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Ciencias Sociales y Humanidades
Volumen 2 Número 1 2015
ISSN: 2409-3475
Artículos / Articles
Arqueología de Jalapa:
Tres sitios, tres historias
Archaeology of Jalapa:
Three sites, three stories
Christopher Martínez
Centro Universitario de Suroriente (Cunsurori)
Universidad de San Carlos de Guatemala
Recibido: 20 de febrero 2015 / Aceptado: 7 de abril 2015
Resumen
J
alapa se localiza al Oeste de la Sierra de Las Minas, en el macizo montañoso oriental de Guatemala. Esta área
sirvió de telón de fondo para el desarrollo de tres sitios arqueológicos, que comprenden desde Preclásico hasta
el Postclásico: El Chagüite, Paso de Tobón y El Durazno, los cuales han sido reportados por diversos investigadores, quienes dejaron plasmados en sus notas, planos o croquis de los lugares en mención. Estos tres sitios jugaron
un papel importante en el desarrollo cultural de Jalapa, todos pertenecientes a la rama pokom.
Palabras clave: El Durazno, El Chagüite, Paso de Tobón, reconocimiento, tierras altas orientales y frontera sur mesoamericana
Abstract
J
alapa is located West of the Sierra de Las Minas in the eastern mountains of Guatemala, this area served as
the backdrop for the development of three archaeological sites comprising the Preclassic and ending in the
Postclassic. El Chagüite, Paso de Tobon and El Durazno have been reported by several researchers , regardless
of the work performed left embodied in its flat notes or sketches of the places in question, these three played an
important role in the cultural development of Jalapa , all belonging to the Pokom branch.
Keywords: El Durazno, El Chagüite, Paso de Tobon, recognition, eastern highlands and southern border Mesoamerican
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Arqueología de Jalapa: tres sitios, tres historias
Introducción
L
a investigación efectuada por el Proyecto Arqueológico Atlas Jalapa tuvo como fin confrontar la información pre existente sobre algunos sitios de Jalapa
y la información aportada recientemente. Se analizaron los antecedentes del Departamento, desde la época
del contacto hasta fechas recientes, donde el primer
reporte del área lo realizó B. Díaz del Castillo cuando
hace referencia sobre el viaje de Alvarado a Cuscatlán
(El Salvador) y pasa por las tierras de Santa Rosa y
Mataquescuintla: “y encuentra poca resistencia y es
preso de una emboscada, deja un pelotón a cargo de
dar seguimiento a los indios y buscar su capital, pero
sólo se topan con pequeños asentamientos de manera
desarreglada y con pocos habitantes” (2009).
Posterior a los registros de los cronistas de la conquista, se encuentran los reportes de los religiosos que
pacifican la zona y son enviados a fundar poblados,
encontrando algunos asentamientos humanos, que a
diferencia de los reportados en Occidente, los describen como una cultura en decadencia. El único reporte
que existe de una fortaleza es el que se hace de la ciudad de Pínula Viejo (El Durazno), la cual es desbaratada por los españoles y se funda el poblado de Santo
Domingo.
Con el paso del tiempo la región fue explotada por
sus yacimientos minerales y la población nativa fue
mermando, hasta que es abolida la esclavitud de los
indígenas y llevan a la región de San Carlos Alzatate,
negros para suplir la mano de obra de los nativos en
los ingenios, fincas y minas.
En la década de 1940, salen a luz los primeros
reportes de vestigios prehispánicos en Jalapa. Estos
inician por el trabajo que J. Gillin, llevó a cabo en
San Luis Jilotepeque, entre 1942 y 1948, en una comunidad poqomam que aún conservan sus tradiciones
y sincretismos (1958). Otro investigador que visita
el área es A. de Goubaud en 1944 (Sandoval, 1965),
quien dejó plasmado en un mapa esquematizado, lo
que él consideró como el antiguo emplazamiento de
los poqomames, denominado El Durazno. En ese mismo tiempo, E. Shook realiza visitas a diversos sitios,
dejando como evidencia sus fichas de registro.
En 1952, Strömsvik, trabajando en Copán, Honduras, realizó una visita al sitio de Paso de Tobón,
dejando una descripción de las canchas de Juego de
Pelota. En la década de los años sesenta, Williams, Mc
Birney y Dengo llevaron a cabo un trabajo geológico
que arroja evidencia sobre el abandono de los sitios
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durante el Preclásico y el porqué del patrón de asentamiento del Clásico (1964).
En la década de 1980, Wauchope, Bond y Andrews (1989) cuando visitaron el sitio de El Chagüite,
Jalapa, hicieron un pequeño reconocimiento y análisis
de material en superficie. En la misma época, la Misión
Franco-Guatemalteca dirigida por Ichon y Grignon
(1986), hicieron un reconocimiento sistemático del
oriente de Guatemala, iniciando con el Departamento
de Jalapa. Posteriormente en 2007, el autor presentó su
trabajo de tesis para obtener el título de licenciado en
arqueología, que recoge una actualización de estado
de los sitios del área (Martínez, 2007).
Métodos y materiales
Los sitios fueron visitados por el equipo de investigación del Proyecto Arqueológico Atlas Jalapa, durante
la temporada de febrero a noviembre de 2014, con el
patrocinio de la Dirección General de Investigación
(Digi) de la Universidad de San Carlos. El trabajo se
realizó por medio de: (a) reconocimientos de campo
en los alrededores de diversos sitios, en busca de arquitectura o escultura asociada que no se hubiese reportado con anterioridad, (b) recolección de superficie
de materiales culturales, para poder fecharlos y ubicarlos en la tabla cronológica de ocupación del departamento de Jalapa, (c) elaboración de planos y croquis
que permitieron comparar los datos obtenidos, con los
previamente reportados por otros investigadores y (d)
revisión de la bibliografía que existe sobre el área, así
como las fuentes primarias, consistentes en los registros que de los sitios pudiesen existir en las crónicas
sobre la conquista, archivos parroquiales y de delimitación en el Archivo General de Centroamérica.
Los materiales cerámicos obtenidos durante los
reconocimientos fueron analizados y comparados con
los de áreas vecinas (Chalchuapa, El Progreso, Escuintla, Guatemala, Jutiapa, Santa Rosa y Zacapa),
con el objetivo de establecer filiaciones étnicas y posibles rutas de comercio e interacción social.
Todo esto dio como resultado una cantidad apreciable de información que permitió establecer una tabla cronológica comparativa para el departamento de
Jalapa. (Ver tabla 1)
Ciencias Sociales y Humanidades, 2(1) 2015, 43-54
Christopher Martínez
Tabla 1
Cronología comparativa para el departamento de Jalapa.
Periodo
Año
Proyecto
Sansare
Jalapa
Kaminaljuyú Chalchuapa
Escuintla
(Paredes, (Martínez,
(Hatch, 1997) (Sharer, 1978) (Chinchilla &
2003)
2014)
Genovés, 2009)
Motagua
Medio
(Román,
2006)
Santa Rosa
(Kosakowsky,
2002)
Pínula
Ilusiones
Ixcaflores
Tobón
Palmilla
Uxuna
1500
Postclásico
Tardío
1400
1300
Chinautla
Ahal
Ayampuc
Matzin
1200
Temprano
1100
1000
Pantaleón
900
Tardío
800
700
Clásico
600
500
Temprano
Terminal
400
300
200
100
0
Tardío
100
400
500
600
Medio
700
800
900
1000
1100
Temprano Pamplona
Payu
Esperanza
Xocco
1400
Alutate
Aurora
Santa Clara
Arenal
Verbena
Vec
Cojolate
Caynac
Tardío
Guacalate
Providencia
Kal
Majadas
Las Charcas
Colos
Chiquimulilla
Esclavos
Huisajo
Oscuro
Motagua
Caynac
Temprano
Chul
Magdalena
Manzanal
San Jerónimo
Sare
Sansaria
Lazareto
¿?
Mascalate
Ceiba
Chagüite
Guatalón
Sanarate
Sis
Tapalapa
(Ichon &
Grignon,
2000)
Reforma
Tamarindo
Delicias
Cangrejo
Arévalo
Tok
1200
1300
¿?
Amatle
200
300
Preclásico
Ixtacapa
Tecojate
Coyolate II
¿?
1500
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¿?
Progreso
¿?
Coyolate II
Madre Vieja
¿?
Huiscoyol
¿?
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Arqueología de Jalapa: tres sitios, tres historias
Resultados y discusión
Para una mayor comprensión, se describen los sitios
en línea cronológica, sin que esto infiera en su importancia y jerarquía social dentro del área de estudio.
El Chagüite
(fases Tapalapa-Sare 650 a. de C.-550 d. de C.)
Es un sitio arqueológico ubicado en el kilómetro
87 de la carretera Sanarate-Jalapa. Fue visitado por
Shook, según consta en sus fichas de registro de sitios.
Su descripción es bastante simple: “Las ruinas quedan
al norte de la casa de la Finca y al oeste del camino,
y consisten en por lo menos dos pirámides grandes de
+-10 metros de altura, y varios montículos más pequeños” (GT-CIRMA-AH-023-10-002).
Posteriormente el inspector del Instituto de Antropología e Historia, Espinoza no recoge fecha de los datos que consigna, pero pudo rondar entre 1940 y 1960,
informando que el señor C. Fletes, escribió al museo
nacional notificando de la existencia de un altar en el
sitio. Cabe resaltar que es el único que hace mención
del posible monumento.
En 1982, Wauchope, Bond y Andrews (1989)
llegaron al área y trabajaron en los sitios de Jutiapa,
donde realizaron algunas excavaciones, de las que se
desprende un trabajo inicial sobre cronología y comparación de material entre sitios regionales (Ver figura 1). En su visita, describe un primer grupo de cinco
montículos, cuatro de ellos ubicados sobre una plataforma de tierra y el terreno con acumulación de agua
en la superficie. En las edificaciones principales, sobresale el montículo uno, mide 8.5 m de altura y 32.9
m2 en la base; se asume que la escalinata de acceso se
ubicaba al Noroeste, mientras que el montículo dos,
posee una altura de 5.2 m y mide 16.5 m en un extremo y 17.4 m en el otro, presumiendo que se trató en
algún momento de edificaciones cuadradas.
Se reporta la existencia de un Juego de Pelota
abierto con dos estructuras paralelas de 22 m de largo
por 2 m de altura. Este es el primer reporte completo
sobre las “ruinas” de El Chagüite, que posteriormente
serian exploradas por la Misión Franco-Guatemalteca.
En 1987 La Misión Franco-Guatemalteca, realizó
excavaciones intensivas en el lugar, estas investigaciones proporcionaron importante información sobre la
ocupación Preclásica en Jalapa, explicando la interacción entre zonas tan distantes como Santa Leticia
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en El Salvador y Kaminaljuyú en el Altiplano Central
de Guatemala (Ichon & Grignon, 2000).
Los trabajos dirigidos por Ichon y Grignon fueron de un carácter intensivo, logrando mapear el área
(ver figura 2) y determinar los focos de ocupación,
tanto administrativa, religiosa y habitacional del sitio,
aunado a los talleres de obsidiana en los alrededores
(2000).
Los datos otorgados por las excavaciones y el
análisis de los materiales evidenciaron la interrelación
que existió entre Kaminaljuyú y Santa Leticia, durante
las fases Providencia, Majadas, Verbena y Arenal, en
2014 durante la temporada de investigaciones se llegó a denominar las Fases Tapalapa y El Chagüite, con
ocupación hasta la Fase Sare, para el departamento de
Jalapa. (Ver figura 3)
Figura 1. Croquis del sitio El Chagüite. Los números sobre
las estructuras corresponden a la descripción del sitio. Fuente:
(Wauchope, Bond, & Andrews, 1989)
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Figura 2. Plano del sitio El Chagüite. La abreviatura Gr. significa grupo, mientras
que cada grupo se identifica con una literal distinta. Fuente: (Ichon & Grignon,
2000).
Figura 3. Croquis de El Chagüite. Fuente: (Martínez,
2007)
Figura 4. El Chagüite en la actualidad
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Arqueología de Jalapa: tres sitios, tres historias
Es gracias a los trabajos de la Misión Franco-Guatemalteca que se creó una base de datos de los sitios
visitados, los cuales fueron revisitados entre el 2000
y el 2006 por el autor, constatando su estado de conservación y en algunos casos agregando datos a los
planos previamente levantados.
Paso de Tobón
(Fases Sare–Alutate, 200 d. de C.-900 d. de C)
Es un sitio de primer orden que probablemente dominó
el valle de Santo Domingo al noreste de Jalapa durante
el Clásico. Su arquitectura monumental, la presencia
de dos juegos de pelota y un observador astronómico
lo hacen sobresalir en el área, aunada a la presencia de
escultura en relieve.
Se ubica a 2 km al norte de San Pedro Pinula, ruta
a Tobón sobre los márgenes del río Jalapa o Tambor y
una serie de quebradas que pudieron proveer de agua
a la población. Su importancia radica en su ubicación,
que permitió el control de las rutas de comerció del sur
y se dirigían por el río Jalapa hacia el Norte, al valle
del Motagua. De igual manera, dio lugar a la explotación de los yacimientos de jade de la región, por lo que
no se descarta la presencia de talleres de producción
de bloques para su transporte en el lugar.
El sitio es conocido por los vecinos con diversos
nombres, algunos corresponden a las fincas originales
y otros de reciente creación: El Recuerdo, El Recreo,
Las Agujitas y Paso de Tobón. La población poqomam
del área no le asigna ningún nombre específico.
Shook reportó el sitio en 1946 con el nombre de
El Recreo; no realizó croquis o plano del sitio y se limitó a hacer una descripción simple de las estructuras
y la presencia de marcadores en forma de serpiente
(Martínez, 2014). Para 1952, Strömsvik visita el lugar,
por el reporte y las fichas de Shook. Es informado de
la presencia de arquitectura monumental y juegos de
pelota con marcadores similares a los que él trabajó en
Copán. De dicha visita se desprende su trabajo sobre
los juegos de pelota de algunos sitios del oriente de
Guatemala y de Copán (ver figura 5). Consigna únicamente dos planos de los juegos de pelota, sin prestarle
mayor atención a la distribución espacial del sitio y su
patrón de asentamiento, el nombre que le pone es San
Pedro Pinula (Strömsvik, 1952).
Espinoza (2012) dejó constancia de dos reportes
del sitio: el primero por el señor R. Girard, el 28 de
octubre de 1940; y el segundo por M. Tumin, en
noviembre de 1942, quien no adjuntó plano o croquis
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Figura 5. Juegos de pelota de Paso de Tobón. Fuente: (Strömsvik,
1952)
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Figura 6. Plano del sitio Paso de Tobón. Las letras observadas en el plano corresponde a la asignación de grupos por parte de la Misión FrancoGuatemalteca, fuente: (Ichon & Grignon, 1986)
y se limitó a informar sobre la presencia de escultura
en el juego de pelota del sitio (Espinoza, 2012). Fue
hasta 1986 que se realizó un levantamiento topográfico
del lugar, dando como resultado el primer plano
del área, actividad realizada por la Misión FrancoGuatemalteca, bajo la dirección de Ichon y Grignon
(Ver figura 6). Sin embargo, ellos decidieron separar el
sitio en dos, dejando el primero como Paso de Tobón y
el grupo que se encuentra hacia el Norte a 500 metros,
le llamaron El Recreo, realizando únicamente un
croquis. Esto dio como resultado que se desconociera
su extensión, aunque se reconoce el esfuerzo realizado,
el mismo quedo cortado desconociendo las razones
de ello, suponiendo que pudo ser la negativa de los
vecinos a no dar acceso a sus propiedades.
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Durante la temporada de campo del Proyecto Arqueológico Atlas Jalapa, en 2014, se visitó en repetidas ocasiones este sitio con la finalidad de observar
el terreno, ya que en la primera ocasión se encontraba aun con siembra de maíz en proceso de tapisque.
Durante el segundo reconocimiento, algunas partes
tenían ganado, imposibilitando la entrada. En el tercer
intento, se logró llegar a áreas que anteriormente no
había sido posible, con la ayuda del señor Víctor Ríos
que se encontraba limpiando el lugar (ver figura 7).
Con los trabajos llevados a cabo se logró recolectar
material cerámico que permitió comprobar que efectivamente los sitios tuvieron la misma ocupación, por
lo que se decidió unificarlos gráficamente, para una
mejor comprensión del sitio.
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Arqueología de Jalapa: tres sitios, tres historias
Figura 7. Plano del sitio Paso de Tobón, las líneas dispersas representan curvas de nivel a 5 metros, mientras que las líneas gruesas paralelas
indican el cauce del Río Jalapa o Tambor y la línea gruesa indica una quebrada invernal, las líneas paralelas delgadas representan la carretera
de terracería que pasa por el sitio.
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Ciencias Sociales y Humanidades, 2(1) 2015, 43-54
Christopher Martínez
El Durazno
(Fase Pinula, 1200 d. de C. -1600 d. de C.)
Es un sitio ubicado en las montañas entre San Pedro
Pinula y San Luis Jilotepeque, con una connotación
defensiva que controla el valle de Santo Domingo. El
acceso era bastante complicado, debido a las profundas gargantas (riscos estrechos) que rodean el lugar,
aunado a lo flojo del terreno, que provocaba desprendimientos de rocas fácilmente, hasta la construcción
de una carretera de terracería.
El primer reporte del sitio lo realizo Tumin en
1942 (Ver figura 8) en la misma misiva que informa
sobre El Recreo, adjunta un croquis de cómo llegar,
pero no se elaboró ningún plano del mismo (Espinoza, 2012). Shook en 1943 elaboró su ficha de registro en base a los datos proporcionados por Tumin, y
copió su croquis, sin visitar el lugar. (GT-CIRMAAH-023-10-003)
En 1945 A. de Goubad llegó al sitio y elaboró un
croquis, dejando constancia que para poder hacerlo
tuvo que limpiar el área, tarea compleja que no le permitió observar las estructuras en su totalidad (Sandoval, 1965). Visitó el lugar acompañado de un vecino
de San Luis Jilotepeque y uno de los informantes les
mostró un objeto de metal que extrajo del lugar. A pesar de lo burdo de su croquis, es el primer mapa que
se conoce del lugar, donde se indica la presencia de
un Juego de pelota, dato que no pudo ser comprobado
debido a que no se localiza en la superficie del sitio
ninguna estructura que pueda haber servido para dicho
uso, ubicando únicamente la estela lisa que mencionó.
(Ver figura 9)
Figura 8. Croquis de cómo llegar a El Durazno. Fuente: (Espinoza,
2012)
Figura 9. Plano del sitio El Durazno, los números romanos indican
las estructuras, mientras que los números arábigos representan las
plataformas y las letras hallazgos específicos que se registran en la
descripción que A.de Goubad hiciera del lugar. Fuente: (Sandoval,
1965)
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Arqueología de Jalapa: tres sitios, tres historias
Dicho reporte generó interés en la zona, (Ver figura 10 y 11) Fox (1981) lo utilizó como objeto de estudio comparativo en su trabajo sobre la frontera Este
mesoamericana, siendo este levantamiento un poco
más acorde a lo que realmente existe en el lugar, se
desconoce si efectivamente visitó el sitio o sí alguien
más lo hizo por él, ya que no da mayores datos del
lugar.
dieron ser de uso habitacional. En la parte superior del
cerro se encuentra una concentración masiva de rocas
de grandes dimensiones y cuentan los vecinos que en
ese lugar se fundó la primera iglesia por dos padres,
pero que el cerro se la trago y solo quedaron los cimientos, tras lo cual fue trasladado el pueblo a Santo
Domingo y luego a San Pedro Pinula.
El sitio es inminentemente Postclásico, tratándose
de un centro regional poqomam que presenta templos
gemelos, característica que aparece con más frecuencia en dicho periodo, con cierta influencia pipil (Navarrete, 1999), dato que es comprobable en Jalapa, por la
presencia de diversos grupos étnicos, incluidos estos
últimos. Aunado a esto se encuentra un complejo de
estela altar, asociado a dichos templos, ambos monumentos son lisos.
N
0 10 20 30m
Figura 10. Plano de El Durazno. Fuente: (Fox, 1981).
Fox (1981) denominó el sitio como Pinula Viejo y
en su intento de localizar un nombre histórico, le llamó
Pancag, dato erróneo, ya que los cakchiqueles (Otzoy,
1999) se referían a la antigua ciudad de Santa Catarina
Pinula. Otro dato que no se comparte de su plano es la
orientación del Norte y de algunos edificios, situación
que puede obedecer a que durante su visita, el lugar
aún no era reconocido como sagrado, por lo cual su
mantenimiento no era continuo y pudo estar cubierto
de maleza y otros cultivos.
Durante los recorridos realizados por la Misión
Franco-Guatemalteca, en 1986, se realizó una visita al
sitio, indicando que se hizo un plano del lugar, pero en
su publicación se consigna el mismo plano que realizó
Fox 1981), con algunas observaciones, aunque ninguna quedó plasmada en sus gráficos (Ichon & Grignon,
1986).
Afortunadamente durante la visita que se realizó
en 2014, se encontró completamente limpio, y se observó la presencia de un altar circular moderno, con
rastros de incienso y candelas, lo que indica que en la
actualidad está siendo cuidado y utilizado para realizar
ceremonias. El sitio posee un sistema de terrazas artificiales reforzadas con piedra laja y piedra bola. Se acomodó el centro administrativo en la parte norte, donde
se pueden observar las casas de consejo. Mientras más
se aleja del centro, resaltan pequeñas terrazas, que pu-
52 |
Figura 11. Plano de El Durazno. Las líneas gruesas son curvas
de nivel a cada 25 m. Aldea El Durazno, San Pedro Pinula. Sitio
Postclásico El Durazno o Pinula Viejo.
Durante el reconocimiento realizado en 2014, no
se detectó la presencia de estructuras para el Juego de
Pelota. Cabe resaltar que el plano presentado es únicamente del área nuclear, ya que el sitio se ubica en
diversas lengüetas y en éstas no se encuentran montículos mayores, más bien se trata de áreas de sostén
para la población.
Conclusiones
Los trabajos llevados a cabo en Jalapa a través del
tiempo han permitido conocer más sobre la ocupación
prehispánica, aunque cada uno de éstos ha sugerido
temas comparativos y en otros casos se ha tratado de
investigaciones puntuales en algún sitio. Los datos
muestran la interacción que tuvo el área, la múltiple
presencia de etnias y la subsistencia de un sistema de
creencias que se ve presente en las poblaciones poqomames y xincas del territorio.
Aunque el periodo de mayor apogeo se aprecia
durante el Preclásico y el Clásico, futuras investigaciones sobre el Postclásico en el oriente de Guatemala,
Ciencias Sociales y Humanidades, 2(1) 2015, 43-54
Christopher Martínez
podrán aportar mayores luces sobre la interacción de
esta zona con sus vecinos.
Estos sitios muestran como a través del tiempo
el patrón de asentamiento fue cambiando de disperso
para el Preclásico, cercano a las fuentes primarias de
materiales y de las áreas de sostén, pasando por un
periodo de reorganización durante el Clásico, como
se puede apreciar en Paso de Tobón, donde podemos
ver el sistema de plazas jerarquizadas, las cuales
cumplen distintas funciones, entre ellas la plaza del
complejo astronómico y la plaza del juego de pelota.
Aunado a que en empiezan a aparecer los grupos
satélites de los sitios mayores, esto es apreciable no
solo en dicho sitio, también en lugares como La Shule/
Xalapan, Jalapa, Llano Grande y La Campana. Para el
Postclásico es evidente la intrusión de diversos grupos
al área, observándose el decaimiento de los sitios
más importantes y la reducción considerable de sitios
arqueológicos en la región, a esto se le puede aunar la
presencia de pipiles y xincas, que van posicionándose
en la parte sur y desplazando a los poqomames a la
parte noreste del departamento. Es durante este periodo
que se observan los primeros sitios fortificados y
ubicados en lugar de difícil acceso, pero en posiciones
estratégicas para controlar los valles y principales
rutas de comercio.
Por el momento se puede concluir que siendo esta
una zona de recursos valiosos como jade, obsidiana y
basalto no quedó al margen del comercio e interacción
con sus vecinos, tal como se aprecia en los trabajos
efectuados en Chagüite, que dejan ver una interacción
en la esfera Miraflores y Verbena, con los sitios de Kaminaljuyu y Santa Leticia, de igual manera lo hacen
los monumentos de La Shule y Paso de Tobón que
muestran influencia de la cultura Cotzumalguapa en
el Clásico tardío.
Agradecimientos
Este proyecto fue financiado por Dirección General
de Investigación de la Universidad de San Carlos de
Guatemala (partida presupuestal 4.8.35.3.55) dentro
del Programa Universitario de Investigación en Cultura Pensamiento e Identidad de la Sociedad Guatemalteca con el aval del Departamento de Investigación del
Centro Universitario de Sur Oriente (Cunsurori) de la
Universidad de San Carlos de Guatemala.
Referencias
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