la mal casada el estribillo y la mudanza o glosa.
En esta misma canción se usa al mismo tiempo dos recursos poéticos en los dos
versos iniciales para remarcar el drama de la protagonista de la canción. Uno ya lo
sabes, ¿y el otro? ()
3. De los poemas que se te presentan en este apartado, ¿cuáles son canciones de
amigo? ¿Qué tienen en común con las jarchas? ()
4. ¿Cuál de estas canciones crees que es una alborada? ¿En qué se diferencia de la
albada? Justifica tus respuestas. ¿Qué función tiene aquí el paralelismo? ()
5. Explica el simbolismo que contienen los versos de la canción Dentro en el vergel
moriré. ()
6. En Aprended, flores, en mí… el tema principal se recoge en la primera estrofa que
se va a repetir a lo largo de la letrilla en forma de estribillo.
¿Qué tópico literario recoge el tema principal y qué clase de gradación temática sigue
el texto? ()
2
Actividades de análisis de textos
1º de bachillerato (2012-2013)
[5] En Ávila, mis ojos,…
En Ávila, mis ojos,
dentro en Ávila.
En Ávila del Río
mataron a mi amigo,
dentro en Ávila.
[6] Miraba la mar / la mal casada…
Miraba la mar
la mal casada,
que miraba la mar
cómo es ancha y larga.
Descuidos ajenos1
y propios gemidos
tienen sus sentidos
de pesares llenos.
Con ojos serenos
la mal casada,
que miraba la mar
cómo es ancha y larga.
Muy ancho es el mar
que miran sus ojos,
aunque a sus enojos2
bien puede igualar.
Mas por se alegrar
la mal casada,
que miraba la mar
cómo es ancha y larga.
5
10
15
20
[7] Al alba venid, buen amigo…
Al alba venid, buen amigo,3
al alba venid.
Amigo el que yo más quería,
venid al alba del día.
Amigo el que yo más amaba,
venid a la luz del alba,
Venid a la luz del día,
non trayáis compañía.
Venid a la luz del día,
non traigáis gran compañía.
5
10
[8] Aprended, flores, de mí,…
Aprended, flores, en mí
lo que va de ayer a hoy,
1
Se refiere a la desatención del marido
Aquí penas.
3
La palabra amigo es aquí sinónima de amante, donde lo habitual es que la voz que se expresa
en el poema sea una mujer joven y enamorada.
2
3
Actividades de análisis de textos
1º de bachillerato (2012-2013)
que ayer maravilla fui,
y hoy sombra mía aun no soy.4
[La aurora ayer me dio cuna,
la noche ataúd me dio;
sin luz muriera si no
me la prestara la Luna:
pues de vosotras ninguna
deja de acabar así,
Aprended, flores, en mí,...
5
Consuelo dulce el clavel
es a la breve edad mía,
pues quien me concedió un día,
dos apenas le dio a él:
efímeras del vergel,
yo cárdena, el carmesí.
Aprended, flores, en mí,...
15
Flor es el jazmín, si bella,
no de las más vividoras,
pues dura pocas más horas
que rayos tiene de estrella;
si el ámbar florece, es ella
la flor que él retiene en sí.
Aprended, flores, en mí,...
25
El alhelí, aunque grosero
en fragancia y en color,
más días ve que otra flor,
pues ve los de un Mayo entero:
morir maravilla quiero
y no vivir alhelí.
35
10
20
30
40
Aprended, flores, en mí,...
A ninguna flor mayores
términos concede el Sol
que al sublime girasol,
Matusalén de las flores:
ojos son aduladores
cuantas en él hojas vi.
Aprended, flores, en mí,…]
45
50
[9] Dentro en el vergel, moriré
Dentro en el vergel
moriré.
Dentro en el rosal
matarm' han.
Yo m'iba, mi madre,
las rosas coger;
5
4
Esta cancioncilla, tomada con toda probabilidad de la poesía tradicional, fue integrada por Luis
de Góngora en una letrilla dirigida a su amigo el marqués de Flores de Ávila. Con la palabra flores,
pues, Góngora invoca al mismo tiempo a su amigo y a las flores del campo, que, por lo efímero de
su belleza, suelen simbolizar la transitoriedad de todo lo humano.
4
Actividades de análisis de textos
1º de bachillerato (2012-2013)
hallé mis amores
dentro en el vergel.
Dentro del rosal
matarm' han.
10
3. Cantar de mío Cid (finales del siglo XII)
Actividades previas
1. En los primeros catorce versos se puede identificar el tema principal de todo el relato.
¿Cuál es? ()
2. ¿Qué sorprendente actitud adopta el Cid cuando parte hacia el destierro (vv. 1-14)?
¿Con qué adjetivo se califica su forma de hablar? ¿Qué sentimiento trasmiten estos
catorce versos iniciales?¿Podría decirse que ese calificativo se puede aplicar en
general a todo el comportamiento del héroe? ()
3. En su voluntad de idealizar al héroe, el poeta épico recurre a menudo a la exageración.
¿Qué increíble hazaña lleva a cabo el Cid en la batalla de Alcocer? ¿Y Pero
Bermúdez? ()
4. Existe toda una serie de contenidos culturales de carácter religioso, pagano, social,
bélico e información toponímica que vincula el texto claramente con una época
histórica como es la Edad Media. Localiza esas expresiones en los versos adecuados
y da una organización a esa información. ()
5. Fíjate en las agrupaciones de versos. ¿Qué características formales presentan? ()
6. Analiza la métrica de la tirada que contiene los versos 715-777. ()
7. ¿Qué estrategias emplea el juglar para potenciar la emoción de lo narrado? Justifica
tus afirmaciones. ()
8. En los cantares de gesta se suele utilizar el llamado epíteto épico. Explica en qué
consiste este recurso poético y busca ejemplos en la parte del Cantar del destierro.
()
9. Otra convención poética típica de la poesía épica es la enumeración de los guerreros
que componen el ejército del protagonista. ¿En qué versos se da este ejemplo? ()
10. Uno de los rasgos más destacados de la épica francesa –por ejemplo. La canción de
Roldán– es la exageración a la hora de narrar las hazañas bélicas. Sin embargo, la
épica castellana es más realista. Aun así, en un momento de la tirada que ocupa los
versos 715-777 hay una acción bélica por parte del Cid algo exagerada. ¿En qué
versos sucede esto? Coméntalos. ()
11. Analiza los personajes del Cid y de los infantes de Carrión. ¿Qué papel cumple el resto
de los personajes que aparecen en el cantar? ()
12. Da detalles del género y subgénero literario de esta composición y justifica tu respuesta
ampliamente. ()
13. Busca en Internet el texto completo del Cantar de mio Cid, versión modernizada por
Timoteo Riaño Rodríguez y Mª del Carmen Gutiérrez Aja, el pasaje de la entrada del
Campeador en la ciudad de Burgos (tiradas 3 y 4; vv. 15-64) y contesta las siguientes
preguntas: ()
a. Realiza un breve resumen del contenido del fragmento.
b. ¿A cuál de los tres cantares de la obra crees que pertenece este fragmento?
c. El Cid opta por no entrar en la ciudad. ¿Qué valores morales del héroe se pueden
deducir de esta decisión?
d. Señala las alusiones a la relación feudal de vasallaje que aparecen en el texto.
e. ¿Crees que este episodio presenta la estructura interna propia de los textos
narrativos? Justifica razonadamente tu respuesta.
5
Actividades de análisis de textos
1º de bachillerato (2012-2013)
[10] Cantar del destierro (vv. 1-1086)
El Cid se ve obligado a abandonar Castilla por motivos no aclarados5. Tas abandonar su
casa, situada en Vivar, pasa por Burgos y acompaña y deja a su familia en el monasterio
de San Pedro de Cardeña. En el destierro le acompañan sesenta guerreros, y se siente
tan atenazado por la tristeza que rompe a llorar.
[1] El Cid sale de Vivar para el destierro.
Narrador
De los sus ojos
tornaba la cabeza
Vio puertas abiertas
alcándaras8 vacías,
y sin halcones
Suspiró mío Cid
fabló mío Cid,
tan fuertemente llorando,
y estábalos catando.6
y postigos7 sin candados,
sin pieles y sin mantos,
y sin azores mudados.
pues tenía muy grandes cuidados.9
bien y tan mesurado:
5
Cid
¡Gracias a ti, Señor,
¡Esto me han vuelto
Padre que estás en alto!
mis enemigos malos!10
[2] El Cid ve agüeros en la salida.
Narrador
Allí piensan aguijar,
A la salida de Vivar,
y, entrando en Burgos,
Meció13 mío Cid los hombros
allí sueltan las riendas. 11
tuvieron la corneja diestra,12
tuviéronla siniestra.
y movió la cabeza:
10
Cid
¡Albricias, 14 Álvar Fáñez,
que echados somos de tierra!
[35] La defensa de Alcocer. 15 Los del Cid socorren a Pero Bermúdez que lleva
la enseña al grueso de los moros.
5
Los motivos por los que el Cid es desterrado debían recogerse en alguno de los tres primeros
folios del manuscrito que nunca fueron recuperados.
6
Se refiere a los dominios que debe abandonar el Cid, sugeridos en el pronombre átono lo.
7
Puerta chica abierta en otra mayor.
8
Percha o gancho donde se ponían las aves de cetrería o donde se colgaba la ropa (arabismo).
Las perchas están vacías de las ropas propias de una persona con bienes.
9
Preocupaciones
10
Esto han urdido mis enemigos. El Cid atribuye su destierro a las maquinaciones de sus rivales.
11
Aguijar,… soltar las riendas: marchar al galope.
12
Ave rapaz cuya posición predecía el futuro. Si aparece a la derecha es signo de buenos
augurios; si aparece a la izquierda (CD: la) es presagio de desastre.
13
Se encogió de hombros.
14
Buenas noticias (arabismo).
15
Tras la conquista de Castejón, el Cid se adueña de múltiples territorios en el valle del río Jalón,
entre Soria y Zaragoza. La ocupación del castillo de Alcocer, la plaza más importante de la
zona, causa gran alarma entre los pueblos vecinos, que piden ayuda al rey Tamín de Valencia.
El rey moro envía contra el Cid a un ejército de tres mil hombres mandado por los generales
Fariz y Galve, quienes ponen cerco a Alcocer. Los del Cid soportan el asedio durante tres
semanas, pero al fin deciden salir a luchar, a pesar de la evidente ventaja numérica con que
cuenta el enemigo.
6
Actividades de análisis de textos
1º de bachillerato (2012-2013)
Narrador
Embrazan los escudos
bajan las lanzas,
inclinaron las caras,
íbanlos a herir
Con grandes voces llama
delante los corazones;16
abueltas17 de los pendones18
arriba de los arzones;19
con fuertes corazones.20
el que en buena hora nació:21
715
Cid
¡Heridlos, caballeros,
por amor de caridad!
¡Yo soy Ruy Díaz,
el Cid Campeador de Vivar!
720
Narrador
Todos hieren en el haz
trescientas lanzas son,
sendos moros mataron,
a la tornada que hacen,
donde está Pero Bermúdez;
todas tienen pendones;
todos de sendos golpes;
otros tantos son.22
[36] Descripción de la batalla.
¡Veríais tantas lanzas
tanta adarga23
tanta loriga24
tantos pendones blancos
tantos buenos caballos
Los moros llaman: “¡Mahoma!”
Caían en un poco de lugar
bajar y alzar;
horadar y traspasar;
romper y desmallar;
salir bermejos de sangre;
sin sus dueños andar!
730
Y los cristianos: “¡Santi Yague!”25
moros muertos mil y trescientos ya.
[37] Mención de los caballeros que luchan con el Cid.
¡Qué bien lidia
sobre dorado arzón
Mío Cid Ruy Díaz,
el buen lidiador!
Minaya Álvar Fáñez,26
que Zorita mandó;
Martín Antolínez,27
el burgalés de pro;
28
Muño Gustioz,
que su criado fue;29
725
735
16
Ejemplo singular de la capacidad poética de autor. La parataxis, el uso, concisión y elección de
los verbos y sustantivos imprimen tal rapidez al relato que es un prodigio de dinamismo
narrativo, a la vez que un cuadro de vistosa plasticidad. El poeta vuelve a pintar el mismo
cuadro al relatar los juicios de Carrión, vv. 3615-3620.
17
Junto con.
18
Banderolas.
19
Fuste de la silla de montar a caballo.
20
21
22
23
24
25
26
27
28
Golpear con fortaleza de ánimo.
Ejemplo singular de la capacidad poética de autor. La parataxis, el uso, concisión y elección de
los verbos y sustantivos imprimen tal rapidez al relato que es un prodigio de dinamismo
narrativo, a la vez que un cuadro de vistosa plasticidad. La fórmula épica se relaciona con la
disposición favorable de los astros.
"En ataque de ida, cada caballero mata a un moro; en el de vuelta, cada uno vuelve a matar a
otro".
Escudo de cuero.
Túnica de malla metálica o hecha de cuero y recubierta de escamas o de anillos de metal. Las
llevaban sólo los caballeros.
Según la religión de los combatientes, así era la invocación para la lucha: los moros, a Mahoma;
los cristianos, a Santiago.
Lugarteniente del Cid (personaje histórico).
Personaje ficticio que mantiene activo el tema de Burgos, y en parte dar satisfacción a la ciudad
que no había podido prestar ayuda al Cid en el momento del destierro. El juglar lo asocia como
señor de las tierras de Zorita.
Muño Gustioz era cuñado de doña Jimena.
7
Actividades de análisis de textos
1º de bachillerato (2012-2013)
Martín Muñoz,30
Álvar Álvarez31
Galín García,33
Félez Muñoz,34
Desde allí adelante
socorren la enseña
el que mandó a Montemayor;
y Álvar Salvadórez;32
el bueno de Aragón;
sobrino del Campeador.
cuantos allí son,
y a mío Cid el Campeador.
[38] El Cid socorre a Álvar Fáñez y lucha contra Fáriz.
A Minaya Álvar Fáñez,
matáronle el caballo;
bien le socorren
mesnadas de cristianos;
la lanza ha quebrado,
a la espada metió mano;
aunque de pie,
buenos golpes va dando.
Violo mío Cid,
Ruy Díaz el castellano,
arrimose a un alguacil,35
que tenía buen caballo,
diole tal golpe de espada
con el su diestro brazo,
cortole por la cintura,
el medio echó en el campo;36
a Minaya Álvar Fáñez,
íbale a dar el caballo:
740
745
750
Cid
¡Cabalgad, Minaya,
Hoy en este día,
Firmes están los moros,
vos sois el mi diestro brazo!
de vos habré gran amparo.
aún no se van del campo.
755
Narrador
Cabalgó Minaya, l
por estas fuerzas
a los que alcanza,
Mío Cid Ruy Díaz,
al rey Fáriz,37
los dos le fallan
por la loriga abajo,
volvió las riendas
por aquel golpe
a espada en la mano,
firmemente lidiando;
valos matando.
el Campeador contado,
tres golpes le había dado;
y el uno le ha alcanzado;
la sangre destellando;
por írsele del campo.
el ejército es derrotado.
[39] Martín Antolínez lucha contra Galve. Huida de los moros.
Martín Antolínez
un golpe dio a Galve;
los rubíes del yelmo
echóselos aparte;
cortole el yelmo,
que llegó a la carne.
Sabed, el otro
no se atrevió a esperarle.
Derrotado es
el rey Fáriz y Galve.
¡Tan buen día
para la cristiandad
29
30
31
32
33
34
35
36
37
760
765
770
A quien el Cid había criado en su palacio.
Conde al servicio del Cid y señor del señorío de Montemayor (personaje histórico). Fue
nombrado conde de Coimbra por Alfonso VI.
Posible sobrino del Cid.
Vasallo del Cid. Hermano menor de Gonzalo, conde de Lara; ambos firmaron la carta de arras
de doña Jimena en 1074 (personaje histórico).
Caballero aragonés al servicio del Cid (personaje histórico).
Sobrino del Cid y primo de sus hijas (personaje histórico no comprobado).
Visir, general árabe (arabismo).
Hazaña extraordinaria que resalta la fortaleza del Cid. Dadas las armas y el vigor de aquellos
caballeros, pudiera darse tal prodigio.
(y Galve) Personajes ficticios, generales del rey moro de Valencia Tamín.
8
Actividades de análisis de textos
1º de bachillerato (2012-2013)
pues huyen los moros
Los de mío Cid
el rey Fáriz en Terrer38
y, a Galve,
para Calatayud,
El Campeador
hasta Calatayud
de una y otra parte!
hiriendo en alcance;
se fue a entrar,
no le acogieron allá;
cuanto puede se va.
íbalo en alcance;
duró el acosar.
775
Cantar de la afrenta de Corpes (vv. 2278-3730)
Tras el célebre incidente del león, los infantes de Carrión traman su venganza contra el
Cid, a quien responsabilizan de su desprestigio, por ver lesionada su honra por el gran
ridículo que protagonizan en Valencia. Primero le piden al Campeador que les deje
llevarse a doña Sol y a doña Elvira, las hijas del Cid, a su tierra natal. El padre da su
permiso, ignorante de las malévolas intenciones de sus yernos, pero las infantas nunca
llegan a Carrión.
[128] Abengalbón increpa a los infantes y presiente lo peor. El moro se vuelve; la comitiva
sigue el viaje. Los infantes y sus mujeres se desvían de la comitiva.
La afrenta del robledal de Corpes.
Aquí me parto de vos
como de malos y de traidores.
Iré con vuestra gracia,
doña Elvira y doña Sol;
poco precio las nuevas
de los de Carrión.
Dios lo quiera y lo mande,
que de todo el mundo es señor,
de este casamiento
que se agrade el Campeador.
2685
Narrador
Esto les ha dicho
teniendo iban armas,
como de buen seso,40
Ya partieron de La Ansarera42
dispónense a andar
A siniestro dejan a Atienza,43
la sierra de Miedes44
por los Montes Claros
a siniestro dejan a Griza
allí están los caños46
a diestro dejan a San Esteban,47
entrados son los infantes
los montes son altos,
y las bestias fieras
38
39
40
41
42
43
44
45
46
47
48
y el moro se tornó;
al pasar el Jalón;39
a Molina41 se tornó.
los infantes de Carrión;
de día y de noche.
una peña muy fuerte;
pasáronla entonces;
aguijan a espolón;
que Álamos45 pobló;
do a Elfa encerró;
mas a lo lejos quedó;
al robledo de Corpes;48
las ramas pujan con las nubes;
que andan alrededor.
2690
2695
Población aragonesa cercana a Calatayud, provincia de Zaragoza.
Río aragonés, afluente sur del Ebro.
Como hombre prudente.
Se refiere a la población de Molina de Aragón, provincia de Guadalajara.
Terreno pantanoso, tierra de ansares, en el valle del río Arbujuelo en el momento que se junta
con el río Jalón, cerca de la población soriana de Medinaceli.
Localidad de la provincia de Guadalajara.
Cerca de Atienza.
Griza (topónimo) y Álamos (nombre de persona) son desconocidos.
Cuevas. Quizá los versos 2694-2695 se refieran a una antigua leyenda de encantamiento, muy
extendidas por la Península. En concreto, el pasaje puede aludir a un tal Álamos que pudiese
poblar la población de Griza y que encerró en unas cuevas subterráneas a un tal Elfa.
San Esteban de Gormaz, provincia de Soria.
El poeta va señalando con asombrosa exactitud el itinerario que sigue la comitiva hasta Corpes.
9
Actividades de análisis de textos
1º de bachillerato (2012-2013)
Hallaron un vergel
mandan hincar la tienda
con cuantos ellos traen,
con sus mujeres en brazos
¡Mal se lo cumplieron
con una limpia fuente;
los infantes de Carrión;
allí yacen esa noche;
demuéstranles amor.
cuando salía el sol!
2700
Mandaron cargar las acémilas49
han recogido la tienda
adelante eran idos
así lo mandaron
que no quedase allí ninguno,
sino ambas sus mujeres,
solazarse quieren con ellas
todos eran idos,
Tanto mal urdieron
con haberes de valor
donde albergaron de noche;
los de criazón;50
los infantes de Carrión:
mujer ni varón,
doña Elvira y doña Sol:
a todo su sabor51
ellos cuatro solos son.
los infantes de Carrión:
2705
2710
Infantes
Creedlo bien,
aquí seréis escarnecidas
Hoy nos partiremos
no tendréis parte
Irán estos mandados
nos vengaremos en ésta
doña Elvira y doña Sol,
en estos fieros montes.
y dejadas seréis de nos;
en tierras de Carrión.
al Cid Campeador;
por la del león.52
2715
Narrador
Allí les quitan los mantos
déjanlas en cuerpo
¡Espuelas tienen calzadas
En mano prenden las cinchas
Cuando esto vieron las dueñas,
y los pellizones;53
y en camisas y en ciclatones.54
los malos traidores!
resistentes y fuertes.
hablaba doña Sol:
2720
don Diego y don Fernando, nos!
tajadoras55 y fuertes;
y a la otra Tizón;
mártires seremos nos.
hablarán de esta razón;
no lo recibimos nos;
no hagáis sobre nos.
os deshonraréis vos;
en vistas o en cortes.58
2725
Doña Sol
¡Por Dios os rogamos,
Dos espadas tenéis
a la una dicen Colada
cortadnos las cabezas,
Moros y cristianos56
que, por lo que nos merecemos,
tan malos ejemplos
Si nos fuéremos majadas,57
os lo retraerán
49
50
51
52
53
54
55
56
57
58
2730
Animal de carga.
Los del séquito.
Bien a gustoi.
Los infantes de Carrión fueron duramente escarnecidos por cobardes por los hombres del Cid
en este tercer cantar (ver tirada 112).
53 Vestido de piel que llevaban tanto los hombres como las mujeres; se ponía sobre el brial o
túnica y debajo del manto.
El ciclatón era de tela fina de seda; cuando los briales o túnicas se hacían con tela de seda con
adornos de oro, se llamaban ciclatones.
Cortadoras.
Todo el mundo.
Golpeadas.
Las reuniones podían ser, según su importancia: juntas, vistas y cortes, las más solemnes.
10
Actividades de análisis de textos
1º de bachillerato (2012-2013)
Narrador
Lo que ruegan las dueñas
59
ya les empiezan a dar
con las cinchas corredizas,
con las espuelas agudas,
rompían las camisas
limpia61 salía la sangre
Ya lo sienten ellas
¡Cuál ventura sería ésta,
que asomase ahora
Tanto las majaron
sangrientas en las camisas
Cansados son de herir
ensayándose ambos62
Ya no pueden hablar
por muertas las dejaron
no les ha ningún pro.
los infantes de Carrión;
májanlas60 tan sin sabor;
donde ellas han mal sabor,
y las carnes a ellas ambas a dos;
sobre los ciclatones.
en los sus corazones.
si pluguiese al Criador
el Cid Campeador!
que sin aliento son;
y todos los ciclatones.
ellos ambos a dos,
cuál dará mejores golpes.
doña Elvira y doña Sol;
en el Robledo de Corpes.
[129] Los infantes dejan abandonadas a las hijas del Cid.
Lleváronles los mantos
y las pieles armiñas,
mas déjanlas apenadas
en briales y en camisas,
y a las aves del monte
y a las bestias de fiera guisa.
Por muertas las dejaron
sabed, que no por vivas.
[130] Los infantes se alaban por la afrenta.
¡Cuál ventura sería,
si asomase ahora el Cid Campeador!
Los infantes de Carrión,
en el Robledo de Corpes,
a las hijas del Cid
por muertas las dejaron
que la una a la otra
no le torna recado.63
Por los montes do iban,
ellos se iban alabando:
2735
2740
2745
2750
2755
Infantes
De nuestros casamientos,
ahora somos vengados;
no las debíamos tomar por barraganas64
si no fuésemos rogados,
pues nuestras parejas
no eran para en brazos.65
La deshonra del león
así se irá vengando.
2760
Encontrarás la versión modernizada de todo el cantar en la siguiente página web:
http://descargas.cervantesvirtual.com/servlet/SirveObras/cid/013161197117938
55757802/025451.pdf?incr=1
59
60
61
62
63
64
65
Los infantes no escuchan las súplicas de las dueñas.
Golpéanlas.
Brillante.
Compitiendo los dos.
No se pueden auxiliar ni con la palabra.
Mujeres que viven con hombres sin estar ambos casados, concubinato.
“No deberíamos haberlas tomado ni siquiera como acompañantes, a no ser que alguien hubiese
insistido en ello (rogadores), pues no eran nuestras iguales para ser nuestras mujeres
legítimas”. "para mujeres legítimas". Tanto no, porque, al fin doña Elvira y doña Sol eran
parientes del Rey, por parte de su madre, y nietas del conde de Oviedo. A un autor de carácter
eclesiástico le interesaba poner bien claro las intenciones de los indignos marrulleros para
considerar más tarde nulos estos matrimonios y dejar libres a las hijas del Cid para poder
contraer legítimamente nuevas nupcias con los infantes de Navarra y Aragón.
11
Actividades de análisis de textos
1º de bachillerato (2012-2013)
4. El mester de clerecía, s. XIII
Actividades previas
1. Extrae todas las características literarias del llamado mester de clerecía a través de las
estrofas pertenecientes al Libro de Alexandre. ()
El libro de Alexandre (fragmento)
1 Sennores se quisierdes mi servicio prender,66
querria-vos de grado67 servir de mi mester;
deve de lo que sabe ome largo seer,68
si non podrie en culpa e en riebto caer.69
2 Mester traygo fermoso non es de ioglaria
mester es sen pecado, ca es de clerecía:70
fablar curso rimado por la quaderna via,
a silavas cuntadas, ca es grant maestria.
3 Qui oir lo quisier, a todo mio creer,
avra de mí solaz71, en cabo grant plazer,
aprendra bonas gestas que sepa retraer,72
averlo an por ello muchos a conocer.
4 Non uos quiero grant prologo nen grandes novas fazer,73
luego a la materia me vos quiero coger;
el Crïador nos dexe bien apresos seer,
si en algo pecarmos,74 Él nos denne valer.
5 Quiero leer un libro de un rey noble, pagano
que fue de grant esforçio, de coraçon loçano75
conquisto tod’el mundo, metiól’ so su mano;76
terne si lo conpliere, que soe bon escrivano.77
66
67
68
69
70
71
72
73
74
75
76
77
Aceptar mi obra.
Con buena voluntad.
Generoso.
Incurrir en culpa.
Hombre letrado, culto.
Alegría.
Contar.
Dar grandes noticias.
Pecáramos.
Valiente.
Los puso bajo su poder.
Me consideraré, si lo consigo, un buen escritor.
12
Actividades de análisis de textos
1º de bachillerato (2012-2013)
Gonzalo de Berceo
Actividades previas
1. Fíjate en la primera estrofa extraídas del Prólogo de esta obra e identifica y comenta el
recurso literario denominado Captatio benevolentia. ()
2. Fíjate ahora en la segunda estrofa del Prólogo e identifica y comenta el tópico literario
denominado Locus amoenus. ¿Qué puede simbolizar el lugar? ()
3. Resume el contenido del milagro XIV en un máximo de seis líneas. ()
4. Aglutina las diferentes estrofas en torno a las partes propias de los textos narrativos.
¿Qué gradación temática posee este texto? ()
5. ¿Qué tipo de relación feudal se establece entre la Virgen y sus devotos? ()
6. Las obras medievales tienen una intención moralizante. ¿Dónde se encuentra la
moraleja o requisitoria en este texto? Coméntala. ()
7. En el milagro XIV, ¿cómo se ponen de manifiesto los poderes sobrenaturales de la
Virgen? Según el poeta, ¿por qué nos conviene tener fe en la madre de Dios? ()
8. ¿En qué pasaje se aprecia particularmente bien la voluntad de Berceo de acercarse al
lenguaje popular? ¿A qué se debe tal voluntad de acercamiento al vulgo? ()
9. Compara algún fragmento del Cantar de mio Cid con el milagro XIV y señala qué
diferencias observas con la métrica de una obra y otra. ()
10. Identifica y relaciona algunas características propias del mester de clerecía que estén
presentes en el texto. ()
Milagros de Nuestra Señora (ca. 1260)
Prólogo
1 Amigos e vasallos de Dios omnipotent,
si vos me escuchasedes por vuestro consiment,78
querriavos contar un buen aveniment:
terrédeslo en cabo por bueno verament.
2 Yo maestro Gonzalvo de Berçeo nonnado
yendo en romeria caeçí79 en un prado
verde e bien sençido,80 de flores bien poblado,
logar cobdiçiaduero81 pora omne cansado.
[11] Milagro XIV. La imagen respetada por el incendio
317 San Miguel de la Tumba es un grand monesterio,82
el mar lo cerca todo, elli yace en medio,
es logar perigloso do sufren grand lacerio
los monjes que y viven en essi ciminterio.
78
79
80
81
82
Elección.
Fui a parar.
Sin tocar, sin labrar, esto es, puro.
Deseado.
Monasterio en una isla en el golfo entre Normandía y Bretaña, actualmente conocido como
Mont-St. Michel. El incendio al que refiere el milagro tuvo lugar el 25 de abril de 1112, Viernes
Santo según los cronistas del monasterio.
13
Actividades de análisis de textos
1º de bachillerato (2012-2013)
318 En esti monesterio que habemos nomnado,
habié de buenos monjes buen convento probado,
altar de la Gloriosa rico e muy honrado,
en él rica imagen de precio muy granado.83
319 Estaba la imagen en su trono posada,
so fijo en sus brazos, cosa es costumnada,
los reïs redor ella, sedié bien compañada,
como rica reina de Dios santificada.
320 Tenié rica corona como rica reina,
de suso rica impla84 en logar de cortina,
era bien entallada, de labor muy fina,
valié más essi pueblo que la habié vecina.
321 Colgaba delant ella un buen aventadero,85
en el seglar lenguage86 dícenli moscadero;
de alas de pavones87 lo fizo el obrero,
lucié como estrellas, semejant de lucero.
322 Cadió rayo del cielo por los graves pecados,
encendió la eglesia de todos cuatro cabos,
quemó todos los libros e los paños sagrados,
por poco fue los monjes que non foron quemados.
323 Ardieron los armarios e todos los frontales,88
las vigas, las gateras, los cabrios, los cumbrales;89
ardieron las ampollas, cálizes e ciriales,90
sufrió Dios esa cosa como faz otras tales.
324 Maguer91 que fue el fuego tan fuert e tan quemant,
nin plegó92 a la dueña nin plegó al ifant,
nin plegó al flabello93 que colgaba delant,
ni li fizo de daño un dinero pesant.94
325 Nin ardió la imagen nin ardió el flabello,
nin prisieron de daño cuanto val un cabello;
solamiente el fumo non se llegó a ello,
ni'l nució más que nuzo95 yo al obispo don Tello.
83
84
85
86
87
88
89
90
91
92
93
94
95
De gran valor.
Velo.
Abanico.
En lenguaje del vulgo.
Pavos reales.
Adornos de la parte delantera del altar.
Las vigas del techo, las ventanas del techo o gateras y los maderos o cabrios que se unen en la
viga central o cumbral para formar el caballete.
Ampollas o vinajeras; ciriales o candelabros para cirios.
A pesar.
Llegó.
Abanico.
El valor de un dinero.
Dañó, daño.
14
Actividades de análisis de textos
1º de bachillerato (2012-2013)
326 Continens e contentu96 fue todo astragado,
tornó todo carbones, fo todo asolado,
mas redor la imagen, cuanto es un estado,97
non fizo mal el fuego ca non era osado.
327 Esto tovieron todos por fiera maravella,
que nin fumo nin fuego non se llegó a ella,
que sedié el flabello más claro que estrella,
el niño muy fermoso, fermosa la poncella.98
328 El precioso miraclo non cadió en oblido,
fue luego bien dictado, en escripto metido;
mientre el mundo sea será él retraído;99
algún malo por ello fo a bien convertido.
329 La Virgo benedicta, reina general,
como libró su toca de esti fuego tal,
asín libra sus siervos del fuego perennal,100
liévalos a la Gloria do nunca vean mal.
5. El romancero viejo (siglos XIV-XV)
[12] Romance del conde Arnaldos
Actividades previas
1. Resume en un máximo de seis líneas el contenido del romance. ()2. ¿Qué partes se
pueden distinguir en el romance y qué contraste se produceentre ellas? ()
3. ¿En qué momento irrumpe lo misterioso? ¿Cómo interpretas el final de la
composición? ()
4. Los romances se pueden clasificar según la temática y la procedencia. ¿A qué grupo
pertenece éste? ()
101
¡Quién hubiera tal ventura
sobre las aguas del mar,
como hubo el conde Arnaldos
102
la mañana de san Juan!
Yendo a buscar la caza
5
para su falcón cebar,
vio venir una galera
que a tierra quiere llegar;
las velas trae de seda,
103
jarcias de oro torzal,
10
96
Latín: por dentro y por fuera.
Medida de longitud, equivalente a tres metros y treinta y tres centímetros.
98
Doncella, por Virgen. Catalanismo derivado probablemente del latín puellicella.
99
Recordado.
100
Fuego eterno.
101
Fortuna, buena suerte.
102
Al situar la acción en la mañana de san Juan, el romance insinúa sucesos extraordinarios, pues
tal festividad se identificó desde antiguo com lo mágico.
97
15
Actividades de análisis de textos
1º de bachillerato (2012-2013)
áncoras tiene de plata,
tablas de fino coral.
Marinero que la guía
diciendo viene un cantar,
que la mar ponía en calma, 15
los vientos hace amainar,
las aves que van volando
al mástil vienen posar,
los peces que andan al fondo
arriba los hace andar.
20
Allí habló el infante Arnaldos
bien oiréis lo que dirá:
–Por tu vida el marinero
dígasme ahora ese cantar.
Respondiole el marinero
25
tal respuesta le fue a dar:
–Yo no digo mi canción
sino a quien conmigo va.
[13] Romance de la jura de Santa Águeda
Actividades previas
1. Clasifica este romance e indica a qué ciclo pertenece por su temática. ()
2. ¿Se puede afirmar por esta composición que los romances presentan una continuidad
temática y estilística con los cantares de gesta? ()
3. Un rasgo característico de los romances, heredado de los cantares de gesta, es la
alternancia de las formas verbales en los tiempos de presente y pasado. Señala esta
característica en esta composición. ()
4. ¿Qué tipo de métrica y rima tienen los romances? ()
5. Comenta las principales características estilísticas generales de los romances. Apoya
tus argumentos en el texto. ()
ATENCIÓN: Los versos pares del romance se sitúan en la columna derecha.
En Santa Águeda104 de Burgos,
allí tomaba juramento
si se halló106 en la muerte
Las juras107 eran tan recias,
–Villanos109 te maten, Alfonso,
de las Asturias de Oviedo,
si ellos son de León,
cavalleros vayan en yeguas,
do juran los hijosdalgo,105
el Cid al rey castellano,
del rey don Sancho su hermano.
el rey no las ha otorgado:108
villanos, que no hidalgos,
que no sean castellanos;
yo te los dó por marcados;
en yeguas, que no en cavallos;
103
5
Las cuerdas con que se sostenían los palos del barco y se manejaban las velas (jarcias) eran
hilos de oro trenzado (oro torzal).
104
Parroquia menor de Burgos.
105
Nobles que juran obediencia a los estamentos de su clase social.
106
Si estuvo implicado.
107
Los juramentos y tomas de palabra para exculpar de un delito. En otros textos se escribe el
nombre de Gadea.
108
Los términos del juramento eran tan ofensivos que el rey no los ha aceptado, es decir, se ha
negado a jurar.
109
Habitantes de villas, esto es, campesinos. No deja de resultar una ofensa terrible.
16
Actividades de análisis de textos
1º de bachillerato (2012-2013)
las riendas traigan de cuerda,
abarcas110 traigan calzadas,
las piernas traigan desnudas,
trayan capas aguaderas,
con camisones de estopa,
mátente con aguijadas,112
con cuchillos cachicuernos,113
mátente por las aradas,
sáquente el coraçón
si no dizes la verdad
si tú fuiste o consentiste
Allí respondió el buen rey,
–Mucho me aprietas, Rodrigo,
Mas hoy me tomas la jura,
Allí respondió el buen Cid,
–Aqueso será, buen rey,
que allá en las otras tierras
Por besar mano de rey
porque las besó mi padre
–Vete de mis tierras, Cid,
vete, no m’entres en ellas
–Pláceme, dijo el buen Cid,
por ser la primera cosa
Tú me destierras por uno,
Ya se partía el buen Cid,
Las puertas dexa cerradas
las cadenas dexa llenas
Con el leva sus halcones,
Con él van çien cavalleros,
los unos ivan a mula;
por una ribera arriba
acompañando ivan
y no con frenos dorados;
que no çapatos con lazo;
no calças de fino paño;
no capuzes ni tavardos111
no de holanda, ni labrados.
no con lanzas ni con dardos;
no con puñales dorados;
no por caminos hollados;114
por el derecho costado,
de lo que te es preguntado,
en la muerte de tu hermano.
bien oiréis lo que ha hablado:
Rodrigo, mal me has tratado;
cras115 me besarás la mano.
como hombre muy enojado:
como fuere galardonado;
dan sueldo a los hijosdalgo.
no me tengo por honrado;
me tengo por afrentado.
mal caballero probado,
dende este día en un año.
–pláceme, dijo, de grado,
que mandas en tu reinado.
yo me destierro por cuatro.
de Bivar, esos palaçios.
los alamudes116 echados,
de podencos y de galgos.
los pollos y los mudados.
todos eran hijosdalgo;
y los otros a cavallo;
al Cid van acompañando;
mientras él iva caçando. 40
10
15
20
25
30
35
6. Juan Ruiz, Arcipreste de Hita
Libro de Buen Amor (primer tercio del siglo XIV)
Actividades previas
1. Cuadernas 653-655. ¿Cómo reacciona el Arcipreste al ver a doña Endrina: se
comporta como un galán atrevido o se muestra más bien pusilánime? ¿Qué rasgos de
la belleza de doña Endrina se destacan? ¿A qué ideal femenino responden dentro de
la tradición literaria? ()
110
Calzado pobre, propio de campesinos.
Capuzes: capas largas que se usaban por gala frente a las capas aguaderas, más toscas y
embetunadas para impermeabilizarlas. Tavardos: ropón blasonado, ancho y largo, de carácter
ceremonial.
112
Vara larga con punta de hierro con que se pincha a los bueyes para que trabajen.
113
Cuchillos con mangos fabricados con cuerno de animal. Los solían llevar los pastores.
114
Pisados, frecuentados.
115
Mañana.
116
Pasadores o barras de hierro para atrancar las puertas (arabismo).
111
17
Actividades de análisis de textos
1º de bachillerato (2012-2013)
2. Cuadernas 697-701. ¿Cómo describe don Melón a la Trotaconventos? ¿De qué
recursos literarios se vale el autor? ()
3. Cuadernas 878-882. Cuando doña Endrina se queja de su deshonra, ¿qué le aconseja
Trotaconventos? ¿Cuál es el desenlace de este episodio? ¿Crees que es posible
extraer alguna lección moral del pasaje, o te parece que el episodio es
declaradamente inmoral? Razona tu respuesta. ()
4. Cuadernas 950-958 y 959-975. El Libro de Buen Amor es una obra muy heterogénea.
En los textos señalados, ¿qué dos tipos de composiciones conviven? ()
5. ¿Qué contrastes se producen entre dama y espacio con respecto anteriores pasajes?
¿Crees que tiene sentido hablar de parodia en estos textos? Justifica razonada y
ampliamente tu respuesta. ()
6. Compara el lenguaje del texto escrito en cuaderna vía con el de la canción de serrana.
¿En qué persona están narradas ambas composiciones? ()
[14] Aquí dize de cómo fue fablar con doña Endrina el Arçipestre
653 ¡Ay Dios, e quán fermosa viene doña Endrina por la plaça!
¡Qué talle, qué donayre,117 qué alto cuello de garça!
¡Qué cabellos, qué boquilla, qué color, que buenandança!
Con saetas de amor fiere118 quando los sus ojos alça.
654 Pero tal lugar non era para fablar en amores,
a mí luego me vinieron muchos miedos e temblores,
los mis pies e las mis manos non eran de sí señores,
perdí seso119, perdí fuerza, mudáronse mis colores.120
655 Unas palabras tenía pensadas por le dezir,
el miedo de las compañas me fasíen al departir,121
apenas me conosçía122 nin sabía por dó ir,
con mi voluntat mis dichos non se podían seguir.123
656 Fablar con muger en plaça es cosa muy descobierta,
a bezes mal perro atado tras mala puerta abierta,124
bueno es jugar fermoso, echar alguna cobierta,125
adó126 es lugar seguro, es bien fablar cosa çierta.127
[…]
697 Busqué trotaconventos128 qual me mandó el Amor,
de todas las maestras escogí la mejor,
Dios e la mi ventura, que me fue guiador,
açerté en la tienda del sabio corredor.129
117
Qué soltura al andar.
Alusión a la diosa del amor, Venus.
119
Sentido, inteligencia.
120
El protagonista se quedó pálido a causa de los nervios.
121
Conversar, hablar. El miedo de la gente me obligaba a hablar de otras cosas.
122
Apenas era consciente de lo que hacía.
123
Nada tenía que ver lo que decía con lo que quería decir.
124
Comparación entre 656a y 656b: Hablar con una mujer en un lugar público puede ser tan
nefasto como encontrarse un perro mal atado tras una puerta mal cerrada.
125
Conviene decir alguna ocurrencia graciosa y alguna sutileza encubierta.
126
Donde.
127
Es en sitio seguro donde hay que hablar de forma directa.
128
Mujeres que se dedican, previo pago, de convencer a doncellas casaderas de las
conveniencias de tal o cual pretendiente.
118
18
Actividades de análisis de textos
1º de bachillerato (2012-2013)
698 Fallé una vieja qual avía menester,130
artera131 e maestra e de mucho saber,
doña Venus por Pánfilo non pudo más faser132
de quanto fiso aquésta por me faser plaser.
699 Era vieja buhona133 destas que venden joyas:
éstas echan el lazo, éstas cavan las foyas,134
non hay tales maestras como éstas viejas troyas,135
éstas dan la maçada136: si as orejas, oyas.
700 Como lo an de uso137 estas tales buhonas,
andan de casa en casa vendiendo muchas donas,
non se reguardan d'ellas, están con las personas,
fasen con el mucho viento andar las ataonas.138
701 Desque fue en mi casa esta vieja sabida,
díxele: «Madre señora, tan bien seades venida,
en vuestras manos pongo mi salud e mi vida,
si vos non me acorredes,139 mi vida es perdida». […]
[15] De cómo doña Endrina fue a casa de la vieja, e el arçipreste acabó lo
que quiso
878 «Quando yo salí de casa, pues que veíades las redes,140
¿por qué fincábades141 con él sola entre estas paredes?
A mí non rebtedes, fija,142 que vos lo meresçedes,
el mejor cobro que tenedes, vuestro mal que lo calledes.
879 »Menos de mal será que esto poco çeledes143
que non que vos descobrades, et ansí vos pregonedes,
casamiento que vos venga por esto non lo perderedes,
mejor me paresçe esto que non que vos enfamedes.144
129
Es decir, gracias a Dios, que me guiaba, y a mibuena suerte, encontré la tienda de la
Trotaconventos. A la alcahueta se le llama metafóricamente el sabio corredor, pues el corredor
era el soldado que se adelantaba al ejército para examinar el campo de batalla y la situación
del enemigo antes del combate, que es lo que viene a hacer la alcahueta en los asuntos
amorosos.
130
De la que tenía necesidad.
131
Astuta.
132
Alusión al Pamphilus, comedia anónima escrita en latín allá por el siglo XII. Pánfilo (todo amor)
se enamora de Galatea. Basado en el Ars amandi de Ovidio.
133
Vendedora de alhajas.
134
Hoya: concavidad excavada en la tierra para capturar un animal. El Arcipreste está
comparando a su alcahueta con un cazador.
135
Troxa, la alforja o mochila en que se lleva la comida. El poeta aplicó a las viejas trotaconventos
y alcahuetas el mote de Troya, quizás porque siempre ocultaban sus intenciones.
136
El golpe.
137
Trato, familiaridad.
138
Tahones: molinos de harina cuyas ruedas se mueven gracias a la fuerza de las caballerías.
139
Socorrer, amparar.
140
Puesto que veíais el peligro.
141
Quedabais.
142
A mí no me reprendas, ni culpes, hija.
143
Encubrir.
19
Actividades de análisis de textos
1º de bachillerato (2012-2013)
880 »E pues que vos desides, que es el daño fecho,
defiéndavos et ayúdevos a tuerto e derecho,145
fija, a daño fecho aved ruego, et pecho,146
callad, guardat la fama, non salga de so techo.147
881 »Si non parlase la picaza148 más que la codornís,
non la colgarían en la plaza, nin reirían de lo que dis';
castigadvos,149 amiga, de otra tal contraís,150
que todos los omes fasen como don Melón Ortís.»151
882 Doña Endrina le dixo: «¡Ay, viejas tan perdidas!
a las mugeres traedes engañadas, vendidas;
ayer mil cobros me dabas, mil artes, mil salidas,
hoy, que só escarnida, todas me son fallesçidas.»152
[16] De cómo el arçipreste fue a provar la sierra e de lo que le contesçió
con la serrana
950 Provar todas las cosas, el Apóstol lo manda:153
fui a provar la sierra, e fiz loca demanda;
luego perdí la mula, non fallava vianda,154
quien más de pan de trigo busca,155 sin seso anda.
951 El mes era de março, día de Sant Meder156
pasado el puerto Loçoya157 fui camino prender
de nieve e de granizo non ove do me asconder158
quien busca lo que non pierde, lo que tiene deve perder.
952 En çima deste puerto vi me en gran rebata:159
fallé una vaqueriza160 çerca de una mata;
pregunté le quién era, respondió me: «la Chata:
yo só la Chata161 rezia, que a los omnes ata.»
953 «Yo guardo el portadgo162 e el peage cojo;
144
145
Perdáis la fama.
Ese mismo daño os defienda y os ayude contra viento y marea, es decir, contra todo y contra
todos.
146
Refrán: A lo hecho, pecho.
De casa.
148
Urraca.
149
Enseñar, aconsejar.
150
Contrariedad, desgracia, infortunio.
151
Se refiere a don Melón de la Huerta, pretendiente de doña Endrina, personaje que encubre al
Arcipreste.
152
Hoy que estoy deshonrada, todas han desaparecido.
153
Cita prestada de una afirmación expresada por San Pablo (Telasonienses I, V, 21):
«Examínenlo todo y quédense con lo bueno».
154
No encontraba comida.
155
Quien busca lo mejor…
156
San Emeterio, 3 de marzo. Parece indicar esta fecha como propicia para iniciar un viaje.
157
Lozoya es nombre de puerto, valle, río, monte y pueblo en las cercanías del Paular de Segovia.
158
No tuve donde refugiarme.
159
Aprieto, desamparo.
160
Cuidadora de ganado, vaquera.
161
Serrana, pastora.
147
20
Actividades de análisis de textos
1º de bachillerato (2012-2013)
el que de grado me paga, non le fago enojo,
el que non quiere pagar, priado163 lo despojo;
págame, si non verás commo trillan rastrojo.»
954 Detovo me el camino, commo era estrecho,
una vereda angosta, vaqueros la avían fecho,
desque me vi en coíta,164 arrezido,165 mal trecho,
«Amiga», díxel', «amidos fase el can barvecho.166
955 «Dexa me pasar, amiga, dar te he joyas de sierra:
si quieres, di me quáles usan en esta tierra;
ca segund es la fabla,167 quien pregunta non yerra,
e por Dios da me posada, que el frío me atierra.»
956 Respondiome la chata: «Quien pide non escoge;
promete me qué quiera antes que me enoje;
non temas, sim' das algo, que la nieve mucho moje;
conssejo te que te abengas antes que te despoje.»
957 Como dize la vieja quando bebe su madeja;168
«Comadre, quien más non puede, amidos morir se dexa.»169
Yo, desque me vi con miedo, con frío e con quexa,
mandé le prancha170 con broncha,171 e con çorrón172 de coneja.
956 Echó me a su pescueso por las buenas respuestas,
e a mí non me pesó porque me llevó a cuestas:
escusó me de pasar los arroyos e las cuestas.
Fiz de lo que y173 passó las coplas de yuso puestas.174
[17] Cántica de serrana
959 Pasando una mañana
por el puerto de Malangosto
salteó me una serrana
a la asomada del rostro:175
«Fademaja»,176 dis' «¿dónde andas?
162
163
Impuesto feudal que se cobra por el paso por cierto lugar de un camino.
Pronto, al instante.
164
Desventura.
Aterido de frío.
166
De mala gana, por fuerza está el perro en campo de barbecho, pues allí nada hay para
alimentarse.
167
Fábula.
168
Embeberla, devanarla, chupar el hilo al hilar.
169
No puede hacer otra cosa.
170
Plancha, cierto adorno. Especie de joya metálica que se cuelga del cuello.
171
Broche.
172
Zurrón, piel para abrigo, llamada zorrón, porque sería de zorro.
173
Allí.
174
Lo que pasó a partir de ahora lo cuento.
175
Me asaltó una serrana al llegar a la cima de un peñasco.
176
¡Hola maja! Implica matices como el insulto, la agresividad y la advertencia del peligro.
165
21
Actividades de análisis de textos
1º de bachillerato (2012-2013)
¿Qué buscas o qué demandas
por aqueste puerto angosto?»177
960 Díxele yo a la pregunta:
«Vo me fazia Sotosalbos.»178
Dis: «El pecado te barrunta
en fablar verbos tan bravos:179
que por esta encontrada,180
que yo tengo guardada,
non pasan los omnes salvos.»
961 Paróseme en el sendero
la gaha roín heda:181
«Alahe», dis', «escudero,182
aquí estaré yo queda:
fasta que algo me prometas,
por mucho que te arremetas183
non pasarás184 la vereda.»
962 Díxele yo: «¡Por Dios, vaquera,
non me estorves mi jornada,
tírate de la carrera,185
que non tray para ti nada.»
Ella dis: «Dende te torna,
por Somosierra trastorna,186
que non avrás aquí posada.»
963 La Chata endiablada,
¡que Sant Illán187 la confunda!
Arrojóme la cayada
e rodeóme la fonda,188
enaventóme el pedrero.189
Dis: «¡Por el padre verdadero,
tú me pagarás hoy la ronda!»190
964 Fasía nieve e granisaba.
Díxome la Chata luego,
fascas191 que me amenasaba:
«Págam', si non, verás juego.»192
177
178
179
180
181
182
183
184
185
186
187
188
189
190
191
Malagosto, Monte de Valdelozoya.
Yo me dirijo a Sotosalbos (aldea cercana a la Granja, Segovia).
El demonio debe de aconsejarte a decir palabras con tanta soberbia.
Paraje, lugar.
La deforme, ruin, fea. Gaha: leprosa.
En verdad, escudero. Se dirige despectivamente al viajero al tacharlo de falta de nobleza.
Por mucho que me ataques.
Traspasarás.
Apártate y déjame libre el camino.
Vuelve sobre tus pasos, es decir, por donde has venido. Da la vuelta.
San Julián, santo protector de los caminantes.
Me arrojó su bastón e hizo girar su honda.
Me lanzó la piedra.
Me acabarás pagando.
Haciéndome como que…
22
Actividades de análisis de textos
1º de bachillerato (2012-2013)
Díxel' yo: «Pardiós, fermosa,
desirvos he una cosa:
más querría estar al fuego.»
965 Dis': «Yo te levaré a casa,
e mostrarte he el camino,
faserte he fuego, e brasa,
darte he del pan e del vino.
¡A la é!193, Promet’me194 algo,
e tenerte he por fidalgo.195
¡Buena mañana te vino!»
966 Yo, con miedo e arrezido196
prometil' una garnacha,197
e mandél198 para el vestido
una broncha et una prancha.199
Ella diz: «Dam' más, amigo.
Anda acá, trota conmigo,
non ayas miedo al escacha.»200
967 Tomome rezio por la mano,
en su pescueço me puso
como a çurrón liviano,
e levom' lo cuesto ayuso,201
«¡Hadeduro!202 Non te espantes,
que bien te daré que yantes,
como es de la sierra uso.»203
968 Púsome mucho aína204
en una venta205 con su enhoto,206
diome foguera de encina,
mucho gaçapo207 de soto,
buenas perdiçes asadas,
fogaças mal amasadas,
et buena carne de choto.208
192
Burla: de lo que soy capaz.
193
¡Por tu fe!
Prométeme.
195
Te tendré o consideraré como alguien.
196
Muerto de frío.
197
Vestidura larga, con mangas y sobrecuello grande.
198
Le confirmé (que le traería).
199
Adornos: broche y colgante.
200
Escarcha.
201
Me levantó, cargó conmigo y me llevó por la cuesta abajo.
202
Miserable.
203
Como solemos hacer.
204
Prisa.
205
Pronto, rápido, en un momento, me metió en su casa.
206
Confianza, buena fe.
207
Cría del conejo.
208
Cabrito.
194
23
Actividades de análisis de textos
1º de bachillerato (2012-2013)
969 De buen vino un quartero,209
manteca de bacas mucha,
mucho queso asadero,
leche, natas e una trucha;
dise luego: «¡Hadeduro!,
comamos d'este pan duro
después faremos la lucha.»210
970 Desque fui un poco estando,
fuime desatirisiendo,211
como me iva calentando,
ansí me iva sonriendo;
oteóme212 la pastora,
dis': «¡Ya compañero! Agora,
creo que vo entendiendo.»213
971 La vaquera traviessa
dis': «Luchemos un rato
liévate dende apriesa,
desvuélvete de aques'hato.»214
Por la muñeca me priso,
ove de fazer quanto quiso,
creo que fiz' buen barato.215
7. Poesía cancioneril del siglo XV. El Marqués de Santillana, Iñigo
López de Mendoza (1398-1458)
Actividades previas
1. ¿Qué es lo que más le sorprende al narrador al ver la vaquera? ¿De qué ardid se vale
para insinuarle su amor y qué respuesta recibe? ()
2. Establece las diferencias que encuentres entre esta serranilla y la canción de serrana
del Libro de Buen Amor. ()
3. Comenta la métrica. ()
[18] Seranilla VII, La vaquera de la Finojosa (primera mitad del siglo XV)
Moza tan fermosa
non vi en la frontera,
como una vaquera
de la Finojosa.216
209
210
211
212
213
214
215
216
Cuartillo.
Eufemismo del acto sexual.
Se me iba el frío.
Me miró.
Creo que sé lo que quieres.
Desnúdate.
Creo que hice buen negocio. Sentido irónico, porque parece evidente que la violación que
sufre el Arcipreste se hace contra su voluntad.
Hoy Hinojosa, de la provincia de Córdoba.
24
Actividades de análisis de textos
1º de bachillerato (2012-2013)
Faciendo la vía217
del Calatraveño218
a Santa María,219
vencido del sueño,
por tierra fragosa220
perdí la carrera,221
do vi la vaquera
de la Finojosa.
En un verde prado
de rosas y flores,
guardando ganado
con otros pastores,
la vi tan graciosa
que apenas creyera
que fuese vaquera
de la Finojosa.
No creo las rosas222
de la primavera
sean tan fermosas
ni de tal manera,223
fablando sin glosa,224
de aquella vaquera
de la Finojosa.
No tanto mirara
su mucha beldad,
porque me dejara
en mi libertad.225
Mas dije: «Donosa226
(por saber quién era),
¿dónde es la vaquera
de la Finojosa?»
Bien como riendo,
dijo: «Bien vengades;
que ya bien entiendo
lo que demandades:227
non es deseosa
de amar, nin lo espera,
aquesa vaquera
de la Finojosa.»228
217
218
219
220
221
5
10
15
20
25
30
35
40
Caminando por el camino hacia…
Puerto natural de Calatraveño, en Sierra Morena.
Segramente una ermita.
Escarpada.
Me perdí.
222
No creo que las rosas…
Los prejuicios aristocráticos hacen suponer al marqués que la gente villana es tosca de
aspecto y de modales, de ahí su sorpresa ante una campesina tan bella y gentil como una
dama.
224
Sin más comentarios.
225
Tópico del amor cortés en el que el enamorado queda preso en una simbólica cárcel de amor,
con lo que pierde la libertad y se convierte en un mero servidor de la dama a quien adora.
226
Gentil y graciosa.
227
Solicitáis.
223
25
Actividades de análisis de textos
1º de bachillerato (2012-2013)
8. Jorge Manrique (1440?-1479)
Actividades previas
1. Coplas I-V y XIII.
a. ¿Qué sentido tiene el verso recordar con que empieza el poema? ¿Qué le pide, en
general, el poeta al alma? ()
b. ¿Cuál es la concepción del alma que aflora en la copla I? ¿A qué tópico hacen
referencia los versos de esta copla? ()
c. ¿Por qué se dice en la copla II que el tiempo es inconsistente y fugaz? ()
d. ¿Cuál es el tema de la copla III, qué tópico literario aparece y a qué estamentos
sociales se dirige el poeta? ()
e. ¿A quién encomienda Manrique su invocación en la copla IV? ¿A quiénes rechaza?
()
f. Manrique utiliza metáforas muy sencillas pero muy eficaces para definir la vida y la
muerte. Identifícalas. ¿En qué tópico se sustentan? ¿Qué objetivo persigue? ()
g. ¿Con qué se compara la fugacidad de los placeres y los goces sensuales en la
copla XIII? ()
h. ¿Cuál es el tema central que enmarca a todas estas coplas? ()
2. Coplas XIV-XVII.
a. ¿Qué caracteriza a todos los estamentos sociales que aparecen en la copla XIV en
su reacción ante la muerte? ()
b. ¿Qué pasado quiere olvidar el poeta en la copla XV y por qué? ()
c. ¿Qué tópico ocupa las coplas XVI y XVII? ¿En qué consiste? ¿En qué verso de la
copla XIV queda esbozado? ()
d. ¿Qué recurso literario, muy usado en el sermón medieval, es el que predomina en
esta serie de coplas? ()
e. ¿Cuál es el tema central que enmarca a todas estas coplas? ¿Cuál es el propósito
del uso de este tema? ()
3. Coplas XXV-XL.
a. ¿Qué cambio de tono se produce en la copla XXV? ¿Cómo elogia el poeta a su
padre en las siguientes coplas (coplas XXVI-XXVIII)? ()
b. ¿Qué efecto produce al ser comparado don Rodrigo Manrique con todos esos
personajes del pasado romano en las coplas XXVI-XXVIII? ()
c. ¿Cómo se presenta la Muerte a don Rodrigo (ver copla XXXIV)? ¿Cómo reacciona
don Rodrigo? ¿En qué copla se da cuenta de la reacción del caballero cristiano?
()
d. Según la Muerte, ¿cuál fue la principal motivación de don Rodrigo en vida? ¿Por
qué se puede sentir satisfecho el Maestre al morir? ¿Por qué motivo gozará don
Rodrigo de la vida eterna en el más allá? ()
e. Muerto don Rodrigo, ¿qué consuelo les queda a sus familiares en la última copla?
()
f. ¿Dónde se refleja claramente el tópico medieval del Ars moriendi? Identifícalo y
explícalo. ()
g. ¿Cuál es el tema central que enmarca a todas estas coplas? ()
228
228 El poeta disimula su interés por la vaquera fingiendo que pregunta por una tercera persona,
pero la moza sabe que el cabalero le está pidiendo relaciones amorosas, y aquélla las rechaza
de manera tajante.
26
Actividades de análisis de textos
1º de bachillerato (2012-2013)
4. ¿A qué subgénero literario pertenecen las Coplas de Jorge Manrique? Describe sus
características. ()
5. En época de Jorge Manrique, la poesía de tema filosófico y moral solía escribirse en
versos de arte mayor. Sin embargo, ¿qué metro y qué estrofa se emplean en las
Coplas? ¿En qué consiste la llamada copla manriqueña? A tu juicio, ¿crees que este
tipo de estrofa dificulta la lectura reflexiva? ()
[19] Coplas a la muerte de su padre (después de 1476)
I Recuerde el alma dormida,
avive el seso229 e despierte230
contemplando
cómo se passa la vida,
cómo se viene la muerte
tan callando;
cuán presto231 se va el plazer,
cómo, después de acordado,232
da dolor;
cómo, a nuestro parescer,
cualquiere tiempo passado
fue mejor.
5
10
II Pues si vemos lo presente
cómo en un punto233 s'es ido
e acabado,
si juzgamos sabiamente,
daremos lo non venido
por passado.
Non se engañe nadi, no,
pensando que ha de durar
lo que espera
más que duró lo que vio,
pues que todo ha de passar
por tal manera.
15
20
III Nuestras vidas son los ríos
25
que van a dar en la mar,
qu'es el morir;
allí van los señoríos234
derechos a se acabar
e consumir;
allí los ríos caudales,235
allí los otros medianos
e más chicos,
allegados,236 son iguales
30
229
Active la razón.
Recapacite.
231
Rápido, veloz.
232 Cuando se recuerda.
233
En un instante.
234
Territorio propiedad de un noble.
235
Caudalosos, que llevan mucho agua.
236
Y llegados
230
27
Actividades de análisis de textos
1º de bachillerato (2012-2013)
los que viven por sus manos
e los ricos.
35
IV Dexo las invocaciones
de los famosos poetas
y oradores;
non curo de sus ficciones,237
que traen yerbas secretas
sus sabores.
A Aquél sólo m'encomiendo,
a Aquél sólo invoco yo
de verdad,
que en este mundo viviendo,
el mundo non conoció
su deidad.
40
45
V Este mundo es el camino
para el otro, qu'es morada
sin pesar;238
mas cumple tener buen tino
para andar esta jornada
sin errar.
Partimos cuando nascemos,
andamos mientra vivimos,
e llegamos
al tiempo que feneçemos;
assí que cuando morimos,
descansamos.
50
55
XIII Los plazeres e dulçores
145
desta vida trabajada
que tenemos,
non son sino corredores,239
e la muerte, la çelada240
en que caemos.
Non mirando a nuestro daño,
corremos a rienda suelta
sin parar;
desque vemos el engaño
y queremos dar la vuelta
no hay lugar.241
150
155
XIV Esos reyes poderosos
que vemos por escripturas
ya passadas
con casos tristes, llorosos,
fueron sus buenas venturas
trastornadas;242
237
238
239
240
241
160
Relatos.
Un hogar en que no existe el sufrimiento.
Soldados que se adelantan y exploran el territorio enemigo.
Trampa.
No hay regreso posible.
28
Actividades de análisis de textos
1º de bachillerato (2012-2013)
assí, que no hay cosa fuerte,243
que a papas y emperadores
e perlados,244
assí los trata la muerte
como a los pobres pastores
de ganados.
165
XV Dexemos a los troyanos,
que sus males non los vimos,
ni sus glorias;
dexemos a los romanos,
aunque oímos e leímos
sus hestorias;
non curemos de saber
lo d'aquel siglo passado245
qué fue d'ello;
vengamos a lo d'ayer,
que también es olvidado
como aquello.
170
175
180
XVI ¿Qué se hizo el rey don Joan?246
Los infantes d'Aragón247
¿qué se hizieron?
¿Qué fue de tanto galán,
qué de tanta invención248
como truxeron?
¿Fueron sino devaneos,249
qué fueron sino verduras
de las eras,250
las justas e los torneos,
paramentos,251 bordaduras
e çimeras?252
185
190
XVII ¿Qué se hizieron las damas,
sus tocados e vestidos,
sus olores?253
¿Qué se hizieron las llamas
de los fuegos encendidos
d'amadores?
195
242
Los reyes poderosos de los que nos hablan los libros de historia antigua vieron su buena
suerte malogada por las desgracias.
243
De modo que, en esta vida, no hay nada que sea seguro y fiable.
244
Prelados, superior eclesiástico constituido en una de las dignidades de la Iglesia, como el
abad, el obispo, el arzobispo, etc.
245
Lo de aquella época tan distante.
246
Juan II de Castilla (1405-1454).
247
Hijos de Fernando I de Antequera, rey de Aragón.
248
Disfraz o vestuario adornado con dibujos o versos que se usaba en las fiestas cortesanas.
249
Entretenimiento inútil.
250
Cosas fugaces, como las hierbecillas que brotan tras la lluvia en los terrenos secos donde se
tritura el trigo (eras).
251
Atavíos ricos con que cubrían los corceles en los torneos.
252
Penachos o adornos de plumas en que remataban los yelmos.
253
Tocados: adornos; olores: perfume.
29
Actividades de análisis de textos
1º de bachillerato (2012-2013)
¿Qué se hizo aquel trovar,
las músicas acordadas
que tañían?
¿Qué se hizo aquel dançar,
aquellas ropas chapadas254
que traían?
200
XXV Aquel de buenos abrigo,255
amado, por virtuoso,
de la gente,
el maestre256 don Rodrigo
Manrique, tanto famoso
e tan valiente;
sus hechos grandes e claros257
non cumple258 que los alabe,
pues los vieron;
ni los quiero hazer caros,259
pues qu'el mundo todo sabe
cuáles fueron.
290
295
300
XXVI Amigo de sus amigos,
¡qué señor para criados260
e parientes!
¡Qué enemigo d'enemigos!
¡Qué maestro d'esforçados
e valientes!
¡Qué seso para discretos!
¡Qué gracia para donosos!
¡Qué razón!
¡Qué benino a los sujetos!261
¡A los bravos e dañosos,
qué león!
305
310
XXVII En ventura,262 Octavïano;263
Julio César264 en vencer
e batallar;
en la virtud, Africano;265
Aníbal266 en el saber
e trabajar;
en la bondad, un Trajano;267
254
315
Ropas adornadas con detalles de oro y plata.
255
Aquél que protegía a los hombres buenos. Manrique se refiere a su padre.
Jefe máximo de una orden militar.
257
Hechos ilustres, dignos de fama.
258
No es necesario que…
259
Ni quiero elogiarlos.
260
Nobles que han crecido en casa de un gran señor, a quien deben guardar máxima fidelidad.
261
¡Qué manso era con los humildes!
262
En suerte.
263
César Augusto Octavio.
264
Dictador romano del siglo I a.C.
265
Publio Cornelio Escipción el Africano.
266
General cartaginés en la segunda guerra púnica.
256
30
Actividades de análisis de textos
1º de bachillerato (2012-2013)
Tito268 en liberalidad
con alegría;
en su braço, Aureliano;269
Marco Atilio270 en la verdad
que prometía.
320
XXVIII Antoño Pío271 en clemencia;
325
272
Marco Aurelio en igualdad
del semblante;273
Adriano274 en la elocuencia;
Teodosio275 en humanidad
e buen talante.
Aurelio Alexandre276 fue
en desciplina e rigor
de la guerra;
un Constantino277 en la fe,
Camilo278 en el grand amor
de su tierra.
330
335
XXXIII Después de puesta la vida
385
tantas vezes por su ley
al tablero;279
después de tan bien servida
la corona de su rey
verdadero;280
después de tanta hazaña
a que non puede bastar
cuenta cierta,
en la su villa d'Ocaña
vino la Muerte a llamar
a su puerta,
267
268
269
390
395
Emperador romano de principios del siglo II.
Emperador romano de principios del siglo I.
Lucio Domicio Aureliano.
270
Marco Atilio Régulo. General romano en la primera guerra púnica y mitificado por el poeta
Horacio en sus Odas. Dejado en libertad, bajo promesa de retorno, para que negociara su
canje por ciertos prisioneros cartagineses, convenció al senado de lo contrario y no dudó en
regresar a Cartago, donde murió torturado.
271
Emperador romano de mediados del siglo II (138-161).
272
Emperador romano del último tercio del siglo II.
273
Impasibilidad ante la buena y la mala fortuna.
274
Emperador romano de principios del siglo II.
275
Emperador romano de finales del siglo IV. Convirtió Bizancio en la capital del imperio. A su
muerte dividió el imperio en la parte occidental (Honorio) y la parte oriental (Arcadio).
276
Marco Aurelio Severo Alejandro (222-235). Emperador romano del siglo III que pone fin a la
crisis político-militar del imperio.
277
Emperador roamano que impuso el cristianismo como religión oficial de los romanos a
principios del siglo IV.
278
Dictador romano que derrotó a los galos (siglo IV a.C.). Marco Furio Camilo amaba tanto a su
patria que les pedía a los dioses que le enviaran a él los castigos destinados a Roma.
279
Se jugó la vida en la guerra, como en un tablero de ajedrez.
280
Es decir, Dios.
31
Actividades de análisis de textos
1º de bachillerato (2012-2013)
XXXIV diziendo: –Buen caballero,
dexad el mundo engañoso
e su halago;
vuestro corazón d'azero
muestre su esfuerço famoso
en este trago;
e pues de vida e salud
fezistes tan poca cuenta
por la fama;
esfuércese la virtud
para sofrir esta afruenta
que vos llama.
400
405
XXXV »Non se vos haga tan amarga
la batalla temerosa
qu'esperáis,281
pues otra vida más larga
de la fama glorïosa
acá dexáis.
Aunqu'esta vida d'honor
tampoco no es eternal
ni verdadera;
mas, con todo, es muy mejor
que la otra temporal,
peresçedera.
410
415
420
XXXVI »El vivir qu'es perdurable
non se gana con estados
mundanales,
ni con vida delectable
donde moran los pecados
infernales;
mas los buenos religiosos
gánanlo con oraciones
e con lloros;
los caballeros famosos,
con trabajos e aflicciones
contra moros.
425
430
XXXVII »E pues vos, claro varón,282
tanta sangre derramastes
de paganos,
esperad el galardón
que en este mundo ganastes
por las manos;
e con esta confianza
e con la fe tan entera
que tenéis,
281
282
435
440
El poeta identifica la muerte con un difícil combate.
El poeta se dirige a su padre, a quien califica de hombre ilustre.
32
Actividades de análisis de textos
1º de bachillerato (2012-2013)
partid con buena esperança,
qu'estotra vida tercera283
ganaréis.
[Responde el Maestre:]
XXXVIII –Non tengamos tiempo ya
en esta vida mesquina
por tal modo,
que mi voluntad está
conforme con la divina
para todo;
e consiento en mi morir
con voluntad plazentera,
clara e pura,
que querer hombre vivir
cuando Dios quiere que muera,
es locura.
445
450
455
[Del maestre a Jesús:]
XXXIX –Tú que, por nuestra maldad,
tomaste forma servil
e baxo nombre;
tú, que a tu divinidad
juntaste cosa tan vil
como es el hombre;
Tú, que tan grandes tormentos
sofriste sin resistencia
en tu persona,
non por mis merescimientos,
mas por tu sola clemencia
me perdona".284
460
465
XL Assí, con tal entender,
todos sentidos humanos
conservados,
cercado de su mujer
y de sus hijos e hermanos
e criados,
dio el alma a quien gela dio
(el cual la ponga en el cielo
en su gloria),
que aunque la vida perdió,
dexónos harto consuelo
su memoria.
470
475
283
Tercera de las tres vidas de las que el poeta habla en la estrofa XXXV. Siguiendo una idea
medieval qiue se remonta a un texto del romano Cicerón, Manrique distingue tres tipos de
vidas: el paso de la persona por el mundo, que es muy breve; la fama que deja, más
prolongada que su propia existencia; y la vida eterna en el más allá.
284
Perdóname.
33