6. Marcos 1.29 – 34 I. Sanidad de la suegra de Pedro (29 – 31) 29

6. Marcos 1.29 – 34
I.
Sanidad de la suegra de Pedro (29 – 31)
29 Al salir de la sinagoga, vinieron a casa de Simón y Andrés, con Jacobo y Juan. 30 Y la suegra de Simón
estaba acostada con fiebre; y en seguida le hablaron de ella. 31 Entonces él se acercó, y la tomó de la
mano y la levantó; e inmediatamente le dejó la fiebre, y ella les servía.
A. La casa de Simón y Andrés (29)
1. Al salir de la sinagoga (29a)
a. En el original, el autor hace uso de la palabra que en español podemos traducir
como inmediatamente.
b. Es bueno recordar que los evangelios no fueron escritos con la idea de ser biografías
en el sentido de que no son absolutamente estrictos acerca del orden cronológico.
c. Pero tanto Lucas como Marcos ubican este evento como justo después de salir de su
primera enseñanza en la sinagoga.
d. Lo normal, para los hombres, al salir de la sinagoga era ir a casa y almorzar con su
familia hasta que llegaba el fin del día de reposo.
e. Pedro invita a Jesús a ir a casa, tal vez a almorzar. Me llama la atención que Jesús
siendo Dios acepté nuestras invitaciones, la invitación a compartir con una familia y
todas sus características.
f. La invitación incluía a Jacobo y a Juan, sus compañeros de trabajo y ahora discípulos
junto a ellos.
2. En la casa de Pedro (29b)
a. El texto nos dice que es la casa de Pedro aunque en otros pasajes se nos enseña que
tanto él como su hermano Andrés eran originarios de Betsaida. (Juan 1.44)
b. Pero, seguramente, a razón de su negocio se habían radicado en la ciudad de
Capernaum, a poca distancia del mar.
c. Pedro, como una muestra de amor y de respeto por su maestro, lo invita a casa sin
imaginarse lo que sucedería en su casa.
d. Invitar a Jesús a nuestra vida es lo mejor que podemos hacer pero nunca pensemos
que eso indica que tendremos una vida tranquila y fácil.
B. La suegra enferma (30)
1. La suegra de Pedro (30a)
a. En otras culturas no sería tan importante detenerse a notar esto pero en la nuestra
es necesario.
b. Pedro tenía suegra, por lo tanto, tenía esposa.
c. Pedro estaba casado antes de conocer a Jesús y la siguió teniendo luego de que
Jesús ascendió al cielo y el ministerio de la iglesia empezó. Sabemos que ella viajaba
con él a sus viajes misioneros. (1 Corintios 9.5)
d. La iglesia católica afirma que Pedro fue el primer papa, cosa que no es cierta y
además afirma que los sacerdotes, de los cuales ellos llaman a Pedro el primero,
deben ser célibes.
e. La Biblia nos muestra que aunque Jesús nunca se casó, Pedro, los hermanos de Jesús
y el resto de los apóstoles estaban casados.
f. Incluso muestra que el ser buen esposo es un requerimiento para aquel que es
llamado a ser pastor y líder dentro de la iglesia.
2. Acostada con fiebre (30b)
a. No es fácil saber con exactitud qué clase de dolencia o enfermedad aquejaba a la
madre de Pedro, podría haber sido una infección que le causaba la fiebre.
b. Los escribas trataban esta clase de fiebres con un remedio “santo” que les indicaba
el Talmud. Éste constaba del uso de un cuchillo hecho totalmente de hierro y era
amarrado a un cabello y luego, mientras colgaba del cabello se decían las palabras
de Éxodo 3.2 – 5 durante tres días y esto debía quitar la enfermedad.
c. La fiebre debió ser bastante alta y además molesta porque mientras los hombres
iban a la sinagoga, las mujeres se quedaban en casa hablando entre ellas y alistando
las cosas para comer cuando llegaran los hombres.
d. Así como los escribas enseñaban basándose en escritos de rabinos, exorcizaban
usando conjuros “santificados” y sanaban con remedios “santos” pero no lograban
nada, Jesús volverá a contrastar el poder de la religión con su poder.
3. Le hablaron de ella (30c)
a. Pedro y tal vez su esposa le hablan a Jesús acerca de su madre que está enferma. La
palabra que Marcos usa es inmediatamente.
b. El lenguaje original en este pasaje no parece mostrar que le hablaron de su suegra
con la intención de que Él la sanara sino como excusándola de que no estuviera en
condiciones de servirle. Sin embargo, el pasaje de Lucas parece indicar que si lo
hicieron con esa intención. Creo que fueron las dos cosas.
c. Pedro y los demás acaban de ver como Jesús, de una sola palabra expulsó a un
demonio, seguramente podría sanarla.
d. Muchos discuten si ellos le sugirieron verla para explorar la idea de que Él pudiera
hacer algo al respecto o si fue Jesús el de la idea de sanarla sin ningún tipo de
expresión de parte de ellos.
e. Eso no es lo importante sino la actitud de compasión que Jesús tuvo para ella.
C. La suegra sanada (31)
1. Se acercó y tomó su mano (31a)
a. Jesús se acerca a ella en su enfermedad y toma su mano.
b. Lo que comunica el texto en el original es que Él tomó su mano mostrando la
intención de ayudarla a levantarse.
c. Aunque el texto no nos dice que Jesús haya dicho alguna palabra, sabemos que
seguramente las dijo siendo amoroso para con la mujer pero la razón por la cual no
se menciona palabra es porque no fue necesario reprender la enfermedad sino que
el mismo poder que Jesús se manifestó de manera que la sanidad fue inmediata.
d. Recordemos que los escribas solían decir algunas palabras “santas” para sanar esta
clase de fiebres, Jesús no necesita decir nada.
e. Lucas afirma que reprendió a la fiebre.
2. Le dejó la fiebre (31b)
a. El texto indica que fue sanada en el instante.
b. Sólo fue necesario un toque de Jesús.
3. Les servía (31c)
a. El ejemplo de la suegra de Pedro es digno de ser seguido.
b. Cuando Jesús pone su mano de poder en ella, sanándole, ella se levanta con la
disposición de servir.
c. Muchos dicen conocer a Jesús pero nunca se les ve la actitud de gratitud que tuvo la
suegra de Pedro, que se levantó a servirles.
II.
Sanidad en medio del pueblo (32 – 34)
32 Cuando llegó la noche, luego que el sol se puso, le trajeron todos los que tenían enfermedades, y a
los endemoniados; 33 y toda la ciudad se agolpó a la puerta. 34 Y sanó a muchos que estaban enfermos
de diversas enfermedades, y echó fuera muchos demonios; y no dejaba hablar a los demonios, porque
le conocían.
A. Todos los enfermos (32 – 33)
1. Cuando terminó el día de reposo (32a)
a. Es necesario recordar que para los judíos el día inicia al anochecer.
b. El día de reposo termina oficialmente cuando se pueden observar tres estrellas en el
firmamento.
c. El día de reposo traía para los judíos varias limitaciones en cuanto a actividades
físicas y movilidad.
d. Los judíos solo podían caminar hasta 1.8 km en el día de reposo de manera que no se
considerara trabajo. O dos viajes de 900 m.
e. Esta ley, inventada por los judíos y no por Dios, fue usada por el Señor para
mantener la comunidad judía que se esparció por el mundo.
f. Por lo general, al terminar el día de reposo, los hombres aprovechaban para hacer
arreglos en casa o para visitar seres queridos.
2. Trajeron a todos los necesitados (32b)
a. Habían pasado algunas horas desde que Jesús había expulsado al demonio de un
hombre en la sinagoga y toda la gente había quedado maravillada.
b. Recordemos que el texto nos dice que inmediatamente la gente empezó a comunicar
en Galilea y en las regiones alrededor lo que había sucedido en la sinagoga, un
hombre común y corriente había enseñado las escrituras como nunca antes habían
escuchado y luego, con una sola palabra, había logrado hacer lo que los escribas no
podían hacer con todos sus conjuros, expulsar un demonio. Este hombre tiene un
poder especial.
c. Cuando llegó la noche, apenas vieron tres estrellas en el firmamento, salieron de sus
casas a buscar donde estaba Jesús.
d. El texto nos dice que trajeron a TODOS los enfermos de la ciudad y arrastrados, a
TODOS los endemoniados de la ciudad.
e. De repente Jesús era el hombre más famoso de toda la ciudad.
f. ¿Cuántos enfermos pueden haber en una ciudad de casi 15 mil a 20 mil personas?
g. Nuestra ciudad de la antigua tiene oficialmente 44 mil personas según el último
censo. Siendo estos los datos.
1 ciudad, que es la cabecera departamental, 24 aldeas, 2 barrios, 3 caseríos, 11
colonias, 1 comunidad, 3 condominios, 29 fincas, 2 granjas, 5 lotificaciones, 18
residenciales, 3 urbanizaciones siendo un total de 102 lugares poblados.
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Aldea El Hato
Aldea La Guardiania
Aldea San Bartolomé Becerra
Aldea San Cristobal el Alto
Aldea San Cristobal el Bajo
Aldea San Felipe de Jesús
Aldea San Gaspar Vivar
Aldea San Juan del Obispo
Aldea San Juan Gascón
Aldea San Mateo Milpas Altas
Aldea San Pedro Las Huertas
Aldea Santa Ana
Aldea Santa Catarina Bobadilla
Aldea Santa Inés del Monte Pulciano
3. Toda la ciudad a la puerta (33)
a. Recordemos que se cree que Pedro es quien le contó a Marcos los pormenores y
detalles de los eventos narrados en este evangelio, así que nos podemos poner en los
zapatos de Pedro y su familia cuando de repente empiezan a tocar la puerta de su
casa, buscando a Jesús para que sanará a sus enfermos y expulsara los demonios
que les oprimían.
b. El texto dice que muy pronto toda la ciudad estaba agolpada a la puerta de la casa,
rodeándola.
c. Una vez Jesús manifiesta su poder a través de nuestra vida y nuestro ministerio,
debemos estar conscientes de que nuestra vida ahora tiene una prioridad diferente,
el servicio a los demás y no mi comodidad.
B. Muchos sanados (34)
1. Sanó y liberó a muchos (34a)
a. A primera vista podemos pensar que aunque trajeron a TODOS Jesús sólo sanó a
MUCHOS, como una muestra de que no los sanó a TODOS.
b. Pero los pasajes paralelos de Mateo y Lucas nos muestran que si los sanó a todos.
c. No significa que Jesús sanó a todos los enfermos que vio, sino que ese día lo hizo.
d. Más adelante veremos que cuando estuvo en su aldea de infancia no hizo muchos
milagros porque no encontró fe entre ellos.
e. Pero, ¿será que Jesús veía mucha fe entre las personas de Capernaum?
f. El pasaje paralelo de Mateo nos muestra que la razón por la cual esa noche sanó a
todos fue porque era el cumplimiento de Isaías 53, en la que Dios mostraba que él
venía a llevar sobre Él el peso de la enfermedad que es consecuencia del pecado
humano.
2. No permitía hablar a los demonios (34b)
a. Una vez más Jesús no permite a los demonios hablar, ¿Por qué?
 No quería el testimonio del reino de la mentira
 No quería darle protagonismo al demonio