la relajación práctica - Editorial Paidotribo Mexico

LA RELAJACIÓN PRÁCTICA
(TAI-CHI Y CHI-KUNG)
Juan Manuel Ruiz Vidal
EDITORIAL
PAIDOTRIBO
ÍNDICE
Prólogo ................................................................................................................................
Presentación ......................................................................................................................
Técnicas de relajación, Tai Chi y Chi Kung....................................................................
Normas para la práctica...................................................................................................
Técnicas de masaje para activar la circulación del Chi.............................................
Confecciona tus sesiones de trabajo.............................................................................
Dos sesiones de calentamiento......................................................................................
Sesión A ........................................................................................................................
Sesión B ........................................................................................................................
Parte central: cuatro sesiones ........................................................................................
Sesión A ........................................................................................................................
Sesión B ........................................................................................................................
Sesión C.........................................................................................................................
Sesión D ........................................................................................................................
Forma del Pequeño Círculo........................................................................................
Series de Ba Duan Jin.......................................................................................................
1.ª Serie..........................................................................................................................
2.ª Serie..........................................................................................................................
3.ª Serie..........................................................................................................................
4.ª Serie..........................................................................................................................
5.ª Serie..........................................................................................................................
Algunas posiciones de Zhan Zhuang.............................................................................
Principios de Reiki .............................................................................................................
Respiración con el Dan Tien............................................................................................
Once sesiones para realizar ............................................................................................
Sesión 1.ª .....................................................................................................................
Sesión 2.ª .....................................................................................................................
Sesión 3.ª .....................................................................................................................
Sesión 4.ª .....................................................................................................................
Sesión 5.ª .....................................................................................................................
Sesión 6.ª .....................................................................................................................
Sesión 7.ª .....................................................................................................................
Sesión 8.ª .....................................................................................................................
Sesión 9.ª .....................................................................................................................
Sesión 10.ª...................................................................................................................
Sesión 11.ª...................................................................................................................
Conclusión ..........................................................................................................................
Bibliografía..........................................................................................................................
Música empleada para las sesiones .............................................................................
Vídeos ..................................................................................................................................
5
7
11
15
17
27
29
31
37
41
43
53
66
79
92
111
113
121
130
141
147
153
162
164
167
169
173
179
188
200
209
212
214
228
240
242
245
247
249
251
PRÓLOGO
Al tener este libro entre las manos puede ser que surjan preguntas como ¿quién es
el que presenta este manual? o ¿por qué lo hace? o ¿de dónde le vienen estos conocimientos?, etc.
Comenzaré por presentarme. Me llamo Juan Manuel Ruiz Vidal y soy maestro, pero no de artes marciales, que sería lo normal al escribir este manual. Tampoco poseo
títulos ni diplomas en estas artes, aunque sí poseo algunos conocimientos.
Me inicié en este mundo en Teruel, practicando Tae Kwon Do de la mano del
maestro Enrique Fernández, que a mi entender practicaba el estilo de la escuela Moo
Duck Kwan, y con quien alcancé el grado de Cinturón Negro 1.º Dan, aunque he de
decir que mi maestro de entonces nos preparaba a conciencia y cuando nos presentaba a un examen podíamos decir que nuestra preparación era para uno o dos grados
más.
Posteriormente y por razones que no vienen al caso me dediqué a entrenar con
compañeros y a enseñar lo que había aprendido, sin pertenecer a ninguna asociación.
Por motivos de trabajo, mi destino fue Zaragoza donde comencé a practicar WuShu, que aquí en occidente llamamos de modo genérico Kung-Fu, el estilo Ju Dien
Chuan (el estilo secreto del Puño de la Mariposa del Norte) de la mano del instructor
(para mí, Maestro) Santiago Moriel Rivera, fallecido en un accidente de circulación,
quien me enseñó todo lo que sé de este arte marcial y me firmó el grado de Faja Roja
en el estilo.
A partir de esos momentos seguí practicando y trabajando, estudiando libros de
Kung-Fu y Chi-Kung, dándome cuenta de que todo lo que aprendí en cuanto a los movimientos, posturas, etc. era común al resto de los estilos.
He estudiado, analizado y trabajado varios libros, algunos de los cuales cito en la
bibliografía, pues son los que más me han servido para la elaboración de este manual,
y todo lo que he aprendido lo he puesto en práctica y me ha servido para sobreponerme de los problemas que he podido tener por mi trabajo.
Como los resultados en mi caso habían sido positivos, mis compañeros me pidieron que les mostrara algunas técnicas de respiración y relajación en uno de los cursillos que se llevaron a cabo en el colegio donde ejerzo mi profesión. Así lo hice y todos
ellos quedaron muy satisfechos, por lo que me sugirieron la idea de realizar un seminario en el Centro, en el que se tratara el tema de la relajación exclusivamente, y dos
cursos después, es decir, en el curso escolar 2001/2002, se organizó un seminario con
el título de “Técnicas de relajación para profesores”.
Lo que expongo en este libro es sobre todo mi experiencia personal y la de estos
compañeros que manifestaron la mejora que habían experimentado respecto a la relajación, por lo que me animaron a exponer el tema y editarlo; pero no solamente para
profesores, sino también para todas las personas que deseen mejorar físicamente y a
5
la vez poder relajarse, solucionando los problemas de estrés en los que el modo de vida actual nos va haciendo caer.
Veréis que, como he afirmado antes, no soy maestro en el sentido de una persona
que enseña artes marciales, sino maestro de escuela, y doy clases en un colegio de
Educación Infantil y Primaria, y con mi experiencia intento solucionar esos problemas
de estrés y de ansiedad que afectan la salud de muchas personas en la actualidad.
Si con esta publicación consigo remediar algún tanto estos problemas me daré por
satisfecho.
La relajación práctica
6
PRESENTACIÓN
Una vez que me he presentado, paso a exponer cómo ha surgido este manual y la
forma en que se debería usar desde mi punto de vista o según mi experiencia.
Una de mis habilitaciones, especialidades, en materia docente es la de Educación
Física. Cuando realicé el curso de habilitación, recuerdo que la mayoría de los participantes pedíamos un tipo de “receta”, si se puede hablar así, con la que pudiéramos
dar las clases, es decir, pretendíamos que nos dieran no sólo unos conocimientos, sino
también unas fichas en las que vinieran un buen número de ejercicios para aplicar en
cada clase.
Esto es lo que he pretendido en esta obra y por ello expongo los ejercicios en series y en sesiones, repitiendo ejercicios en ellas, quitando posteriormente unos e introduciendo otros nuevos, haciendo una graduación, una progresión, una secuencialización, encaminadas a conseguir un objetivo, el aprendizaje de una forma que, bien
realizada y unida a otros ejercicios que no son de la forma, nos proporcione, además
de una buena relajación, una forma física mejor y un alivio del estrés, de la ansiedad y
de los dolores corporales debidos a la falta de tonificación de los músculos.
Los ejercicios que aquí presento, y a los que añado otras formas diferentes de trabajo de Chi-Kung que a mi entender se complementan perfectamente, son los que en
su conjunto me sirvieron a mí en su momento y luego a los compañeros que los han
practicado y espero que sirvan a quienes los practiquen.
Es preciso tener en cuenta que el término Chi-Kung, que veremos bastantes veces
a lo largo de este texto, significa trabajo con el Chi mantenido durante largo tiempo.
A la espera de ampliar la serie de ejercicios con otros del estilo de Kung-Fu que yo
he practicado y que después he ido ampliando y que pienso que pueden servir para
ejercitar Chi-Kung (siempre que se practiquen llevando una cadencia respiratoria de
manera que los movimientos sean lentos y se realicen de forma relajada), los que aquí
expongo han salido de los libros con los yo he estudiado, analizado y practicado.
Tanto es así que, si bien mis Maestros fueron Enrique Fernández y Santiago Moriel
Rivera, en cierto modo debo añadir otros dos más, el Dr. Yang Jwing Ming y Lam Kam
Chuen, autores de la mayoría de los libros con los que he estudiado y trabajado, y a
quienes, aunque no lo sepan, estoy tremendamente agradecido.
Este manual está organizado como sigue:
1.º. Una serie de ejercicios de automasaje para activar la circulación del Chi, fuerza
universal que actúa, según los chinos, tanto en el cielo como en la tierra como
en nosotros, los hombres, y que puede, bien trabajada y canalizada, ayudarnos en
nuestra curación e incluso en la de los demás. Con ellos debería comenzar toda sesión de relajación o de Chi-Kung (trabajo duradero y constante con el Chi).
2.º. Unas sesiones de calentamiento compuestas por un número de ejercicios más o
menos organizados para preparar las articulaciones y el recorrido de la energía. Es
7
en éstas donde se acumula en mayor cantidad el Chi y donde se puede ocasionar
bloqueos del mismo.
3.º. Sesiones de la parte central que constan de ejercicios de Tai-Chi para controlar el
cuerpo y la respiración. En ellas, como he dicho antes, quito y añado ejercicios, haciendo una progresión para llegar en la última sesión a realizar la forma íntegra del
“Pequeño Círculo”, donde aparecen la inmensa mayoría de ellos, pero encadenados en sus movimientos.
Lo he realizado así para que, una vez elegida una sesión, no se tenga que ir a otras
páginas para llevar una continuidad, sino que se realice un ejercicio tras otro sin
más preocupación.
4.º. Diferentes formas que he ido recopilando de Ba Duan Jin, ejercicio de Chi-kung,
que desde mi punto de vista se complementa con el Tai-Chi y que no produce ningún problema al practicarlas y experimentar con el Chi.
Si pongo varias es para que se pueda trabajar con la que mejor convenga a cada
uno. Todas ellas producen los mismos efectos y comparten los mismos principios,
la misma teoría y objetivos.
5.º. A continuación y como relajación, añado unas formas de Chi-Kung del estilo ZhanZhuang. Escribo las explicaciones e intento dar las normas que he ido sacando de
las diversas fuentes consultadas.
6.º. Digamos que como complemento añado un comentario de Reiki explicando brevemente los cinco principios básicos en los que se basa y que pueden servirnos en
nuestra vida diaria como ayuda para relajarnos y vivir de una manera placentera y
feliz.
7.º. Expongo, a continuación, unas explicaciones sobre la tercera parte de la sesión
(Nosotros la llamamos “Vuelta a la calma”) sobre la respiración con el “Dan Tien”
(respiración abdominal).
8.º. Por último, cito una bibliografía con la que yo he trabajado, a la cual poder acudir
para ampliar conocimientos. Junto a ésta proporciono una serie de títulos de CD de
música que he empleado en las sesiones para conseguir una atmósfera de relajación, tranquilidad y armonía.
En cuanto a la forma de trabajo, he concebido el libro como un manual organizado
por sesiones para practicarlas siguiendo las explicaciones, aunque cada cual puede
combinar los ejercicios a su modo y manera, según mejor le convenga. No obstante, al
finalizar introduzco una serie de sesiones ya organizadas que trabajamos cuando realizamos el Seminario de relajación.
No digo que sea la mejor manera de combinar los ejercicios, sino que es la forma
en que yo los organicé y la progresión que en esos momentos consideré que era la
adecuada.
Hay que tener presente que son ejercicios que se deben repetir una y otra vez, asimilándolos y realizándolos al ritmo de una respiración lenta y profunda para que causen efecto, por lo que una sesión cualquiera puede repetirse todas las veces que se
desee.
La relajación práctica
8
En mi práctica, la sesión de entrenamiento ha sido la siguiente:
- Primero el automasaje.
- Después la sesión de calentamiento. Dependiendo del tiempo de que disponga
realizo la sesión A o la B.
- A continuación, una vez asimilados los movimientos de la forma, los realizo una,
dos o tres veces, dejando entre cada una de ellas dos o tres minutos en posición
Wu-Chi.
- A continuación practico alguna de las series de Ba Duan Jin.
- Luego dedico un rato a las posturas de Zhan-Zhuang (Chi-Kung estático), lo cual
me sirve para relajar y practicar a conciencia la respiración abdominal, la concentración y el trabajo con el Chi.
- Por fin suelto los músculos dejando fluir la energía acumulada y, si tengo tiempo,
medito en posición sedente terminando de relajar la mente y el cuerpo.
Quizá sea ésta una sesión demasiado larga, por lo que, si no se tuviera tiempo,
aconsejaría realizar dos sesiones diferentes con los contenidos expuestos. En una debe practicarse siempre automasaje, calentamiento y ejercicios de Tai-Chi, terminando
con la respiración con el Bajo Dan Tien, y en la otra, automasaje, calentamiento y una
de las series de Ba Duan Jin, finalizando con las posiciones de Zhan-Zhuang (ChiKung estático).
Presentación
9
TÉCNICAS DE RELAJACIÓN: TAI-CHI Y CHI-KUNG
Éste es el título del presente manual y, como se verá, el objetivo que pretendo conseguir al darlo a conocer es, esencialmente, lograr que las personas que pongan en
práctica los ejercicios en él explicados, ya con los que se realizan en movimiento ya
con los que adopta una posición estática, consigan esa relajación tan deseada, evitando así los problemas de estrés y ansiedad que se puedan producir en nuestra vida
diaria.
Junto con este objetivo pretendo intentar solucionar esos problemas de dolores en
la espalda u otras zonas del cuerpo que son producidos por los malos hábitos posturales, fortaleciendo con estos ejercicios todos los músculos y articulaciones.
Realizaremos los ejercicios de modo suave y relajado, lo que provocará una mejora de la circulación de la energía interna que todos nosotros llevamos dentro y que los
chinos llaman el Chi, que a su vez es uno de los componentes de los nombres de las
técnicas que voy a mostrar aquí, Tai-Chi y Chi-Kung.
Lo primero que surge es la pregunta: ¿qué es el Chi?
La respuesta la he buscado en varios libros que tratan sobre el asunto y todos
coinciden en que es muy difícil dar la solución, pues es un término muy antiguo, de difícil traducción y que se puede aplicar a varios conceptos.
El Chi puede significar una energía o fuerza natural que llena el universo; también
puede referirse a cualquier tipo de energía capaz de producir una fuerza o poder;
igualmente se emplea para expresar el estado de energía en que se encuentra cualquier ser vivo o cualquier objeto, e incluso puede designar la propia energía.
Por mi parte, creo que es un concepto que se entiende mejor en Oriente que en Occidente debido a las creencias, a la educación recibida y a la forma diferente de entender la vida y añadiré que es algo más fácil de sentir que de comprender.
Hoy en día, después de varios experimentos y estudios llevados a cabo en Estados
Unidos, se tiende a relacionarlo con una forma de energía bioelectromagnética que se
manifiesta en todos los cuerpos.
Asimismo, en los libros consultados se afirma que el Chi es una energía que llena
todo el cuerpo circulando a través de unos canales y que se almacena en unos depósitos o vasos, que esta energía da la vida y mantiene la salud de los diferentes órganos
cuando éstos tienen el nivel adecuado, lo que hace que el cuerpo en su conjunto esté
sano y bien.
Otro concepto que se trata al hablar del Chi es que hay en los seres humanos dos
tipos principales de Chi:
• El Chi original, heredado de nuestros padres en el momento de la concepción, se
denomina Chi Prenatal o también Chi Agua. Tiene su raíz en los riñones, órgano
que los practicantes de Chi-Kung cuidan y protegen, y que está relacionado con
la Mente Inteligente, la razón (el Yi, para los chinos).
11
• El Chi Postnatal o Chi Fuego, que adquirimos con el aire, al respirar, y con los alimentos, y que está relacionado con la Mente Emocional, las emociones (el Hsin
para los chinos).
De todos modos, no voy a entrar en más explicaciones, entre otras cosas porque
no es el objetivo de este libro el desarrollar la teoría sobre el Chi, pues es una teoría
bastante amplia, que requiere muchos años de estudio, así como mucho tiempo y espacio para explicarla, y existen varios libros, alguno de los cuales cito en la bibliografía, que la tratan convenientemente y a los que remito para adquirir conocimientos sobre ella.
Otras preguntas pueden ser: ¿tiene algo que ver el Chi con la relajación?, ¿se consigue la relajación con el Tai-Chi o con el Chi-kung?
A estas preguntas responden unas teorías cuya explicación requiere largo tiempo
por los muchos conceptos que abarcan y que voy a intentar resumir.
Para conseguir una relajación correcta lo primero que hay que relajar es la mente,
lo que en términos chinos sería “regular la mente”. Para ello debemos intentar que todos los pensamientos y emociones del mundo exterior sean controlados por nuestra
voluntad, muestra Mente Inteligente, el Yi, y hacer que los que surjan en esos momentos sean tranquilos y pacíficos para, de este modo, concentrar la mente en nuestro
cuerpo y así poder relajarlo.
Para relajar la mente el mejor truco es concentrarnos en la respiración y en las
sensaciones que sentimos al respirar.
La respiración está afectada en todo momento por las emociones y los pensamientos. Si éstos han desaparecido o se han tranquilizado, aquélla estará más relajada y los movimientos respiratorios serán más profundos y lentos, y el oxígeno llegará
mejor a todas las partes del cuerpo, y junto con él el Chi que absorbemos del aire al
respirar (recordemos que también lo adquirimos a partir de los alimentos que ingerimos).
Si controlamos la respiración, no sólo controlamos la relajación, sino también
nuestra Mente Intelectual, nuestro Yi, y como el Chi es dirigido por la mente, si nuestra
mente está controlada, podrá a su vez dirigir el Chi a todas las partes del cuerpo.
Como vemos, estos términos se interrelacionan; me explico, la mente se relajará
cuando no haya nada que la perturbe, y lo conseguimos centrándonos en la respiración. Si la mente está relajada, se relaja el cuerpo y, si se relaja éste, se relaja la respiración: es como un círculo vicioso. A su vez, regulando la respiración relajamos la
mente y ésta puede dirigir el Chi.
Por último, al dirigir el Chi se consigue el nivel adecuado de energía en el cuerpo,
es decir, en los órganos que forman el cuerpo, con lo cual se consigue un mejor funcionamiento de éste y una salud excelente.
En cuanto a cómo regular la respiración, y sin profundizar y remitiéndome sólo a la
experiencia propia, recomendaría comenzar regulando el modo de respirar que tenemos habitualmente, la respiración natural.
Recuérdese que nuestra respiración se ve constantemente afectada por las emociones y pensamientos, por lo que debemos seguir unas pautas.
La relajación práctica
12
• En primer lugar, cómoda y natural, que no interrumpa nuestra concentración.
• En segundo lugar, hemos de liberar nuestra mente de emociones y pensamientos.
• En tercer lugar, debemos respirar por la nariz e intentar hacerlo de una manera delicada y suave.
Regulada la respiración natural, pasaremos a realizar una respiración abdominal
correcta, olvidándonos de todo lo demás, y a esperar a sentir los beneficios.
Para ello podemos pensar en que, al inspirar, al aire nos llega hasta el Dan Tien Inferior, situado aproximadamente a unos tres o cuatro traveses de dedo por debajo del
ombligo, pensando que nuestro abdomen es como un balón que se expande, se hincha, cuando inspiramos y se contrae cuando espiramos, lo que lograremos utilizando
nuestra Mente Inteligente para controlar los músculos del abdomen.
Hemos de tener siempre en cuenta una regla importante: nunca debemos aguantar la respiración; ésta debe ser siempre uniforme, natural, continua y cómoda.
En cuanto a la segunda pregunta de si con el Tai-Chi o con el Chi-Kung, en este caso del estilo Zhan-Zhuang, se puede conseguir la relajación, retomaremos la cuestión
hablando de nuevo sobre el Chi y repitiendo alguna de las cosas escritas anteriormente.
Si estamos relajados, el Chi circula por nuestro cuerpo sin bloqueos ni obstrucciones, que, según los chinos, son causa de las enfermedades que nos aquejan. Con los
ejercicios que presento se trabaja el movimiento del cuerpo, por lo que los músculos
se tonifican, se trabaja la respiración para regularla, con lo que se regula o relaja la
mente, y de este modo se estimula el movimiento del Chi para que circule rápidamente
por el cuerpo y actúe para la salud del cuerpo y la mente; luego sí sirven para la relajación.
Además, hay que pensar en cómo se trabaja el Chi.
Según los chinos, los métodos de entrenamiento del Chi se dividen principalmente
en dos clases. En la primera se trabajan las extremidades para conseguir una gran
concentración de Chi en ellas; al relajar el cuerpo, esta acumulación fluye hacia los
órganos del cuerpo, fortaleciéndolo. Es el entrenamiento Wai-dan. En la segunda clase se trabaja el Chi en los órganos del cuerpo utilizando la meditación y el poder de la
mente para dirigir el Chi, desplazándolo hacia las extremidades. Es el entrenamiento
Nei-dan.
Mientras que entrenar con ejercicios Wai-dan no es peligroso para la salud, si se
utiliza el Nei-dan para entrenar y no se hace bien, puede resultar peligroso al acumular en los órganos más Chi del necesario, lo que puede deteriorarlos.
Los ejercicios que aparecen en este manual, englobados en el Tai-Chi y el ChiKung Zhan Zhuang y el Ba Duan Jin, pertenecen a mi entender al primer tipo de entrenamiento, el Wai-dan, y como consecuencia son beneficiosos para el cuerpo.
Por una parte, el Tai-Chi lo componen movimientos lentos y suaves que poco a poco fortalecen las extremidades y articulaciones, haciendo trabajar a la vez a los músculos que rodean los diferentes órganos, acumulando en ellos el Chi que fluirá hacia
Técnicas de relajación: Tai-Chi y Chi-Kung
13
ellos fortaleciéndolos, logrando una circulación correcta de esta energía en todo el
cuerpo y consiguiendo que se fortalezca en su conjunto.
Además respiraremos relajadamente, al ritmo de los movimientos y con la mente
podremos dirigir el Chi hacia las extremidades que estemos ejercitando.
Por otra parte, el Zhan-Zhuang hace que, al estar en una posición estática las extremidades, adopte una postura forzada, muy contraída, con lo cual se acumula en
ellas una gran cantidad de Chi. Si conseguimos mientras tanto relajar el cuerpo gracias a la Mente Inteligente que lo controla, el Chi fluirá abundantemente; empleando
un símil, como fluye el agua gracias a una bomba hidráulica, que llevada por la presión
va a través de los canales y conductos eliminando todas las obstrucciones y bloqueos,
y consiguiendo una correcta circulación, lo que resuelve los problemas físicos que
pueda haber, causantes de las enfermedades. Los mismos efectos que con el Tai-Chi
se consiguen con el Ba Duan Jin y con el automasaje.
Para terminar este apartado, diré que, si he escogido esta forma de Tai-Chi, “El Pequeño Círculo”, es porque es una forma corta, con pocos movimientos que haya que
recordar (los participantes en los seminarios eran principiantes); también porque a los
occidentales nos da cierto reparo practicar estos ejercicios en el parque o en lugares
abiertos donde se nos pueda ver y preferimos realizarlos en gimnasios o en nuestras
casas donde, por lo general, disponemos de poco espacio, y esta forma no precisa
mucho. Además, la podemos practicar en cualquier lugar ya sea al aire libre (lo ideal)
ya sea en nuestro domicilio, procurando simplemente que la habitación esté bien ventilada, con aire sano, no viciado.
La relajación práctica
14
NORMAS PARA LA PRÁCTICA
Los maestros antiguos recomendaban tener en cuenta veinticuatro reglas si se
practicaba Chi-Kung. Estas reglas se citan en algunos textos aunque en la mayoría de
ellos se reducen a diez.
Por mi parte, después de estudiarlas y analizarlas, las he resumido en diecinueve
pensando en la sociedad en que nos movemos y en el tiempo en que estamos.
• Practica sin que te importen los progresos. No te fijes unas metas; simplemente siente lo que vas consiguiendo en cada momento.
• Aunque sientas algo nuevo y agradable, no te recrees en ello, pues apartarás tu atención de lo verdaderamente importante: regular tu Mente Inteligente. Sólo siente los
efectos que se vayan produciendo.
• Procura aislarte y olvidarte de los pensamientos y emociones externos cuando practiques.
• Olvídate de todo lo que te rodea y siente tu propio cuerpo.
• Controla tu actividad sexual. Ésta está relacionada con el Chi, pues según los chinos,
en las prácticas sexuales, el hombre pierde parte de Chi, por lo que no es conveniente que trabaje enseguida con el Chi-Kung, ya que tiene un nivel de Chi bajo y debe recuperarse antes; por el contrario, la mujer adquiere un nivel más alto de Chi pero descompensado, por lo que debe restablecer primero el nivel normal de Chi para
después practicar con tranquilidad y naturalidad.
• Procura que en el lugar donde practiques haya un ambiente cómodo, ni frío ni excesivamente caliente, lo que puede afectar tu concentración.
• Cuando adviertas molestias de cualquier tipo por causa de alguna enfermedad, practica gradualmente.
• Si sudas, evita que te dé el aire, ya que, al estar los poros del cuerpo más abiertos por
la práctica del Chi-Kung, se está más predispuesto a sufrir enfermedades.
• Lleva ropas amplias, que no te ajusten; no lleves cinturones apretados. El abdomen
debe estar libre para practicar perfectamente la respiración abdominal, también porque en él está situado el Bajo Dan Tien, lugar situado unos tres traveses de dedo por
debajo del ombligo, donde se acumula el Chi original y que debe estar suelto, sin ataduras que limiten sus movimientos para que el Chi circule correctamente.
• Procura que tu alimentación sea adecuada y sana. Los alimentos producen Chi y, para que éste sea bueno, deben ser los correctos.
• Procura que al hacer las posturas no haya nada que obstaculice el flujo del Chi.
• Procura ir al servicio antes de realizar la práctica para que nada distraiga tu atención, al igual que debes procurar que nada exterior te sobresalte o moleste en tu concentración.
• Sé consciente de lo que sucede en tu interior, pero no fijes tu atención en ello; deja
que siga sucediendo.
15
• No practiques si tienes el estómago lleno, deja pasar una hora, pero tampoco lo hagas si lo tienes vacío.
• Intenta que no te afecten nunca las emociones y no practiques si estás excitado o
nervioso. Relájate antes.
• No prestes atención a los comentarios de los demás; fíjate sólo en lo que te pasa a ti.
• No practiques si tienes sueño, descansa primero, pues el sueño no te dejará concentrarte.
• Si en la práctica se produce saliva, trágatela; así humedecerás la garganta.
• Lo mejor es la práctica diaria, no debiendo esperar que los resultados vengan de inmediato; debes tener calma y seguir practicando, pues los resultados llegarán en su
momento.
De todos modos, cuando trabajamos en un seminario, doy a los compañeros, como
principiantes, unas recomendaciones tales como: “Olvidad todas las preocupaciones
y procurad no pensar en nada que no sea en lo que estáis haciendo, centraos en la
respiración hinchando el abdomen al inspirar y contrayéndolo al espirar, metiendo
suavemente la tripa al hacerlo, y concentraos en los movimientos; tenéis que visualizar el camino de la energía e imaginar qué haríais al realizar los ejercicios que se nombran o qué posición adoptaríais, por ejemplo, al empujar un objeto pesado o al apartar
dos piedras grandes, pero, al hacerlo, los movimientos deben ser lentos y relajados”.
Insisto muy a menudo en que se debe imaginar y visualizar, puesto que la imaginación es más fuerte que la voluntad, que puede estar afectada por las impresiones y
sensaciones, impidiendo que realicemos lo que nos proponemos. Todo lo que imaginemos se puede conseguir.
Si insisto en la visualización es para favorecer los movimientos suaves y lentos;
además, teniendo en cuenta que esta experiencia la puede realizar cualquier persona
viene muy bien para fomentar la creatividad, porque todo el mundo puede visualizar
esferas o pelotas con las cuales jugar o trabajar, hilos de seda que parten de nuestros
dedos y se pueden romper si se trabaja de forma brusca, o líneas de energía que salen
del centro de nuestras manos y que se juntan o se proyectan.
Practica asiduamente, si puedes cada día, repitiendo los ejercicios una y otra vez
hasta que los asimiles y los hagas tuyos, es decir, los realices sin pensar y con toda naturalidad.
Cuando pasemos a practicar los ejercicios de Zhan-Zhuang, el Chi-Kung estático,
hemos de imaginar que somos como árboles y echar raíces para conectar con la energía de la tierra, siendo el vínculo de unión con la del cielo, a la vez que, como los árboles llevan la savia por todo el cuerpo, nosotros debemos llevar la energía y, por supuesto, sentir lo que está ocurriendo en nuestro interior y desechar bajo tierra, a
través de las raíces, todo lo que nos perjudica.
La relajación práctica
16