Venus y Adonis durmie (A P Verones)

Venus y Adonis durmie
Verones)
(A P
Ana Ávila
Universidad Autónoma de Madrid
Anuiario del De
Teoría dle1 Arte
.). Vol. xv 1. ?o04
iy
RESUMEN
ABSTRA
Este trabajo se centra en iriia de las facetas del mito
de Venus y Adonis ampliamente representado por los
pintores del renacimiento. LAI particitlaridad de qqlie el
joven estcí dormido en el cuadro pintado por Veronés que
consenrael Museo del Prado da pie a co~tjetitrasace
del reposo y del sueño.
This irE-c.>ti,qr<ti<,rir r r r r r i r r t i j r r < , r r r
rrir.,crc
tke m~tliof Venrrs
'tírs heen
represe~itedb~ Rrn~
'ir sleepin!
q f ?he yolrng rnan i,,
., ,.L,,rt,,ti,q or the
Mirseirrn i s a particrr llírri~that has rtfrrit
re~ardstr; the . ~ t í ~oft rrest aní 1 slerp.
Nunca viajero alguno, en el ardor del verano.
ansió beber tanto como ella esta deliciosa concesión.
(Shakespeare. Venits Adonis. 1593).
La presencia de Venus y Adonis en una de las poesías de Tiziano (Madrid. Museo del Prado) ha impulsado
la divulgación de esta fábula y ha hecho de ella uno de
los asuntos mitológicos más populares. Escasamente
representada en la pintura del siglo XV - podríamos
mencionar la H~pnerotomachia Poliphili (Venecia,
1499) y estampas como la de Benedetto Montagnal-.
abundan los ejemplos en la italiana de la siguiente centuna desde que Sebastiano del Piombo la trasladara a un
par de tablas captando el nacimiento y la muerte de
Adonis (colección particular). hecho este último que
retomará en el conocido lienzo de los Uffizi pintado
hacia 15 12 y ambientado en una Venecia ducal. Pasando
por artistas como Rosso Fiorentino (Fontainebleau).
Giulio Romano. Veronés y Luca Cambiaso. la presencia
de Venus y Adonis en la pintura tiene un espectacular
broche a finales de la década de los ochenta en la com-
i!,
r.3
.,
posicion iaeaaa por Annibale Carracci que se coi
en el Prado. Pintores de la corte de Rodolfo II de
íspranyer. Heinz í;.). Dirck de Quade Van Rave
abordan la historia de esta pareja en el marco del i
que en ese ambiente existía por la rnitoloyía y el <lesn~ido. En los paisajes con escenas mitológic<is (15' i X ) de
Hieronymus Cock la fábula de Venus y Adonis est i presente advi rtiendo de su presen cia en el á mbiro del none.
La ver.sión del Imito de \[enus y .4donis dadla por
Veronés a 1 iniciarse la década de los ocllenta en 111n ciiaa -- -..- .. - ..- -- - - -1 h a
- ir.-- A-*<
uiii que ht: cxpiiiir cri ci .viu\co del Pcidci I 11s.i r n <> t:\lil
ausente de las monocrafías quc:se han de'dicado a su produccicín considerinclose una de sus creaciones m:í s her---mosas'. al tiemoo
-C L I C I I C ctriiiv U I I , I de las ohr: ic mrís
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. .-",...-esicni ticati vas de la rjintura verieciana (leI siglo X V
Si bieri la fuentc2 eccritri 1~rimordialcorrespor
décimo litJro de Lris inttrrrnojorir de 01iiclio. la cc
sición de 'Veronéc ce: libera p:ii -cialmentc del texto representando tJ n momen to de la cotidianidad cle 13 pare,la que
no es allí descrito. a I iyual quc:ocurre cr)n la de Ti 7ianci.
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la inrlayeri ue: un ~ u u n i b naua amoroso4.
Absolutamerite entreg;ida. Venus. prendacia de Adcmis
belle
oven cazador
PO]- su extrernada
. .J - 2 -:za. acompañará al j
cinecrética. "A éste se une. de éste
en su febril acliviuau
es la compañera". indic:a Ovidio dejando la puerta abierta ;a la espec ulación arnatoria. M[onografías dedicad: IS a
los dioses y libros de e:mblemas estuvierori interesándose 1desde la Edad Medi: i por la vi(la de esta !singular p;ireja. pero la fálbula salpic:a con frecuencia miiltitud de 1Jerso: ; y se erigii como priotagonista de roman ces y poeina- - -. -- - - 1 - -- - --.I 1.-1:Iliillil.
A diferencia de la novedad (:on la quc: Tiziano nos
muiestra el mito. Veronc5s debió te:ner en cue:nta ediciones
-.--A-A1 -.. ..--.... - S - - : . . - . - -- - - - L - A - ilu>~iaua>
ur
u c . \ rrrrrtrrrr<lrj(r.\r.\.asi cuiiiu u,iauauu>aue
jresentarar
i
parejas
cle amantes cle lo cua11 está nutiida
reF
la menciona(Ja fuente. Estamos an te uno (ie los artiiStas
quci en mayor número de ocasione:; ha trat: ido esta fá bu[la mitolo;gía es una de sus ve rtientes creativas). y no
de extrañiIr que ha\la manejacjo ciertas ediciones del
,idio5 -alsiinas publicradas en Venecia-, al menos de sde
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ap;irecida en 1522 debida a Nico)lo degli A gostini. ol~ j e to de nueva s tiradas. Le trasfc~rrnarionide Lodo\ rico
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15'70% mienitras que también eri la laguna salió dr: la
im prenta por primera 1lez (1561) la de Giovanni Andlrea
del I'Anguill: ira. sucesi.vamente n-editada.
..También 1hay que te--..
I I C I C I I cuc :nta las int erpretacio nes
2 del miti3 hacen e:scritorei del momc:rito. algu nas
las a cono1cer en Ven ecia. Así. cen 1525 es, recogido Por
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dif undida en el siglo X'VI-, pero aiños más t: irde, en 15145.
ap:irece amplliamente descrito plor Lodovico Dolce Y
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.4- P.:,..,.... ,: T,.-,,.,, - iota
alg- A-'...i.X.(1: 50)" y 1á fal~ola cfi Aclont ? (1561) de Girolaimo
Pairabosco. q uien habí;3 fallecidcI en la ciuidad adriá tica
uni3s años an tes9.
A lo largo de la prinnera mitad del siglo XVI vieron la
luz obras en lai que se abordaban las fábulas. la de Venus
y i'idonis entre ellas. eni clave. diseccionándolas en varias
rnI.;n
1-pturas. como ya había planteado Maci,,,,
,,, r
'rtmales y durante el medievo escritores cc
ccaccio (De genealogiis deonrm). En esta vertic
1 significativos los Emblemata (1531) de Anc
Aliciato. con diversas t:diciones I:la de Lyon de 1548
ap;lrece ilust rada). y cle Vincen;co Cartari Le imma'
ric:leli dei clelr'i ciritichi ( Venecia. 1 556). mielitras que e
.. . . .
, .
.
cieron notable intluencia las Myliolo~raesirie erplicarioni.%fnhrrlorion de Natale Conti desde que apareciera editadla por primera ve7 en la mencionada ciudad en 1568.
En el lien7o del Museo del Prado. Veronés ha represerltado a Venus semidesnuda con el torso al descubierto
sin esconder sus pechos mientras que Adonis tan sólo
Ile.va sus veitimentas ligeramente desplazadas de los
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hombros y del cuello, ceñidas además con la piel de una
serpiente. Parece como si el joven se despreocupara del
encuentro amoroso. No obstante. en otras obras del
mismo artista la diosa está casi desnuda y su acompañante vestido x o m o cuando se la ve con Marte- y en
cuadros con el mismo tema Adonis se encuentra desnudo (Viena. Kunsthistorisches Museum) o cubierto, tal
vemos en los ejemplares de la Stadtische
Kunstsammlungen de Augsburgo y del Seattle Art
Museum (fig. 2) y en la interpretación dada por parte de
pintores del momento, como Bartholomaeus Spranger
hacia 1597 (fig. 3) o Luca Cambiaso. Pero la sensualidad
que transmite la obra debido a la desnudez de ella se
intensifica con las piernas al descubierto del joven y en
general con las posturas contrapuestas y deslizantes de
los tres personajes que componen el ,mpo pues Cupido
forma parte de la historia al ser el responsable de herir el
pecho de su madre con una comprometida flecha de
punta dorada y arrastrar a su terreno a Adonis mediante
el mismo procedimiento.
Mientras que Venus está sentada, su acompañante se
encuentra recostado sobre un promontorio de corto desarrollo por lo que deja caer parte del cuerpo. Es muy sugerente su actitud con las piernas en un plano inferior.
abiertas. irna de ellais flexionadaio, y en general expresa
una intensa placide:z impulsada por la situación de la
mano izqi~ierdasobire el pecho. tan común en momentos
de reposo Su cabe:za la tiene apoyada en el regazo de
Venus. quiien roza c:on una mano los cabellos ensortijados del jo ven en unai actitud a medio camino entre la pro-1 --,.1..,J:
tección y r;l
~ l c l u u lde
o un mecánico juego erótico. La
referencia al tálamo es evidente pues la mujer se presta
al hombre como almohada.
La imagen
- del descanso en común, aunque ella sentada y él recostado, lleva implícita una connotación de
armonía e:ntre dos. 1de entendimiento recíproco, tan sólo
rota por una sensaciión, la que de un momento a otro los
perros h a-ánmido alnsiosos por salir de caza y Adonis se
despertaní. Ha de cr~mplircon su actividad de cazador y
el destino reclama sU muerte.
A-,
Si Ven,,
",spierta.
Adonis duerme en su regazo,
y este es uno de los aspectos más relevantes del cuadro
al que no se le ha prestado demasiada atención. Se ha
mencionado a propósito de este Veronés la Fábula de
Adonis. Hipómenes y Aralanra. de Diego Hurtado de
Mendoza. impresa por primera vez en Venecia en 1553",
en cuyo texto, no obstante. en ningún momento aparece
el joven en actitud de dormir. Esta circunstancia es fundamental y de hecho se alude a ella la primera vez que se
menciona el cuadro (Borghini. 11 riposo. 1584). particularidad que raramente se mantiene en el título con que se
le cita".
La de Veronés debe constituir una de las raras ocasiones en que se aprecia a Adonis dormido. pues se suele
1.
.ir P C * <
Fig. 1 . I'rrntzés. \'erlils
J
Aclorris. .Zfodricl, Pi-rr(lo.
optar por otros instantes de la corta pero intensa vida de
la pareja. Lo común es mostrar a los dos juntos. sentados
o ella en actitud sedente y él con la inquietud de ir de
caza o a punto de partir mientras la diosa trata de retenerle. Annibale Carracci recoge el momento en que
Adonis se aproxima al lugar donde se encuentra Venus
con Cupido. recién herida en el pecho por la punta de la
flecha del amor, mientras que Marte celoso de Adonis
corre tras él en una sala del palacio del Te pintado por
Giulio Romano, y el final. es decir, la muerte del joven
se constata en composiciones de Rosso Fiorentino y
Luca Cambiaso. Es precisamente la muerte y el lamento
de Venus ante el muchacho inerte el momento preferido
por parte de los pintores del si_oloXVII. también en el
ámbito espaiioll-7. dando paso a la tragedia la sensualidad
del renacimiento.
Si nos atenemos a las representaciones del renacimiento anteriores a la ejecución del cuadro. hay que indicar que Veronés debió tener en cuenta ilustraciones del
Ovidio y grabados sueltos. Es habitual la imagen de los
dos juntos. sentados o uno de ellos recostado sobre el
otro, adol~tandoun;i actitud aifectuosa. a veces albierta.
mente calriñosa, co mo amantes felices., C I I .."
u11 CIntorno
natural, S<lbre un acc:idente delI terreno y junto a uri árbol
+n el qule se convirtió la ma dre del jol ven, Mirra y de
-*"A"
A-1
X C I I ~ cap~dua V W
Sebastiar.donde ésic iiacc. C,.--e-"
tu UCI
Piombo-. apariencia con la qi.te rompe Tizianol-'. En el
Oiidio Metharnorpho~eos iwrf,qar-e(14517) de Gic>vanni
2
.l- dei Bonsionori. Venus está ocbttuua.
lecostada Ien las
piernas dt:Adonis, sentado eri una peñ;i ítig. 4)". Esta
visión la reencon&¿
imos en 1;a primera mitad del siglo
XVI en un buril atribuido a Edarcanton io Raimondi. de
hacia 1516. a partir de una composición de 1Giulio
Romano (fig. 3 ' 6 . En el gmpo grabado por 1Giulio
Bonasone (de la serie "Amorisi diletti degli dei")., en el
. .
que ambos están completamente desnudos. se consrata
ia
preponderancia de Adonis m@
; a Venus (:n una
actitud sumisa17.
En la FOhirin de Arlonis. Hrpnmenes y Atalni .... -Diego Hurtado de Mendoza tambir'n se sitúa a la pareja
en un entorno natural. pero ambos sentados y fuertlemente abrazados. mientras que ella recostada en el rega 70 del
L.
6-
-m.
e--
L
.
Fig. 2. \iv-(~ric;.v.\/c.nit.vy A(1orii.s.
joven, en una disposición diferente a la del cuadro de
Veronés. es la imagen que nos transmite Lodovico Dolce
en el canto XXI de Lc trcr.sformatinni ( 1 5 5 8 ) l Q en la
ilustriicibn que le acompaña. Pero más determinante es
en la narrcrción de la fáb~ilaeditada en 1 5451v. donde en
un par de ocasiones se sitúa a Venus apoyada en las piernas del joven -"In ~ r e m b odel stio Adon lieta giaceal
Entro un be1 prato: (...)"- y, además. como novedad. en
actitud de clnrmir").
Evidentemente. el mito se constata en la literatura
griega -hay diversos e.jemplos en la cerámica-. mientras
que en Ia romana la fábula está presente en obras de autores clásicos como Cicercín y Lucano. así como en otros
posteriores (Claudiano. Macrobio. Fulcencio ....). Por la
relación que la antigiiedad guarda con el renacimiento y
dadas las asociaciones formales creemos conveniente
mencionar sii parición en el relieve. En diversos sarcófag o ~ la
. pare-ja es captada en actitud sedente. a una misma
altura. ella cubierta y él tfesniido liseramente inclinado
sobre ellti en un ambiente propio de un encuentro ;irnon>so( f i y . 6)".
X c1ilCrenci:i tic las primera.; ediciones iliistriiiias de
1~1.r
t,r(,rtrtt1c>~(1.vi.v.
ri mcdiacios tlel .;iglo XVI la prireja
siiele rcpresentcirce con lo.; pzipele.; invertidm en el .;enticlo de qiie es Vreniis quieii aparece sentada mientras
Ailonic se Iiallci por cfeba,io de ella li_reramenterecostacfo
en su reyam. A Rern;ird Sriloinon se deben Iris xiloyrafíac que jalonan ú~
:2.f(;rcintorp/in.vrcf *O~.id(~,fi,c~tn;c
edita-
Fig. 3. Sprílrzget; I/rr1ir.s y Aclorzis, \/i/irrz~i,
K~rnstiiisrorischesM~iseltm.
da en Lyon en 1557. que tanta repercusión tuvieron en
otras ediciones y en composiciones pictóricas. Las Oilidii
Metamorphoses Illirstrne de Frankfurt de 1563 (con los
comentarios de Johann Spreng y las ilustraciones de
Vigilio Solis) probablemente hayan sido tenidas en
cuenta por Veronés si observamos la ilustración que
anima el mito (fig. 7). la cual depende claramente de la
francesa antes mencionada. Algunos elementos son
comunes con el cuadro de Veronés: el entorno natural
con el árbol muy destacado y la proximidad de ambos,
ella sentada y él recostado, si bien Adonis está despierto
seguramente escuchando los consejos de Venus que le
previenen de determinados animales peligrosos que
podrían acabar con su \;ida como efectivamente ocurrió.
Cuando Shakespeare en su poema dedicado a esta fríbula ( 1593) hace hablar a Venus acerca de su tristeza por el
presentimiento de la muerte del joven. es significativo un
verso del que se deduce una postiira de la pareja próxima
:i la que estamo5 comentando":
Lkntro de mi pecho. al cual tú te apoyas.
mi con7ón. lleno de presapioc.
mi zoviene in quecti vtrrdi alhershi
ntico arnorc:. e del mio tidone ancora
KIC
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^
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-
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4-,.-.:
IC I1?1111
L'ii mafine sua hella, e quc:rt:i erhelta
Fig. 6. Sarc6fago romano. Mtrt~tircl,pala::r~ rirrccrle.
palpita. late y no deqcansa
(...,.
Pare ora prew:i d;i I'amate : rnemhra.
... .-1~ -i i:i,i.r ? xtciiiiiii.
--.,L.,
- 1I' aura
i i i i e U ~ I I I I I I ~IICI
c
Me-.--A--:.
va il suo dc>ratocrine.
n i l sole. Alii quanto ri'ov:l
o i h e n g d uti arnori.
r caccie.
1
Ahora bien. en la mencionada edición de Lyon se
aprecia en el primer libro. en el que su autor describe la
mítica edad de oro. una ilustración en que junto con
otras figuras femeninas y masculinas aparece una pareja
en que ella está sentada. semidesnuda. teniendo en sus
piernas la cabeza de un adormecido joven sobre la que
posa su mano (fig. 8). Probablemente este gmpo constituya la base para el cuadro de Veronés. con el que coincide también ese aire de placidez y de misterioia felicidad. "Gloria de I'eta d'oro". exclama una Venus melancólica en el prólogo de Filliria (1.585). fííbula de
Antonio Ongaro, frase a propósito por cuanto la diosa
rememora su amor con Adonis. quien solía dormir en su
regazo:
No es iin
,, ,,,,,,,S
dormido el que se d e s c n k
comentario del mito en las ediciones del Ovidio ni en los
grabados sueltos. a diferencia de lo que vemos en e-1 cuadro de Veronéi. Sin embargo. en D ) s idi1io.c de Te6crito
0-1a e \tar Adonlis con
se alude a este estado en que llep'
motivo de la prepriraci6n del lecho en clue va a > acer a
prophsito de lac tic:Stas celet)nidas en \u honor: .-(...)
. . , .. .
- ,
Piirpíireas colchnc por cima mrik Diandas que e!
(...)":'. En la literaturrt mc~lemae\ posihle captar I
cripci6n del joven en esta \ituncicín. no \olamente
contexto italiano sino en el español?.'. Que en el tc
de las artes visuales se pintaron ciiadrns con los protagoniqtas en esta actitud lo avala Lrr Gtrl~rici(Venecia. 1620)
de Giambattista Xlarino -quien fuera autor de una extenL B ,
L
B
Fig. 7. Ovidii Mettrmo~ho.sesIllnstrcre (1563).
Fig. 8. LCz Mét~~~~~?tot-pl~ose
d 'Ovidejigurée ( 1557).
sa fríbula centrada en la pareja (L'Adone, 1623)- en la
que aparece versificada una descripción basada en un
cuadro del veneciano Giacomo Palma que lleva por rótulo el sugerente título de A h n e , che donne in grembo a
Venere (1. 5)". En la fábula Ariiores y muerte de Adonis
(1578). de Jerónimo de Lomas Cantoral, escrita con
anterioridad a la realización de la tela de Veronés, la
diosa desde los cielos divisa al atractivo muchacho durmiendo:
En cuanto el sueño con su velo oscuro
tiene ceñido al venturoso Adonis.
olvidado del mundo y de la vida.
Venui. la diosa del tercer cielo,
(..p.
Se podría sugerir que en el cuadro de Veronés la actitud de Adonis llega debido al cansancio producido por la
caza. La presencia de los perros y la locali7ación del
cueino junto a su mano evidencian su insistente quehacer venatorio. Así. Pedro Soto de Rojas en Los.frngmerztos de Adonis. elaborados hacia 1619'7, lo describe
inconsciente después del esfiierzo de ir tras un jabalí,
animal que 5erá el que precisamente cause su muerte:
Durmiendo, Adonis fatigado estaba
de perseguir la fiera colmilluda.
(...).
A e\ta circunítancia se añade la alta temperatura
ambiental. En dercnpciones de la fríbula se menciona el
calor del momento que afecta particularmente a lo\ roítros de los protagonistas, un tema que evidencia que la
vinculación entre Venus y Adonis acaece en determinados me\es?K En L Adolre (1550) de Giovanni Trircagnota
se c o m i e n ~ asituando el mito en un ambiente calurmo:
Ne I'ardente stagion, che in ciascun prato
Secca o-mi vago fior. ch'odor rendeva;
Era gi2 Phebo oltre il merigie andato,
E partendo men caldo il ciel faceva;
(...).
Calor y sudor van emparejados en las descripciones
del mito por parte de escritores como Lodovico Dolce y
Diego Hurtado de Mendoza, para quien la secreción en
la cara -tan sugerente en el cuadro de Veronés- añade al
joven un atractivo especial:
(...)
el polvo que en el rostro se veía
y el sudor le hacían más hermoso
como con el rocío, húmida y cana,
se ve la fresca rosa en la mañana.
En otras composiciones poéticas, a Adonis le entra el
sueño debido a ambas circunstancias: la temperatura y el
esfuerzo físico. Estos aspectos no están ausentes en
Amores
muerte cle Adonis, de Jerónimo de Lomas
Cantoral:
Cansado Adonis del calor del día
y del robusto oficio de la caza.
ya que el sol declinaba. llegó a un fresco
y apacible lugar. el cual cercado
estaba todo de árboles diversos
tan hojoios y juntos. que aun apenas
por entre elloi el sol hallaba entrada.
(...)
y al blando s~ieñose entregó de werte,
que al punto le prendió y quedó dormido.
(...).
Fig. 10. Arzónirno, Muerte rele Adonis.
Fig. 9. Giacomo Cnrnglio, Venus jzrrzro n Adorzis
muerto.
Como vemos, también el entorno natural es propenso
para el descanso y el deseo de dormir. En el cuadro de
Veronés, la naturaleza es frondosa, con árboles y arbustos en una variada gama de verdes que se recortan en un
cielo de azules desflecados por blancos sobre el manto
verde de la hierba. Se trata de un "locus amoenus" donde
la pareja de amantes ha encontrado un buen rincón para
estar juntos, protegidos del sol bajo la sombra de un
árbol de grueso tronco. Una naturaleza que incita la
explosión de los sentidos'q. Estamos ante el entorno
bucólico que anima tantas situaciones que encontramos
en la poesía neolatina e italiana de los siglos X N al XVI
teniendo en escritores como Virgilio y Ovidio una clara
referencia. Poetas como Petrarca. Poliziano o Jacopo
Sannazaro extienden en sus versos descripciones idílicas
de naturalezas que se asocian a los estados de ánimo de
los protagonistas. En la mencionada Fdbula de Adonis,
Hipómenes y Atalantn de Diego Hurtado de Mendoza
(1553). el entorno agradable invita al reposo de Venus y
Adonis:
Mas el aliento de correr vencido
y el desacostumbrado trabajar.
con la sombra deste árbol tan tendido
que a los rayos del sol no da lugar,
el verde prado alderredor ceñido
destos olmos que crecen a la par.
el agua clara y limpia en que nos vemos
convidan a que un poco descansemos.
En ningún momento el letargo de Adonis sobreviene
cuando está en compañía de Venus. Ella parece divisarlo
en este estado y se aproxima. Al despertar. ya ha sido
herido por Cupido. En la composición en octavas que
Gabriel Garcés y Gralla dedicara a la fsbula (1656) se
constata claramente cómo Venus llega desde el cielo en
su carro trayendo en brazos a Cupido y se acerca al joven
que se encuentra "rendido al bla(n)do imperio del
sueño".
Desde la antigüedad el sueño era un estado sobre el
cual trataron escritores como Homero. Virgilio.
Aristóteles, Cicerón.... Incluso se teorizó sobre una tipología y se intentó su interpretación, como vemos en
Artemidoro de Daldia, Calcidio y Macrobio. cuestiones
que se prolongaron durante los siglos XV y XVI. debiendo destacar el sueño amoroso de la Hyprzeroton~nchin
Poliphili (1499), donde el texto se acompaña de la imagen a través de xilografías.
La literatura, y en especial la poesía. rinde homenaje
al sueño por diversos motivos, constituyendo uno de sus
argumentos paradifmáticos. Uno de ellos como remedio
del esfuerzo físico. como regenerador de la salud. Pero
también el acto de dormir es entendido como elemento
liberador. un aspecto que tiene en la literatura cobijo
_aun vemos en tantos
escritores.
barciiaso entre ellos
n duerme aqul:' ¿.U0esta que no ln ven''
Helo allí. Dlichoso ní. Ijue aflojas
la cue,rda al pensamiento o 11 deseo.
(...).
La presei
ite el sueño de la mujer amada es
tópico litc
aigambre petrasquesca que encon.
trc. exrraorainana
ronuna aurante el renacimienf[O-'"
'^
como apreciamos en versos de Jacopo SannazarO o
Piietro Bembo. Parece que en el acto de dormir van asoci:idas visiones y sensaciones relativas al amor :iw al
seo. Sueños dulces. sueños alegres. sueños suaves.
eños blandos. destilan la poesía amorosa... La erCitica
tra en este contexto como uno de los motivos din:imidores de la lírica. /1 propósit-o, se ha 1hablado d e la
Iiipros del sueño en relación s11 cuadro (iel Museo del
ado".
Soñar con una mujer expenmentanao ei placer a'e su
contacto no es un tema propio del siglo XVI si nos atenemos a composiciones anteriores como los Provenhios
moroles (32-33) de Sem Tob de Camón". A menud'n- zt=
ele dar rodeos con sutiles sugerencias sobre las mieles
1 encuentro amoroso acaecido durante ese períodcJ de
:onsciencia. mientras que es algo explícito en :gran
mero de poemas. 1también en el ámbito españc,133.
isión y desengaño. silep'a y n~elancolía.son constan; de los sueños. La ;margura cdel despertar y comlpro- son no esta. ,
r oue en definitiva 10s suenos suenos
sente del ,amante que duerme. uno de los argumeintos
e aflora ein este tipo de creaciones literarias, según
-- - -- rrius
r r i voemas de Boccaccio -"Dormendo, un giornn.
sonno mi parea (...)' '-.Jacopo Sannazaro -"Ahi. le!:izia
gace. ahi, sonno liev e (...)"- o de Garcilaso de la Viega.
este caso con prota:eonistas que duermen en la flo#res(E,qlogas)
Evidente mente, d esconoce1nos si e 1 Adonis de
:ronés est¿í ~oñandopero no (ieja de se]r significativo
-- .-- cri
- - .uria
- - - circurixancia
-.- -.
-- .
c 5c iiiciicione al i~vt.11
cc
ta. y adem
~ e ñ erótic
o
:o. en Lns"fragmentoS de
ionis com
lor Pedro Soto de Rojas, dc~nde
J,..:"
-1
a--:>..--- -.. -- --.-..- con
tusiasmo ;1 una hernlosa ninfa por la espesura del 1
e. a la qu e cuando da alcancc? proporciona amor(
razos. connprometid o afecto q ue en realiidad está t
ndo a la rnujer que tiene a su lado. es clecir. a Ve11U>,
is lo cual. una vez dcspierto, jiintoi "dulc :es requielbros
hechados dieron".
i
1
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.
e
.-e
.-A-
--e
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1-=.
L
4xl...l--
jonis ya (lormido aintes del tzncuentro con Venu S. a
tas alturas del comentario. delSeríamos :Cu~erirquc:en
-..,.A-,. A- \r-......A'.
1 ,...-ZA- 1 :,.,-- ,
,
-Al,.
aue
Fig. 1 1 . Alciolto, "Ren
(Emb,lemara, 15'48-49).
ver con <:1 cansancio producido tras la caza sino como
1+-A- A"1
iFsulLauu uF1 F i i ~ u ~ n tamoroso.
ro
La ropa y las posturas
denotan <:sa activid ad, y no creemos que sea perentorio
mostrar a1 hombre también desnudo. Adonis duerme después de una noche (ie amor, se ha dicho ante el cuadro de
Veronés34. Estaríamos ante la serena quietud tras la
embriaguez amorosa. en la dulce muerte. La mujer está
por el contrario despierta, recreando lo vivido a la vez
que temerosa de aue tal placer sea tan fugitivo como una
presa quc: corre ve1loz para no ser cazada. La presencia
alucinatoria de la Imisma muerte con ocasión del acto
camal3? ~3 UII LLWCC~Oaue ~ o d r í avincularse con el tema
de Venus y Adonis en el con1:exto amor.OSOque lo capta
Veronés. al sugerir ILin hombre "muerto" por la entrega de
los instanites precedlentes.
Tambié n se podrfa vincula r el sueño de Adonis no con
la muerte aparente sino con 1: i real. siguiendo la máxima
ovidiana "Somniun i imago miortis", idea que se encuen.
-16
+-I-- .
LILLCII I U L
~ L I I L I ~ ULUIIIU
U ~ - -rdomero,
,
Séneca, Cicerón y
Tertuliano, y en la poesía neolatina (Poliziano. entre
ellos), así como en la lírica italiana en la que continuamente surge el tema del sueño:
sonno 6 veramente qual uom dice,
rente della morte. e 1cor sttragge
pel dolce penser che 'n vita il tene.
(....) (Petrarca:137.
..a*..
a--..-
3
e-
,
.
6
n
a
Dorm ir es un mcodo de morir, tanto por la actitud que
auupta L---U I I I U pui la pérdida de conciencia. Durante el
~ u e ñ oson frecuentes los amagos de muerte e incluso la
presencia de la muerte misma3s. En el cuadro de
Veronés. Adonis durmiendo parece premonición de su
"-
-A,.-*"
-e-
Fig. 13. Conlhi~iso,,\411erte rlr Aílotiis. Rot?ia.
Galleria Na~ionale d Arte Antica di Palarzo
Barberini.
Fig. 1 3. Jncopo Zucchi.
Arezo. Mirseo di Cosa
Fig. 14. Corracci, Crlrcjfi~-icíii
(der.).
propia muerte. Significativo, en este sentido. es el poema
que Lope de Vega -en una época jalonada por todo tipo
de sueños- dedicara a Venus y Adonis. titulado La rosa
blanca (1 624). en el cual el joven se pone a dormir en el
regazo de la dioia y al despertarse sobresaltado ella le
pregunta:
Mas
>as. mi hiev
A lo
S
responde:
Cor!a \.ida y tn,rte muerte.
soñaiba yo que t enía.
Rorricelli.
Fi?. 1 S . S(zr<~ífiigoi.ori~íirro(tlrr.), G ~ I I O
Dona.
Fig. 17. L. Dnivent. Verzi~sconternplanrlo (1 Marte
donnido.
pacífica diosa se opone el belicoso dios. la armonía parece surgir de la discordia.
En estos casos. al igual que en el cuadro de Verones
que estamos tratando. la figura prevaleciente es Venus.
El poder de la mujer sobre el hombre es innegable4". Ella
está sentada. él recostado. Ella está despierta. él ausente.
Ella está activa. él pasivo ("Mentre che stanco Adon
d o m e in su1 pratol La bella Citerea n'arde d'amore".
dirá Marino en su poema). Ella esti como protectora del
sueño -"Le guarda el sueño blando1 Cortés y enamorada'.
(3010ae ~ o j a s i -en
. su conaicion ae rorre vlgia. el derrotado. Ella lo ha dejado alegóricamente desarmado. y éste
expresa con el sueño su vulnerabilidad mas(:ulina.
Indudablemente. Adonis no es un héroe. como en
-.. 1q.composición que Tiziano había pintado. No tierie una
misión que cumplir. No abandona una mujer por perseguir una meta. EI. por el contrario. iin cazador c a7ndo.
Ya desde hacía tien~ p oen la 1poeqía la clama <e 3treve a
mirar al amante"'. y,a no es silnple encainación de belleza y ejemplo de virt udes. por I:I contrarit
ndo la
Fig. 20. \í,,i)~rc;,s. \ ' e ~ ~ l r .Js .-\doiris.
a uno de ellos inquieto por partir. como en el Cambiaso
de colección particular de Génova. El cuerno. atributo de
la actividad cinegética. pende de la cintura de Adonis,
quien lo roza con la mano. como protegiéndolo (fig. 1).
En varias ocasiones Veronés pintó cazadores provistos
de visibles trompas en los muros de la villa Barbaro. El
cuerno de caza se constata claramente erguida en el cuerpo del Adonis pintado por Tiziano (fig. 18). y es usada
por otros cazadores como Orión y Céfalo. igualmente
representado por Veronés en otro cuadro5'.
Esta pieza no está ausente del tema desplegado por
otros artistas de la segunda mitad del siglo. como Luca
Cambiaso. Es revelador el ejemplar de la Galleria del
~ a l a z z oBianco Dues Adonis quiere partir y reclama el
cuerno de: caza a Vienus que lo retiene en una mano. en
)erado inti:nto de hacer que el hombre perma... 1 - 2 - ,r
K L C ~ a MI I ~ U U~ i i o .19). Una situación semejante se
aprecia e n el cuadt.o pintado por primiera vez con este
tema poi Veronés . entre 1:561 y 1562 (Augsburgo.
Staatliche! Kunstsarnmlungen:).en el cu;al Venus procura
con su brazo izquierdo poner freno a la partida del amante mientras que con la otra mano agarra la trompa consciente de que constituye una joya para el cazador (fig.
30).En el ejemplar de la Borghese pintado por Cambiaso
hacia 1583. este objeto es el único atributo que identifica a Adonis como un joven cazador. colocado a su espalda pero
próximo
a las piernas de la diosa (fig. 2 1 ).
.
.
Es significativo que Adonis no se lo quite de encima
cuando e stá durmiendo. ni siquiera en compañía de una
mu-jer. protegiéndolo como si fuera una extemión de su
propio cuerpo. e incluso muere con él en la mano (01-idii
Metaniorphoses Illitstrntoe. 1563).
La asociación sexual de esta pieza es evidente5'. tanto
por su apariencia fálica como por ser instrumento de
acción \~inciiladoa la virilidad del cazador.
En el poema de Jerónimo de Lomas Cantoral, Venus
no quiere despertar a Adonis temerosa "de enojarle y
L
ini ciati1.a. Cotno se ccmstata ab iertamente
de I Siglo de Oro. la rriu.jer tiene la faculta
.,- l..
,..._*_,I----.I...
i;i ~i~iii~iiinlaciAn
del hombre ucrr'tciu.
esía
utar
Ve ate ntamente \
. uaian. \' riumira ai \ eiio.
Del d(7rmiuo
Proporción en su 5 mienihroc e1e:aln)te
Bello en el cuerpo. y en el rixtro bello:
do. miís fla mante.
El orcI mií\ bmñi~
...
,
.,
) tinio es ae \LI caneiio,
. ayro\o es en él lo m5i< rohiisto
-do en forma. y en per(iona Aii~iis
.
P
-
1
3
.
ue \ti arn:inte contini:ie durmieindo.
La diosa nipira :i r11
qiie
ella
E(
t aie~iirriquc el jo\ t.n no se ir5 de
inclo en el
,
.
/a. lo que serti motivo de 411 muerte. Los perroi uc,no1 un ambiente rle ca7a. animales qiie a pe\ar de todio no
Lino con\taiite en la\ representacione\ de la fábula . En
tras de otro\ pintore\. Cupitlo tambie'n trata de ret(ener
'O.
quebrarle el sueño dulce". pero ha de hacerlo si quiere
disfrutar de su cariño:
;O qualquier que tú seas. Dios o hombre
humano. que esquivando el enojoio
calor del sol. alivio dulce tomas!
Despierta te suplico. y si te agrada
alyo de mí. aquí estoy despierta luego.
porque cierto soy Reyna y presa tuya.
Aparta ya de ti la mansedumbre
de la niebla del sueño. que te prime
y estorva de yozar un bien tan alto.
y si vale ante ti un Amor puro
y un Coraqón en llamas encendido.
te mego que a mí buel\ras esia vista
dulcíssima y suave. porque vea
si son tus claros ojos y serenos
qual todo lo demrís que en ti se muestra
lleno de amor y de dulcura y ,nracia.
En el cuadro de Veronés. el interés de la diosa estriba
en que Adonis no se despierte y permanezca así ri sii
lado. Sus luminosos ojos. sus encendidos pómulos y el
rojo intenso de sus labios denotan su inquietud -una
"expresión voluptuosa". diría Pedro de Madrazov-.
características que siempre son exaltadas por la lírica que
aborda la flíbula. El aoanico que venus sostienejue
papel que va mlís allrí de lo funcional pues abanica
amante es una estratrtgema (fig. 1 ).
En el poema de 5
-e cuando .Adonis se
de que el sol quema
y manifie,Sta su des
marcharse, la diosa
oiible par 3 entorpec
. .
huida teinplarido el aire con su aliento y mitigan(lo los
abrasivos rayos con su melena
r1ar.i:
.r:..
;Ay u,
.LrZu,-.
,,,,! J , , . , , >
ié
\mas
ex(
iQu
1s para pani
Suspirarz alien
c u y gsnii
-P.."-.< C..l I .-refrc\~,~t.t
I I U ~ > Iuc cvc sol que hiiia a v i ~ ~ i r i o .
5 iomhra p: ira ti con m
ello\ tamttiln arden,
.ima\.
<,,t.
-ti,ii,
El abariico se pre
i o si furrti el cetro d c una
reina. com o si ella ex
rniindo de1 enlnce arnoro.
,.*
SO. venus ramnien io iie\'a en ia niano al e.;rar en c rimpañía de Mnrte. otro de ius Limore\. en iin
nt~ido
por 13s niismri.; fech~i.;(fig. 321l.
. . . .
Este elemento e i iin accesorio cie tipoiogin \ m e (
tal como criptrin pintiiras y gr:ih:ido\ de la ípocii''i. Se
trata de un modelo denominado "de handerci". con!,titu¡do por un mango largo y un país rígido sujeto en su parte
.,
3
Fig . 73. Htrhi
ii17e 1,erleri
o Franco.
1111fl
superior. ae pano ooraaao ae oro y seas-?<'. s e consiaeraba el abanico una prenda fundamental en la indumentaria de una dama. Tiziano lo coloca en la mano de una elesante joven (1 Dresde. Giemaldegalerie). aun(que realmi:nte no es tan ccimún en la retratístic,a. Pero tan~biénse al)oder;~n de este atavío las prostituta!i de la dinámica y cc3s, . . .
. -.
mal3olita ciudad de los canales (tig. 2 3 F . La Venus riel
cua,dro de Veronés. medio desnuda incluslo cuando
conipañero no lo está. impúdica. con sedas y enjoyai
nnn renta una "cortisjana onesta.*Fs.
El c~iadrode Veronés parece situarse en el contexto de
rótica de Pietro Aretino. en el que la mujer no se a\.ernza de expresar sus deseos y mantiene las riendas r t
si misma. ya sea casadaL. monja o puta. aquella capaz de
hacer suyo cualquiera de los dieciiséis sonetos lujurio!;OS
con los que dio aún más cuerpo a los Modi de Giu lio
Rornano.
Las carac
propias d el abanicc3 podrían ir
ija5 a la \
el capricl-10 de Ven us. Vulcaino.
rte. ahora ,.,,,,,,...
Posiblemente este a,,,,,,,.
,m
biéi1 denominado "de veleta". sea una alegoría de la
inccmstancia de la mujc:T. un tem;1 con Vir? ilio (Eneitda.
,te ,,,,,,,,.3a
("variu,,, o,,* ,,,u,, biIV. 569) como importan,,
le semperl feimina"). Lzi diosa del amor mu eve el abanico Ipre\intiencio la fuga1cidad de 11o placentero. Esta iciea
enl;i7arín con lo que se transforma Adonis 1[ras SU mu ers. flor de f
te. (-n una aneImona seg
gil y efímera vida'".
reLTnri conn()trición poG
,-L..
l,,"..
,
"
01
c..
i i i Museo
i
G r i i i ' i u v . Lll
J'1 U c i i r C , l r * ' i i r r r i r i i c i ~ i i ~ ~ id1
\u -dedica13a a Céfal o y ProcntF (Musée (ies
Be2
e Estrasburgo)- es la desconfia nza la des1:n-61 I C 7
*--L::cad CIILIIILC uc 1 - *-..-,A:.
L I L I Z C U I L L IIIS. -4). Dewrit, L~IIIILVICII en
.,
L
.
h n n ; ~ r . ,o
Z',
~ P ~ P I . P " ,
....o..-
lo
m
miito
111-
~
Las meramotj-osis de Ovidio (T Jn).es asimismo mencio...
nada por Hesiodo y virgiiio y narra la historia de un
joven cazador que había contraído matrimonio con
Procris, de la que estaba profundamente enamorado. Sin
:mbargo. por Céfalo se interesa Aurora. y aquélla. sos1pechando, espía a su marido mientras va de caza,
Imomento en la confunde con una presa y le da muerteh'.
El tema de los celos -que tampoco están ausentes de
1la fábula de Venus y Adonish3-es una constante en la liteIratura europea de los siglos XVI y XVII. Lodovico
Dolce (Le rrnsfonnarioni) lo aborda al comentar el mito
lde Céfalo y Procris y Torquato Tasso en 1 dicrloghi amorosi estaba tratando el peculiar estado de ánimo por los
años en que Veronés pintó los cuadros. en Il forestiero
nnpoletano o ilero De la gelosia o en Discorso della
gelosia, as,ícomo en otras obrais en que se considera este
1estado corno una de las percelxiones más negativas del
ser human,. p V ~ t L L I I U1-V Ao IrC.1;L I I C ~ ~
por
,
el contrario, valores que no corroan el sentimiento amoroso.
En el á mbito de nuestro Siglo de Oro no deja de ser
significati.vo que algunos autores hayan tratado precisamente las dos fábulas. e incluso en correlación. tal vemos
en Ln desastrosa historio (le Céfalo y de Prncris -que
relata y difunde por primera vez en España el mito ovidiano- y Arnores y rnlrerte de Arionis. aparecidas en Lns
obras de Hieronirno de k)inas Caritoral eri tres libros
dii.icliclns ( 1578)h-'. Aunque correspondan a décadas postenores. interesantes son dos comedias de Calderón de la
m
.-.nn.a",
termo Venere a Ipomhrad.un be1 Pino
Che stai n)cn era in cncciare) il uapo 1
E si sorcii col piouen pell egino.
Fe del fianco al ziio capo appoppio e .rede.
.-.. r.criirii
.L:Bacinndo lui. che staua inirriiu
J.
Poccia incomincia. ma souente suole
lnterroniper con haci le parole.
.&
II Ccrpittrrio. coiirerlin cli n
7olce. recita,rn ir1 Mcrnroircr al1 écceller~ts i ~ ~ ndrrcn.
o r Con olrir~iestnnze clel medesinro riello fnitolo d Adone.
- .- . .L'enecia. Gahriel Giolito de terrari. 1313,rols. 15-57.
?
Spesso. sotto un he1 Pino . o uerde Fap
Cnntaua col 1Sarzon note Divini:
3 fuppendo I3 Pheho il c aldo raggio.
V.-,
r l nromhn ..u.z
, ..uL,z,,,:ntat~a al tine
jpesso \eco prendea Iun?
Et per :ispre contrade rtp
?er monti et ualli piu c a s
Con lui s e ~ u i ale fupgitiu
8
5L.,,.L.u
i
SOBER.Ph. P.: RVRIKSTEI'
Y. R.. Rerrcri5 tíirice Am.st.s arid Anriqire Scrrlptrire. Yueva York. O ~ f o r dUnivenity Press. 1986; KOOR~OJI.AN.
M., ~Mifh..
nrclriiriq. ovil rnenrr>no11 Rornnn snrcopliír,qi.Berkeley. Univerrity of California Press. 1995.
Sr ha puesto en cone-iión el poema de Shakespeare con el cuadro de Veronés indicando que entre los versos 613-768 Adonis está reclinado en una
- - -.
mitura zimil:ir ( B I E R R. K. J.. " ~ n e t o r i cand picture in Venus and Adonis". Esplorrrrioris in Rerioi.s.soitce Crrlnrre. 1971. 1. p. 51). Se trata de una
i:i ya que además de zer común en el grabado el escritor nunca describe al joven dormido.
ilios. ed. de A. Gonzrílez Laso. Madrid. Aguilar. 1973 (nueva edición). p. 163.
- t a ~ i - \ n .J..
El rniro de Arlonir
r.17
Ir poesíc! de In erlnd de oro, Barcelona. Promociones y Publicaciones Universitarias, 1988
Di sonno AdIon trahocca.
Venere bella. en el tuo se1
:on Ianpoido ripci\o
. .
tra ie gravi p'dipehre a poco a poco
repelirce il tilo foco.
jcori scoti dintorno
i'ali del venro. e voi v e n ate Amori
,-..-..'.tc- i i a
piogpia di fiori. Ah \edi .'\iiiui.
1OSca.
x r \olerlo disitar. si pone il como
lomiir <i lasci il piorno.
?<irche con doppia usura ei sconti poi
itiche i sonni
,rornl,ed. de L. Rubio Gc~nzález,Valladolid. Diputación Provincial, 1980, pp. 284-
OR.\I.. J. de, ,
;os fr~gmento\IV y V de esta fdhula publicada en 1652 dezcriben el momento en que ellos estdn juntos (Soto de Rojas, P.. O h r o ~de don Pedro
s. ed. de 4 . Gullepo Slorell. Madrid. 1950: Pcrror50 cerrado 17nrn nrirchos. jordines ot>ienosparo poco.7. ed. de A. Egido. Madrid.
l ).
S
L
L t
.btLLnxr
L t . n . q Y t L , 3 VC.ciiia.
tiirli r i
enuz por la custodia de A'doni.;. Júpiter decidió que pemlaneciera un tercio del año con cada una
uyirir6 m a y o r i t a r l a ~ ~ ~Wc ~I la
~ cdiosa
c
del amor que lo mantendrá a su lado durante la primavera y el
erano.
l.Cehridn G;
. . . .
lición de Ftíhitl
!icírr y <;picohrrrleicrr. de Juan de la Cueva (Madrid. Editora Nacional. 1984. p. 77).
Lna de lai imfigenes que dinamiza la cultura visual del renacimiento es la mujer desnuda o a medio vestir echada en un entorno natural mientras
o \orprendi<ja: BRXSC-\. V.. "Interesp ressi\ ith n mrativo-ti-mrativa: Etigenia Venere e il tema della 'nuda' fra Boccaccio e Bonice!li
rneciana del irinascimento ". en 11 se rericlit e11ltnlie. Énrdes qffenesn Aritlré Clinsrel. Roma, ed. dell'Elefante: París. Flammarion. 1987.
is \\.D. D.. -'!
;o-And-So R eclininp on 13er C o u c h , en 7itiart500. ed. de J . Manca. Washington. National Gallery of An. 1993, pp. 101nt Ports" \i 'Sleepin: he: iuties". en RiLYOLDT. hf., Tlie Irnlinn Rentri.s.sorice.I~nngenq f Irivpirorion. Metap1ior.t q f se.r. sleep. nrid dre.uni\<ersitv
,.
.-.
7 1 1 1 ~ Laninrruce.
.
Press. I(hr-c. no. />-Y>
.
"
".
-- . -a,
enro. Milin. Feltrinelli, 1980. p. 178.
P\t.i.rv. J.. T..,
.......................... .............,,.............c...,...,.......... ,.,..,......,., ..,;3.
.. "'Son'! qutt ir.... ;Direl<>"'. El
n lntern:tcir>rtal \cihre Lite.rntiir:l
qonetr del weño e~ ó t i c oen los, siploz XVI y XVII". Edtid <leOro. 1990. 1X. pp. 149-67 (IX edición
Ezpaiiol:i y Edad dle Oro. 5fadrid. 1989): AL.\TORRE.
A.. El srrefioer(5tii.oen 10 poesío r.spnfio1c1de los
P.\l<.;ico. Fonda de Ciili ura Econdm ica. 2íXW.
J n i - ~ nC..
.
1990. p. 287.
"
:mc
\. F.. "1
miga\ del !..,
inere e .Itlon e. Influ\\i de
?ensar que C..tnm«\ en plt?no <li:i. sin P
.,. ,,, . :ado-Electa.
:ioni\rno harTOCO.
1996. p. 5-1.
\'<.llll~
~ntrale",en .Vrroi.i srrrdi s r r Pcrolo \Prorie.xe. Venecia. ,4rsenale Editj-jce.
lirar a la noche el sueño ni In rel:ición amoroca.
,roné.;". en Ohrns rrirre%trcr.v(le1 Milreo tlel Prodo. Madrid. Fundación
36
EGER,J . C., Le sornrneil et In rnon dans la G r k e antique, París, Éditions Sicard. 1966; KESSELS.A. H. M., Studies oii irir urram in Grrri< Illrrilture. Utrech, HES. 1978: AMAT,J . , Songes et i3isions:lbir-delir dans la littératrrre latin
ni. Étude\ augustiniennes. 1985; B R.LA\TE.
~
C., Strrdi srilla rappresenttrzione del s o p o ~iellaGrecia nrrrica. Palermo. Selleno. 199
M.. "The DI,eam in the Pirt and Lore of Late
Antiquity", en Tlre languoge of art: srtrdies in interpretation, Nueva York, University Pi
p. 131-71.
"
Podríamos mencionar también una composición del siglo XVI, debida a Jerónimo de Lomas Lantoral (m. en
son los siguientes:
iOh dulce sueño, dulce acertamiento!
iOh dulce descansar del día cansado!
Bien dicen que a la muerte es comparado
El hombre que en él baña el sentimiento.
3X
Los Siglos de Oro están nutndos de sueños con presagios de mal agüero. La muerte, en forma de mi~jer.se presenta durante el sueño en Srteiio de
la Muerte (1622) de Quevedo ( S ~ I ~ Ay O
~ ~PS C I I T S...,
O S1627).
jY
cuyos pnmeros cuatro versos
1 3 IUI
ltalian Masrers of the Sirteentl Centrin, ed. por M. Cirillo Archer. 'The Illustrated Bart s c h , 28, Nu eva York. Abraris Books. I1995. p. 203.
Italian Ariists of rhe Si.~reet~tli
Cenh4n.. School o f Fontainehlearr. ed. por H . Zerner. Nue\ .a York. A b a.is
~ Book\. "T he IllusiratedI Bartich". 3:
p. 333, no 398.
4i
GENTILI,A., Da Tkiano a Ti-iano: mito e allegoria nella cirltrdra i~erreciaimdel Cinquetrrllv,i r i i i u i i .
42
GNOCCHI,
L., Paolo Veronesefru artisti e lenerati, Florencia, L. S. Ols, 19<M, p. 95.
.
7<1,1.
Li,illlLII1llll.
7J
" The works ofMc~rcanronioRaimondi nnd fff his school. ed. por K . Oberhul3er. "The 111~istrated Barts: c h . 27. Nui:\;a York. .4buris Books. 1
118, no 438.
Idern, p. 250, no 252
" KKOCH,G.; SICHTERMANN.H.. Romische sarkophage, Munich, C. H. Beck'sche Verlagsbuchhandlung.
1982, Rg. 160: LEE. R. \V.. Ut pictrr rcr por-
sis: hrrrnanisme et théorie de la peintrrre. XVe-XVIile si2cles. París. Macula, 1991. figs. 12. 14, 15.
.. .
.
46
Se ha precisado que remite a un ejemplar conservado entonces en san Juan de Letrán: GOLID. C., "Veronese. Venere e Adone. lnflussi di:Il.antichita e dell'italia centrale", en Nrioii shidi su Paolo Veronese. Venecia, Arsenale Editrice. 1990. p. 287, fig. 233 (copia en dibujo de1 siglo XVIII.
J7
En el ejemplar de la galería Sabauda de Tunn, de hacia 1561-1562, es significativo el gesto de ella de retener al amante pretendiendo inma vili izarle con una pierna y entrelazando los dedos como si fueran las rejas de una cárcel de amor. Interesante también es el de Edimburgo (National Gallery
of Scotland). en que el dios de la guerra, armado, está desnudando a Venus, mientras el la ampara a (lupido, inqu ietado por uri perrillo, poi- lo que
Marte se muestra un tanto enojado. una obra de hacia 1580, es decir. de si milares fech:as que el cua dro del Mus~
eo del Prado . Entre 1576 1581
pintó un cuadro, actualmente en el Metropolitan de Nueva York. de polém ica lectura, u na de ellas correipondienite a Mtrtre y I'enrrs encanIrrindo c
por el Amor.
48
Italian Anists of the Sirteerltl Cerrtun Scliool of Fontainehlerrrr, ed por H . Zerner. "The Illustrated Bartsch", 3 3 , liueva York, ,4baris Book!c. 1979.
p. 336, n" 61; BÉGUDI,S., "Luca Penni peintre: nouvelles attributions", en II se reir6lit en Italie. Étrtdes offertes ir Atidré C h a s t ~ l Roi
. ma. ed.
delI'Elefante; París, Flammarion, 1987. pp. 243-53; T&LVACCM.\.
B., "11 mercato dell'Eros: rappreser itazioni della ses\ualiti femminile nei 5oggetti mitologici". en Monaca. rnoglie. s e n a . cortigiatia: Vira e irnrnngirre delle d o r l ~ etra Riila.scirriento e Controrifori no. Florencia!, ?rlorgana E,dizroni,
pp. 193 y SS.
" Se ha considerado que asuntos mitológicos como el de Venus y Adoni5 contiibuyeron a a limentar una
mujer domir
LHEWS-
GRIEGO, S., "La 'natura' delle done: rappresentazioni biologiche e (im)mc~ralida11 'alle goria umani!
ra sociale".
rnoqlie,
senfa, corrigiana: Vira e irnrnagine delle donne rra RNiascinlento e Controrrtonrm, blorencia. Morgana bdizioni. pp. 247-83). Y de hecho el sueño
insiste en este papel pasivo del hombre, tal como reflejará también Giovanni Battista Marino en L A done ( 1623).
'O
BLANCOVALDÉS,C. F., El amor en el 'Dolce stil nrroi70:fencimenolo~ía,teorín ?. prdcti,rtr, Santiago de Compo\tc
s i GARCÉSY GRALLA,
C.. \'enirs y Adonis. Fúbirlu rr&ico. Lisboa. Enrique Vrilente de OIilieira, 1656, rio 23.
. - .
...
. ..
5' Un joven cazador lo hace sonar en una escena sacra como la Srtbida al Cali~crrio(uresae. ciemaiaegaienei. lienzo oue oecorana el raion a
cio Cuccina de Venecia.
-
. .
ap. 3.2.
. .
'3Se considera que el instmmento suspendido de la cintura en el Adonis de Ti~zianometafc,riza tamhiér i el miembro viril. al tienipo que 5e re salta el
gran tamaño del pintado por Veronés en el cuadro de Augsburgo: BROCK.!M.. "Titien et Véronke. I \doni\ U I'ép rreuve de Veiitis". en And rorni.de
orr le Iréros Q l'épreirre de la bearrté. actas del coloquio internacional (París. 1995). París. Louvre-Klincksieck, 1996. pp. 245-
" C n t d l o ~ odescriptivo e Iii~tóricorlel Mrireo del Prado de Mtrtlrid. Madnd.
5'
6'
"7
'y
, no 526.
,are Vecellio. Hcrhiti trntic
. .na"
-Sr r.
BOEHN,M. von, Accesorios de lo nioda: eiiccrjrs. abarrico.r.girtirites.... Barcelona. aaivar. ir++, UD. >J si. En las sioutenres ouoiicacionrh 5
da de alguna manera el cuadro de Veronés a propóhito del tipo de abanico: El rrbariico rti Espcriitr. cat. exp. a cargo d i J. Ezqii;n .a del Bayo. 7
1kr colecci(ín del MI{T P O '21'irrzicip~rl
(163 J
Blass y Cia. 1920, pp. 17, 18: W,ACNER.
J..Ahnnicos. Barcelona. Editors. 2001. pp. 76. 7Fi, ~4h(1111C~~.
catálogo. Madrid, 2002, p. 53.
F. F. BOISS~RD,
Tres damos i'enecianns, en Huhitirs i,oriar~rrnor1li.s genrirrrr
..
S
Alguna ilustración de cortesanas con abanicos de handera aparece en: HUFTON.
O.. "Istmzione. lavoro e poverta . e n izlonrrcrr. rrioclrr. c n
ti*qiana:Vira e NIlrnngirie delle dorirre trtr Ritioscirnenfo e Conrrorifor~?iir,
Florencia. Moroana Edizioni, pp. 40 5s.
NO hay que olvidar. aunque se aleje de la lectura que damoi al cuadro. que se consideraba que Venus. dada su prorniscuidad. haihía instituid(i el oficio de meretriz, tal como recoge Boccaccio en la Getre(rlqqín de los dio.íe.r.Sobre ehta cuestión y lo relativo a la liheralidal rt:uunl de Venius y las
as. Madrid. I
desaforadas fiestas de las Adonias. véase DETIEXTE.M.. L1.s j~irc1inc.s(le Adorrir: /ir rrritolo~itr,vrieg<rde los cirr>rir8
Valoraciones simbólicas son expresadas por los comentaristas del mito desde la antipüe<lad (Teíxrito Fulgencio, Bnccacciri....1. Los mitógi~ a f o i e
ocuparán de formular diversas lecturas -por ejemplo acerca de la regeneración de la naturaleza. de 1;I dualidad de la\ estacion ei. incluso a Adonis
n c rrrutrrmrin
fi>\ic. después de la narración del
se le asocia al sol. y del concepto de la caducidad-. tal \.emos en la "Allegoria" de las ediciones de L.,
.
...,..,......
iito. en la "E~plicatio"de Aiciato. en Cartari y en Conti. En España esas otras lecturas ("Declaración") son tenidas en cuenta por Juan Pérez de
loya e11 LA philosophia secreta (1585). de una fecha próxima a la de la realización del cuadro. Con anterioridad. Fernando de Herren se interen por el trasfondo simMlico de la fábula (Obras de Garcilaso de la Vega. con anotaciones de Fernando de Herrero... (1580). ed. de A. Gallego
lorell. Madrid. Consejo Superior de Investigaciones Científicas. 1973. pp. 671-72).
B. von, Elocriente Pitrore. pingente oratote. Snrdien :rr m~rhologisch-allegon'schpnGemiilden Paolo Veroneses. Munich. Scaneg
'erlag. 2003. pp. 161-62.
:AIIPEIHACSEN.
F.. "Fábulas antigl
ionismo barroco. Verrrrs y Adonis. Veronés". en Obras maestras del Museo del Prado. Madrid. Fundación
~migosdel Museo del Pndo-klecta. 1996, pp. 49-57.
:HECA.
e trata de dos mitos que no están ausentes de programas iconográficos de la época, que se hayan conservado en su vertiente decorativa o bien
olamente en el proyecto del dibujo trasladado al grabado. Junto con dos composiciones más, Giulio Romano los llevó al papel probablemente
omo preparación para una serie de cuadros con parejas destinados a decorar el casino de caza en Marmirolo. por encargo de los Gonzaga : CIERI
'!A. C.. L í i m delle metaniorfosi. Decoración mitologiche nel Cinquecento, Roma, Lithos, 2003; Italiarr Artists of the Sirteenth Centun School
1
6 FonrairrehLearr. ed. por 1H. Zerner. N ueva York. A,baris Books, " h e Illustrated Bartsch", 33. 1979, pp. 352, 353. no 77, 78; Tra mito e allegoria.
Irnningini r st crrnpa nel '5(M e '600. Rcma, 1989, pl9. 29 1-29?. no 109 (se reproduce y comenta h muerte de Procris grabada por Giorgio Ghisi de
la década de I os cuarenta).
hz
"
Los celos tam)-~ rxaii riu>ciitc>u r b i i i i ~ uuc rsitua y Adonis, pues éste murió a causa de las sospechas que hacia él tuvo Marte, amante de Venus,
uien hizo todo lo posible para que el joven encontrara la muerte enfrentánd ose a un jabalí. El dios de la guerra persigue despechado a una despanrida Venu~en la H~pnerotomacl~ia
Poliphili (1499). asunto qtie captó la eclición ilustrada de 1497 de h s metamorfosis de Ovidio. retomado por
;iulio Romano en el palacio del Te. en donde es ella la que pro<:ura retener :il encolerizado guerrero para proteger a su nuevo amor (GOMBRICH
H.
:. H.. Imuqenes simbólicas. Madrid. Alianza. 1983. pp. 184-89'1.
F3ición de L. Rubio Gonz ález. Valladctlid. Diputación Provincial. 1980. pp. 284-320
" Tomrís (le Torrejfín?. l'elas;co y Juan H 'idalgo. Lr< piírpura de la rosa. Fiesta cantada. opera en un acto. Te.m Pedro Calderón de la Barca (Con
Locr de <ii~tor
anónimo par u Lima. 170 1).ed. de L. K. Stein, Madrid. Ediciones del ICCMU, 1999.
. ..
Algunas versiones del mito indican que la sancm de Adonis manchó de rojo las rosas blancas. surgiendo así otras de diferente color. otras que se
ebe a la san::re de Venus. herida con las espinas de un rosal -cuenta con diversas representaciones en la pintura y en el grabado-. mientras que
bussin pinta!.á a la diosa vemendo néctar sobre la sangre del joven. de donde brotarán rosas rojas.
:dición de M . D. Stroud. San Antonio. Trinity University Press. 1981. La misma fábula, cargada de un sentido jocoso. es abordada por el mismo
iit,,r nn n t r l ,
~ h (ed.
n de A. Navarro González. Salamanca, Almar. 1979).
U.s..
.. ......