CAZA DEL TESORO SOBRE EL POEMA DEL MÍO CID

CAZA DEL TESORO SOBRE EL POEMA DEL
MÍO CID
1. ¿Qué son cantares de gesta?
Los cantares de gesta son poemas épicos que giraban en torno a la figura de un héroe y sus
hazañas.
2. ¿Quiénes los cantaban? ¿Por dónde?
Eran cantados por unos artistas que recorrían aldeas y villas divirtiendo al público con sus
actuaciones y poemas llamados juglares.
3. ¿Por qué se llama Poema de Mío Cid?
Recibió el nombre del Poema del Mío Cid, porque la palabra Cid en árabe significa señor, lo
hacían como alabanza y como signo de respeto hacía él.
4. ¿Cómo se llama el único cantar de gesta de la épica
castellana que se ha conservado casi completo?
El único cantar de gesta de la épica castellana conservado es el Poema del Mío Cid.
5. ¿En qué época se compuso?
La copia conservada fue realizada a principios del siglo XIV, Edad Media.
6. ¿Quién es su autor?
Según el investigador Ramón Menéndez Pidal, uno de los principales investigadores de la obra,
el texto conservado es una copia realizada por un copista llamado Per Abbat. En cambio, el
texto original creen que fue escrito en 1140 por dos juglares, uno de Medinaceli y otro de San
Esteban de Gormaz, ambos de Soria.
7. ¿A qué género literario pertenece?
Pertenece al género narrativo y al subgénero cantar de gesta.
8. ¿De cuántos versos está formado? ¿Qué características
métricas tienen?
Está formado por 3.735versos aproximadamente. La métrica de dicho poema es irregular:
realizado en versos cuya medida está entre 10 y 20 sílabas aunque predominan los de 13, 14 y
15 y que se agrupan en tiradas (grupos de versos con una sola rima asonante).
9. ¿Cómo ha llegado hasta nosotros?
Antes de su custodia en la Biblioteca Nacional de Madrid, (fue comprado el 20 de diciembre de
1960) lo heredó Alejandro Pidal y en su casa lo estudiaron Vollmöller, Baist, Huntington y Ramón
Menéndez Pidal.
10. ¿En qué tres partes se divide? ¿Cuál es el argumento de
cada una de ellas?
La obra está dividida en tres partes o cantares:
1. El cantar del destierro: Cuenta cómo El Cid es desterrado por pedir juramento al rey
Alfonso VI. Este abandona Castilla después de dejar a su mujer e hijas en el monasterio
de San Pedro de Cardeña.
2. El cantar de las bodas: El Cid conquista Valencia, envía un regalo al rey y su mujer e
hijas se que reúnen con el héroe en sus nuevas tierras. Los infantes de Carrión solicitan
el casamiento con las hijas de El Cid, para lo que intercede el rey.
3. El cantar de la afrenta de Corpes: Los infantes de Carrión, hombres cobardes, no
soportan las burlas de los hombres de El Cid y deciden vengarse con las hijas del
caballero castellano, a las que azotan y abandonan en el robledal de Corpes. Ante esto
El Cid pide justicia al rey, quien convoca unas cortes donde se restaura el honor
afrentado. Las hijas de El Cid terminan casándose con los infantes de Navarra y Aragón.
11. Elabora un sociograma en el que aparezcan los
personajes fundamentales y la relación que tienen entre sí.
12. ¿Existió realmente Rodrigo Díaz de Vivar? ¿Es el Poema
un documento histórico o una obra de ficción?
Sí, es un documento histórico.
13. Explica al menos tres características del Poema.
1. Tipo de versos: Las características de los cantares épicos son, la versificación
irregular, sus versos contienen diferente número de sílabas, poseen rima asonante y se
agrupas en series o tiradas.
2. Realismo: Las personas, los hechos y los lugares son totalmente cierto y reales.
3. Fórmulas fijas: Consiste en nombrar al Cid de diferentes maneras.
4. El uso del epíteto épico, para enaltecer y magnificar al héroe ("el que en buena hora
nació", "el que en buena hora ciñó espada").
5. Fórmulas dirigidas al oyente, con el fin de comunicarse con él y de que participe en la
narración ("Como oiréis contar", "Bien oiréis lo que dirá"). ­ o elementos simbólicos
(movimientos de los personajes, elementos decorativos, etc.).
6. Episodios humorísticos, cuya función principal era la de divertir al auditorio e introducir
un momento de distensión en medio de sucesos dramáticos (episodio de las arcas en el
cantar I; el episodio del Conde de Barcelona al final del cantar I; el episodio del león en el
cantar III).
EL CAMINO DEL CID
1. ¿Dónde se inicia la Ruta el Camino del Cid y por qué
provincias y lugares turísticos pasa?
La Ruta del Camino del Cid se inicia en Vivar, provincia de Burgos.
Tras pasar por la provincia de Burgos, el Cid llego a Soria. Estando el Cid durmiendo
en un lugar próximo a Navapalos, se le apareció el arcángel Gabriel, quien le deseo
buena suerte en sus empresas.
Llegó a Gormaz, fortaleza califal de la que sería alcalde el Cid ­posiblemente lo fue
también de Gormaz, Langa y Berlanga­. En el año 1081 fue atacada por un enemigo
musulmán, lo que provocaría una dura represalia del Cid por territorios musulmanes
aliados de Castilla. Este hecho desencadenó el primer destierro de Rodrigo. El
Camino prosiguió hacia Berlanga de Duero.
La última localidad soriana es el Retortillo de Soria, pasó obligado para cruzar la
Sierra de Pela, por la que el Cid descendió con sus hombres, justo cuando se
cumplía el plazo de nueve días otorgado por el rey Alfonso VI para abandonar sus
tierras.
Saliendo de Medinaceli, y recorriendo varias localidades sorianas, El Cid llegó a
tierras de Zaragoza. Esta provincia fue una parte muy importante, por los dominios
musulmanes del célebre reino taifa.
La primera noche, el Cid acampó entre Ariza y Cetina. A la mañana siguiente, el
Campeador se dirigió a Alambra de Aragón. Tras dejar Ateca, el Cid puso su
campamento en una llanura, con la intención de cobrar parias a los poblados
musulmanes y, posteriormente, conquistar el castillo de Alcocer. En esta localidad,
que ya no existe, hubo una de las batallas más duras y sangrientas del cantar. En
Alcocer, el Cid fue capturado por los musulmanes y estuvo tres semanas sin beber
ni comer, hasta que se enfrentó contra los musulmanes y salió victorioso. De todo
esto consiguió oro, plata, armas y cientos de caballos.
En los diez años siguientes, la fama del Cid se alcanzó la cima espectacularmente,
al contrario que el reinado del rey. En menos de un año el Cid se hizo señor de los
reinos moros de Lérida, Tortosa, Valencia, Denia, Albarracín, y Alpuente.
En torno al 1093, matan a su protegido de Valencia Al­Cádir, ciudad que fue tomada
por Ben Yehhaf. El Cid asedió durante 19 meses la ciudad y finalmente entró triunfal
en junio de 1094.
Rodrigo se convirtió en el señor de Valencia, otorgó a la ciudad un estatuto de justicia
envidiable y equilibrado, restauró la religión cristiana y al mismo tiempo renovó la
mezquita de los musulmanes, acuñó moneda, se rodeó de una corte de estilo
oriental con poetas tanto árabes como cristianos y gentes eminentes en el mundo de
las leyes, en definitiva, organizó con grandísima maestría la vida del municipio
valenciano.
El Camino en Alicante se adentra por Baneyeres de Mariola y Beneixama a través del
valle que flanquean las altas sierras de la Solana y Fontanella. Desde Cañada la ruta
continua por Bihar (por donde el Cid pasó camino de Petrer y Monforte del Cid, en el
valle del Vinapoló) hasta Villena. El rey Alfonso VI pidió inútilmente al Cid que le
esperaraen esta ciudad para unirse a las tropas reales contra el invasor almorávide.
El desencuentro entre el rey y su vasallo propiciaría un nuevo destierro. La ruta deja
Villena por el interesante yacimiento paleolítico de Cabezo Redondo.
Llegando de tierras sorianas, el Cid entra en la provincia de Guadalajara, por los desfiladeros de
la Sierra de Miedes. Desde Miedes hacia Atienza, pasando Bañuelos, Romanillos, Casillas y
Bocones. En Atienza el Cid y sus hombres rodean su gran fortaleza.
Llega hasta Castejón y conquista el pueblo con una emboscada. Instalado en Castejón, el Cid
manda en algarda a Alvar Fáñez de Minaya, pasando por Hita y llegando a Guadalajara. Parte
Henares arriba, camino de Mandayona y Sigüenza, hasta llegar a las cuevas de Anguita
atravesando poblaciones de Sierra Ministra como Barbatona, Alcolea del Pinar o Aguilar de
Anguita.
El camino del Cid por Guadalajara termina en la villa de Maranchón, desde donde se dirige a
tierras de Soria y Zaragoza.