Profetismo a partir del siglo VIII

La caída de Samaría
y los profetas
del siglo VIII
Lic. Claudia Mendoza /// 2013
El siglo VIII
y la caída de Samaría
- El imperialismo
asirio
- La así llamada
“guerra siro-efraimita”
- La caída de Samaría [ca 721/722]
Tortura
por
empalamiento
Los profetas
del siglo VIII
Amós - Oseas
Isaías - Miqueas
 Amos
y Oseas
en “Israel”
 Isaías
y Miqueas
en “Judá”
La denuncia profética
del siglo VIII
asume una nueva dimensión
Mientras que en el siglo IX
los “grupos proféticos de oposición”
se habían limitado
a censurar abusos concretos…
Por ejemplo,
el caso de Elías
y la “viña de Nabot”
1 Reyes 21,1-20
…o a vaticinar
desgracias personales…
–sobre todo contra el rey–
Por ejemplo,
Miqueas hijo de Yimlá
le predijo al rey
su derrota y su muerte
contra la voz unánime
de todos los profetas de corte
(1 Reyes 22)
…hacia mediados del siglo VIII
surgen profetas
–tanto en el norte como en el sur–
que van a someter a una
crítica demoledora a la situación
social en su conjunto…
…con sus instituciones
cúlticas y políticas
y hasta con sus opciones teológicas
El profeta
Amos
Actuó en el reino del norte,
en la época del rey Jeroboam II
–785-745; cf. 2 Reyes 14, 23-29–
tal vez la época
más próspera de Israel
Amós no era un “profeta”
sino un pastor de Técoa
(Amos 1,1)
a quien Yahweh sacó del rebaño
y lo mandó a “profetizar”
(Amos 7,14)
Vista del “Herodium” desde Tecoa
Vista de Tecoa desde el Herodium
 El libro de Amós comienza
con una serie de
“oráculos de juicio
contra las naciones” (Amós 1)
Oráculos
contra
las naciones
en Amos 1
 Pero el objetivo principal
de su denuncia
es la clase dirigente
de Samaría
Atalaya en Samaría
…por su religiosidad
vacía de justicia…
Amos 5,21-25
5,21
Yo detesto, desprecio vuestras
fiestas, no me gusta el olor de
vuestras reuniones solemnes.
5,22
Si me ofrecéis holocaustos...
no me complazco en vuestras
oblaciones, ni miro a vuestros sacrificios
de comunión de novillos cebados.
Amos 5,21-25
5,23 ¡Aparta de mi lado la multitud de tus
canciones, no quiero oír la salmodia
de tus arpas!
5,24 ¡Que fluya, sí, el juicio como agua
y la justicia como arroyo perenne!
5,25 ¿Acaso sacrificios y oblaciones en el
desierto me ofrecisteis, durante cuarenta
años, casa de Israel?”
…por su actitud
para con los pobres…
Amos 4,1
4,1
Escuchad esta palabra,
vacas de Basán, que estáis
en la montaña de Samaria,
que oprimís a los débiles,
que maltratáis a los pobres,
que decís a vuestros maridos:
«¡Traed, y bebamos!»
…por la estructura socio-política,
jurídica ¡y religiosa!
que construyeron
para atropellar a los más débiles…
Amós 2,8
…sobre ropas empeñadas se acuestan
junto a cualquier altar,
y el vino de los que han multado
beben en la casa de su dios...
En nombre de Dios,
los profetas ponen al descubierto
la culpabilidad que incumbe
a la clase dominante
por haber creado
una situación de crisis social…
…y se ponen inequívocamente
del lado de las víctimas del sistema
los verdaderamente inocentes
(Amos 2,6; 5,12 )
Por eso, Amós introduce
por vez primera
el tema del “Día de Yahweh”
(Amos 5,18-20),
pero con rasgos de castigo:
día de “luto” y de “tinieblas”
Amos 5,18-20
¡Ay de los que ansían
el Día de Yahveh!
¿Qué créeis que es ese
Día de Yahveh?
¡Es tinieblas, que no luz!
5,19 Como cuando uno huye
del león y se topa con un oso,
o, al entrar en casa, apoya una
mano en la pared y le muerde
una culebra...
5,20 ¿No es tinieblas
el Día de Yahveh
y no luz,
lóbrego y sin claridad?”