Decretum Laudis - Franciscanas Hijas de la Misericordia

HISTORIA GRÁFICA DE LA CONGREGACIÓN
M i s e r i C o r d i a e
SUMARI O
„ A MIS HERMANAS:
Š Antonia Barrilero: «Crecer, aquí y ahora» ......................................................
„ LA VIDA EN LAS DELEGACIONES:
Š Perú:
* Adriana Benites: «Dios se muestra rico y misericordioso» ................................
Š Texas-México:
* Claudia Galicia: «Acudí a su llamada» ..........................................................
Š Bolivia:
* Zulema S.Pardo, Bethsabé Cochi, Mª Luz Avendaño:
«Nuestro primer Sí»
.....................................................................................
Š Mallorca-Menorca:
* María Genovard: «Nuevos caminos en colaboración» ......................................
* Isabel Mª Picó: «Formación Permanente» ........................................................
* Francisca Madrigal: «Lluc. Grupo de Misioneras» .........................................
„ COLABORACIONES:
Š Bartomeu Bennàssar: «Misericordia profética y entrañable» (I) .....................
„ LA VOZ DE LA MEMORIA:
ŠSecretaría General: «Juana Perelló. La tolerancia facilita el aprendizaje» ......
„ QUIÉN ES QUIÉN EN LA CONGREGACIÓN:
ŠSecretaría General: «Catalina Genovard Font» ..............................................
ŠSecretaría General: «Magdalena Jiménez Martorell»...................................
„ NUESTRA HISTORIA:
♦María Rigo: «Decretum Laudis» .......................................................................
♦VV.AA: «Los Fundadores: de la A a la Z» ......................................................
„ CON NOMBRE PROPIO:
Š El arte de cocinar (V): «Mª Dolores Pradillo. Jaimeta Bonet» ......................
„ OBITUARIOS:
ŠIsabel Mª Picó: «Sor Ignacia Cicuéndez Nieto».................................................
„ HISTORIA GRÁFICA DE LA CONGREGACIÓN:
Š VV.AA. «Calle Antillón», «Mater Misericordiae», Paguera, Son Cladera» .....
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EDITA: Congregación de Hermanas Franciscanas Hijas de la Misericordia
Apartado de Correos 1315
07080 Palma de Mallorca, BALEARES (ESPAÑA)
Tlfs. 971.71.61.23/ 971.71.62.49 FAX 971.71.45.57 E-mail. [email protected]
COORDINA: Paulina Aguirre Quinteros
DISEÑO DE CUBIERTA: Paula Dalià Martorell
FOTO CUBIERTA: «Archivos del obispado de Palma» (Magdalena Fiol)
IMPRESIÓN: Papel Store C/ Alcántara, 14 DP 28006 MADRID Tf.91.576.13.89
E-mail: [email protected]
DEPÓSITO LEGAL 145/1984
COLABORA: Isabel Martínez Moreno
MiseriCordiae 2
Delegación de Mallorca-Menorca
Los mayores recuerdan cómo nuestro convento se decía
«Son Sunyeret» nombre tomado de la barriada donde está
insertado. Todos conocían a nuestras Hermanas que trabajaban en la clínica del Doctor Valdés, pero por exceso de
trabajo no podían dedicarse a los enfermos a domicilio, ni
abrir un parvulario. La vecindad pedía con insistencia que
unas cuantas religiosas se dedicaran más directamente a
subsanar las necesidades de dicho barrio. Las superioras
adquirieron una casa y el día 22 de Febrero de 1925 efectuó
la bendición el Rdo P. Bartolomé Oliver TOR. Las primeras
hermanas que fundaron la fraternidad fueron: Sor Fermina Ferragut, Calle Antillón
Sor Ildefonsa Sanz, Sor Modesta
Mora, Sor Mª Enriqueta Oliver, Sor Antonia Puigros y Sor Inés
González. Muchos eran los niños/as que asistían a clase de
párvulos resultando insuficiente las aulas que tenían. Las
Hermanas se vieron obligadas a adquirir un nuevo terreno
adjunto al convento para construir más aulas y una capilla.
Actualmente el colegio cuenta con Educación Infantil, Educación primaria y una aula ASCE (Aula Sustitutoria Centro de
Educación Especial). El colegio también está abierto para
Catequesis y Ocio y Tiempo Libre. El convento, además es la
Sede de la Delegación de Mallorca-Menorca„ Fca. Fiol, fhm
La Comunidad tiene su origen en la creación y atención del
Centro de Educación Especial «Mater Misericordiae». A principios de los años 60, las Islas Baleares no contaban con
ningún Centro específico para niñas con discapacidad física
y psíquica. Nuestra Congregación, impulsada por la que era
entonces Superiora General, Sor María Mulet Quetglas, se
plantea dar respuesta a esta necesidad -aunque le supusiera un gran esfuerzo económico y laboral- y pone en marcha
este gran proyecto en la finca de Son Gotleu. El 8 de Octubre
de 1961 el obispo de Mallorca, Mons. Jesús Enciso Viana,
colocó la primera piedra, y el 25 de Octubre de 1964 se abre
el nuevo Centro educativo «Mater Misericordiae». Unos meses antes se había fundado la Comunidad Rectora como
Casa de Formación de Juniorado. En 1979, se considera
oportuno por su emplazamiento dedicar unas «Mater Misericordiae»
dependencias del mismo edificio en favor de una nueva Comunidad para Hermanas mayores y enfermas, bajo el nombre de Virgen de la
Esperanza. A medida que han ido surgiendo nuevas necesidades en los chicos/as con discapacidad, el Centro ha ido
ampliando sus servicios y dotaciones. Actualmente, la Organización «Mater Misericordiae» consta, además de Centro
educativo y terapéutico, de servicio externo de logopedia e
intervención temprana, Centro de día, residencia, pisos
tutelados y Centro ocupacional ISLA, que recientemente ha
inaugurado su nuevo edificio, adyacente a los jardines de
«Mater». Hoy, la Comunidad, que sigue atendiendo al Centro, es además Comunidad de Formación, pues acoge la
etapa del Prenoviciado. El Centro, para llevar adelante su
objetivo de dar calidad de vida a las personas con
discapacidad y a sus familiares, cuenta con los recursos
humanos y materiales específicos, tanto en lo que se refiere
a profesionales especialistas como a medios técnicos. Cuida, por encima de todo, el trato humano en la atención direc-
ta, la acogida y el afecto, para llevar la misericordia a cada
persona, tal como nuestro carisma y el nombre del Centro
indican„ La Comunidad
La Comunidad se constituye en el marco de la parroquia
para dar respuesta a las necesidades de esta zona turística
del municipio de Calviá. Se centra principalmente en el servicio de guardería infantil para los hijos de los trabajadores
de la hostelería. También da atención sanitaria y parroquial.
La guardería, situada en un enclave natural de pinar, se inaugura el 18 de Abril de 1971. Desde el año 2000 se
responsabiliza de su funcionamiento el misPaguera
mo Ayuntamiento. A partir del 2002 la Comunidad cambia el rumbo de trabajo y de presencia; se abre a
las distintas actividades pastorales del Arciprestazgo de
Ponent. Colabora con los párrocos en la pastoral de jóvenes, catequesis sacramental y acción social. Recordando
las palabras del fundador, las Hermanas enteradas de las
necesidades volarán ..., vamos con prontitud y alegría a visitar y acompañar a los enfermos. Como ministros extraordinarios de la Eucaristía, tenemos el gozo de llevarles la Comunión y ser a la vez presencia misericordiosa del Amor del
Padre. Don Teodoro, obispo de Mallorca, en su última Visita
Pastoral nos decía: sembrad, sembrad, ... en su tiempo habrá cosecha. Con estas palabras nos animaba en nuestra
ardua labor pastoral en esta zona costera de gran belleza
natural, con mucha gente de paso, abocada, a veces en
demasía, a los valores de la economía. Nosotras nos sentimos invitadas a hacer presente la riqueza del Evangelio y dar
gracias a Dios por su eterna Misericordia „Inés Pérez fhm,
Isabel Sansó, fhm y Mª Soledad Camps, fhm
¡Casi 33 años de presencia en Son Cladera! ¿De quién fue
la iniciativa? De un pequeño grupo de Hermanas que trabajaban en la Cruz Roja desde donde se desplazan a la barriada de Son Cladera, de Palma. Se instalan en un piso muy
pequeño y pobre de la c/ Cala Mitjana, el 12 de Junio de
1977, con un único objetivo: «ser presencia de vida religiosa
y testimonio legible de vida evangélica». El 27 de Septiembre de 1978 se da forma a la CoSon Cladera
munidad, integrada por tres Hermanas. A partir de entonces, se desplazan desde la barriada
a la Cruz Roja para realizar sus trabajos profesionales a
jornada completa. En Son Cladera se dedican a la pastoral
parroquial, a los enfermos y también, un poco más tarde,
dan clases de alfabetización y se trabaja con jóvenes. Con el
tiempo al quedarse el piso un poco pequeño, nos trasladamos a una planta baja, también de alquiler, la calle se la
llama Cala Malgrana. Esto nos facilita vivir más insertas «en
el pueblo y para el pueblo». Actualmente residimos, de nuevo, en Cala Mitjana 43, en un tercer piso. Ocupamos dos
viviendas que se comunican y son propiedad de la Congregación. La Comunidad debe ser reestructurada, pues como
se decía en un Comunicado de Casa General, será una Casa
de Formación de Novicias. En estos momentos, la Comunidad la constituimos cuatro Hermanas. Nuestro objetivo y trabajo es el mismo de las religiosas que nos precedieron:
«ser presencia de vida religiosa y testimonio legible de vida
evangélica». Nuestro trabajo en la barriada es la pastoral
parroquial y de enfermos„ La Comunidad
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MiseriCordiae
OBITUARIOS
A MIS HERMANAS
Crecer, aquí y ahora
C
† Sor Ignacia Cicuéndez Nieto
N
ació en Puebla de Almoradiel
(Toledo), el día 6 de Enero de 1931,
solemnidad de los Santos Reyes. El
día 8 del mismo mes y año, fue incorporada a
la gran Familia de los Hijos de Dios por el Sacramento del Bautismo. Iniciada en la vida cristiana empezó su andadura bajo la protección
de la Virgen del Egido que cultivó en su corazón la flor de la vocación religiosa, dando sus
frutos, a pesar de lo difícil de los tiempos y de
los sufrimientos que la postguerra conllevó.
Así, el 17 de Octubre de 1955, ingresó
en nuestra Congregación de Hermanas
Franciscanas Hijas de la Misericordia. Vistió el hábito el 17 de Abril de 1956 y,
justo un año después, hizo su primera Profesión Religiosa. Se preparó para ejercer de enfermera puericultora y ejerció su ministerio en Santa Catalina (Palma);
en Santa Cruz de la Zarza (Toledo); en Albaladejo (Ciudad Real) y, de nuevo, en
Mallorca, en Campos, en la Colonia de Sant Jordi y, finalmente, en sus casi 25
últimos años, en Ariany.
Su carácter alegre, jovial; su absoluta disponibilidad para servir a quienes
tenían cualquier necesidad; su solicitud constante y misericordiosa para con los
enfermos; su atención a quienes más carecían de lo necesario, han hecho de su
vida un fiel reflejo de la actitud de Jesús que «pasó haciendo el bien». Tenía muy
claro que al final de la vida, seremos examinados, sólo, del amor que habremos
tenido al prójimo, por Amor de Dios. Y, así ha muerto: en actitud de servicio. En
ese pueblo al que tanto quiso y que tanto la amó.
Que el Señor pague cada uno de sus desvelos, de sus actos al servicio a los
demás... «Venid, benditos de mi Padre, porque tuve hambre y me disteis de comer; tuve sed
y me disteis de beber, estaba desnudo y me vestisteis, enfermo y me visitasteis». Sor Ignacia,
bendita del Padre, descanse en paz„
Isabel Mª Picó, fhm
MiseriCordiae 22
omo ya sabéis, me encuentro realizando la
Visita Canónica en América, acompañada por
la Secretaria General, Paulina Aguirre. Por este
motivo, os dirijo este escrito desde Perú. Y lo hago
llena de gozo. Por un lado, por poder compartir la
fraternidad con las Hermanas de estas tierras. Y,
por otro, por estar en el lugar donde quiso fundar
D. Gabriel. Si bien este sueño no pudo materializarse entonces, al ser asumido e interiorizado por
las Hermanas, a su debido tiempo, dio el fruto
pretendido. Y hoy las Franciscanas Hijas de la Misericordia somos una realidad viva en el Perú, probada y bendecida por jóvenes vocaciones.
Ciertamente, todo tiene su tiempo. Así también sucedió con el Decretum Laudis, encontrado
por el P. Arnau Rigo en 1921, en Roma. Acontecimiento al que se dedica este número de
Misericordiae, al ser firmado el 11 de Marzo de 1871.
Con el deseo de agradecer a Dios este hallazgo y de hacernos conscientes de su significado, os comento tres aspectos de este tema relevantes para la Congregación.
„Apertura a la Iglesia. El Decretum Laudis
supone el inicio de un nuevo camino en el seno
de la Iglesia, trascendiendo las esferas locales que
le otorgaba su condición diocesana. Con esta concesión, las Franciscanas Hijas de la Misericordia
se unen a la andadura de otras Congregaciones,
aportando su granito de arena en bien del Reino
como Congregación de pleno derecho pontificio.
„Recuperar las Constituciones del Fundador. A partir del hallazgo del Decretum Laudis,
las Hijas de la Misericordia se rigen nuevamente
por las Constituciones redactadas por D. Gabriel
Mariano. Esto amplía la puesta en práctica del
carisma original y del genuino estilo de misión de
misericordia ideado por los Fundadores. La Congregación, al estar integrada en el Instituto de la
Caridad, se rigió por las Constituciones elaboradas por los diferentes obispos mallorquines. A
partir del Decretum Laudis se desmarca del rango
diocesano y asume la identidad concebida por D.
Gabriel en sus Constituciones.
„Entrega total en su lugar de misión. Si el descubrimiento del Decretum significa la
apertura al exterior, no menos significativa es la labor realizada por
las Franciscanas Hijas de la Misericordia durante el tiempo que transcurre de 1871
a 1921. Un tiempo en el que las Hermanas, desconociendo la existencia del Decretum (otorgado en 1871),
maduran el potencial del carisma en un espacio local
y reducido. Admira, y merece todo elogio, cómo las
Hermanas no escatiman entrega en su misión; admira también, y por lo mismo fascina, su fidelidad a la
hora de dar vida al deseo del Fundador de socorrer la
miseria, enseñar a las niñas y atender a los enfermos.
Fue esa abnegación, esa disponibilidad voluntariosa,
ese afán por ser alma de los necesitados lo que, una
vez hallado el Decretum (1921), les permite seguir haciendo camino, creciendo en el servicio a la misericordia. Sin esa base; sin el itinerario inicial, cultivado en su momento histórico, sin cuestionarse entonces su rango eclesiástico, no hubiera sido posible este
hoy que nos define como Hijas de la Misericordia y
que nos permite aportar nuestra labor al servicio del
Reino. La lección de aquellas primeras Hermanas es
un testimonio ejemplar de cómo crecer en medio de
pocos recursos, y de cómo hacer de la escasez una
vía para la superación.
Que el Espíritu del Señor, en este trayecto hacia la Luz, nos ilumine para que sepamos hacer vida
las Constituciones, para abrirnos a las necesidades
de la Iglesia y dar el máximo fruto en el aquí y ahora
que nos toca vivir. Como aquellas primeras Hermanas, seamos conscientes de que nuestro caminar hoy
será el germen de donde broten nuevas sendas de
futuro para la Congregación. Que el mismo Espíritu
nos dé una mirada amplia y un corazón dispuesto y
libre, como tuvieron los Fundadores. Ellos quisieron
ver más allá de sus fronteras para dignificar la vida
de los pobres del mundo. Que, como D. Gabriel y sor
Concepción de San José, nosotras, herederas de su
legado, le demos cumplimiento aquí y ahora„
Antonia Barrilero Cañadas
Superiora General
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MiseriCordiae
LA VIDA EN LAS DELEGACIONES
Jaimeta Bonet Bonet
PERÚ
E
l día 28 de Febrero de 2004, la ciudad de
Huamachuco se vistió de gala y de gozo porque en este rincón del Perú, en un pedacito del Perú
profundo, se realizó la Consagración Religiosa de dos
de sus hijas en las Franciscanas Hijas de la Misericordia: Adriana Elena Benites Carrión y Justa Lidia
López Juárez. Además, se produjo también la Profesión Temporal de Celestina Bustamante Arteaga.
Un acontecimiento internacional, puesto que
había representantes de España, Italia, Bolivia, Estados Unidos, Perú y África. Asimismo, contamos con
jóvenes entusiastas de Lima-Sicuani, quienes se
arriesgaron a viajar hasta Huamachuco, sin temer obstáculos ni bloqueos de carreteras. La meta era encontrarse con el bello Huamachuco, que significa «gorro de halcón», y gozar de su encanto, de su gente, y
lo más deseado, vivir la celebración religiosa.
La ceremonia litúrgica la presidió el obispo de
Huamachuco, Sebastián Ramis; quien, a pesar de su
resfriado, estuvo presente en la Catedral, dando realce a la ceremonia, junto a sus hermanos franciscanos, sacerdotes, diáconos y seminaristas.
Agradecemos a Dios y a la Congregación por
permitir que nuestra Consagración a Dios la haya-
mos podido realizar en
nuestro
pueblo,
puesto
que él
nos vio
nacer y
c r e c e r.
Igualmente,
gozamos y sentimos la compañía de las Hermanas,
de las que estuvieron presentes y también la de quienes, estando lejos físicamente, con sus oraciones y
felicitaciones acortaron las distancias. Asimismo, vivimos la cercanía de nuestros padres, parientes, amigos y la del pueblo en general. Todos nos brindaron
su apoyo en este momento significativo para nosotras, para nuestros familiares y para la Congregación.
Seguimos contando con la ayuda de Dios y de
cada una de sus oraciones para responder día a día a
la llamada del Señor como Franciscanas Hijas de la
Misericordia„
Adriana E. Benites, fhm
TEXAS-MÉXICO
México D.F
Claudia Galicia: «Acudí a su llamada»
Claudia Galicia Castro celebró su Profesión Temporal en el santuario de Nuestra Señora de San Juan de los Lagos (México
D. F), el 24 de Enero de 2004. El 7 de Febrero de 2004 se incorporó a la Casa Juniorado de Los Riojanos (Delegación de
Castilla), donde realiza un curso de Formación de Vida Religiosa en los claretianos de Madrid. Con motivo de su Profesión,
comenta el significado de su consagración como Franciscana Hija de la Misericordia.
En este acontecimiento tan especial para mí, estuve acompañada por familiares, amigos, Hermanas de la
Delegación, sacerdotes y mucha gente conocida de la
parroquia. Fue una celebración que viví con mucha intensidad, y agradezco a todas las personas que colaboraron
para que resultara tan bien. Después de la Eucaristía,
pasamos a celebrarlo, degustando la comida que había
traído la gente de la comunidad parroquial para compartir.
MiseriCordiae
4
Esto fue una sorpresa, y estoy muy agradecida.
Dios me llamó y no sé cómo se fijó en mí; lo cierto
es que acudí a su llamada a través de nuestra Congregación, en la cual he experimentado su misericordia. A pesar de que este día fue importante, considero más importante el día a día en el que he ido compartiendo con las
Hermanas la experiencia de Dios, y que me ha llevado a
dar este paso„
Claudia Galicia, fhm
Nace en la Alquería Blanca (Mallorca), el 14 de Septiembre de 1929. Ingresa en la Congregación el 16 de Abril de 1953. Comienza el Noviciado el 15 de Octubre de 1953,
realizando su Profesión temporal el 16 de Octubre de 1954. Emite sus Votos Perpetuos
el 2 de Septiembre de 1959. Ha estado destinada en Comunidades de la Delegación de
Mallorca-Menorca: San Agustín, Es Llombards, Cruz Roja, Colonia de S. Jordi, Manacor,
Pina y Calonge, donde reside actualmente. A lo largo de su Vida Religiosa ha desempeñado su misión como Cocinera y en trabajos domésticos.
ENSALADA DE GARBANZOS
Un bote de garbanzos cocidos para 4
Ingredientes y elaboración:
Dios se muestra rico y misericordioso
personas.
Aceitunas o alcaparras.
Picar en trocitos (cantidad al gusto):
Jamón York.
Pimiento rojo asado.
2 Huevos duros.
Tomate.
1/2 Cebolla.
1 Huevo cocido triturado.
Mezclarlo todo.
Añadir aceite y un poco de vinagre al
gusto.
CONEJO EN ESCABECHE
Ingredientes:
Huamachuco
1 Conejo, cortado en trozos.
Una parte de vinagre por tres de aceite.
Cebolla, bastante cantidad, cortada en
trozos grandes.
Una cabeza de ajos.
Elaboración:
1
2
3
4
Poner los ingredientes en una cacerola de
barro.
Añadir laurel, sal y pimienta negra.
Tapar y cocer a fuego lento (más o menos
una hora).
Antes de servir, hornear para que adquiera
color.
ENSAIMADA
(Receta para dos ensaimadas
grandes)
Ingredientes:
9 huevos
300 gr. de manteca
300 gr. de azúcar
Levadura de pan (tamaño como de 2
nueces)
Harina de fuerza - la que se bebe (la
masa no tiene que ser demasiado dura)
Elaboración:
a
b
c
d
e
f
Amasar; dejar que suba y volver a amasar.
Realizar esta operación 2 ó 3 veces (depende del tiempo).
Estirar la masa (cuando se le vean «burbujas») lo más fina posible que se pueda hacer
como una membrana.
Untarla toda de manteca y enrollarla.
Si se quiere, antes de enrollar, se puede poner confitura de cabello de ángel o algún otro
relleno, p.ej. turrón.
Antes de servir, se espolvorea con azúcar
glass.
* La receta de la Hermana pide una onza de
manteca y una de azúcar por huevo. Cada tres
onzas son 100 gramos. A partir de este dato
hemos preparado la receta.
21
MiseriCordiae
CON NOMBRE PROPIO
HERMANAS CON CUALIDADES ARTÍSTICAS
El arte de cocinar (V)
BOLIVIA
Sucre
Mª Dolores Pradillo Ajenjo
Natural de Villanueva de Alcardete (Toledo), donde nace el 15 de Septiembre de 1930. Ingresa en la Congregación el 22 de Abril de 1954, comenzando el Noviciado el 23 de Octubre de
1954. Emite su Primera Profesión el 24 de Octubre de 1955, realizando su Profesión Perpetua
el 17 de Septiembre de 1961. Ha estado destinada en Comunidades de la Delegación de
Mallorca-Menorca: Lluch, Inca, Lloseta, Valldemosa y Marratxinet. De la Delegación de Castilla:
Valencia, Puebla de Almoradiel, Madrid, Montiel, Santa Cruz de la Zarza, Villamayor de
Santiago y Ciudad Real, donde reside en la actualidad. A lo largo de su Vida Religiosa ha
desempeñado su misión como Cocinera y en trabajos domésticos.
ARROZ CON VERDURAS
Ingredientes para 4 personas:
PATATAS LABRADORAS
Ingredientes:
2 Puñados de arroz por persona Verduras
4 Patatas1 ó 2 Cucharadas de aceite1 Ajo
variadas: acelgas, coliflor, guisantes, judías verdes, etc. Cebolla Ajos Laurel Almejas o Elaboración:
unos trocitos de pescado sin espina Un chorriCortar las patatas en rodajas no muy grueI
to de aceite Tomate y sal
sas.
Elaboración:
II Freír al pelotón, con bastante aceite.
Poner
todos
los
ingredientes
en
crudo
dentro
1
III Quitar el aceite, una vez fritas.
de una cacerola.
IV Hacer picadillo de ajo, machacando en el
mortero, y añadir un vaso de agua.
2 Cubrir de agua suficiente para cocer la verduEchar el picadillo encima de las patatas
ra (Tener en cuenta que en este caldo se co- V
unos 5 minutos antes de servirlas.
cerá el arroz y éste debe quedar húmedo.)
3 Añadir el arroz cuando esté cocida la verdura.
NARANJAS RELLENAS
Ingredientes para 4 personas:
4 Naranjas grandes1 Sobre de Flanin del
Niño1 Litro de lecheAzúcar al gusto GuinIngredientes para cuatro personas:
das
4 Chuletas de cerdo 2 Cucharadas de aceite
Elaboración:
½ Cebolla 1 Tomate 1 Hoja de laurel
a Partir las naranjas por la mitad.
1Ajo
b Extraer la pulpa.
Elaboración:
c Cortarlas en trocitos y añadir azúcar al gusto.
1 Poner la sartén al fuego con un poco de acei- d Rellenar con todo ello las cáscaras de las
naranjas.
te.
e Preparar el flan y retirarlo del fuego cuando
2 Dar una vuelta a las chuletas, sin freírlas.
hierva.
3 Colocarlas en una cazuela de barro.
f Cubrir con esta crema las medias naranjas
4 Añadir los ingredientes indicados, en crudo.
rellenas.
Cubrir
de
agua.
5
Cocer
hasta
que
absorban
el
agua.
g Decorar con las guindas.
6
7 Acompañar con «patatas labradoras»
CHULETAS DE CERDO
MiseriCordiae 20
«Nuestro primer Sí»
Zulema Sandra Pardo Herrera, Bethsabé Cochi Nina y Mª Luz Avendaño
Cuéllar han realizado su Profesión Temporal. La ceremonia religiosa se
celebró el pasado 14 de Febrero en la parroquia de El Alto de San Pedro
(Sucre). Ellas mismas expresan cómo vivieron este acontecimiento tan
significativo en su trayectoria vocacional.
L
a última etapa del Noviciado la vivimos de una manera
más intensa desde los Ejercicios Espirituales, que día a día han
ido removiendo nuestro ser para un mayor compromiso, llegado aquel
momento tan especial para cada una de nosotras.
¡Llegó el día! La primera emoción con la que despertamos fueron las notas de una canción que nos hace resonar con más ardor la
llamada del Señor: «Jornalero». En Laudes compartimos toda la experiencia vivida en esta etapa. Un momento emotivo y especial. La
alegría fue desbordante al sentirnos en presencia del Señor para emitir nuestro «Sí» a su proyecto, cuando todos cuantos nos acompañaron estaban atentos a nuestra respuesta.
Por otra parte, vivimos y sentimos la compañía de la Superiora General, sor Antonia Barrilero, la de sor
Paulina Aguirre y la de cada una de nuestras Hermanas. Todas colaboraron para que todo saliera bien. Esto,
sin duda, nos fortalece para seguir respondiendo con generosidad en esta nueva etapa de Juniorado, en la
cual, como Hijas de la Misericordia, queremos caminar con disponibilidad en la universalidad de nuestra
Congregación. Con este deseo proclamamos: «Aquí estamos Señor como ofrenda de cada día, que seamos siempre
testigos de tu Evangelio»„
Zulema S.Pardo,fhm-BethsabéCochi,fhm-Mª Luz Avendaño,fhm
MALLORCA-MENORCA
Bunyola
D
Nuevos caminos «en colaboración»
esde el deseo de unir esfuerzos e ilusión en el intento de dar vida y que
crezca la solidaridad, hace poco que me he integrado
en el grupo de «Ses Valentes Dones». Un colectivo de
mujeres que, en la actualidad, consta de 25 miembros, creado en Bunyola (Mallorca), en el año 1985.
La finalidad del grupo es cultivar la amistad y la
alegría, participando en todas las fiestas o manifestaciones artísticas, populares o religiosas desde un sentido profundamente humano y cristiano.
Su presidenta, Miquela Castell Pasqual, compuso una glosa que expresa bien el sentido:
«Som un grup de tota edat/que ens deim ‘ses valentes
dones’,/dispostes sempre a ajudar/en totes ses coses bones».
Cuando hay una fiesta, elaboran, y ofrecen al
público, una variada repostería y cosas saladas típi-
cas
del
p u e b l o. E l
Ayuntamiento colabora aportando vino y
bebidas refrescantes.
Lo que recaudan se destina a ayudas al Tercer mundo, a la lucha contra el cáncer y a paliar desastres
naturales, como terremotos o inundaciones.
Desde el año 1996 se organiza un rastrillo para
colaborar en las necesidades de la parroquia. Así,
siempre bien dispuestas, con un espíritu incansable,
van ayudando a los demás y aportando su «grano de
arena» para hacer pueblo„ María Genovard, fhm
5
MiseriCordiae
LA VIDA EN LAS DELEGACIONES
De la A a la Z
MALLORCA-MENORCA
Palma de Mallorca
Formación Permanente
C
CASTIDAD
MiseriCordiae
6
CARIDAD
CARIDAD
CATÁLOGO
CASTIDAD. La castidad es la virtud, según
el Fundador, que da sentido al hacer de las
Hijas de la Misericordia. Así nos dice en sus
Constituciones, en el capítulo XII: «Grandes y
CASA MATRIZ
CATÁLOGO
CAPILLA de Santa Eugenia. [Ver Santa CATÁLOGO. No podemos establecer la fecha
Eugenia]
en la que D. Gabriel escribe dicho texto. Se trata de una enumeración de los días del año en
CARIDAD. En el capítulo IX de las Consti- que las Hijas de la Misericordia deben acercarse
tuciones, el Fundador define la caridad como a la sagrada comunión. Por lo que sabemos, lo
aquella virtud indispensable en una Hija de la escribe antes del año 1860.
Misericordia. Siguiendo el consejo del Príncipe de los apóstoles, señala que las Hermanas:
«tengan entre sí mutua y no interrumpida caridad. CATÁLOGO de las iglesias donde predicó.
Por esto se amarán unas a otras con el más entraña- D. Gabriel predica en un total de 117 iglesias de
ble amor, no pronunciando jamás palabra alguna que Mallorca. La primera iglesia donde predica fue
pueda ofender la caridad, sino hablando siempre con en San Antonio de la Puerta, en Palma, el 18 de
amor, respeto y humildad. Huirán siempre de dispu- Mayo del año 1845 y la última, en Son Servera,
tas. Jamás hablarán unas con otras de los defectos de el 30 de Mayo de 1872.
sus hermanas. Hablarán de todas con sumo aprecio y
defenderán con sencillez y amor las que en alguna cosa CÉDULA de Vecindad. Cédula que D. Gabriel
precisa para salir de la isla y realizar su viaje por
hubiesen faltado».
la Península. En ella, puede leerse, además de
los datos personales, los rasgos físicos, los cuaCASA MATRIZ. [Ver Pina]
les perfilan el retrato del Fundador. En ella tamCASAS NOVAS, Sebastiana. Fundadora de bién se le da licencia para celebrar, predicar y
las Misioneras de los Sagrados Corazones de confesar en las diócesis y pueblos por donde tranCampos. Dicho nombre aparece en la única car- site o resida. Dicha cédula, firmada por el Obispo
ta que conocemos de Sor Concepción de San de Mallorca, la obtiene el 14 de Septiembre de
José a su hermano Miguel, siendo ella religio- 1963.
[Continuará ]
sa.
CARIDAD
CÉDULA CD VECINDAD
E
l pasado 7 de Febrero, en «Mater», las Hermaes fruto de la comunicación que recibí en la
nas de la Delegación tuvimos una jornada de
infancia y que voy recibiendo a lo largo de la
Formación Permanente, dirigida por el sacerdote y
vida. Sucesivamente he de ir haciendo la sínpsicólogo, don Mariano Gastalver, sobre el importesis que me ayude a saber quién soy.
tante tema de la Comunicación.
6.- Existe una relación íntima entre la estrucEl ponente introdujo el tema subrayando su
tura de mi personalidad y la comunicación.
importancia para mejorar la calidad de vida, la conSi mejora mi comunicación, mejorará mi esvivencia, el servicio... haciendo hincapié en que nuestructura interior.
tra Comunicación debe seguir el estilo del Dios-Amor
7.- Si quiero ayudarme y quiero ayudar, sólo
que es relación, diálogo, que siempre se comunica
tengo un instrumento: la comunicación. Mi
positivamente.
felicidad depende de la calidad de mi comuniDespués de una dinámica que nos ayudó a encación.
tender que las personas necesitamos cuidar la comuLos dos elementos de la comunicación: 1) El
nicación, ya que los distintos puntos de vista pueden emisor 2) El receptor.
dificultarla, expuso que la comunicación es:
El Emisor es el que empieza a compartir. Tiene la responsabilidad de comunicarse bien. ¡¡Es una
1.- Un proceso interpersonal en el que los par- tarea!! No «tirar la pelota» al otro, no culpabilizarle.
ticipantes expresan algo de ellos mismos meEl Receptor ha de saber escuchar - que no es
diante signos, verbales o no, con la intención lo mismo que oír- . Escuchar es un acto voluntario
de influir en la conducta de la otra persona.
que se aprende y vale la pena empeñarnos en ello
2.- Un proceso mediante el cual se comparte porque está en juego nuestra felicidad. No interrumalgo. Siempre nos estamos comunicando. Po- pir con explicaciones o consejos, no cortar, no romdemos hacerlo en modo «funcional» o per la comunicación.
«disfuncional»; es decir, bien o mal, pero siemEntre ambos, Emisor y Receptor, está el MENpre compartimos algo.
SAJE. Ojalá no lo «contaminemos» nunca con un es3.- El silencio es imprescindible para una bue- tado de ánimo alterado. Ojalá que podamos gozar de
na comunicación. Porque comunicar no es ha- una COMUNICACIÓN buena en la que podamos
blar. Hablando mucho no siempre se comuni- expresar SENTIMIENTOS, podamos EXPLICAR
ca mucho. ( Cada persona tiene un canal per- sin tergiversar, manifestar nuestra DEMANDA o nesonal «privilegiado» de comunicación; es im- cesidad, ya como emisoras y receptoras.
portante descubrirlo.)
El buen «rollo» que hubo en los descansos y,
4.- La comunicación no tiene una estructura sobre todo, a la hora de compartir el bocadillo o emlineal sino cíclica, recíproca. Escucho y, se- panada o «cocarroi» y una suculenta ensaimada de
gún lo que se me dice, respondo.
sobrasada, obsequio de las Hermanas de la Casa, fue
5.- La comunicación forma, configura, mi una buena demostración de lo importante que es la
autoconcepto. Lo que yo pienso de mí misma COMUNICACIÓN„
Isabel Mª Picó, fhm
Margarita Bonet, natural de Santanyí.
muy grandes son los sacrificios que deben haSe unen a las dos recién vestidas: Sor
cer las Hijas de la Misericordia, pero de nada
Angelina Roig y Sor Martina Moragues,
les serviría ni al haber abandonado sus deuquien acompaña a la reverenda Madre
dos, ni el dedicarse a la enseñanza, ni el serFundadora el 4 de Agosto, día antes de
vir a los enfermos ni cuanto de bueno hiciela instalación. En el año 1893 adquiesen, sino fuesen castas de cuerpo y de entendiren una casa contigua al convento, promiento; pues así como la castidad no es cosa
piedad de los consortes, D. Ramón Socías y Dª grande si no va acompañada del bien obrar, así nada
Micaela Servera.
son las buenas obras sin la castidad».
Fe de Erratas:
En el número anterior, en la entrada
correspondiente a ALGECIRAS,
donde dice «ciudad africana», debe
decir; «ciudad gaditana»
CASAS NOVAS
19
MiseriCordiae
DICCIONARIO DE LOS FUNDADORES
De la A a la Z
CAMIS. El 18 de Marzo de 1843, Miguel
Mariano llega a Roma. Trae de Mallorca un
«camis» bordado con gran ilusión por sus tres hermanas: María Margarita, Josefa y Catalina. D.
Gabriel lo estrena en la fiesta de San José, onomástica de la hermana pequeña. Así se lo comunica: «Pepa: el día del teu sant vaig treure el camis nou
i vaig aplicar la missa per tu i d´aquest mode tu, encara
que la menor, vares esser la de davant».
CAIMARI
CAMIS
CALONGE
CAMIS
MiseriCordiae 18
CAMPOS DEL PUERTO. La fundación tiene
lugar el 5 de Agosto de 1860, cuando Catalina
Ginart, natural de Campos, decide donar su casa
para tal motivo e ingresar en la Congregación.
Ella, junto a otras dos jóvenes, vivían retiradas
del mundo y dedicadas a la enseñanza de las niñas. Con motivo de esta instalación, el P. Fundador asiste para vestir el hábito a la mencionada
Catalina Ginart, que tomó el nombre de Sor María
Isabel. Igualmente se impone el hábito a la joven
Grupo de Misioneras
E
CAMPOS DEL PUEBRO
CAIMARI. La fundación del convento de
Caimari se efectúa el 19 de Diciembre de 1875,
domingo cuarto de adviento. Las primeras religiosas, en calidad de fundadoras, fueron: Sor
Martina Villalonga, como Presidenta; Sor
Joaquina Fiol y Sor Antonia Rosselló, quienes
llegan acompañadas de la Superiora General.
Son recibidas a la entrada del pueblo por las
autoridades civiles y eclesiásticas, con multitud de gente. En la iglesia tuvo lugar un oficio,
celebrado por el Rdo. D. Lorenzo Moyá, Rector
de Selva y el Visitador, D. Bernardo Salas, quien
antes de la Misa Mayor, impone el hábito a dos
jóvenes: Juana Ana Coll y Margarita Llabrés,
naturales de Selva. Se instalan en la calle de
San Jaime, nº 8, en una casa propiedad del honorable Antonio Morro Poll. En Enero de 1855,
el Sr. D. Bartolomé Amer, de «Son Albertí», cede
a las Hermanas un terreno contiguo a la iglesia
parroquial para que edifiquen allí un nuevo convento. La Casa se termina en 1890.
C
Lluc
CALONGE
CALONGE. El convento de Calonge
data del 25 de Julio de 1857. Fue el cuarto convento que funda D. Gabriel. Las
Hermanas fundadoras son: Sor Francisca Mut, una de las tres primeras religiosas que ingresa en la Congregación; Sor
Luisa Sorell y Sor Juana María Albertí.
Al principio habitan una casa cedida por el honorable D. Francisco Adrover. Pasados unos dos
años, ocupan otra, propiedad de Antonio
Adrover. Entretanto, se inician las obras de un
nuevo convento, en un terreno cedido por el propietario, Miquel Jaime Adrover. El año 1863 las
Religiosas se instalan en dicha Casa. Con el paso
del tiempo, el primitivo convento resulta insuficiente para alojar a las Hermanas y a las niñas
que acuden a sus clases. El honorable Juan
Binimelis cede a las Hermanas un solar al lado
de la iglesia, llamado «Es Corral Cremat». El nuevo convento se bendice el 12 de Febrero de 1928.
CAMIS
marquesa de Villaseca, a causa de sus
ideas políticas, es expulsada de Córdoba en 1835, habiendo fallecido su esposo en 1816. Junto a sus dos hijos, Francisco y Ana, se refugian en Roma, donde Francisco estudia y se ordena sacerdote, en 1836. Más tarde, Mons. Cabrera pasa a Génova, donde funda un colegio para
jóvenes españoles candidatos al sacerdocio.
Desde Italia, Mons. Cabrera pasa a Mallorca,
donde vive ya su hermana Ana, casada con D.
Jaime Ballester de Oleza. Su estancia en Mallorca va de 1848 a 1854, reuniendo un grupo
de misioneros rurales en el santuario de Nuestra Señora de Montesión, de Porreras. Obligado nuevamente por las circunstancias políticas
en España, regresa a Roma e ingresa en la Compañía de Jesús. Emite sus votos el 22 de Abril
de 1855. Fallece en Carrión de los Condes, el
año 1886.
Perú, Bolivia,
l 17 de FeChile, Texas,
brero del acMéxico, pudimos
tual 2004, Sor Macompartir con
ría Genovard nos
aquellas gentes
invita a pasar una
una misma FE en
jornada de ACCristo Jesús, en la
CIÓN DE GRAIglesia universal.
CIAS A LOS
Fueron muchos
PIES DE LA VIRlos recuerdos de
GEN DE LLUC.
palabras, gestos,
Estas son
vivencias, actitulas Hermanas que
Grupo de Hermanas Misioneras
des de este tiemtuvimos la dicha
po de Misión.
de hacer realidad
Terminamos con el canto de la Salve al
este encuentro ¡inolvidable!:
Sor Catalina Vallespir, Sor Corina Lora, Sor pie de la Virgen. Con agradecimiento oramos
Micaela Socías, Sor María Espases, Sor Francis- por todas las Hermanas Misioneras, por las que
ca Madrigal, Sor Sebastiana Moyá, Sor Margari- están enfermas, por las que viven ya en la Eterta Caldentey, Sor Magdalena Caldentey, Sor Jua- nidad. Por las intenciones de la Superiora Gena Pasqual, Sor Gloria Vidal, Sor Margarita Es- neral, por las nuevas profesas, por las vocaciocalas, Sor Aurelia Villajos, Sor María Mayrata y nes.
Juntas nos dirigimos a compartir el alSor María Genovard.
muerzo
en Font Cuberta, que también puso nota
Al llegar al Santuario, repleto de fieles, gozamos juntas del canto de la Salve «dels Blauets». de alegría a nuestro encuentro. Bajo la lluvia y
A continuación, nos dirigimos a la Capilla el viento, pues el clima de la montaña nos depadel Santísimo, donde celebramos la Eucaristía ró un día frío y pasado por agua pero lleno de
en profunda intimidad misionera. La preside el calor humano y sobrenatural.
Visitamos a las Hermanas de la ComuniPadre Bartolomé Pericás, Misionero SS.CC.
Nos renueva y nos conforta en el compro- dad de Lluc y con ellas compartimos dulces y
miso vivido de Misión de Misericordia, de Testi- café.
No faltaron las anécdotas y sorpresas, pero
monio Evangélico, de ese DAR y RECIBIR, «porque es dando como se recibe», como nos recuerda San todo estuvo lleno de Fraterna alegría
franciscana. Por todo, GRACIAS, MIL
Francisco.
La Palabra de Dios, el Pan de la Eucaris- GRACIAS„
Francisca Madrigal, fhm
tía es fuente de gratitud para todas las que en el
CABRER
7
MiseriCordiae
COLABORACIONES
De la A a la Z
Misericordia profética y entrañable (I)
Misericordia profética
a) Exposición radical de la realidad y a la
realidad
BINIALI
CABRERA
BUNYOLA
La encarnación de la misericordia de
Dios significa vivir a fondo e ir al fondo de
la realidad: quiere descubrir la raíz de las
cosas y de las situaciones. La encarnación
misericordiosa exigirá escrutar los signos de
los tiempos, desde dentro, tal como actúan
la levadura y la sal. La encarnación
misericordiosa rompe el método, también
religioso, de deducir de mis verdades, y de
las verdades científicas y de todo tipo de
dogmas y doctrinas, las necesidades y las
soluciones para los demás.
La encarnación misericordiosa nos revela otro método, el cristiano: la realidad
misma, las cosas tal como son (no llamar a
las cosas por su nombre, crudo y claro, es
pecado, como pronunciar el nombre de Dios
C
CABOT, MIGUEL, franciscano
La misericordia profética incluye estas vertientes: una radical exposición de la realidad y a la
realidad, y una crucial o crucificada exposición personal.
BORDOY
8
„
BRUNELI
MiseriCordiae
ancianos, atribulados y marginados… quiere ser signo
eficaz (sacramento) de la
presencia benefactora y milagrosa del amor de Cristo.
En nuestro mundo
enfermo de miedo, atropellado en la libertad y maltratado por el hambre y la
injusticia, hemos de proseguir la lucha por la justicia. Y a la vez hacer sentir benéfica la proclamación y la profesión de la misericordia. La misericordia, dada y recibida, nos hace más hermanos. Una
misericordia que sea profética y entrañable.
BRUNELI
L
a mentalidad contemporánea, opuesta al Dios
de misericordia, arranca del corazón los sentimientos de ternura y compasión, de amor y perdón
de justicia y solidaridad. La ciencia y la técnica, de
una parte, y, de la otra, la competitividad y la explotación parecen no dejar espacio a la misericordia. Por
eso sentimos con más urgencia que nunca la llamada
vibrante a la misericordia: Sed misericordiosos... Bienaventurados los misericordiosos… Sólo poniendo corazón en la vida, uno se hace hambriento con los hambrientos y prisionero con los prisioneros. Poniendo
cabeza en lo que se hace uno puede llegar a ser juez.1
Hacer presente –no únicamente proclamarlo- el Dios Padre como misericordia es, en la conciencia de Cristo mismo, prueba fundamental de su
misión de Mesías. Así lo explica Lucas: «El espíritu
del Señor está sobre mí porque él me ha ungido. Me ha enviado a llevar el mensaje gozoso a los desventurados, a los cautivos la libertad y a los ciegos la recuperación de la vista; a
poner en libertad a los oprimidos, y a proclamar un año de
gracia del Señor» (Lc.4,18 ss; 7,19). También son claras las parábolas del Hijo pródigo (Lc.15,11-32), del
pastor que busca la oveja perdida (Lc.15,3-7), de la
mujer que busca la moneda perdida (Lc.15,8 ss.)
Dios ve, Dios siente la miseria del pueblo y
se revela como «Dios de ternura y de gracia, lento a la ira
y rico en misericordia y fidelidad» (Éx.34,6). Dios fiel,
con entrañas de madre, que salva por el amor, nunca
imponiéndose ni haciendo sentir el peso de la miseria ni el poder aplastante de la misericordia, sino desde la muerte en la cruz o desde el descenso a los
infiernos. Por sus heridas hemos sido curados (Is.
53,5). Un pastor herido pasó haciendo el bien y curando las dolencias y enfermedades del rebaño de
ovejas. Resucitado, después de la muerte en cruz, permanece así siempre como Dios de vida entregada y
misericordiosa. El Cristo pascual es la encarnación
definitiva de la misericordia de ayer, para hoy, en vistas
al mañana.
Y la iglesia, y las congregaciones, presentes
en el campo social de los enfermos, minusválidos,
rumbo a Málaga. Desde allí pasan a Algeciras, sas: Sor Luisa María Crespí, en calidad de presicon destino final en Ceuta.
denta; Sor María de la Salud Riera; Sor Martina
Moragues y Sor Isabel María Cañellas. InicialBINIALI. Pueblo mallorquín muy vinculado a mente, habitan en la casa que al efecto se les
la familia de «Can Ribas». Destacan varios even- tenía preparada, en la calle Nueva, propiedad
tos que los Ribas posibilitaron y costearon en del honorable Antonio Villalonga. Residen en
dicho lugar. Los más significativos son tres: 1º. dicha vivienda unos dos años, y de aquí pasan a
El obelisco que D. Gabriel Mariano manda le- otra, situada en el callejón de «Can Topa», provantar en la plaza del pueblo con motivo de la piedad del honorable Cristóbal Ripoll. El Rdo.
proclamación del dogma de la Inmaculada [ver Sr. Rector Adrover compra varias casas, situaObelisco] 2º. El cuerpo o reliquia del mártir San das en el callejón de la iglesia, donde se consFaustino, que también dona a la Iglesia [ver truye un nuevo convento. Una vez terminado, a
Faustino, san]. 3º La construcción de la Capilla mediados del año 1876, se trasladan allí las relide la Purísima, en la iglesia del pueblo, bendeci- giosas.
da el día 9 de Noviembre del año 1845. Con tal
motivo, D. Gabriel predica el sermón de este
día: «sermó predicat en la bendició de sa nova capella
de la Purísima en Biniali». Miguel Torres y Vicente Matas realizan las pinturas en dicha capilla y
otros trabajos en el altar de la Virgen. Día 12 de
Agosto del año 1855, D. Gabriel predica en la
iglesia de Biniali, «per allergar l´Església del poble».
CABOT, Miguel. Franciscano Menor, natural
BRUNELLI. Nuncio. Marià Conrado le escri- de Santa María (Mallorca) y amigo de D. Gabriel.
be una carta, fechada del 21 de Agosto de 1851, El día 4 de Noviembre de 1843 se embarca haen la que propone y recomienda a Mn. Gabriel cia Marsella, juntamente con el P. Lorenzo y el
Mariano Ribas como futuro Obispo de Mallor- P. Cerdá. De allí pasan a Burdeos donde se reca. Cargo para el que no llega a ser designado. únen con otros religiosos españoles, entre ellos,
un tal Guillermo, mallorquín que estaba en los
BORDOY, Francisco. Padre franciscano. De cayetanos de Roma. Se dirigen a Bolivia con el fin
manos suyas el Fundador viste el hábito de ter- de vestir el tosco sayal del grande serafín de Asís,
ciario seglar. La ceremonia religiosa tiene lugar pues los tres estaban ya admitidos. Miguel Cabot
en la iglesia de San Francisco, de Palma de Ma- muere en Bolivia.
llorca, el 6 de Febrero de 1825.
CABRER, Jaume. Franciscano Menor. En preBUNYOLA. El 15 de Agosto de 1869 tiene sencia suya, D. Gabriel, con diecisiete años de
lugar la instalación de las religiosas Franciscanas edad, hace su profesión como Terciario Franen el pueblo de Bunyola, siendo rector de aque- ciscano seglar, en el convento de San Francisco
lla parroquia el Rdo. Miquel Adrover. Por la tar- de Palma de Mallorca, el 17 de Abril de 1831.
de, el clero, autoridad civil y un nutrido grupo
de gente, reciben a la entrada del pueblo a los CABRERA, Monseñor Fco. Ignacio. Nace en
PP. Fundadores y a las cuatro primeras religio- Córdoba, el 2 de Julio de 1813. Su madre, la
BUNYOLA
17
MiseriCordiae
DICCIONARIO DE LOS FUNDADORES
De la
A
a la
Z
B
BARRERA
MiseriCordiae 16
BALEAR, EL
EL BARCELONÉS
MONSEÑOR BARRERA
b) Exposición personal en la cruz
BARCELONA
BERENGUER
capitaneado por José Estade Sabater, se habilita como hospital y transporta heridos de Ceuta
a Algeciras. Una vez terminada la guerra de
Ceuta, a bordo de este vapor las Hijas de la Misericordia regresan a Palma de Mallorca el 26
de Junio de 1860. La expedición es recibida por
BARCELONA. La tarde del día 8 de Abril de D. Gabriel Mno. Ribas, Sor Concepción y dos
1842 D. Gabriel Mariano sale de Palma con el religiosas más.
vapor hacia Barcelona. Sobre las 9:00h del día
siguiente llegaron al muelle. Se hospeda en la BARRERA, D. Rafael. Beneficiado de la pafonda del Sr. Pau, justo delante de la aduana. A rroquia de Santa Eulalia. Natural de Marratxí,
mediodía acude a «Santa María del Mar» para donde nace en Octubre de 1827. Íntimo amigo
oír misa y visitar la capilla del Santísimo, que se del P. Fundador y coadjutor de la Congregación.
estaba construyendo. Por la tarde recorre la ciu- Escribe el libro, Consol d´es difunts ó mes de sas
dad y queda admirado por sus edificios e igle- ánimas. En 1869 acompaña a las Hijas de la Misias. Tiene un interés especial por visitar los sericordia a Ceuta, cuando fueron a prestar sus
sepulcros de los santos barceloneses: Santa servicios en un hospital de sangre. Durante la
Eulalia, San Oleguer, Santa María del Cervalló epidemia del cólera morbo que en 1865 azota la
y el beato Josep Oriol. Escucha algunos ser- ciudad de Palma, comparte la heroica caridad
mones y queda sorprendido de «la santa liber- de las Hermanas, desvelándose por ellas día y
tad» con la que hablan los predicadores. La ma- noche. La misma actitud que adopta en 1870,
ñana del día 10 la dedica a visitar algunas má- cuando las Hijas de la Misericordia atienden a
quinas comerciales abiertas al progreso indus- los apestados de la ciudad de Palma. En 1871,
trial. Al mediodía oye misa en la catedral, de- ante la posible fundación en Arequipa (Perú),
lante del sepulcro de Santa Eulalia y, al día si- D. Gabriel solicita al Obispo de Mallorca que
guiente, el 11 de Abril, a las 8 de la mañana, se Barrera acompañe a las Hermanas en ese viaje.
embarca en «El Balear» rumbo a Marsella.
D. Rafael Barrera muere en Palma, el 29 de Noviembre de 1906, a los 79 años de edad.
BARCELONÉS, El. Vapor que, juntamente
con «El Mallorquín», la Diputación Provincial BERENGUER. Nombre del vapor en el que
pone a disposición para mandar provisiones y se embarcan en Barcelona las cinco Hermanas
para embarcar algunos voluntarios. El vapor, que viajan a Ceuta, el día 1 de Enero de 1860,
EL BALEAR
BALEAR, El. Nombre del vapor en el cual el
Fundador se embarca en Barcelona, el 11 de
Abril de 1842, rumbo a Marsella, con destino a
Roma. En la ciudad francesa permanece tres
días.
en vano), las estructuras que las sostienen y las culturas que las expresan
y amparan, son la materia del advenimiento del Reino de Dios. El conocimiento riguroso de la realidad
nos lleva a un acertado diagnóstico y
discernimiento para una correcta acción y para un saludable manejo del
bisturí y de la mejor terapia.
La misericordia, y no otra reacción de rebeldía infantil, pone ante
todos la verdad oscura o intencionadamente oscurecida. El profeta misericordioso denuncia. Pero también
se implica, se expone a la realidad denunciada.
«El corazón del profeta, abocado a la miseria para salvar por amor a los miserables, es
siempre una palabra hecha carne, una vida
hecha pasión y sufrimiento, una acción hecha
sentimiento entrañable, una existencia hecha
descenso a los infiernos, una subida a la cruz,
no para sacralizarla, sino para sacrificarse
o darse en sacrificio, en donación sacrificada y así establecer una indestructible consagración de su vida.»
compasión manifestada y por la pasión sufrida. Por esta vía, por esta via crucis se llega
a la plenitud de lo asumido y transformado.
La pasión sufrida y la compasión ofrecida cualifican también el comportamiento
humano. La razón humana ha sido adjetivada
de muchas maneras: crítica, dialéctica, instrumental, práctica, pragmática, opresora,
dialógica, solidaria… La razón humana es
cordial, pues se mueve según las razones del
cor-razón. Razón compasiva o misericordiosa.
Es teórica cuando ve la realidad injusta de
las víctimas; es ética cuando obliga a la conciencia a hacerse cargo de la realidad; es práctica cuando se carga con los enfermos, heridos y maltrechos. Se trata, sin duda, de un
pensamiento, discernimiento y planteamiento para amar más y mejor, con mayor afecto
y efecto„
El segundo elemento de la misericordia
profética consiste en dejarse la piel, en sufrir
en el fondo del alma, en exponerse personalmente a la cruz salvadora. El corazón del
profeta, abocado a la miseria para salvar por
amor a los miserables, es siempre una palabra hecha carne, una vida hecha pasión y sufrimiento, una acción hecha sentimiento entrañable, una existencia hecha descenso a los
infiernos, una subida a la cruz, no para
sacralizarla, sino para sacrificarse o darse en
sacrificio, en donación sacrificada y así establecer una indestructible consagración de su
vida: el profeta misericordioso se da, es del
otro, se expropia a favor del otro: sus planes
Bartomeu Bennàssar Vicensç
serán los planes del pobre, su vida será la vida
Sacerdote secular
de los silenciados, su palabra dada estará atada al amarradero de la barca más pequeña y
maltrecha.
La misericordia profética asume la realidad propia y la ajena. Asunción crítica, de- 1
Cf.M.Soler, J.Amengual, J.Reynés, R.Fortuny, F. Gaya,
nunciable y denunciada. Asunción que es J.Genovart, B. Figueroa., Contemplar al que traspasaron ( Teología y
misericordiosa y, por lo mismo, praxis desde el corazón ) Ed. Misioneros de los SS.CC. Santo Dotransformadora del mal propio y ajeno por la mingo, 1990
BARRERA
9
MiseriCordiae
LA VOZ DE LA MEMORIA
EDUCACIÓN IV
Sor Juana Perelló Pons:
«La tolerancia facilita el aprendizaje»
Nace en Llubí (Mallorca), el 15 de Diciembre de 1921. Ingresa en la Congregación el 19 de Octubre de 1940. Inicia el
Noviciado el 21 de Abril de 1941, emitiendo su Profesión temporal el 22 de Abril de 1942. Realiza su Profesión Perpetua el
25 de Septiembre de 1947. Ha estado destinada en la Delegación de Castilla: Corral de Almaguer (Toledo) y Vinyolas
(Barcelona). En la Delegación de Mallorca-Menorca: Manacor, Palma (Casa General, Santa Catalina), Muro, Ferrerías y
Bunyola, donde reside actualmente. A lo largo de su Vida Religiosa ha desempeñado su misión como Maestra.
P: ¿Cómo fue su infancia y su ambiente familiar?
R: Soy natural de Llubí. Un pueblo relativamente pequeño, situado en la llanura mallorquina. Yo fui la pequeña de
tres hermanas. Mi familia era sencilla y muy normal. En
casa se respiraba cierta atmósfera religiosa. Algo bastante habitual en aquel tiempo.
P: En la etapa escolar asiste al colegio de las Hijas
de la Misericordia. ¿Es ahí donde nace su vocación
religiosa?
R: Sí, en cierta medida. Mis primeros años los pasé en el
parvulario de las religiosas de mi pueblo, hasta la edad de
cinco años. Luego, por un cambio de domicilio, ya no
pude asistir hasta los nueve, debido a que vivíamos a 3
kilómetros del pueblo. Durante este tiempo, recuerdo que
mi madre me dio la catequesis para prepararme a la Primera Comunión. Me dedicaba mucho tiempo, hasta los
últimos ensayos, que me acompañó a la parroquia, para
que los hiciera con el grupo. Siempre ha sido un grato
recuerdo para mí. Después ya continué la Escuela Primaria con las Franciscanas, hasta los catorce años. En
los inviernos faltaba algunos días debido al frío o al mal
tiempo. La estancia en el colegio me permitió descubrir la
vida de las Hermanas. Así admiré la actitud de alguna de
ellas, sobre todo de la enfermera. Solía recorrer el pueblo,
y a veces yo la acompañaba. Creo que fue el primer atisbo de mi vocación. Aunque no lo tuve claro hasta los diecisiete, al tener ya más contacto con varias Hermanas.
Fue cuando me decidí a seguir a Jesús como Hija de la
Misericordia.
P: ¿Cómo acogieron sus padres esta decisión?
R: Mi padre solía decir que le gustaba la misión que realizaban las religiosas, pero que eso no le gustaría para
una hija suya. Cuando tomé la resolución de optar por la
Vida Religiosa se lo dije a mi madre, con quien no tenía
ningún secreto. Lo acogió positivamente. Tanto, que me
preparó algunas cosas para llevar al Noviciado. Me sugirió que no se lo dijera a mi padre. Pero, claro, llegó un
momento en que era necesario comunicárselo. Recuerdo
que estaba echado a la siesta. Pasé a la habitación; al
sentir mi presencia, se despertó. Fue entonces cuando le
di la noticia. Mientras yo hablaba, de sus ojos salieron
dos lágrimas. En mi interior pensé: «Se ha emocionado,
MiseriCordiae 10
ya no se opondrá». Y así sucedió. Me dijo que si era una
decisión seria, que adelante; que si no me iba bien, «siempre tendrás a tus padres».
P: ¿Qué es lo que más le atraía de las monjas?
R: Yo sólo quería amar a Jesús, era un encantamiento.
Me gustaba rezar con ellas. Solía ir al convento a rezar
vísperas, que entonces se hacía a las tres de la tarde, y
en latín. No tenía muy claro por qué, pero me atraían: por
su trabajo, sobre todo, por la asistencia a los enfermos.
P: ¿Pero luego no fue Enfermera?
R: En mi primer destino, en Corral de Almaguer, empecé
poniendo inyecciones. Desde entonces, en todos los destinos he sustituido a la Hermana enfermera cuando estaba ausente. Y lo he hecho con mucho gusto.
P: ¿Cómo nace y cultiva la vocación por la enseñanza?
R: Por disposición de las superioras, empecé a estudiar,
no sin cierto temor. Pero pronto me adapté, y me fui entusiasmando con la enseñanza. Inicié los estudios en el
NUESTRA HISTORIA
decretum laudis
decretum laudis
decretum laudis
decretum laudis
L
Decretum Laudis
a presentación de las Constituciones del año
1856 al papa Pío IX para su aprobación, y todo
lo relacionado con el Decretum Laudis o «Decreto de
Alabanza», es uno de los puntos más oscuros de la
historia de nuestra Congregación. Referente a este
aspecto, yo misma, actualmente tendría mis reparos
en sostener lo que con profundo convencimiento afirmé en años anteriores.
No obstante, conocemos con certeza algunos
datos: que el 2 de Diciembre de 1870, Pío IX elogiaba y recomendaba la aprobación de las Constituciones de las Hijas de la Misericordia; que el 11 de Marzo de 1871, el papa otorga el Decretum Laudis y aprobación ad interim de las Constituciones; que este mismo día, la Sagrada Congregación notifica al obispo
de Mallorca, Miguel Salvá, el envío del decreto laudatorio de la Congregación de las Hijas de la Misericordia; que el 17 de Abril de 1871, el prelado mallorquín Salvá comunica a D. Gabriel Mariano Ribas de
Pina que ha recibido de la Sagrada Congregación el
decreto de aprobación de las Constituciones de las
Hijas de la Misericordia.
A pesar de la existencia de estos documentos,
nuestra Congregación, tal como se sucedieron los
hechos, parece que no tuvo conocimiento del Decretum
Laudis hasta el 11 de Marzo de 1921, cincuenta años
después de su promulgación. Más aún; hasta el 4 de
Enero de 1989 no fue localizado en el archivo
diocesano de Mallorca, y esto por casualidad.
No es mi intención detenerme para analizar,
una vez más, unos hechos que, ciertamente, llegaron
a nosotras a través de un procedimiento extraño y
hasta contradictorio. Como todas sabemos, lo han
hecho en profundidad, Mn. Pere Joan Llabrés y Pere
Fullana, tanto en la Biografía del Fundador como en
la Historia de la Congregación, recientemente publicada.
Sí que pretendo ofrecer una reflexión acerca
de la otra vertiente de nuestra historia. Es decir, quiero detenerme y puntualizar un aspecto de la vida de
la Congregación durante los
cincuenta años que permaneció ignorado el Decretum Laudis,
que contenía un mensaje de
aliento y de esperanza, por parte del vicario de Cristo, a las Hijas de la Misericordia.
Se ignoraba la letra, pero era patente el espíritu y el
«celo por el mayor esplendor del Instituto que desplegaban a
porfía»1 , como decía el Fundador.
Es la más clara manifestación de lo que acontece en el Reino de Dios. Tal como expresa la parábola de la semilla que crece por sí sola: «El reino de
Dios es como un hombre que echa el grano en tierra; duerma
o se levante, de noche o de día, el grano brota y crece, sin que
él sepa cómo»2 .
No en vano el Fundador, ante la idea de fundar la Congregación, había profetizado que «el Señor
quería ser sólo él el autor de esta obra y que no quería entrase
en ella ni el poder, ni el valimiento, ni la prudencia humana»3.
En los orígenes de nuestra historia, como Hijas de la Misericordia, D. Gabriel Mariano Ribas de
Pina, echó la semilla. Y lo hizo con las condiciones
para un normal crecimiento, como dejándolas en un
aparente olvido. Las mediaciones de las que tenía que
valerse llegaron a nosotras con un procedimiento confuso y hasta contradictorio. Pero el Señor «de las tinieblas hizo salir la luz que ha dado, da y dará la humilde
Congregación»4 que se consolidó y superó dificultades
de toda especie.
La semilla creció y dio frutos abundantes, bajo
la mirada bondadosa del Dios Misericordia. Semilla
oculta y pequeña; cultivada con indecible amor «en
bien de los pobrecitos que tanto el Señor ama»„
María Rigo, fhm
1
Documentos II, p.41
Hechos 4, 26-27
3
Escritos, p.27
4
Ibid., p.26
2
15
MiseriCordiae
QUIÉN ES QUIÉN EN LA CONGREGACIÓN
Magdalena Jiménez Martorell
P: ¿Dónde y cuando recibiste la llamada del Señor? de Francisco. Si algo me hizo decidirme por esta CongreR: No existe un lugar ni un momento concreto, sino que gación fue, sobre todo, por su carisma franciscano, ya
se ha ido y se sigue realizando dentro de un proceso. que cuando empecé a sentir inclinación por la Vida ReliLlevo casi toda la vida en la parroquia, desde pequeña giosa no me atraía nuestra Congregación. Pero fui conoacudía a la catequesis, después pasé a grupos juveniles, ciendo realidades distintas, rasgos franciscanos, y cómo
y a los diecisiete años empecé a formar parte de un grupo no, evangélicos, en muchos momentos y Hermanas que
de fe adulto. Fue allí donde empecé a descubrir más pro- me hicieron pensar que aquí era posible vivir y seguir a
fundamente a Dios, a mí misma y a la comunidad eclesial. Jesús al estilo de Francisco.
Pero para nada quería ser religiosa; sí sentía una inquie- P: ¿Cuál es el rasgo que más te atrae de la Congretud interior de ayudar a los demás, pero lo de ser religiosa gación?
en mi escala era como «un último recurso». A los dieci- R: Aparte de su carisma inicial franciscano y de miserinueve años conocí a alguna religiosa, y a medida que cordia, me atrae de ella su apertura, en todo sentido, y
muchas veces es lo que me
pasó el tiempo fui conociendo a
esperanza e ilusiona. El ver
más. Me impliqué unos años en
que parte de su esencia es
un voluntariado en el centro de Eduestar abiertas a los signos
cación Especial de mi pueblo, y
Natural de Inca (Made los tiempos, desde nuespoco después en los campamen- llorca), donde nace el
tro ser mujeres de hoy.
tos y salidas con niños y jóvenes 27 de Marzo de 1973.
P: ¿Qué ha supuesto para
del centro «Mater». El verano del Ingresa en la Congreti esta opción?
95 realicé una experiencia junto a gación el 8 de DiR: Ha supuesto dejar a un
otros jóvenes en Perú, allí conocí ciembre de 1998. Inilado otros muchos sueños y
otra realidad del mundo y de la Vida cia el Noviciado el 15
proyectos, para ir conocienReligiosa que me tocó. Desde los de Octubre de 2000 y
do nuevas realidades del
veinte años veía como posibilidad emite su Primera
mundo, de Dios y de mí mislo de ser religiosa, pero tenía mu- Profesión el 14 de
Septiembre de 2002.
ma, que me han enriquecichas dudas, que se fueron acla- Durante su etapa de Formación ha estado destido y que me siguen transrando con el paso del tiempo. Sen- nada en «Mater Misericordiae» (Delegación de Maformando día a día, sorprentía esa atracción –necesidad e in- llorca-Menorca), Cochabamba (Delegación de Bodiéndome en muchas ocavitación a dar mi vida a los más livia), y la Casa de Juniorado (Delegación de
siones e invitándome a dar
necesitados, y realmente era ahí Castilla), donde reside actualmente. Finalizados
lo mejor de mi. No cabe en
donde encontraba felicidad. Pero sus estudios de Educación Social, estudia Filoun folio todo lo que ha sual mismo tiempo tenía miedo a sofía como curso previo a Teología.
puesto y sigue suponiendo
equivocarme, a que fuera una huiesta opción diaria a nivel de
da, una acomodación, un impulso
fe, de sentimientos, conociafectivo, u otra excusa lo que me
hacían tomar esa opción. Fueron cinco años de dudas, mientos y vivencias.
pero a la vez muy ricos, porque me abrieron a muchas P: ¿Cuáles son tus expectativas, proyectos y deseos
experiencias humanas, eclesiales, formativas, para el futuro?
relacionales. Se me acabaron las excusas y llegó el mo- R: He aprendido a no proyectar demasiado, a no hacer
grandes planes. Pienso más en el ahora o en el futuro
mento de decidir.
P: ¿Por qué optaste por la Congregación de inmediato, aunque sueño muchísimo y los sueños son
deseos para mí. Sueño en llegar a realizar el sueño que
Franciscanas Hijas de la Misericordia?
R: De jovencita empecé a conocer la figura de Francisco Dios tiene conmigo, a amar cada día más con un amor
de Asís. A los diecinueve me regalaron un libro de él que más entrañable e incondicional, a vivir día a día como dice
me cautivó, me removió toda por dentro. Como colabora- Miqueas: «caminando humildemente de la mano de mi
ba con los franciscanos de mi pueblo también me ayudó Dios, amando la piedad y buscando la justicia...» Con
a conocerlo mejor, se puede decir que quedé prendada todo lo que eso conlleva„
Secretaría General
mana más experiInstituto
«Juan
mentada de la que
Alcover», de Palma.
podría aprender.
Luego continué en la
Pero, nada de eso.
Escuela Normal, obLlegué a la clase, y
teniendo el título de
ahí me encontré con
Magisterio. Íbamos a
cincuenta niñas frenclase por la mañana.
te a mí. Aquello fue
Por la tarde nos dedi«una rueda de molicábamos a estudiar
no». La verdad que
en la sala de estudio
me impresionó. Pero
o en el terrado. Reeso lo superé. En los
cuerdo que la Supeonce años que esturiora de Casa Madre
ve en Corral sólo
nos decía que no nos
tuve tres auxiliares:
quedásemos más de
sor Saturnina de los
las doce de la noche.
Ángeles, sor Eulalia
Así que aprovechábaGrupo escolar de Corral de Almaguer y jóvenes bordadoras
Porras y sor Luisa,
mos bien el tema. Espero no recuerdo su
tudiábamos y hacíamos trabajos. Recuerdo que pintamos los mapas físico y apellido.
P: ¿Cuáles eran sus inquietudes principales como
político de todos los países.
P: Esto sucedía nada más terminar la Guerra, en un Maestra?
ambiente un tanto delicado. Máxime, siendo religio- R: Una de mis principales inquietudes fue siempre que
sas. ¿Tuvieron algunas dificultades por este motivo? las niñas aprendieran a escribir, a leer y a hablar correctaR: Bueno, la verdad que no. Se nos aceptaba como éra- mente. Para ello me servía de las mismas palabras que
mos. Aunque recuerdo que algunas profesoras, como la les oía pronunciar mal; formando frases correctas, con
de Música, que era republicana, no nos pasaba una. No las que les hacía frecuentes dictados. También empleaba
permitía que nos opusiéramos a su manera de ver las refranes, como ese que dice: «Gran error es el juntar, en
cosas o que, por ejemplo, como se dice ahora, «soplára- seguida y a pesar»; o, «las penas van juntas, los pesares
mos» a alguna compañera. Decía que más que nadie, separados». También solía indicarles que repitieran, como
estábamos obligadas a dar ejemplo. Era muy intransi- si fuera una poesía, otros dichos con palabras difíciles
gente. A veces nos humillaba. No nos quería en su clase. para mejorar su pronunciación. Cierto que con el tiempo
Recuerdo que un año nos mandó con la auxiliar. Con ella este sistema de aprendizaje se quedó anticuado, pero la
nos fue mejor, ya que era más flexible. Pero, al margen verdad es que en aquel tiempo de la Escuela Unitaria me
dio un resultado excelente. Muchas niñas se aficionaron
de esto, todo fue bien.
P: Su primer destino como Maestra fue lejos de su a formar frases por su cuenta, hasta el extremo de «competir» para ver a quién se le ocurrían más, por tener mejor
tierra, en Castilla.
R: Sí, así es. Me destinaron a Corral de Almaguer, en nota.
Toledo. Allí empecé mi trabajo, con alguna que otra nova- P: ¿Cómo compagina la enseñanza de la fe y la edutada, como es natural, por mi inexperiencia. Pero pronto cación?
me sentí bien con las niñas y, no sé por qué, ha sido el R: Muy fácilmente. Los conocimientos de Religión, Cienpueblo que más me marcó y al que siempre he conside- cias Naturales, Geografía e Historia me permitían estarado como algo propio. Guardo de ese lugar gratos re- blecer una vinculación con la fe y con los valores religiocuerdos; asimismo, estuve allí destinada once años. En sos. Por ejemplo, al hablar de la creación, siempre solía
Corral yo atendía la clase de las mayores, esto es, de aludir al Génesis, presentando a Dios como autor de la
ocho a catorce años. Además había la clase segunda, de Vida y de todo cuanto existe. Me gustaba exponer los
seis a ocho años, y 130 parvulitos, a quienes cuidaban conocimientos teóricos con ilustraciones gráficas. Así losor Teresa Escribano y sor Mercedes del Carmen. Poste- graba captar mejor la atención de las niñas. El testimonio
riormente desempeñé mi labor en pueblos de Mallorca, de la realidad corroborando lo que aprendían en la pequeVinyolas (Barcelona), y en Menorca. En total, 43 años ña enciclopedia de Álvarez era muy formativo y, para mí,
dedicada totalmente a la enseñanza, y con mucho gusto. desde luego, un reto apasionante.
P: ¿Qué es para usted la educación?
P: Ha hablado de novatadas, cuéntenos alguna.
R: Yo creía que al ser mi primer destino y mi primera R: Para mí la educación consiste principalmente en inmisión como Maestra, iba a encontrarme con alguna Her- tentar despertar en los educandos sentimientos de bon-
¾¾¾
MiseriCordiae 14
11
MiseriCordiae
QUIÉN ES QUIÉN EN LA CONGREGACIÓN
LA VOZ DE LA MEMORIA
¾¾¾
dad, solidaridad, respeto y amor entre ellos y con la naturaleza.
P: ¿Qué diferencias señalaría entre la calidad de la
enseñanza en aquellos tiempos y la actual?
R: Entonces la «calidad» costaba conseguirla, porque teníamos muchos alumnos y de diferentes edades, lo que
dificultaba y hacía duro el trabajo. Sin embargo, ahora
todo está más organizado y seleccionado, pero la cantidad de materias que tienen no les permite profundizar las
asignaturas fundamentales. Por ejemplo, ahora se ponen
muchas faltas de ortografía.
P: ¿Qué considera más gratificante en su dedicación a la enseñanza?
R: Desde luego, ver que las niñas aprendían. Siempre he
procurado dar algo nuevo. Solía ingeniármelas para explicar los conocimientos teóricos con casos de la vida real,
para que supieran para qué servía lo que les enseñaba en
clase. Pero es algo que ahora valoro positivamente. Ya
que eso me obligaba a reforzar mis propios conocimientos. Si tuviera que empezar de nuevo, lo haría. Eso sí,
actualizando las materias. Como ya te comenté antes,
estuve cuarenta y tres años enseñando a los pequeños.
Sin embargo, siempre me sentí muy bien. Nunca se me
hicieron largas las horas de clase. El Magisterio me ha
servido para mucho.
P: ¿Por ejemplo?
R: Sin duda alguna me ha ayudado a ser más tolerante.
En mis tiempos los profesores nos enseñaban con dureza. Por eso yo, al principio, solía ser rigurosa y estricta.
Sobre la marcha, en la vida diaria de las clases, descubrí
que se saca más de los alumnos desde la tolerancia que
desde el rigor; sin imposiciones. La tolerancia facilita el
aprendizaje. Aunque, por supuesto, que se tiene que exigir, porque son niños, y hay que saber orientarlos y tener
con ellos cierta disciplina.
«Sólo
Sor Catalina Genovard Font
tarea. Al principio venían todos los días pero, con el tiempo, la Madre General, sor Catalina Bauzá, dijo que sólo
fueran los jueves, para no restar atención a la enseñanza
de las chicas. La verdad que a mí me daba cierto pudor
coger la aguja, porque muchas jóvenes sabían bordar a la
perfección. Además, las Hermanas que estuvieron antes
que yo (sor María de las Vírgenes, sor Juana del Buen
Pastor, sor Margarita del Amor Hermoso) eran mucho más
diestras. Pero, con el tiempo me fue gustando, y superé
el temor inicial. Últimamente esta actividad se fue perdiendo, porque había profesores para cada área. Entonces hacíamos dos comedias
al año, en las que participa» ban muchas niñas. Para que
esto saliera bien, pasábamos
muchas horas ensayando.
También hacíamos Horas Santas y Ejercicios Espirituales con las jóvenes. Además, los domingos por la tarde
jugábamos en el patio y solíamos hacer lecturas
formativas.
P: ¿Cuál es su misión ahora, en Bunyola?
R: En el año 1992 me jubilé en el parvulario. Al marcharse
la Hermana enfermera, me quedé de suplente, y aquí estamos, reduciendo día a día nuestro radio de acción. Visitamos y llevamos la Comunión a los enfermos e impedidos que lo desean. También, en ausencia del sacerdote, solemos rezar las exequias de los difuntos„
quería amar a Jesús. Era un encantamiento
P ¿Cómo era la relación de la Hermana Maestra con
los niños, con los padres y con el pueblo?
R: En general fue una relación buena y normal. Sin mucho ruido ni nada extraordinario; pero el trabajo constante
acaba dando su fruto.
P: ¿Qué actividades realizaban en la escuela, al margen de la docencia?
R: Antes hacíamos bastantes labores. Muchas jóvenes
del pueblo solían venir todos los días, por las tardes, al
colegio a bordar su ajuar. Yo me encargaba de pintarles
los dibujos. Compaginaba la clase delas niñas con esta
Secretaría General
MiseriCordiae 12
nían un corazón tan grande. Eran sensibles, solidarios,
P: ¿Cuándo y por qué decidió ser religiosa?
R: En cuanto a mi vocación debo destacar dos aspectos. generosos y desprendidos. Compartían lo poco que tePrimero, la educación recibida de mis padres, profunda- nían y se ayudaban. Creo que los que tenemos mejor
mente creyentes. Tanto en mis hermanos como en mí, ya posición no les llegamos en este sentido. Nosotras prodesde pequeños, sembraron la semilla del amor y temor curábamos darles ayuda material y espiritual y apoyo,
de Dios; nos inculcaron un gran respeto. Segundo, en tanto en el campo educativo y sanitario como en el social
Ariany, desde jovencitas participábamos de los Ejercicios y moral. Reconozco que nuestra intervención era desde
Espirituales. El Rector era muy celoso y nos explicaba el la debilidad, pero siempre basada en el cariño que les
amor de Dios, cómo nos había creado y cómo Jesús ha- teníamos. Este lenguaje es universal, todos lo captan.
bía dado su vida por nosotros. A mi me impactaron estas Otro destino, diferente, pero que también me enriqueció,
reflexiones y empecé a pensar que yo, en mi medida, fue mi estancia en Roma, en el barrio de La Cinquina.
Anteriormente ya había expresado a Sor Catalina Martí
también podía dar la vida por Dios y por los demás.
que encontraba que debía deP: ¿Qué ha supuesto para usNace en Ariany (Majar de dar clase, como había heted optar por consagrar su vida
llorca), el 13 de Marcho siempre, y dedicarme a
a Dios en esta Congregación?
zo de 1920. Ingresa
otra misión. Ella me ofreció ir a
R: Mi querer y mi deseo ha sido en la Congregación
Italia. Allí, además de ser la
esta entrega total en el servicio a el 16 de Abril de
Responsable de la Comunidad,
Dios y a los hermanos más nece- 1936. Inicia el Novime dedicaba a acoger a la gensitados. Ha sido una respuesta per- ciado el 21 de Octute que venía a nuestra casa, visonal al gran amor de Dios hacia bre de 1936, realisitaba a las familias, y, cuando
mi. Puedo decir que aún hoy, en zando su Primera
empecé a dominar el italiano,
el servicio de acogida que realizo Profesión el 22 de
Octubre de 1937.
daba catequesis.
en la portería de la Comunidad, no
Emite sus Votos PerP: ¿Cuáles son las experienabro la puerta a una persona, sino petuos el 12 de
a Dios. El teléfono lo acojo desde Agosto de 1942. Ha estado destinada en Comu- cias más gratificantes que ha
el corazón.
nidades de la Delegación de Castilla (Ciudad vivido?
P: De los destinos que ha teni- Real), de Italia (La Cinquina), y de Mallorca-Me- R: Mi «curolla» ha sido siemnorca: Inca, Casa General, Manacor, Selva, pre mi entrega total a Dios sin
do, ¿cuál destacaría?
R: En general debo decir que siem- Bunyola, Sant Jordi, Campos del Puerto, escatimar esfuerzos. Esto lo
pre que me han sugerido un cam- Marratxinet, Paguera, Son Bono, Valldemosa y concreto en ser útil dando una
bio lo he aceptado a la primera y Antillón, donde reside actualmente. A lo largo de mano a los hermanos y hermasu Vida Religiosa ha desempeñado su misión
nas de dentro de la casa y de
acogido con ilusión y diligencia,
como Maestra y en trabajos domésticos.
fuera. Mi trabajo quiero que sea
aunque sintiera el dolor de dejar la
Comunidad y el lugar donde estaba. A veces me sentía reflejo de la bondad de Dios. Tengo un fuerte instinto de
impotente para afrontar la tarea que se me pedía. No obs- servicio y de acogida que me sale espontáneamente de
tante, con la ayuda de Dios y de las Hermanas siempre dentro. Esto me gratifica cuando lo consigo.
pude llevarla adelante y con satisfacción. Si tengo que P: Desde su madurez humana y espiritual, ¿qué les
destacar un destino, por lo mucho que me impactó aquel diría hoy a la gente joven?
barrio y las condiciones en que vivía aquella gente a fina- R: Que amen todo lo que les rodea, sin discriminación de
les de los años sesenta, fue Ciudad Real. En las mismas personas como reflejo del Dios que nos ama. Que vivan
circunstancias la repetiría. (Sabemos que hoy la ciudad con voluntad decidida para hacer el querer de Dios. Que
no parece la misma, pues se ha modernizado mucho y se entreguen sin reparar en sacrificios, y que no tengan
está bien dotada). Para mí fue una experiencia enrique- miedo porque Él nos ama tanto que no nos cargará más
cedora, como un mundo nuevo. La gente vivía en la extre- de lo que podamos llevar. Agradezco a Dios de una forma
ma miseria, con todos los problemas de alcoholismo y especial estos años que me concede ahora, porque tenviolencia que esto supone. Cuando oía peleas en la calle, go mayor conocimiento de Él y de su Amor. Isaías dice:
enseguida salía y con buenas palabras les hacía las re- «no tengas miedo porque yo te llevo en mis brazos aunflexiones pertinentes, les decía que se pidiesen perdón y que tengas canas; te llevo así como eres». Ahora, con
que volvieran a casa. La acogida siempre era buena. Nos todo lo que he orado y me he trabajado, saboreo la vida
apreciaban mucho; aceptaban los consejos y agradecían de forma diferente. Sinceramente, debo decir que me siento
nuestra labor. Me edificaba cómo siendo tan pobres, te- muy amada por Dios y por las Hermanas que me rodean„
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MiseriCordiae
QUIÉN ES QUIÉN EN LA CONGREGACIÓN
LA VOZ DE LA MEMORIA
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dad, solidaridad, respeto y amor entre ellos y con la naturaleza.
P: ¿Qué diferencias señalaría entre la calidad de la
enseñanza en aquellos tiempos y la actual?
R: Entonces la «calidad» costaba conseguirla, porque teníamos muchos alumnos y de diferentes edades, lo que
dificultaba y hacía duro el trabajo. Sin embargo, ahora
todo está más organizado y seleccionado, pero la cantidad de materias que tienen no les permite profundizar las
asignaturas fundamentales. Por ejemplo, ahora se ponen
muchas faltas de ortografía.
P: ¿Qué considera más gratificante en su dedicación a la enseñanza?
R: Desde luego, ver que las niñas aprendían. Siempre he
procurado dar algo nuevo. Solía ingeniármelas para explicar los conocimientos teóricos con casos de la vida real,
para que supieran para qué servía lo que les enseñaba en
clase. Pero es algo que ahora valoro positivamente. Ya
que eso me obligaba a reforzar mis propios conocimientos. Si tuviera que empezar de nuevo, lo haría. Eso sí,
actualizando las materias. Como ya te comenté antes,
estuve cuarenta y tres años enseñando a los pequeños.
Sin embargo, siempre me sentí muy bien. Nunca se me
hicieron largas las horas de clase. El Magisterio me ha
servido para mucho.
P: ¿Por ejemplo?
R: Sin duda alguna me ha ayudado a ser más tolerante.
En mis tiempos los profesores nos enseñaban con dureza. Por eso yo, al principio, solía ser rigurosa y estricta.
Sobre la marcha, en la vida diaria de las clases, descubrí
que se saca más de los alumnos desde la tolerancia que
desde el rigor; sin imposiciones. La tolerancia facilita el
aprendizaje. Aunque, por supuesto, que se tiene que exigir, porque son niños, y hay que saber orientarlos y tener
con ellos cierta disciplina.
«Sólo
Sor Catalina Genovard Font
tarea. Al principio venían todos los días pero, con el tiempo, la Madre General, sor Catalina Bauzá, dijo que sólo
fueran los jueves, para no restar atención a la enseñanza
de las chicas. La verdad que a mí me daba cierto pudor
coger la aguja, porque muchas jóvenes sabían bordar a la
perfección. Además, las Hermanas que estuvieron antes
que yo (sor María de las Vírgenes, sor Juana del Buen
Pastor, sor Margarita del Amor Hermoso) eran mucho más
diestras. Pero, con el tiempo me fue gustando, y superé
el temor inicial. Últimamente esta actividad se fue perdiendo, porque había profesores para cada área. Entonces hacíamos dos comedias
al año, en las que participa» ban muchas niñas. Para que
esto saliera bien, pasábamos
muchas horas ensayando.
También hacíamos Horas Santas y Ejercicios Espirituales con las jóvenes. Además, los domingos por la tarde
jugábamos en el patio y solíamos hacer lecturas
formativas.
P: ¿Cuál es su misión ahora, en Bunyola?
R: En el año 1992 me jubilé en el parvulario. Al marcharse
la Hermana enfermera, me quedé de suplente, y aquí estamos, reduciendo día a día nuestro radio de acción. Visitamos y llevamos la Comunión a los enfermos e impedidos que lo desean. También, en ausencia del sacerdote, solemos rezar las exequias de los difuntos„
quería amar a Jesús. Era un encantamiento
P ¿Cómo era la relación de la Hermana Maestra con
los niños, con los padres y con el pueblo?
R: En general fue una relación buena y normal. Sin mucho ruido ni nada extraordinario; pero el trabajo constante
acaba dando su fruto.
P: ¿Qué actividades realizaban en la escuela, al margen de la docencia?
R: Antes hacíamos bastantes labores. Muchas jóvenes
del pueblo solían venir todos los días, por las tardes, al
colegio a bordar su ajuar. Yo me encargaba de pintarles
los dibujos. Compaginaba la clase delas niñas con esta
Secretaría General
MiseriCordiae 12
nían un corazón tan grande. Eran sensibles, solidarios,
P: ¿Cuándo y por qué decidió ser religiosa?
R: En cuanto a mi vocación debo destacar dos aspectos. generosos y desprendidos. Compartían lo poco que tePrimero, la educación recibida de mis padres, profunda- nían y se ayudaban. Creo que los que tenemos mejor
mente creyentes. Tanto en mis hermanos como en mí, ya posición no les llegamos en este sentido. Nosotras prodesde pequeños, sembraron la semilla del amor y temor curábamos darles ayuda material y espiritual y apoyo,
de Dios; nos inculcaron un gran respeto. Segundo, en tanto en el campo educativo y sanitario como en el social
Ariany, desde jovencitas participábamos de los Ejercicios y moral. Reconozco que nuestra intervención era desde
Espirituales. El Rector era muy celoso y nos explicaba el la debilidad, pero siempre basada en el cariño que les
amor de Dios, cómo nos había creado y cómo Jesús ha- teníamos. Este lenguaje es universal, todos lo captan.
bía dado su vida por nosotros. A mi me impactaron estas Otro destino, diferente, pero que también me enriqueció,
reflexiones y empecé a pensar que yo, en mi medida, fue mi estancia en Roma, en el barrio de La Cinquina.
Anteriormente ya había expresado a Sor Catalina Martí
también podía dar la vida por Dios y por los demás.
que encontraba que debía deP: ¿Qué ha supuesto para usNace en Ariany (Majar de dar clase, como había heted optar por consagrar su vida
llorca), el 13 de Marcho siempre, y dedicarme a
a Dios en esta Congregación?
zo de 1920. Ingresa
otra misión. Ella me ofreció ir a
R: Mi querer y mi deseo ha sido en la Congregación
Italia. Allí, además de ser la
esta entrega total en el servicio a el 16 de Abril de
Responsable de la Comunidad,
Dios y a los hermanos más nece- 1936. Inicia el Novime dedicaba a acoger a la gensitados. Ha sido una respuesta per- ciado el 21 de Octute que venía a nuestra casa, visonal al gran amor de Dios hacia bre de 1936, realisitaba a las familias, y, cuando
mi. Puedo decir que aún hoy, en zando su Primera
empecé a dominar el italiano,
el servicio de acogida que realizo Profesión el 22 de
Octubre de 1937.
daba catequesis.
en la portería de la Comunidad, no
Emite sus Votos PerP: ¿Cuáles son las experienabro la puerta a una persona, sino petuos el 12 de
a Dios. El teléfono lo acojo desde Agosto de 1942. Ha estado destinada en Comu- cias más gratificantes que ha
el corazón.
nidades de la Delegación de Castilla (Ciudad vivido?
P: De los destinos que ha teni- Real), de Italia (La Cinquina), y de Mallorca-Me- R: Mi «curolla» ha sido siemnorca: Inca, Casa General, Manacor, Selva, pre mi entrega total a Dios sin
do, ¿cuál destacaría?
R: En general debo decir que siem- Bunyola, Sant Jordi, Campos del Puerto, escatimar esfuerzos. Esto lo
pre que me han sugerido un cam- Marratxinet, Paguera, Son Bono, Valldemosa y concreto en ser útil dando una
bio lo he aceptado a la primera y Antillón, donde reside actualmente. A lo largo de mano a los hermanos y hermasu Vida Religiosa ha desempeñado su misión
nas de dentro de la casa y de
acogido con ilusión y diligencia,
como Maestra y en trabajos domésticos.
fuera. Mi trabajo quiero que sea
aunque sintiera el dolor de dejar la
Comunidad y el lugar donde estaba. A veces me sentía reflejo de la bondad de Dios. Tengo un fuerte instinto de
impotente para afrontar la tarea que se me pedía. No obs- servicio y de acogida que me sale espontáneamente de
tante, con la ayuda de Dios y de las Hermanas siempre dentro. Esto me gratifica cuando lo consigo.
pude llevarla adelante y con satisfacción. Si tengo que P: Desde su madurez humana y espiritual, ¿qué les
destacar un destino, por lo mucho que me impactó aquel diría hoy a la gente joven?
barrio y las condiciones en que vivía aquella gente a fina- R: Que amen todo lo que les rodea, sin discriminación de
les de los años sesenta, fue Ciudad Real. En las mismas personas como reflejo del Dios que nos ama. Que vivan
circunstancias la repetiría. (Sabemos que hoy la ciudad con voluntad decidida para hacer el querer de Dios. Que
no parece la misma, pues se ha modernizado mucho y se entreguen sin reparar en sacrificios, y que no tengan
está bien dotada). Para mí fue una experiencia enrique- miedo porque Él nos ama tanto que no nos cargará más
cedora, como un mundo nuevo. La gente vivía en la extre- de lo que podamos llevar. Agradezco a Dios de una forma
ma miseria, con todos los problemas de alcoholismo y especial estos años que me concede ahora, porque tenviolencia que esto supone. Cuando oía peleas en la calle, go mayor conocimiento de Él y de su Amor. Isaías dice:
enseguida salía y con buenas palabras les hacía las re- «no tengas miedo porque yo te llevo en mis brazos aunflexiones pertinentes, les decía que se pidiesen perdón y que tengas canas; te llevo así como eres». Ahora, con
que volvieran a casa. La acogida siempre era buena. Nos todo lo que he orado y me he trabajado, saboreo la vida
apreciaban mucho; aceptaban los consejos y agradecían de forma diferente. Sinceramente, debo decir que me siento
nuestra labor. Me edificaba cómo siendo tan pobres, te- muy amada por Dios y por las Hermanas que me rodean„
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MiseriCordiae
QUIÉN ES QUIÉN EN LA CONGREGACIÓN
Magdalena Jiménez Martorell
P: ¿Dónde y cuando recibiste la llamada del Señor? de Francisco. Si algo me hizo decidirme por esta CongreR: No existe un lugar ni un momento concreto, sino que gación fue, sobre todo, por su carisma franciscano, ya
se ha ido y se sigue realizando dentro de un proceso. que cuando empecé a sentir inclinación por la Vida ReliLlevo casi toda la vida en la parroquia, desde pequeña giosa no me atraía nuestra Congregación. Pero fui conoacudía a la catequesis, después pasé a grupos juveniles, ciendo realidades distintas, rasgos franciscanos, y cómo
y a los diecisiete años empecé a formar parte de un grupo no, evangélicos, en muchos momentos y Hermanas que
de fe adulto. Fue allí donde empecé a descubrir más pro- me hicieron pensar que aquí era posible vivir y seguir a
fundamente a Dios, a mí misma y a la comunidad eclesial. Jesús al estilo de Francisco.
Pero para nada quería ser religiosa; sí sentía una inquie- P: ¿Cuál es el rasgo que más te atrae de la Congretud interior de ayudar a los demás, pero lo de ser religiosa gación?
en mi escala era como «un último recurso». A los dieci- R: Aparte de su carisma inicial franciscano y de miserinueve años conocí a alguna religiosa, y a medida que cordia, me atrae de ella su apertura, en todo sentido, y
muchas veces es lo que me
pasó el tiempo fui conociendo a
esperanza e ilusiona. El ver
más. Me impliqué unos años en
que parte de su esencia es
un voluntariado en el centro de Eduestar abiertas a los signos
cación Especial de mi pueblo, y
Natural de Inca (Made los tiempos, desde nuespoco después en los campamen- llorca), donde nace el
tro ser mujeres de hoy.
tos y salidas con niños y jóvenes 27 de Marzo de 1973.
P: ¿Qué ha supuesto para
del centro «Mater». El verano del Ingresa en la Congreti esta opción?
95 realicé una experiencia junto a gación el 8 de DiR: Ha supuesto dejar a un
otros jóvenes en Perú, allí conocí ciembre de 1998. Inilado otros muchos sueños y
otra realidad del mundo y de la Vida cia el Noviciado el 15
proyectos, para ir conocienReligiosa que me tocó. Desde los de Octubre de 2000 y
do nuevas realidades del
veinte años veía como posibilidad emite su Primera
mundo, de Dios y de mí mislo de ser religiosa, pero tenía mu- Profesión el 14 de
Septiembre de 2002.
ma, que me han enriquecichas dudas, que se fueron acla- Durante su etapa de Formación ha estado destido y que me siguen transrando con el paso del tiempo. Sen- nada en «Mater Misericordiae» (Delegación de Maformando día a día, sorprentía esa atracción –necesidad e in- llorca-Menorca), Cochabamba (Delegación de Bodiéndome en muchas ocavitación a dar mi vida a los más livia), y la Casa de Juniorado (Delegación de
siones e invitándome a dar
necesitados, y realmente era ahí Castilla), donde reside actualmente. Finalizados
lo mejor de mi. No cabe en
donde encontraba felicidad. Pero sus estudios de Educación Social, estudia Filoun folio todo lo que ha sual mismo tiempo tenía miedo a sofía como curso previo a Teología.
puesto y sigue suponiendo
equivocarme, a que fuera una huiesta opción diaria a nivel de
da, una acomodación, un impulso
fe, de sentimientos, conociafectivo, u otra excusa lo que me
hacían tomar esa opción. Fueron cinco años de dudas, mientos y vivencias.
pero a la vez muy ricos, porque me abrieron a muchas P: ¿Cuáles son tus expectativas, proyectos y deseos
experiencias humanas, eclesiales, formativas, para el futuro?
relacionales. Se me acabaron las excusas y llegó el mo- R: He aprendido a no proyectar demasiado, a no hacer
grandes planes. Pienso más en el ahora o en el futuro
mento de decidir.
P: ¿Por qué optaste por la Congregación de inmediato, aunque sueño muchísimo y los sueños son
deseos para mí. Sueño en llegar a realizar el sueño que
Franciscanas Hijas de la Misericordia?
R: De jovencita empecé a conocer la figura de Francisco Dios tiene conmigo, a amar cada día más con un amor
de Asís. A los diecinueve me regalaron un libro de él que más entrañable e incondicional, a vivir día a día como dice
me cautivó, me removió toda por dentro. Como colabora- Miqueas: «caminando humildemente de la mano de mi
ba con los franciscanos de mi pueblo también me ayudó Dios, amando la piedad y buscando la justicia...» Con
a conocerlo mejor, se puede decir que quedé prendada todo lo que eso conlleva„
Secretaría General
mana más experiInstituto
«Juan
mentada de la que
Alcover», de Palma.
podría aprender.
Luego continué en la
Pero, nada de eso.
Escuela Normal, obLlegué a la clase, y
teniendo el título de
ahí me encontré con
Magisterio. Íbamos a
cincuenta niñas frenclase por la mañana.
te a mí. Aquello fue
Por la tarde nos dedi«una rueda de molicábamos a estudiar
no». La verdad que
en la sala de estudio
me impresionó. Pero
o en el terrado. Reeso lo superé. En los
cuerdo que la Supeonce años que esturiora de Casa Madre
ve en Corral sólo
nos decía que no nos
tuve tres auxiliares:
quedásemos más de
sor Saturnina de los
las doce de la noche.
Ángeles, sor Eulalia
Así que aprovechábaGrupo escolar de Corral de Almaguer y jóvenes bordadoras
Porras y sor Luisa,
mos bien el tema. Espero no recuerdo su
tudiábamos y hacíamos trabajos. Recuerdo que pintamos los mapas físico y apellido.
P: ¿Cuáles eran sus inquietudes principales como
político de todos los países.
P: Esto sucedía nada más terminar la Guerra, en un Maestra?
ambiente un tanto delicado. Máxime, siendo religio- R: Una de mis principales inquietudes fue siempre que
sas. ¿Tuvieron algunas dificultades por este motivo? las niñas aprendieran a escribir, a leer y a hablar correctaR: Bueno, la verdad que no. Se nos aceptaba como éra- mente. Para ello me servía de las mismas palabras que
mos. Aunque recuerdo que algunas profesoras, como la les oía pronunciar mal; formando frases correctas, con
de Música, que era republicana, no nos pasaba una. No las que les hacía frecuentes dictados. También empleaba
permitía que nos opusiéramos a su manera de ver las refranes, como ese que dice: «Gran error es el juntar, en
cosas o que, por ejemplo, como se dice ahora, «soplára- seguida y a pesar»; o, «las penas van juntas, los pesares
mos» a alguna compañera. Decía que más que nadie, separados». También solía indicarles que repitieran, como
estábamos obligadas a dar ejemplo. Era muy intransi- si fuera una poesía, otros dichos con palabras difíciles
gente. A veces nos humillaba. No nos quería en su clase. para mejorar su pronunciación. Cierto que con el tiempo
Recuerdo que un año nos mandó con la auxiliar. Con ella este sistema de aprendizaje se quedó anticuado, pero la
nos fue mejor, ya que era más flexible. Pero, al margen verdad es que en aquel tiempo de la Escuela Unitaria me
dio un resultado excelente. Muchas niñas se aficionaron
de esto, todo fue bien.
P: Su primer destino como Maestra fue lejos de su a formar frases por su cuenta, hasta el extremo de «competir» para ver a quién se le ocurrían más, por tener mejor
tierra, en Castilla.
R: Sí, así es. Me destinaron a Corral de Almaguer, en nota.
Toledo. Allí empecé mi trabajo, con alguna que otra nova- P: ¿Cómo compagina la enseñanza de la fe y la edutada, como es natural, por mi inexperiencia. Pero pronto cación?
me sentí bien con las niñas y, no sé por qué, ha sido el R: Muy fácilmente. Los conocimientos de Religión, Cienpueblo que más me marcó y al que siempre he conside- cias Naturales, Geografía e Historia me permitían estarado como algo propio. Guardo de ese lugar gratos re- blecer una vinculación con la fe y con los valores religiocuerdos; asimismo, estuve allí destinada once años. En sos. Por ejemplo, al hablar de la creación, siempre solía
Corral yo atendía la clase de las mayores, esto es, de aludir al Génesis, presentando a Dios como autor de la
ocho a catorce años. Además había la clase segunda, de Vida y de todo cuanto existe. Me gustaba exponer los
seis a ocho años, y 130 parvulitos, a quienes cuidaban conocimientos teóricos con ilustraciones gráficas. Así losor Teresa Escribano y sor Mercedes del Carmen. Poste- graba captar mejor la atención de las niñas. El testimonio
riormente desempeñé mi labor en pueblos de Mallorca, de la realidad corroborando lo que aprendían en la pequeVinyolas (Barcelona), y en Menorca. En total, 43 años ña enciclopedia de Álvarez era muy formativo y, para mí,
dedicada totalmente a la enseñanza, y con mucho gusto. desde luego, un reto apasionante.
P: ¿Qué es para usted la educación?
P: Ha hablado de novatadas, cuéntenos alguna.
R: Yo creía que al ser mi primer destino y mi primera R: Para mí la educación consiste principalmente en inmisión como Maestra, iba a encontrarme con alguna Her- tentar despertar en los educandos sentimientos de bon-
¾¾¾
MiseriCordiae 14
11
MiseriCordiae
LA VOZ DE LA MEMORIA
EDUCACIÓN IV
Sor Juana Perelló Pons:
«La tolerancia facilita el aprendizaje»
Nace en Llubí (Mallorca), el 15 de Diciembre de 1921. Ingresa en la Congregación el 19 de Octubre de 1940. Inicia el
Noviciado el 21 de Abril de 1941, emitiendo su Profesión temporal el 22 de Abril de 1942. Realiza su Profesión Perpetua el
25 de Septiembre de 1947. Ha estado destinada en la Delegación de Castilla: Corral de Almaguer (Toledo) y Vinyolas
(Barcelona). En la Delegación de Mallorca-Menorca: Manacor, Palma (Casa General, Santa Catalina), Muro, Ferrerías y
Bunyola, donde reside actualmente. A lo largo de su Vida Religiosa ha desempeñado su misión como Maestra.
P: ¿Cómo fue su infancia y su ambiente familiar?
R: Soy natural de Llubí. Un pueblo relativamente pequeño, situado en la llanura mallorquina. Yo fui la pequeña de
tres hermanas. Mi familia era sencilla y muy normal. En
casa se respiraba cierta atmósfera religiosa. Algo bastante habitual en aquel tiempo.
P: En la etapa escolar asiste al colegio de las Hijas
de la Misericordia. ¿Es ahí donde nace su vocación
religiosa?
R: Sí, en cierta medida. Mis primeros años los pasé en el
parvulario de las religiosas de mi pueblo, hasta la edad de
cinco años. Luego, por un cambio de domicilio, ya no
pude asistir hasta los nueve, debido a que vivíamos a 3
kilómetros del pueblo. Durante este tiempo, recuerdo que
mi madre me dio la catequesis para prepararme a la Primera Comunión. Me dedicaba mucho tiempo, hasta los
últimos ensayos, que me acompañó a la parroquia, para
que los hiciera con el grupo. Siempre ha sido un grato
recuerdo para mí. Después ya continué la Escuela Primaria con las Franciscanas, hasta los catorce años. En
los inviernos faltaba algunos días debido al frío o al mal
tiempo. La estancia en el colegio me permitió descubrir la
vida de las Hermanas. Así admiré la actitud de alguna de
ellas, sobre todo de la enfermera. Solía recorrer el pueblo,
y a veces yo la acompañaba. Creo que fue el primer atisbo de mi vocación. Aunque no lo tuve claro hasta los diecisiete, al tener ya más contacto con varias Hermanas.
Fue cuando me decidí a seguir a Jesús como Hija de la
Misericordia.
P: ¿Cómo acogieron sus padres esta decisión?
R: Mi padre solía decir que le gustaba la misión que realizaban las religiosas, pero que eso no le gustaría para
una hija suya. Cuando tomé la resolución de optar por la
Vida Religiosa se lo dije a mi madre, con quien no tenía
ningún secreto. Lo acogió positivamente. Tanto, que me
preparó algunas cosas para llevar al Noviciado. Me sugirió que no se lo dijera a mi padre. Pero, claro, llegó un
momento en que era necesario comunicárselo. Recuerdo
que estaba echado a la siesta. Pasé a la habitación; al
sentir mi presencia, se despertó. Fue entonces cuando le
di la noticia. Mientras yo hablaba, de sus ojos salieron
dos lágrimas. En mi interior pensé: «Se ha emocionado,
MiseriCordiae 10
ya no se opondrá». Y así sucedió. Me dijo que si era una
decisión seria, que adelante; que si no me iba bien, «siempre tendrás a tus padres».
P: ¿Qué es lo que más le atraía de las monjas?
R: Yo sólo quería amar a Jesús, era un encantamiento.
Me gustaba rezar con ellas. Solía ir al convento a rezar
vísperas, que entonces se hacía a las tres de la tarde, y
en latín. No tenía muy claro por qué, pero me atraían: por
su trabajo, sobre todo, por la asistencia a los enfermos.
P: ¿Pero luego no fue Enfermera?
R: En mi primer destino, en Corral de Almaguer, empecé
poniendo inyecciones. Desde entonces, en todos los destinos he sustituido a la Hermana enfermera cuando estaba ausente. Y lo he hecho con mucho gusto.
P: ¿Cómo nace y cultiva la vocación por la enseñanza?
R: Por disposición de las superioras, empecé a estudiar,
no sin cierto temor. Pero pronto me adapté, y me fui entusiasmando con la enseñanza. Inicié los estudios en el
NUESTRA HISTORIA
decretum laudis
decretum laudis
decretum laudis
decretum laudis
L
Decretum Laudis
a presentación de las Constituciones del año
1856 al papa Pío IX para su aprobación, y todo
lo relacionado con el Decretum Laudis o «Decreto de
Alabanza», es uno de los puntos más oscuros de la
historia de nuestra Congregación. Referente a este
aspecto, yo misma, actualmente tendría mis reparos
en sostener lo que con profundo convencimiento afirmé en años anteriores.
No obstante, conocemos con certeza algunos
datos: que el 2 de Diciembre de 1870, Pío IX elogiaba y recomendaba la aprobación de las Constituciones de las Hijas de la Misericordia; que el 11 de Marzo de 1871, el papa otorga el Decretum Laudis y aprobación ad interim de las Constituciones; que este mismo día, la Sagrada Congregación notifica al obispo
de Mallorca, Miguel Salvá, el envío del decreto laudatorio de la Congregación de las Hijas de la Misericordia; que el 17 de Abril de 1871, el prelado mallorquín Salvá comunica a D. Gabriel Mariano Ribas de
Pina que ha recibido de la Sagrada Congregación el
decreto de aprobación de las Constituciones de las
Hijas de la Misericordia.
A pesar de la existencia de estos documentos,
nuestra Congregación, tal como se sucedieron los
hechos, parece que no tuvo conocimiento del Decretum
Laudis hasta el 11 de Marzo de 1921, cincuenta años
después de su promulgación. Más aún; hasta el 4 de
Enero de 1989 no fue localizado en el archivo
diocesano de Mallorca, y esto por casualidad.
No es mi intención detenerme para analizar,
una vez más, unos hechos que, ciertamente, llegaron
a nosotras a través de un procedimiento extraño y
hasta contradictorio. Como todas sabemos, lo han
hecho en profundidad, Mn. Pere Joan Llabrés y Pere
Fullana, tanto en la Biografía del Fundador como en
la Historia de la Congregación, recientemente publicada.
Sí que pretendo ofrecer una reflexión acerca
de la otra vertiente de nuestra historia. Es decir, quiero detenerme y puntualizar un aspecto de la vida de
la Congregación durante los
cincuenta años que permaneció ignorado el Decretum Laudis,
que contenía un mensaje de
aliento y de esperanza, por parte del vicario de Cristo, a las Hijas de la Misericordia.
Se ignoraba la letra, pero era patente el espíritu y el
«celo por el mayor esplendor del Instituto que desplegaban a
porfía»1 , como decía el Fundador.
Es la más clara manifestación de lo que acontece en el Reino de Dios. Tal como expresa la parábola de la semilla que crece por sí sola: «El reino de
Dios es como un hombre que echa el grano en tierra; duerma
o se levante, de noche o de día, el grano brota y crece, sin que
él sepa cómo»2 .
No en vano el Fundador, ante la idea de fundar la Congregación, había profetizado que «el Señor
quería ser sólo él el autor de esta obra y que no quería entrase
en ella ni el poder, ni el valimiento, ni la prudencia humana»3.
En los orígenes de nuestra historia, como Hijas de la Misericordia, D. Gabriel Mariano Ribas de
Pina, echó la semilla. Y lo hizo con las condiciones
para un normal crecimiento, como dejándolas en un
aparente olvido. Las mediaciones de las que tenía que
valerse llegaron a nosotras con un procedimiento confuso y hasta contradictorio. Pero el Señor «de las tinieblas hizo salir la luz que ha dado, da y dará la humilde
Congregación»4 que se consolidó y superó dificultades
de toda especie.
La semilla creció y dio frutos abundantes, bajo
la mirada bondadosa del Dios Misericordia. Semilla
oculta y pequeña; cultivada con indecible amor «en
bien de los pobrecitos que tanto el Señor ama»„
María Rigo, fhm
1
Documentos II, p.41
Hechos 4, 26-27
3
Escritos, p.27
4
Ibid., p.26
2
15
MiseriCordiae
DICCIONARIO DE LOS FUNDADORES
De la
A
a la
Z
B
BARRERA
MiseriCordiae 16
BALEAR, EL
EL BARCELONÉS
MONSEÑOR BARRERA
b) Exposición personal en la cruz
BARCELONA
BERENGUER
capitaneado por José Estade Sabater, se habilita como hospital y transporta heridos de Ceuta
a Algeciras. Una vez terminada la guerra de
Ceuta, a bordo de este vapor las Hijas de la Misericordia regresan a Palma de Mallorca el 26
de Junio de 1860. La expedición es recibida por
BARCELONA. La tarde del día 8 de Abril de D. Gabriel Mno. Ribas, Sor Concepción y dos
1842 D. Gabriel Mariano sale de Palma con el religiosas más.
vapor hacia Barcelona. Sobre las 9:00h del día
siguiente llegaron al muelle. Se hospeda en la BARRERA, D. Rafael. Beneficiado de la pafonda del Sr. Pau, justo delante de la aduana. A rroquia de Santa Eulalia. Natural de Marratxí,
mediodía acude a «Santa María del Mar» para donde nace en Octubre de 1827. Íntimo amigo
oír misa y visitar la capilla del Santísimo, que se del P. Fundador y coadjutor de la Congregación.
estaba construyendo. Por la tarde recorre la ciu- Escribe el libro, Consol d´es difunts ó mes de sas
dad y queda admirado por sus edificios e igle- ánimas. En 1869 acompaña a las Hijas de la Misias. Tiene un interés especial por visitar los sericordia a Ceuta, cuando fueron a prestar sus
sepulcros de los santos barceloneses: Santa servicios en un hospital de sangre. Durante la
Eulalia, San Oleguer, Santa María del Cervalló epidemia del cólera morbo que en 1865 azota la
y el beato Josep Oriol. Escucha algunos ser- ciudad de Palma, comparte la heroica caridad
mones y queda sorprendido de «la santa liber- de las Hermanas, desvelándose por ellas día y
tad» con la que hablan los predicadores. La ma- noche. La misma actitud que adopta en 1870,
ñana del día 10 la dedica a visitar algunas má- cuando las Hijas de la Misericordia atienden a
quinas comerciales abiertas al progreso indus- los apestados de la ciudad de Palma. En 1871,
trial. Al mediodía oye misa en la catedral, de- ante la posible fundación en Arequipa (Perú),
lante del sepulcro de Santa Eulalia y, al día si- D. Gabriel solicita al Obispo de Mallorca que
guiente, el 11 de Abril, a las 8 de la mañana, se Barrera acompañe a las Hermanas en ese viaje.
embarca en «El Balear» rumbo a Marsella.
D. Rafael Barrera muere en Palma, el 29 de Noviembre de 1906, a los 79 años de edad.
BARCELONÉS, El. Vapor que, juntamente
con «El Mallorquín», la Diputación Provincial BERENGUER. Nombre del vapor en el que
pone a disposición para mandar provisiones y se embarcan en Barcelona las cinco Hermanas
para embarcar algunos voluntarios. El vapor, que viajan a Ceuta, el día 1 de Enero de 1860,
EL BALEAR
BALEAR, El. Nombre del vapor en el cual el
Fundador se embarca en Barcelona, el 11 de
Abril de 1842, rumbo a Marsella, con destino a
Roma. En la ciudad francesa permanece tres
días.
en vano), las estructuras que las sostienen y las culturas que las expresan
y amparan, son la materia del advenimiento del Reino de Dios. El conocimiento riguroso de la realidad
nos lleva a un acertado diagnóstico y
discernimiento para una correcta acción y para un saludable manejo del
bisturí y de la mejor terapia.
La misericordia, y no otra reacción de rebeldía infantil, pone ante
todos la verdad oscura o intencionadamente oscurecida. El profeta misericordioso denuncia. Pero también
se implica, se expone a la realidad denunciada.
«El corazón del profeta, abocado a la miseria para salvar por amor a los miserables, es
siempre una palabra hecha carne, una vida
hecha pasión y sufrimiento, una acción hecha
sentimiento entrañable, una existencia hecha
descenso a los infiernos, una subida a la cruz,
no para sacralizarla, sino para sacrificarse
o darse en sacrificio, en donación sacrificada y así establecer una indestructible consagración de su vida.»
compasión manifestada y por la pasión sufrida. Por esta vía, por esta via crucis se llega
a la plenitud de lo asumido y transformado.
La pasión sufrida y la compasión ofrecida cualifican también el comportamiento
humano. La razón humana ha sido adjetivada
de muchas maneras: crítica, dialéctica, instrumental, práctica, pragmática, opresora,
dialógica, solidaria… La razón humana es
cordial, pues se mueve según las razones del
cor-razón. Razón compasiva o misericordiosa.
Es teórica cuando ve la realidad injusta de
las víctimas; es ética cuando obliga a la conciencia a hacerse cargo de la realidad; es práctica cuando se carga con los enfermos, heridos y maltrechos. Se trata, sin duda, de un
pensamiento, discernimiento y planteamiento para amar más y mejor, con mayor afecto
y efecto„
El segundo elemento de la misericordia
profética consiste en dejarse la piel, en sufrir
en el fondo del alma, en exponerse personalmente a la cruz salvadora. El corazón del
profeta, abocado a la miseria para salvar por
amor a los miserables, es siempre una palabra hecha carne, una vida hecha pasión y sufrimiento, una acción hecha sentimiento entrañable, una existencia hecha descenso a los
infiernos, una subida a la cruz, no para
sacralizarla, sino para sacrificarse o darse en
sacrificio, en donación sacrificada y así establecer una indestructible consagración de su
vida: el profeta misericordioso se da, es del
otro, se expropia a favor del otro: sus planes
Bartomeu Bennàssar Vicensç
serán los planes del pobre, su vida será la vida
Sacerdote secular
de los silenciados, su palabra dada estará atada al amarradero de la barca más pequeña y
maltrecha.
La misericordia profética asume la realidad propia y la ajena. Asunción crítica, de- 1
Cf.M.Soler, J.Amengual, J.Reynés, R.Fortuny, F. Gaya,
nunciable y denunciada. Asunción que es J.Genovart, B. Figueroa., Contemplar al que traspasaron ( Teología y
misericordiosa y, por lo mismo, praxis desde el corazón ) Ed. Misioneros de los SS.CC. Santo Dotransformadora del mal propio y ajeno por la mingo, 1990
BARRERA
9
MiseriCordiae
COLABORACIONES
De la A a la Z
Misericordia profética y entrañable (I)
Misericordia profética
a) Exposición radical de la realidad y a la
realidad
BINIALI
CABRERA
BUNYOLA
La encarnación de la misericordia de
Dios significa vivir a fondo e ir al fondo de
la realidad: quiere descubrir la raíz de las
cosas y de las situaciones. La encarnación
misericordiosa exigirá escrutar los signos de
los tiempos, desde dentro, tal como actúan
la levadura y la sal. La encarnación
misericordiosa rompe el método, también
religioso, de deducir de mis verdades, y de
las verdades científicas y de todo tipo de
dogmas y doctrinas, las necesidades y las
soluciones para los demás.
La encarnación misericordiosa nos revela otro método, el cristiano: la realidad
misma, las cosas tal como son (no llamar a
las cosas por su nombre, crudo y claro, es
pecado, como pronunciar el nombre de Dios
C
CABOT, MIGUEL, franciscano
La misericordia profética incluye estas vertientes: una radical exposición de la realidad y a la
realidad, y una crucial o crucificada exposición personal.
BORDOY
8
„
BRUNELI
MiseriCordiae
ancianos, atribulados y marginados… quiere ser signo
eficaz (sacramento) de la
presencia benefactora y milagrosa del amor de Cristo.
En nuestro mundo
enfermo de miedo, atropellado en la libertad y maltratado por el hambre y la
injusticia, hemos de proseguir la lucha por la justicia. Y a la vez hacer sentir benéfica la proclamación y la profesión de la misericordia. La misericordia, dada y recibida, nos hace más hermanos. Una
misericordia que sea profética y entrañable.
BRUNELI
L
a mentalidad contemporánea, opuesta al Dios
de misericordia, arranca del corazón los sentimientos de ternura y compasión, de amor y perdón
de justicia y solidaridad. La ciencia y la técnica, de
una parte, y, de la otra, la competitividad y la explotación parecen no dejar espacio a la misericordia. Por
eso sentimos con más urgencia que nunca la llamada
vibrante a la misericordia: Sed misericordiosos... Bienaventurados los misericordiosos… Sólo poniendo corazón en la vida, uno se hace hambriento con los hambrientos y prisionero con los prisioneros. Poniendo
cabeza en lo que se hace uno puede llegar a ser juez.1
Hacer presente –no únicamente proclamarlo- el Dios Padre como misericordia es, en la conciencia de Cristo mismo, prueba fundamental de su
misión de Mesías. Así lo explica Lucas: «El espíritu
del Señor está sobre mí porque él me ha ungido. Me ha enviado a llevar el mensaje gozoso a los desventurados, a los cautivos la libertad y a los ciegos la recuperación de la vista; a
poner en libertad a los oprimidos, y a proclamar un año de
gracia del Señor» (Lc.4,18 ss; 7,19). También son claras las parábolas del Hijo pródigo (Lc.15,11-32), del
pastor que busca la oveja perdida (Lc.15,3-7), de la
mujer que busca la moneda perdida (Lc.15,8 ss.)
Dios ve, Dios siente la miseria del pueblo y
se revela como «Dios de ternura y de gracia, lento a la ira
y rico en misericordia y fidelidad» (Éx.34,6). Dios fiel,
con entrañas de madre, que salva por el amor, nunca
imponiéndose ni haciendo sentir el peso de la miseria ni el poder aplastante de la misericordia, sino desde la muerte en la cruz o desde el descenso a los
infiernos. Por sus heridas hemos sido curados (Is.
53,5). Un pastor herido pasó haciendo el bien y curando las dolencias y enfermedades del rebaño de
ovejas. Resucitado, después de la muerte en cruz, permanece así siempre como Dios de vida entregada y
misericordiosa. El Cristo pascual es la encarnación
definitiva de la misericordia de ayer, para hoy, en vistas
al mañana.
Y la iglesia, y las congregaciones, presentes
en el campo social de los enfermos, minusválidos,
rumbo a Málaga. Desde allí pasan a Algeciras, sas: Sor Luisa María Crespí, en calidad de presicon destino final en Ceuta.
denta; Sor María de la Salud Riera; Sor Martina
Moragues y Sor Isabel María Cañellas. InicialBINIALI. Pueblo mallorquín muy vinculado a mente, habitan en la casa que al efecto se les
la familia de «Can Ribas». Destacan varios even- tenía preparada, en la calle Nueva, propiedad
tos que los Ribas posibilitaron y costearon en del honorable Antonio Villalonga. Residen en
dicho lugar. Los más significativos son tres: 1º. dicha vivienda unos dos años, y de aquí pasan a
El obelisco que D. Gabriel Mariano manda le- otra, situada en el callejón de «Can Topa», provantar en la plaza del pueblo con motivo de la piedad del honorable Cristóbal Ripoll. El Rdo.
proclamación del dogma de la Inmaculada [ver Sr. Rector Adrover compra varias casas, situaObelisco] 2º. El cuerpo o reliquia del mártir San das en el callejón de la iglesia, donde se consFaustino, que también dona a la Iglesia [ver truye un nuevo convento. Una vez terminado, a
Faustino, san]. 3º La construcción de la Capilla mediados del año 1876, se trasladan allí las relide la Purísima, en la iglesia del pueblo, bendeci- giosas.
da el día 9 de Noviembre del año 1845. Con tal
motivo, D. Gabriel predica el sermón de este
día: «sermó predicat en la bendició de sa nova capella
de la Purísima en Biniali». Miguel Torres y Vicente Matas realizan las pinturas en dicha capilla y
otros trabajos en el altar de la Virgen. Día 12 de
Agosto del año 1855, D. Gabriel predica en la
iglesia de Biniali, «per allergar l´Església del poble».
CABOT, Miguel. Franciscano Menor, natural
BRUNELLI. Nuncio. Marià Conrado le escri- de Santa María (Mallorca) y amigo de D. Gabriel.
be una carta, fechada del 21 de Agosto de 1851, El día 4 de Noviembre de 1843 se embarca haen la que propone y recomienda a Mn. Gabriel cia Marsella, juntamente con el P. Lorenzo y el
Mariano Ribas como futuro Obispo de Mallor- P. Cerdá. De allí pasan a Burdeos donde se reca. Cargo para el que no llega a ser designado. únen con otros religiosos españoles, entre ellos,
un tal Guillermo, mallorquín que estaba en los
BORDOY, Francisco. Padre franciscano. De cayetanos de Roma. Se dirigen a Bolivia con el fin
manos suyas el Fundador viste el hábito de ter- de vestir el tosco sayal del grande serafín de Asís,
ciario seglar. La ceremonia religiosa tiene lugar pues los tres estaban ya admitidos. Miguel Cabot
en la iglesia de San Francisco, de Palma de Ma- muere en Bolivia.
llorca, el 6 de Febrero de 1825.
CABRER, Jaume. Franciscano Menor. En preBUNYOLA. El 15 de Agosto de 1869 tiene sencia suya, D. Gabriel, con diecisiete años de
lugar la instalación de las religiosas Franciscanas edad, hace su profesión como Terciario Franen el pueblo de Bunyola, siendo rector de aque- ciscano seglar, en el convento de San Francisco
lla parroquia el Rdo. Miquel Adrover. Por la tar- de Palma de Mallorca, el 17 de Abril de 1831.
de, el clero, autoridad civil y un nutrido grupo
de gente, reciben a la entrada del pueblo a los CABRERA, Monseñor Fco. Ignacio. Nace en
PP. Fundadores y a las cuatro primeras religio- Córdoba, el 2 de Julio de 1813. Su madre, la
BUNYOLA
17
MiseriCordiae
DICCIONARIO DE LOS FUNDADORES
De la A a la Z
CAMIS. El 18 de Marzo de 1843, Miguel
Mariano llega a Roma. Trae de Mallorca un
«camis» bordado con gran ilusión por sus tres hermanas: María Margarita, Josefa y Catalina. D.
Gabriel lo estrena en la fiesta de San José, onomástica de la hermana pequeña. Así se lo comunica: «Pepa: el día del teu sant vaig treure el camis nou
i vaig aplicar la missa per tu i d´aquest mode tu, encara
que la menor, vares esser la de davant».
CAIMARI
CAMIS
CALONGE
CAMIS
MiseriCordiae 18
CAMPOS DEL PUERTO. La fundación tiene
lugar el 5 de Agosto de 1860, cuando Catalina
Ginart, natural de Campos, decide donar su casa
para tal motivo e ingresar en la Congregación.
Ella, junto a otras dos jóvenes, vivían retiradas
del mundo y dedicadas a la enseñanza de las niñas. Con motivo de esta instalación, el P. Fundador asiste para vestir el hábito a la mencionada
Catalina Ginart, que tomó el nombre de Sor María
Isabel. Igualmente se impone el hábito a la joven
Grupo de Misioneras
E
CAMPOS DEL PUEBRO
CAIMARI. La fundación del convento de
Caimari se efectúa el 19 de Diciembre de 1875,
domingo cuarto de adviento. Las primeras religiosas, en calidad de fundadoras, fueron: Sor
Martina Villalonga, como Presidenta; Sor
Joaquina Fiol y Sor Antonia Rosselló, quienes
llegan acompañadas de la Superiora General.
Son recibidas a la entrada del pueblo por las
autoridades civiles y eclesiásticas, con multitud de gente. En la iglesia tuvo lugar un oficio,
celebrado por el Rdo. D. Lorenzo Moyá, Rector
de Selva y el Visitador, D. Bernardo Salas, quien
antes de la Misa Mayor, impone el hábito a dos
jóvenes: Juana Ana Coll y Margarita Llabrés,
naturales de Selva. Se instalan en la calle de
San Jaime, nº 8, en una casa propiedad del honorable Antonio Morro Poll. En Enero de 1855,
el Sr. D. Bartolomé Amer, de «Son Albertí», cede
a las Hermanas un terreno contiguo a la iglesia
parroquial para que edifiquen allí un nuevo convento. La Casa se termina en 1890.
C
Lluc
CALONGE
CALONGE. El convento de Calonge
data del 25 de Julio de 1857. Fue el cuarto convento que funda D. Gabriel. Las
Hermanas fundadoras son: Sor Francisca Mut, una de las tres primeras religiosas que ingresa en la Congregación; Sor
Luisa Sorell y Sor Juana María Albertí.
Al principio habitan una casa cedida por el honorable D. Francisco Adrover. Pasados unos dos
años, ocupan otra, propiedad de Antonio
Adrover. Entretanto, se inician las obras de un
nuevo convento, en un terreno cedido por el propietario, Miquel Jaime Adrover. El año 1863 las
Religiosas se instalan en dicha Casa. Con el paso
del tiempo, el primitivo convento resulta insuficiente para alojar a las Hermanas y a las niñas
que acuden a sus clases. El honorable Juan
Binimelis cede a las Hermanas un solar al lado
de la iglesia, llamado «Es Corral Cremat». El nuevo convento se bendice el 12 de Febrero de 1928.
CAMIS
marquesa de Villaseca, a causa de sus
ideas políticas, es expulsada de Córdoba en 1835, habiendo fallecido su esposo en 1816. Junto a sus dos hijos, Francisco y Ana, se refugian en Roma, donde Francisco estudia y se ordena sacerdote, en 1836. Más tarde, Mons. Cabrera pasa a Génova, donde funda un colegio para
jóvenes españoles candidatos al sacerdocio.
Desde Italia, Mons. Cabrera pasa a Mallorca,
donde vive ya su hermana Ana, casada con D.
Jaime Ballester de Oleza. Su estancia en Mallorca va de 1848 a 1854, reuniendo un grupo
de misioneros rurales en el santuario de Nuestra Señora de Montesión, de Porreras. Obligado nuevamente por las circunstancias políticas
en España, regresa a Roma e ingresa en la Compañía de Jesús. Emite sus votos el 22 de Abril
de 1855. Fallece en Carrión de los Condes, el
año 1886.
Perú, Bolivia,
l 17 de FeChile, Texas,
brero del acMéxico, pudimos
tual 2004, Sor Macompartir con
ría Genovard nos
aquellas gentes
invita a pasar una
una misma FE en
jornada de ACCristo Jesús, en la
CIÓN DE GRAIglesia universal.
CIAS A LOS
Fueron muchos
PIES DE LA VIRlos recuerdos de
GEN DE LLUC.
palabras, gestos,
Estas son
vivencias, actitulas Hermanas que
Grupo de Hermanas Misioneras
des de este tiemtuvimos la dicha
po de Misión.
de hacer realidad
Terminamos con el canto de la Salve al
este encuentro ¡inolvidable!:
Sor Catalina Vallespir, Sor Corina Lora, Sor pie de la Virgen. Con agradecimiento oramos
Micaela Socías, Sor María Espases, Sor Francis- por todas las Hermanas Misioneras, por las que
ca Madrigal, Sor Sebastiana Moyá, Sor Margari- están enfermas, por las que viven ya en la Eterta Caldentey, Sor Magdalena Caldentey, Sor Jua- nidad. Por las intenciones de la Superiora Gena Pasqual, Sor Gloria Vidal, Sor Margarita Es- neral, por las nuevas profesas, por las vocaciocalas, Sor Aurelia Villajos, Sor María Mayrata y nes.
Juntas nos dirigimos a compartir el alSor María Genovard.
muerzo
en Font Cuberta, que también puso nota
Al llegar al Santuario, repleto de fieles, gozamos juntas del canto de la Salve «dels Blauets». de alegría a nuestro encuentro. Bajo la lluvia y
A continuación, nos dirigimos a la Capilla el viento, pues el clima de la montaña nos depadel Santísimo, donde celebramos la Eucaristía ró un día frío y pasado por agua pero lleno de
en profunda intimidad misionera. La preside el calor humano y sobrenatural.
Visitamos a las Hermanas de la ComuniPadre Bartolomé Pericás, Misionero SS.CC.
Nos renueva y nos conforta en el compro- dad de Lluc y con ellas compartimos dulces y
miso vivido de Misión de Misericordia, de Testi- café.
No faltaron las anécdotas y sorpresas, pero
monio Evangélico, de ese DAR y RECIBIR, «porque es dando como se recibe», como nos recuerda San todo estuvo lleno de Fraterna alegría
franciscana. Por todo, GRACIAS, MIL
Francisco.
La Palabra de Dios, el Pan de la Eucaris- GRACIAS„
Francisca Madrigal, fhm
tía es fuente de gratitud para todas las que en el
CABRER
7
MiseriCordiae
LA VIDA EN LAS DELEGACIONES
De la A a la Z
MALLORCA-MENORCA
Palma de Mallorca
Formación Permanente
C
CASTIDAD
MiseriCordiae
6
CARIDAD
CARIDAD
CATÁLOGO
CASTIDAD. La castidad es la virtud, según
el Fundador, que da sentido al hacer de las
Hijas de la Misericordia. Así nos dice en sus
Constituciones, en el capítulo XII: «Grandes y
CASA MATRIZ
CATÁLOGO
CAPILLA de Santa Eugenia. [Ver Santa CATÁLOGO. No podemos establecer la fecha
Eugenia]
en la que D. Gabriel escribe dicho texto. Se trata de una enumeración de los días del año en
CARIDAD. En el capítulo IX de las Consti- que las Hijas de la Misericordia deben acercarse
tuciones, el Fundador define la caridad como a la sagrada comunión. Por lo que sabemos, lo
aquella virtud indispensable en una Hija de la escribe antes del año 1860.
Misericordia. Siguiendo el consejo del Príncipe de los apóstoles, señala que las Hermanas:
«tengan entre sí mutua y no interrumpida caridad. CATÁLOGO de las iglesias donde predicó.
Por esto se amarán unas a otras con el más entraña- D. Gabriel predica en un total de 117 iglesias de
ble amor, no pronunciando jamás palabra alguna que Mallorca. La primera iglesia donde predica fue
pueda ofender la caridad, sino hablando siempre con en San Antonio de la Puerta, en Palma, el 18 de
amor, respeto y humildad. Huirán siempre de dispu- Mayo del año 1845 y la última, en Son Servera,
tas. Jamás hablarán unas con otras de los defectos de el 30 de Mayo de 1872.
sus hermanas. Hablarán de todas con sumo aprecio y
defenderán con sencillez y amor las que en alguna cosa CÉDULA de Vecindad. Cédula que D. Gabriel
precisa para salir de la isla y realizar su viaje por
hubiesen faltado».
la Península. En ella, puede leerse, además de
los datos personales, los rasgos físicos, los cuaCASA MATRIZ. [Ver Pina]
les perfilan el retrato del Fundador. En ella tamCASAS NOVAS, Sebastiana. Fundadora de bién se le da licencia para celebrar, predicar y
las Misioneras de los Sagrados Corazones de confesar en las diócesis y pueblos por donde tranCampos. Dicho nombre aparece en la única car- site o resida. Dicha cédula, firmada por el Obispo
ta que conocemos de Sor Concepción de San de Mallorca, la obtiene el 14 de Septiembre de
José a su hermano Miguel, siendo ella religio- 1963.
[Continuará ]
sa.
CARIDAD
CÉDULA CD VECINDAD
E
l pasado 7 de Febrero, en «Mater», las Hermaes fruto de la comunicación que recibí en la
nas de la Delegación tuvimos una jornada de
infancia y que voy recibiendo a lo largo de la
Formación Permanente, dirigida por el sacerdote y
vida. Sucesivamente he de ir haciendo la sínpsicólogo, don Mariano Gastalver, sobre el importesis que me ayude a saber quién soy.
tante tema de la Comunicación.
6.- Existe una relación íntima entre la estrucEl ponente introdujo el tema subrayando su
tura de mi personalidad y la comunicación.
importancia para mejorar la calidad de vida, la conSi mejora mi comunicación, mejorará mi esvivencia, el servicio... haciendo hincapié en que nuestructura interior.
tra Comunicación debe seguir el estilo del Dios-Amor
7.- Si quiero ayudarme y quiero ayudar, sólo
que es relación, diálogo, que siempre se comunica
tengo un instrumento: la comunicación. Mi
positivamente.
felicidad depende de la calidad de mi comuniDespués de una dinámica que nos ayudó a encación.
tender que las personas necesitamos cuidar la comuLos dos elementos de la comunicación: 1) El
nicación, ya que los distintos puntos de vista pueden emisor 2) El receptor.
dificultarla, expuso que la comunicación es:
El Emisor es el que empieza a compartir. Tiene la responsabilidad de comunicarse bien. ¡¡Es una
1.- Un proceso interpersonal en el que los par- tarea!! No «tirar la pelota» al otro, no culpabilizarle.
ticipantes expresan algo de ellos mismos meEl Receptor ha de saber escuchar - que no es
diante signos, verbales o no, con la intención lo mismo que oír- . Escuchar es un acto voluntario
de influir en la conducta de la otra persona.
que se aprende y vale la pena empeñarnos en ello
2.- Un proceso mediante el cual se comparte porque está en juego nuestra felicidad. No interrumalgo. Siempre nos estamos comunicando. Po- pir con explicaciones o consejos, no cortar, no romdemos hacerlo en modo «funcional» o per la comunicación.
«disfuncional»; es decir, bien o mal, pero siemEntre ambos, Emisor y Receptor, está el MENpre compartimos algo.
SAJE. Ojalá no lo «contaminemos» nunca con un es3.- El silencio es imprescindible para una bue- tado de ánimo alterado. Ojalá que podamos gozar de
na comunicación. Porque comunicar no es ha- una COMUNICACIÓN buena en la que podamos
blar. Hablando mucho no siempre se comuni- expresar SENTIMIENTOS, podamos EXPLICAR
ca mucho. ( Cada persona tiene un canal per- sin tergiversar, manifestar nuestra DEMANDA o nesonal «privilegiado» de comunicación; es im- cesidad, ya como emisoras y receptoras.
portante descubrirlo.)
El buen «rollo» que hubo en los descansos y,
4.- La comunicación no tiene una estructura sobre todo, a la hora de compartir el bocadillo o emlineal sino cíclica, recíproca. Escucho y, se- panada o «cocarroi» y una suculenta ensaimada de
gún lo que se me dice, respondo.
sobrasada, obsequio de las Hermanas de la Casa, fue
5.- La comunicación forma, configura, mi una buena demostración de lo importante que es la
autoconcepto. Lo que yo pienso de mí misma COMUNICACIÓN„
Isabel Mª Picó, fhm
Margarita Bonet, natural de Santanyí.
muy grandes son los sacrificios que deben haSe unen a las dos recién vestidas: Sor
cer las Hijas de la Misericordia, pero de nada
Angelina Roig y Sor Martina Moragues,
les serviría ni al haber abandonado sus deuquien acompaña a la reverenda Madre
dos, ni el dedicarse a la enseñanza, ni el serFundadora el 4 de Agosto, día antes de
vir a los enfermos ni cuanto de bueno hiciela instalación. En el año 1893 adquiesen, sino fuesen castas de cuerpo y de entendiren una casa contigua al convento, promiento; pues así como la castidad no es cosa
piedad de los consortes, D. Ramón Socías y Dª grande si no va acompañada del bien obrar, así nada
Micaela Servera.
son las buenas obras sin la castidad».
Fe de Erratas:
En el número anterior, en la entrada
correspondiente a ALGECIRAS,
donde dice «ciudad africana», debe
decir; «ciudad gaditana»
CASAS NOVAS
19
MiseriCordiae
CON NOMBRE PROPIO
HERMANAS CON CUALIDADES ARTÍSTICAS
El arte de cocinar (V)
BOLIVIA
Sucre
Mª Dolores Pradillo Ajenjo
Natural de Villanueva de Alcardete (Toledo), donde nace el 15 de Septiembre de 1930. Ingresa en la Congregación el 22 de Abril de 1954, comenzando el Noviciado el 23 de Octubre de
1954. Emite su Primera Profesión el 24 de Octubre de 1955, realizando su Profesión Perpetua
el 17 de Septiembre de 1961. Ha estado destinada en Comunidades de la Delegación de
Mallorca-Menorca: Lluch, Inca, Lloseta, Valldemosa y Marratxinet. De la Delegación de Castilla:
Valencia, Puebla de Almoradiel, Madrid, Montiel, Santa Cruz de la Zarza, Villamayor de
Santiago y Ciudad Real, donde reside en la actualidad. A lo largo de su Vida Religiosa ha
desempeñado su misión como Cocinera y en trabajos domésticos.
ARROZ CON VERDURAS
Ingredientes para 4 personas:
PATATAS LABRADORAS
Ingredientes:
2 Puñados de arroz por persona Verduras
4 Patatas1 ó 2 Cucharadas de aceite1 Ajo
variadas: acelgas, coliflor, guisantes, judías verdes, etc. Cebolla Ajos Laurel Almejas o Elaboración:
unos trocitos de pescado sin espina Un chorriCortar las patatas en rodajas no muy grueI
to de aceite Tomate y sal
sas.
Elaboración:
II Freír al pelotón, con bastante aceite.
Poner
todos
los
ingredientes
en
crudo
dentro
1
III Quitar el aceite, una vez fritas.
de una cacerola.
IV Hacer picadillo de ajo, machacando en el
mortero, y añadir un vaso de agua.
2 Cubrir de agua suficiente para cocer la verduEchar el picadillo encima de las patatas
ra (Tener en cuenta que en este caldo se co- V
unos 5 minutos antes de servirlas.
cerá el arroz y éste debe quedar húmedo.)
3 Añadir el arroz cuando esté cocida la verdura.
NARANJAS RELLENAS
Ingredientes para 4 personas:
4 Naranjas grandes1 Sobre de Flanin del
Niño1 Litro de lecheAzúcar al gusto GuinIngredientes para cuatro personas:
das
4 Chuletas de cerdo 2 Cucharadas de aceite
Elaboración:
½ Cebolla 1 Tomate 1 Hoja de laurel
a Partir las naranjas por la mitad.
1Ajo
b Extraer la pulpa.
Elaboración:
c Cortarlas en trocitos y añadir azúcar al gusto.
1 Poner la sartén al fuego con un poco de acei- d Rellenar con todo ello las cáscaras de las
naranjas.
te.
e Preparar el flan y retirarlo del fuego cuando
2 Dar una vuelta a las chuletas, sin freírlas.
hierva.
3 Colocarlas en una cazuela de barro.
f Cubrir con esta crema las medias naranjas
4 Añadir los ingredientes indicados, en crudo.
rellenas.
Cubrir
de
agua.
5
Cocer
hasta
que
absorban
el
agua.
g Decorar con las guindas.
6
7 Acompañar con «patatas labradoras»
CHULETAS DE CERDO
MiseriCordiae 20
«Nuestro primer Sí»
Zulema Sandra Pardo Herrera, Bethsabé Cochi Nina y Mª Luz Avendaño
Cuéllar han realizado su Profesión Temporal. La ceremonia religiosa se
celebró el pasado 14 de Febrero en la parroquia de El Alto de San Pedro
(Sucre). Ellas mismas expresan cómo vivieron este acontecimiento tan
significativo en su trayectoria vocacional.
L
a última etapa del Noviciado la vivimos de una manera
más intensa desde los Ejercicios Espirituales, que día a día han
ido removiendo nuestro ser para un mayor compromiso, llegado aquel
momento tan especial para cada una de nosotras.
¡Llegó el día! La primera emoción con la que despertamos fueron las notas de una canción que nos hace resonar con más ardor la
llamada del Señor: «Jornalero». En Laudes compartimos toda la experiencia vivida en esta etapa. Un momento emotivo y especial. La
alegría fue desbordante al sentirnos en presencia del Señor para emitir nuestro «Sí» a su proyecto, cuando todos cuantos nos acompañaron estaban atentos a nuestra respuesta.
Por otra parte, vivimos y sentimos la compañía de la Superiora General, sor Antonia Barrilero, la de sor
Paulina Aguirre y la de cada una de nuestras Hermanas. Todas colaboraron para que todo saliera bien. Esto,
sin duda, nos fortalece para seguir respondiendo con generosidad en esta nueva etapa de Juniorado, en la
cual, como Hijas de la Misericordia, queremos caminar con disponibilidad en la universalidad de nuestra
Congregación. Con este deseo proclamamos: «Aquí estamos Señor como ofrenda de cada día, que seamos siempre
testigos de tu Evangelio»„
Zulema S.Pardo,fhm-BethsabéCochi,fhm-Mª Luz Avendaño,fhm
MALLORCA-MENORCA
Bunyola
D
Nuevos caminos «en colaboración»
esde el deseo de unir esfuerzos e ilusión en el intento de dar vida y que
crezca la solidaridad, hace poco que me he integrado
en el grupo de «Ses Valentes Dones». Un colectivo de
mujeres que, en la actualidad, consta de 25 miembros, creado en Bunyola (Mallorca), en el año 1985.
La finalidad del grupo es cultivar la amistad y la
alegría, participando en todas las fiestas o manifestaciones artísticas, populares o religiosas desde un sentido profundamente humano y cristiano.
Su presidenta, Miquela Castell Pasqual, compuso una glosa que expresa bien el sentido:
«Som un grup de tota edat/que ens deim ‘ses valentes
dones’,/dispostes sempre a ajudar/en totes ses coses bones».
Cuando hay una fiesta, elaboran, y ofrecen al
público, una variada repostería y cosas saladas típi-
cas
del
p u e b l o. E l
Ayuntamiento colabora aportando vino y
bebidas refrescantes.
Lo que recaudan se destina a ayudas al Tercer mundo, a la lucha contra el cáncer y a paliar desastres
naturales, como terremotos o inundaciones.
Desde el año 1996 se organiza un rastrillo para
colaborar en las necesidades de la parroquia. Así,
siempre bien dispuestas, con un espíritu incansable,
van ayudando a los demás y aportando su «grano de
arena» para hacer pueblo„ María Genovard, fhm
5
MiseriCordiae
LA VIDA EN LAS DELEGACIONES
Jaimeta Bonet Bonet
PERÚ
E
l día 28 de Febrero de 2004, la ciudad de
Huamachuco se vistió de gala y de gozo porque en este rincón del Perú, en un pedacito del Perú
profundo, se realizó la Consagración Religiosa de dos
de sus hijas en las Franciscanas Hijas de la Misericordia: Adriana Elena Benites Carrión y Justa Lidia
López Juárez. Además, se produjo también la Profesión Temporal de Celestina Bustamante Arteaga.
Un acontecimiento internacional, puesto que
había representantes de España, Italia, Bolivia, Estados Unidos, Perú y África. Asimismo, contamos con
jóvenes entusiastas de Lima-Sicuani, quienes se
arriesgaron a viajar hasta Huamachuco, sin temer obstáculos ni bloqueos de carreteras. La meta era encontrarse con el bello Huamachuco, que significa «gorro de halcón», y gozar de su encanto, de su gente, y
lo más deseado, vivir la celebración religiosa.
La ceremonia litúrgica la presidió el obispo de
Huamachuco, Sebastián Ramis; quien, a pesar de su
resfriado, estuvo presente en la Catedral, dando realce a la ceremonia, junto a sus hermanos franciscanos, sacerdotes, diáconos y seminaristas.
Agradecemos a Dios y a la Congregación por
permitir que nuestra Consagración a Dios la haya-
mos podido realizar en
nuestro
pueblo,
puesto
que él
nos vio
nacer y
c r e c e r.
Igualmente,
gozamos y sentimos la compañía de las Hermanas,
de las que estuvieron presentes y también la de quienes, estando lejos físicamente, con sus oraciones y
felicitaciones acortaron las distancias. Asimismo, vivimos la cercanía de nuestros padres, parientes, amigos y la del pueblo en general. Todos nos brindaron
su apoyo en este momento significativo para nosotras, para nuestros familiares y para la Congregación.
Seguimos contando con la ayuda de Dios y de
cada una de sus oraciones para responder día a día a
la llamada del Señor como Franciscanas Hijas de la
Misericordia„
Adriana E. Benites, fhm
TEXAS-MÉXICO
México D.F
Claudia Galicia: «Acudí a su llamada»
Claudia Galicia Castro celebró su Profesión Temporal en el santuario de Nuestra Señora de San Juan de los Lagos (México
D. F), el 24 de Enero de 2004. El 7 de Febrero de 2004 se incorporó a la Casa Juniorado de Los Riojanos (Delegación de
Castilla), donde realiza un curso de Formación de Vida Religiosa en los claretianos de Madrid. Con motivo de su Profesión,
comenta el significado de su consagración como Franciscana Hija de la Misericordia.
En este acontecimiento tan especial para mí, estuve acompañada por familiares, amigos, Hermanas de la
Delegación, sacerdotes y mucha gente conocida de la
parroquia. Fue una celebración que viví con mucha intensidad, y agradezco a todas las personas que colaboraron
para que resultara tan bien. Después de la Eucaristía,
pasamos a celebrarlo, degustando la comida que había
traído la gente de la comunidad parroquial para compartir.
MiseriCordiae
4
Esto fue una sorpresa, y estoy muy agradecida.
Dios me llamó y no sé cómo se fijó en mí; lo cierto
es que acudí a su llamada a través de nuestra Congregación, en la cual he experimentado su misericordia. A pesar de que este día fue importante, considero más importante el día a día en el que he ido compartiendo con las
Hermanas la experiencia de Dios, y que me ha llevado a
dar este paso„
Claudia Galicia, fhm
Nace en la Alquería Blanca (Mallorca), el 14 de Septiembre de 1929. Ingresa en la Congregación el 16 de Abril de 1953. Comienza el Noviciado el 15 de Octubre de 1953,
realizando su Profesión temporal el 16 de Octubre de 1954. Emite sus Votos Perpetuos
el 2 de Septiembre de 1959. Ha estado destinada en Comunidades de la Delegación de
Mallorca-Menorca: San Agustín, Es Llombards, Cruz Roja, Colonia de S. Jordi, Manacor,
Pina y Calonge, donde reside actualmente. A lo largo de su Vida Religiosa ha desempeñado su misión como Cocinera y en trabajos domésticos.
ENSALADA DE GARBANZOS
Un bote de garbanzos cocidos para 4
Ingredientes y elaboración:
Dios se muestra rico y misericordioso
personas.
Aceitunas o alcaparras.
Picar en trocitos (cantidad al gusto):
Jamón York.
Pimiento rojo asado.
2 Huevos duros.
Tomate.
1/2 Cebolla.
1 Huevo cocido triturado.
Mezclarlo todo.
Añadir aceite y un poco de vinagre al
gusto.
CONEJO EN ESCABECHE
Ingredientes:
Huamachuco
1 Conejo, cortado en trozos.
Una parte de vinagre por tres de aceite.
Cebolla, bastante cantidad, cortada en
trozos grandes.
Una cabeza de ajos.
Elaboración:
1
2
3
4
Poner los ingredientes en una cacerola de
barro.
Añadir laurel, sal y pimienta negra.
Tapar y cocer a fuego lento (más o menos
una hora).
Antes de servir, hornear para que adquiera
color.
ENSAIMADA
(Receta para dos ensaimadas
grandes)
Ingredientes:
9 huevos
300 gr. de manteca
300 gr. de azúcar
Levadura de pan (tamaño como de 2
nueces)
Harina de fuerza - la que se bebe (la
masa no tiene que ser demasiado dura)
Elaboración:
a
b
c
d
e
f
Amasar; dejar que suba y volver a amasar.
Realizar esta operación 2 ó 3 veces (depende del tiempo).
Estirar la masa (cuando se le vean «burbujas») lo más fina posible que se pueda hacer
como una membrana.
Untarla toda de manteca y enrollarla.
Si se quiere, antes de enrollar, se puede poner confitura de cabello de ángel o algún otro
relleno, p.ej. turrón.
Antes de servir, se espolvorea con azúcar
glass.
* La receta de la Hermana pide una onza de
manteca y una de azúcar por huevo. Cada tres
onzas son 100 gramos. A partir de este dato
hemos preparado la receta.
21
MiseriCordiae
OBITUARIOS
A MIS HERMANAS
Crecer, aquí y ahora
C
† Sor Ignacia Cicuéndez Nieto
N
ació en Puebla de Almoradiel
(Toledo), el día 6 de Enero de 1931,
solemnidad de los Santos Reyes. El
día 8 del mismo mes y año, fue incorporada a
la gran Familia de los Hijos de Dios por el Sacramento del Bautismo. Iniciada en la vida cristiana empezó su andadura bajo la protección
de la Virgen del Egido que cultivó en su corazón la flor de la vocación religiosa, dando sus
frutos, a pesar de lo difícil de los tiempos y de
los sufrimientos que la postguerra conllevó.
Así, el 17 de Octubre de 1955, ingresó
en nuestra Congregación de Hermanas
Franciscanas Hijas de la Misericordia. Vistió el hábito el 17 de Abril de 1956 y,
justo un año después, hizo su primera Profesión Religiosa. Se preparó para ejercer de enfermera puericultora y ejerció su ministerio en Santa Catalina (Palma);
en Santa Cruz de la Zarza (Toledo); en Albaladejo (Ciudad Real) y, de nuevo, en
Mallorca, en Campos, en la Colonia de Sant Jordi y, finalmente, en sus casi 25
últimos años, en Ariany.
Su carácter alegre, jovial; su absoluta disponibilidad para servir a quienes
tenían cualquier necesidad; su solicitud constante y misericordiosa para con los
enfermos; su atención a quienes más carecían de lo necesario, han hecho de su
vida un fiel reflejo de la actitud de Jesús que «pasó haciendo el bien». Tenía muy
claro que al final de la vida, seremos examinados, sólo, del amor que habremos
tenido al prójimo, por Amor de Dios. Y, así ha muerto: en actitud de servicio. En
ese pueblo al que tanto quiso y que tanto la amó.
Que el Señor pague cada uno de sus desvelos, de sus actos al servicio a los
demás... «Venid, benditos de mi Padre, porque tuve hambre y me disteis de comer; tuve sed
y me disteis de beber, estaba desnudo y me vestisteis, enfermo y me visitasteis». Sor Ignacia,
bendita del Padre, descanse en paz„
Isabel Mª Picó, fhm
MiseriCordiae 22
omo ya sabéis, me encuentro realizando la
Visita Canónica en América, acompañada por
la Secretaria General, Paulina Aguirre. Por este
motivo, os dirijo este escrito desde Perú. Y lo hago
llena de gozo. Por un lado, por poder compartir la
fraternidad con las Hermanas de estas tierras. Y,
por otro, por estar en el lugar donde quiso fundar
D. Gabriel. Si bien este sueño no pudo materializarse entonces, al ser asumido e interiorizado por
las Hermanas, a su debido tiempo, dio el fruto
pretendido. Y hoy las Franciscanas Hijas de la Misericordia somos una realidad viva en el Perú, probada y bendecida por jóvenes vocaciones.
Ciertamente, todo tiene su tiempo. Así también sucedió con el Decretum Laudis, encontrado
por el P. Arnau Rigo en 1921, en Roma. Acontecimiento al que se dedica este número de
Misericordiae, al ser firmado el 11 de Marzo de 1871.
Con el deseo de agradecer a Dios este hallazgo y de hacernos conscientes de su significado, os comento tres aspectos de este tema relevantes para la Congregación.
„Apertura a la Iglesia. El Decretum Laudis
supone el inicio de un nuevo camino en el seno
de la Iglesia, trascendiendo las esferas locales que
le otorgaba su condición diocesana. Con esta concesión, las Franciscanas Hijas de la Misericordia
se unen a la andadura de otras Congregaciones,
aportando su granito de arena en bien del Reino
como Congregación de pleno derecho pontificio.
„Recuperar las Constituciones del Fundador. A partir del hallazgo del Decretum Laudis,
las Hijas de la Misericordia se rigen nuevamente
por las Constituciones redactadas por D. Gabriel
Mariano. Esto amplía la puesta en práctica del
carisma original y del genuino estilo de misión de
misericordia ideado por los Fundadores. La Congregación, al estar integrada en el Instituto de la
Caridad, se rigió por las Constituciones elaboradas por los diferentes obispos mallorquines. A
partir del Decretum Laudis se desmarca del rango
diocesano y asume la identidad concebida por D.
Gabriel en sus Constituciones.
„Entrega total en su lugar de misión. Si el descubrimiento del Decretum significa la
apertura al exterior, no menos significativa es la labor realizada por
las Franciscanas Hijas de la Misericordia durante el tiempo que transcurre de 1871
a 1921. Un tiempo en el que las Hermanas, desconociendo la existencia del Decretum (otorgado en 1871),
maduran el potencial del carisma en un espacio local
y reducido. Admira, y merece todo elogio, cómo las
Hermanas no escatiman entrega en su misión; admira también, y por lo mismo fascina, su fidelidad a la
hora de dar vida al deseo del Fundador de socorrer la
miseria, enseñar a las niñas y atender a los enfermos.
Fue esa abnegación, esa disponibilidad voluntariosa,
ese afán por ser alma de los necesitados lo que, una
vez hallado el Decretum (1921), les permite seguir haciendo camino, creciendo en el servicio a la misericordia. Sin esa base; sin el itinerario inicial, cultivado en su momento histórico, sin cuestionarse entonces su rango eclesiástico, no hubiera sido posible este
hoy que nos define como Hijas de la Misericordia y
que nos permite aportar nuestra labor al servicio del
Reino. La lección de aquellas primeras Hermanas es
un testimonio ejemplar de cómo crecer en medio de
pocos recursos, y de cómo hacer de la escasez una
vía para la superación.
Que el Espíritu del Señor, en este trayecto hacia la Luz, nos ilumine para que sepamos hacer vida
las Constituciones, para abrirnos a las necesidades
de la Iglesia y dar el máximo fruto en el aquí y ahora
que nos toca vivir. Como aquellas primeras Hermanas, seamos conscientes de que nuestro caminar hoy
será el germen de donde broten nuevas sendas de
futuro para la Congregación. Que el mismo Espíritu
nos dé una mirada amplia y un corazón dispuesto y
libre, como tuvieron los Fundadores. Ellos quisieron
ver más allá de sus fronteras para dignificar la vida
de los pobres del mundo. Que, como D. Gabriel y sor
Concepción de San José, nosotras, herederas de su
legado, le demos cumplimiento aquí y ahora„
Antonia Barrilero Cañadas
Superiora General
3
MiseriCordiae
HISTORIA GRÁFICA DE LA CONGREGACIÓN
M i s e r i C o r d i a e
SUMARI O
„ A MIS HERMANAS:
Š Antonia Barrilero: «Crecer, aquí y ahora» ......................................................
„ LA VIDA EN LAS DELEGACIONES:
Š Perú:
* Adriana Benites: «Dios se muestra rico y misericordioso» ................................
Š Texas-México:
* Claudia Galicia: «Acudí a su llamada» ..........................................................
Š Bolivia:
* Zulema S.Pardo, Bethsabé Cochi, Mª Luz Avendaño:
«Nuestro primer Sí»
.....................................................................................
Š Mallorca-Menorca:
* María Genovard: «Nuevos caminos en colaboración» ......................................
* Isabel Mª Picó: «Formación Permanente» ........................................................
* Francisca Madrigal: «Lluc. Grupo de Misioneras» .........................................
„ COLABORACIONES:
Š Bartomeu Bennàssar: «Misericordia profética y entrañable» (I) .....................
„ LA VOZ DE LA MEMORIA:
ŠSecretaría General: «Juana Perelló. La tolerancia facilita el aprendizaje» ......
„ QUIÉN ES QUIÉN EN LA CONGREGACIÓN:
ŠSecretaría General: «Catalina Genovard Font» ..............................................
ŠSecretaría General: «Magdalena Jiménez Martorell»...................................
„ NUESTRA HISTORIA:
♦María Rigo: «Decretum Laudis» .......................................................................
♦VV.AA: «Los Fundadores: de la A a la Z» ......................................................
„ CON NOMBRE PROPIO:
Š El arte de cocinar (V): «Mª Dolores Pradillo. Jaimeta Bonet» ......................
„ OBITUARIOS:
ŠIsabel Mª Picó: «Sor Ignacia Cicuéndez Nieto».................................................
„ HISTORIA GRÁFICA DE LA CONGREGACIÓN:
Š VV.AA. «Calle Antillón», «Mater Misericordiae», Paguera, Son Cladera» .....
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EDITA: Congregación de Hermanas Franciscanas Hijas de la Misericordia
Apartado de Correos 1315
07080 Palma de Mallorca, BALEARES (ESPAÑA)
Tlfs. 971.71.61.23/ 971.71.62.49 FAX 971.71.45.57 E-mail. [email protected]
COORDINA: Paulina Aguirre Quinteros
DISEÑO DE CUBIERTA: Paula Dalià Martorell
FOTO CUBIERTA: «Archivos del obispado de Palma» (Magdalena Fiol)
IMPRESIÓN: Papel Store C/ Alcántara, 14 DP 28006 MADRID Tf.91.576.13.89
E-mail: [email protected]
DEPÓSITO LEGAL 145/1984
COLABORA: Isabel Martínez Moreno
MiseriCordiae 2
Delegación de Mallorca-Menorca
Los mayores recuerdan cómo nuestro convento se decía
«Son Sunyeret» nombre tomado de la barriada donde está
insertado. Todos conocían a nuestras Hermanas que trabajaban en la clínica del Doctor Valdés, pero por exceso de
trabajo no podían dedicarse a los enfermos a domicilio, ni
abrir un parvulario. La vecindad pedía con insistencia que
unas cuantas religiosas se dedicaran más directamente a
subsanar las necesidades de dicho barrio. Las superioras
adquirieron una casa y el día 22 de Febrero de 1925 efectuó
la bendición el Rdo P. Bartolomé Oliver TOR. Las primeras
hermanas que fundaron la fraternidad fueron: Sor Fermina Ferragut, Calle Antillón
Sor Ildefonsa Sanz, Sor Modesta
Mora, Sor Mª Enriqueta Oliver, Sor Antonia Puigros y Sor Inés
González. Muchos eran los niños/as que asistían a clase de
párvulos resultando insuficiente las aulas que tenían. Las
Hermanas se vieron obligadas a adquirir un nuevo terreno
adjunto al convento para construir más aulas y una capilla.
Actualmente el colegio cuenta con Educación Infantil, Educación primaria y una aula ASCE (Aula Sustitutoria Centro de
Educación Especial). El colegio también está abierto para
Catequesis y Ocio y Tiempo Libre. El convento, además es la
Sede de la Delegación de Mallorca-Menorca„ Fca. Fiol, fhm
La Comunidad tiene su origen en la creación y atención del
Centro de Educación Especial «Mater Misericordiae». A principios de los años 60, las Islas Baleares no contaban con
ningún Centro específico para niñas con discapacidad física
y psíquica. Nuestra Congregación, impulsada por la que era
entonces Superiora General, Sor María Mulet Quetglas, se
plantea dar respuesta a esta necesidad -aunque le supusiera un gran esfuerzo económico y laboral- y pone en marcha
este gran proyecto en la finca de Son Gotleu. El 8 de Octubre
de 1961 el obispo de Mallorca, Mons. Jesús Enciso Viana,
colocó la primera piedra, y el 25 de Octubre de 1964 se abre
el nuevo Centro educativo «Mater Misericordiae». Unos meses antes se había fundado la Comunidad Rectora como
Casa de Formación de Juniorado. En 1979, se considera
oportuno por su emplazamiento dedicar unas «Mater Misericordiae»
dependencias del mismo edificio en favor de una nueva Comunidad para Hermanas mayores y enfermas, bajo el nombre de Virgen de la
Esperanza. A medida que han ido surgiendo nuevas necesidades en los chicos/as con discapacidad, el Centro ha ido
ampliando sus servicios y dotaciones. Actualmente, la Organización «Mater Misericordiae» consta, además de Centro
educativo y terapéutico, de servicio externo de logopedia e
intervención temprana, Centro de día, residencia, pisos
tutelados y Centro ocupacional ISLA, que recientemente ha
inaugurado su nuevo edificio, adyacente a los jardines de
«Mater». Hoy, la Comunidad, que sigue atendiendo al Centro, es además Comunidad de Formación, pues acoge la
etapa del Prenoviciado. El Centro, para llevar adelante su
objetivo de dar calidad de vida a las personas con
discapacidad y a sus familiares, cuenta con los recursos
humanos y materiales específicos, tanto en lo que se refiere
a profesionales especialistas como a medios técnicos. Cuida, por encima de todo, el trato humano en la atención direc-
ta, la acogida y el afecto, para llevar la misericordia a cada
persona, tal como nuestro carisma y el nombre del Centro
indican„ La Comunidad
La Comunidad se constituye en el marco de la parroquia
para dar respuesta a las necesidades de esta zona turística
del municipio de Calviá. Se centra principalmente en el servicio de guardería infantil para los hijos de los trabajadores
de la hostelería. También da atención sanitaria y parroquial.
La guardería, situada en un enclave natural de pinar, se inaugura el 18 de Abril de 1971. Desde el año 2000 se
responsabiliza de su funcionamiento el misPaguera
mo Ayuntamiento. A partir del 2002 la Comunidad cambia el rumbo de trabajo y de presencia; se abre a
las distintas actividades pastorales del Arciprestazgo de
Ponent. Colabora con los párrocos en la pastoral de jóvenes, catequesis sacramental y acción social. Recordando
las palabras del fundador, las Hermanas enteradas de las
necesidades volarán ..., vamos con prontitud y alegría a visitar y acompañar a los enfermos. Como ministros extraordinarios de la Eucaristía, tenemos el gozo de llevarles la Comunión y ser a la vez presencia misericordiosa del Amor del
Padre. Don Teodoro, obispo de Mallorca, en su última Visita
Pastoral nos decía: sembrad, sembrad, ... en su tiempo habrá cosecha. Con estas palabras nos animaba en nuestra
ardua labor pastoral en esta zona costera de gran belleza
natural, con mucha gente de paso, abocada, a veces en
demasía, a los valores de la economía. Nosotras nos sentimos invitadas a hacer presente la riqueza del Evangelio y dar
gracias a Dios por su eterna Misericordia „Inés Pérez fhm,
Isabel Sansó, fhm y Mª Soledad Camps, fhm
¡Casi 33 años de presencia en Son Cladera! ¿De quién fue
la iniciativa? De un pequeño grupo de Hermanas que trabajaban en la Cruz Roja desde donde se desplazan a la barriada de Son Cladera, de Palma. Se instalan en un piso muy
pequeño y pobre de la c/ Cala Mitjana, el 12 de Junio de
1977, con un único objetivo: «ser presencia de vida religiosa
y testimonio legible de vida evangélica». El 27 de Septiembre de 1978 se da forma a la CoSon Cladera
munidad, integrada por tres Hermanas. A partir de entonces, se desplazan desde la barriada
a la Cruz Roja para realizar sus trabajos profesionales a
jornada completa. En Son Cladera se dedican a la pastoral
parroquial, a los enfermos y también, un poco más tarde,
dan clases de alfabetización y se trabaja con jóvenes. Con el
tiempo al quedarse el piso un poco pequeño, nos trasladamos a una planta baja, también de alquiler, la calle se la
llama Cala Malgrana. Esto nos facilita vivir más insertas «en
el pueblo y para el pueblo». Actualmente residimos, de nuevo, en Cala Mitjana 43, en un tercer piso. Ocupamos dos
viviendas que se comunican y son propiedad de la Congregación. La Comunidad debe ser reestructurada, pues como
se decía en un Comunicado de Casa General, será una Casa
de Formación de Novicias. En estos momentos, la Comunidad la constituimos cuatro Hermanas. Nuestro objetivo y trabajo es el mismo de las religiosas que nos precedieron:
«ser presencia de vida religiosa y testimonio legible de vida
evangélica». Nuestro trabajo en la barriada es la pastoral
parroquial y de enfermos„ La Comunidad
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