Catacumbas San Calixto

José Miguel Burgui S.D.B.
CATACUMBAS S. CALIXTO
Historia, simbología, mártires queridos, pinturas…
Para todos aquellos que visiten con alegría,
ilusión e interés estas Catacumbas,
sean ateos, agnósticos, budistas, sin religión,
no bautizados o cristianos.
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Índice
01.-Las catacumbas de S. Calixto en cifras
02.-Breve reseña histórica de las Catacumbas de S. Calixto
03.-El gran arqueólogo Giovanni Battista de Rossi
04.-¿Por qué se llaman S. Calixto?
05.-Los símbolos paleocristianos más importante
06.-Cripta de los Papas
07.-Cripta de Cecilia
08.-S. Tarsicio, joven mártir de la Eucaristía
09.-Cubículos sacramentales
10.-Bienaventuranzas del peregrino, visitante o turista
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1.-Las catacumbas de S. Calixto en cifras
Veamos algunas cifras de estas Catacumbas
-Número de los enterrados durmientes: alrededor de 500.000.
-Peregrinos-visitantes al año: Unos 450.000
-Metros que baja el peregrino: 12 m
-Profundidad total: 20 m
- Son 4 pisos.
-Km que tienen estas catacumbas: 20 Km
-15 Hectáreas el cementerio y 34 Hectáreas todo.
-Humedad existente: 80%-90 %
-Grados de temperatura: de unos 15 a 17, todo el año
-Papas mártires enterrados en la Cripta de los Papas, a la que
llamamos “Pequeño Vaticano”, hubo 9, más otros siete en otros puestos.
Total: 16 Papas
-Otros mártires muy queridos: Santa Cecilia- S. Tarsicio, hay más de
60 catalogados y de muchos otros, se ignoran sus nombres.
2.-Breve reseña histórica de las Catacumbas de S. Calixto
Exponemos algo de historia en este pequeño resumen.
Siglo I
Los cristianos todavía eran muy pocos y no tenían cementerios suyos,
enterraban a sus muertos en los cementerios normales paganos. Este es el
caso de S. Pedro, enterrado en la necrópolis donde ahora está el Vaticano.
Siglo II
Hacia el año 150, comienzan a tener sus propios cementerios
gracias a alguna donación de familias cristianas y como la inteligencia del
pobre es el ingenio, realizan esta maravillosa obra de ingeniería. Y esto lo
consiguen porque el terreno es de lava volcánica, no tierra ordinaria. Son
solo para cristianos aunque están enterrados muchos niños abandonados y
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tirados en la Roca Tarpeia, que son angelitos paganos.
Siglo III
En el siglo III el cementerio S. Calixto es el principal cristiano ya
que era como el cementerio oficial de la Iglesia.
El nombre de S. Calixto
El Papa Ceferino confía al diácono Calixto su administración,
estará 20 años, llegará a Papa, morirá mártir, de ahí el nombre de estas
catacumbas. Sus restos reposan en Santa María del Trastévere. Al lado
tiene una iglesia, -iglesia S. Calixto- que es donde está el pozo donde lo
tiraron.
“Estas catacumbas son las más augustas y las mas célebres de Roma” Así lo
dijo el Papa Juan XXIII
Siglo IV
Las persecuciones finalizan con Constantino en el año 313. Estas
catacumbas adquieren más fuerza y extensión: 15 hectáreas al exterior, 20
Km de galerías, cuatro pisos y 20 metros de profundidad.
Siglo V
Dejan de enterrar dentro de las catacumbas, se hace al aire libre. S.
Calixto sigue visitada por miles de peregrinos cuatro siglos más ya que
vienen, sobre todo a rezar a los mártires.
Siglo VIII— IX
En el S. VIII y comienzos del IX los Papas deciden trasladar a
basílicas de Roma los restos y reliquias de los mártires y esto debido a las
invasiones de Godos y Longobardos ya que devastaban y saqueaban todo,
incluso las catacumbas.
Siglo XVI
Como no están ya los restos de los mártires en las catacumbas,
se abandonan y se llegan a taponar, se sabe que están pero nada más. El
primero que hace alguna escaramuza es Antonio Bosio, el llamado
“Cristóbal Colón de la Roma subterránea”, lo hace en el siglo XVI.
Siglo XIX
El verdadero arqueólogo es Giovanni Battista de Rossi, (18221894) Da su vida en la restauración, conocimiento y descubierta de S.
Calixto. Las definió así: “Son las catacumbas por excelencia, el primer
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cementerio oficial de la comunidad de Roma”
Siglo XX y XXI
Desde el 1930 la Santa Sede confía a la Congregación Salesiana
de S. Juan Bosco esta misión, el cuidado y la presentación a todo visitante
de este “Dormitorio” cristiano.
3.-El gran arqueólogo Giovanni Battista de Rossi
El gran arqueólogo y entusiasta de S. Calixto fuees Giovanni Battista
de Rossi, (1822-1894) Estudió abogacía ya que sus padres no le dejan ser
arqueólogo pero le enseñaron a amar a los mártires, es el fundador de la
arqueología moderna cristiana. Da su vida en la restauración, conocimiento
y descubierta de S. Calixto. Está enterrado en una pequeña capilla de estas
catacumbas (tricora oriental) en la que hay un busto que se lo pusieron
como homenaje al cumplir 70 años.
De Rossi era buen cristiano y muy amante de los mártires.
Siempre quiso que fuera la iglesia encargada de estos santos lugares, de ahí
que el Pontífice León XIII en 1883 invitó a los monjes Trapenses que se
hicieran cargo, cuidaran y enseñaran a las gentes peregrinas y visitantes
estas catacumbas.
Y desde el 1930 la Santa Sede confía a la Congregación Salesiana de S.
Juan Bosco esta misión.
Ya desde su infancia tuvo signos premonitores, su inclinación hacia la
investigación le nace natural. En casa leían cada día la memoria del
“Martirologio Romano”, el santo o mártir del día.
Apenas Giovannino aprendió a leer, su predilección eran las
biografías de los mártires y santos del primer siglo del cristianismo.
Su padre le acompañaba los domingos a ver alguna basílica
antigua. Esto hace que nazca en él un amor vivo por todo lo cristiano y
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antiguo.
De adolescente aprovechaba su tiempo libre y así visitaba el Foro,
iglesias antiguas. Se dedicaba a recoger epígrafes en griego y latín, copiaba
todos los que encontraba.
Estudia en la Universidad “La Sapienza” en la facultad de Derecho.
Según la tradición de la familia, estudia leyes. A los 21 años consigue la
laureada en derecho civil y eclesiástico y muy pronto es doctor.
Es ahora cuando podrá seguir su nata inclinación de
arqueólogo. Será “il Principe dell´arqcheologia cristiana”
En la aventura de la exploración, por tres veces pudo perder la vida
no dando con la salida. Siempre iba acompañado de su hermano arquitecto
Stefano y de dos o tres enterradores.
Al atardecer de la vida, seis meses después de sus 70 cumpleaños,
comienza la parálisis- Mayo 1893, la parte derecha del cuerpo. Aprendió a
escribir con la izquierda. León XIII le ofrece una habitación para su salud
en Castelgandolfo.“Omnes Sancti mártires, orate pro me” Muere el 20 sept.
1894-.
4.-¿Por qué se llaman S. Calixto?
S. Calixto I
Calixto nació en Tracia (Grecia) Su madre murió siendo él niño y su
padre desempeñaba el oficio de calderero. Siempre va a guardar un feliz
recuerdo de su padre y de su tierra, que la añorará.
(155+222) es el Papa nº 16 de la Iglesia (217-222)
Fray Diamante lo pintó en uno de los frescos que hay en la Capilla
Sextina.
Su nombre quiere decir “el más bello”, viene del griego: (Kallistos).
Este pontífice se ha hecho famoso por las catacumbas de S. Calixto en
Roma, estuvo 20 años al frente de la gestión de estas catacumbas.
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A Calixto le vendieron como esclavo a la edad de dieciséis años.
Siempre tendrá presente el dicho:”un ser sometido, esclavizado, es un ser
muerto” de ahí que huirá en más de una ocasión. Ocupó un puesto en la
gestión de los bienes de un patricio romano, un tal Carpóforo, tuvo alguna
malversación y lo condenaron por tres años a trabajos forzados en las
minas de azufre de Cerdeña - “insula nociva”.
Recobrada la libertad se dedicó a estudiar la religión de Cristo y a enseñarla
a sus vecinos. Su anterior religión fue la de Orfeo. El Papa S. Ceferino lo nombró
como su hombre de confianza en el año 199 y le encomendó la dirección de las
catacumbas donde sepultaban a los cristianos, Calixto las ensanchó y las organizó.
Fueron enterrados todos los papas del S. III, excepto él.
Al morir S. Ceferino, el pueblo de Roma eligió como Sumo Pontífice.
“Calixto murió el año 222. Su cuerpo fue arrojado a un pozo.
El diácono Asterio retiró sus despojos. Lo enterró en el cementerio llamado
“Calipodio” en la Vía Aureliana.
El Papa Julio II hizo construir una basílica en su memoria, Santa
María in Trastévere.
La Iglesia lo venera como Papa y mártir.
Tuvo muchos opositores, digno de citar es Hipólito, del que nos
quedan escritos.
No nos cabe la menor duda, fue un personaje valiente, intrépido y de
gran valía, a pesar de los escritos que nos han llegado de su hacer por parte
de sus “enemigos”.
Habremos de tenerlo muy presente, eran sus “enemigos” por tanto
nos narran y dicen no sus bienes, cualidades y logros sino que nos
manifiestan a las claras sus resentimientos y oposición.
5.-Los símbolos paleocristianos más importante
Los símbolos son signos que evocan una idea o realidad, llaman la
atención sobre algo espiritual.
Los cristianos de este modo ocultan su identidad a los paganos y para
los cristianos señalan verdades de fe. Hay mucha riqueza y sabiduría
concentrada en ellos.
Este arte es resultado de unión de culturas ricas, vivas y
realistas. Es un arte rudimentario, pobre en medios y rico en contenido,
espiritualiza formas paganas y expresa el principio judío de no representar
la divinidad para no caer en la idolatría y de este modo lo expresan con
símbolos.
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Al bajar a la catacumba se va perdiendo la luz, nos va
envolviendo la oscuridad externa pero es posible que se vaya encendiendo
la luz interior, vamos caminando por estrechas y angostas galerías,
verdadero laberinto. De cuando en cuando se rompe lo tenebroso por la luz
que baja de lo alto de un lucernario, apertura al exterior y viene también
rota la oscuridad por el chisporroteo de la llama del que porta la lamparita
de aceite.
En medio de estas oscuridades se escuchan voces del futuro, se
nos dice que la realidad será incorruptible. Nada se va a perder. Un día,
quien reposa y duerme resucitará y despertará.
“Bajé a la oscuridad de las catacumbas y subí con el corazón
encendido” Así me lo comunicó un día de tantos un joven después de la
visita.
Y otro adulto me habló muy claro, también después de la visita,
ya que durante la misma pedimos no comenten ni hagan preguntas sino al
finalizarla.
Me dijo:”En los cementerios de nuestras ciudades, con sus bellos y
grandes panteones siempre respiré muerte; aquí, en las catacumbas con los
sencillos símbolos he respirado y olido a vida y resurrección”.
Esta es la idea fundamental, la gran esperanza que portan en su
seno las catacumbas. Están preñadas de resurrección y vida. El pobre yo,
limitado, será llamado a la vida por Dios.
Si un cristiano en nuestros días quiere tomar más fuerza, debe
descender a las catacumbas, bajando a una de ellas, subirá con el Evangelio
en su corazón.
Es algo similar a aquello que afirmó en su día Giovanni Papini hablando del
genio Miguel Ángel, nos comunicaba que le bastaba ir a donde había una escultura
de Miguel Ángel o apoyarse con su mano por un momento en ella para sentirlo
vivo en el corazón.
. Simbología paleocristiana
Me detendré en algunos de ellos, los más importantes.
Un pastor
Para los romanos es eso, un pastor, para los cristianos es el Buen
Pastor, es la primera representación que hacen de Jesús que ha encontrado
a la oveja para llevarla sobre sus hombros y en el corazón. Así la salva del
enemigo. Los pasajes de la parábola descarriada (Lc 15, 3-7) o del Buen
Pastor (Jn 10, 1-16) dejaron fuerte huella en los primeros cristianos.
Antes del Buen Pastor, en el siglo II a. C. estaba el Moscóforos /
Crióforos, son dos prototipos griegos.
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El pez
IJZÍS, en griego significa PEZ. Cada letra de inicio tiene un
significado, a saber: I:Jesús, la J Christus (Cristos). Z: Dei, (Zéu), de Dios.
U,Filius (Uiós) Hijo y S: Salvator, Sóter, Salvador.
Jesucristo, hijo de Dios, salvador
Las letras PX entrelazadas
Son las dos letras primeras de Cristo en griego. (Jristòs)
El ancla
Símbolo cristiano de esperanza. Lleva la cruz de Cristo. El círculo
representa a Dios Padre; la cruz a Jesús, Dios Hijo y la paloma al Espíritu
Santo. Se lee en la carta a los Hebreos:”Tal esperanza es como el ancla de
nuestra vida...” (6,19)
La paloma con el ramito de olivo en el pico es la señal del alma que vive en
la paz total de Dios
La hoja de hiedra
En muchas lápidas encontraremos una hojita de hiedra, ella siempre
está verde y los cristianos con ella evocan y quieren indicar que nunca
morirán por siempre, esperan resucitar, era signo y señal de inmortalidad.
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La Iglesia sigue perseguida y no todos toleran sus signos. Fui profesor
durante toda mi vida. Hay corrientes en diversas naciones de suprimir el crucifijo
de las aulas, de los lugares oficiales.
A un servidor en mis clases no me lo quitaban, ya que cada día de la
semana pondría uno de los signos paleocristianos.
Si también estos signos, un pastor, el ancla, un pez, las dos letras
entrelazadas de la P y la X me los tuvieran que prohibir deberían explicar a la
nación entera las razones y va a ser entonces cuando todos supieran su significado
sin venir a visitar las catacumbas.
La intolerancia conduce muchas veces a un retroceso en siglos.
Volveríamos a los primeros siglos del cristianismo, sin poder manifestar a Cristo
crucificado en la cruz.
6.-La Cripta de los Papas
“Piccolo Vaticano”de S. Calixto. Cripta de los Papas.
Después de las tumbas vaticanas, el santuario más venerable de
Roma es esta cripta de los papas.
Las Catacumbas de S. Calixto son las más importantes, una de las
razones es ésta, ya que era el cementerio oficial de la Iglesia, aquí fueron
enterrados dieciséis Papas, sólo en esta Cripta, nueve.
Antes de entrar encontramos grafitos, hay un cristal que los protege.
Rossi tardó más de quince años en descifrarlos. Rezan, piden, invocan a los
Papas Ponciano y Sixto II, enterrados en esta cripta.
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Es el lugar más sagrado e importante de estas catacumbas,
descubierto por el gran arqueólogo Juan Bautista de Rossi en 1854, y
definido por él "el pequeño Vaticano, el monumento central de las
necrópolis cristianas". Tuvo su origen hacia fines del siglo II, fue pronto el
sepulcro de los papas del siglo III. Sobre las dos columnas había una vigadintel de la que colgaban lamparitas.
En esta cripta fueron sepultados nueve papas y ocho obispos
del siglo II. En las paredes están pegadas las lápidas originales, quebradas
e incompletas, de cinco papas. Sus nombres están escritos en griego, según
la costumbre oficial de la Iglesia de ese tiempo. Sobre cuatro lápidas, junto
al nombre del pontífice, está la calificación de epí(scopos) = obispo, porque
era el jefe de la Iglesia de Roma; y sobre dos lápidas está la sigla, es decir, la
abreviatura MTR = Mártir. Significa testigo. Se llamó mártires a los
cristianos que habían dado testimonio con la sangre de su fe en Cristo..
Los nombres de los papas, escritos en las lápidas, son: S. Ponciano (230235) San Antero (235-236) San Fabián (236-250) San Lucio I (253-254) San
Eutiquiano (275-283) S.Esteban I (254-257) S. Félix (269-274) Sixto II (257258)
Otros Papas enterrados en San Calixto: Caio, Eusebio, Cornelio,
Milzíades, Ceferino.
7.-Cripta de Cecilia
Santa CECILIA, mártir romana
Nos situamos en el siglo III. Debemos tener muy presente que en torno a
esta figura, muy significativa y querida se han creado muchas, variadas y hermosas
leyendas. No todo corresponde a una realidad.
Cecilia, noble muchacha romana, es una cristiana ferviente, está prometida con
Valeriano, el cual es pagano y desea convertirse a la fe. Se celebran con solemnidad las
bodas y Cecilia le comunica a Valeriano que un ángel vela sobre su pureza. Le invita a ir
a la Vía Appia, junto a las tumbas para encontrarse con un venerable anciano, el Papa
Urbano; Valeriano se purifica, tiene una visión y se bautiza.
Es muy venerada en Roma. Es la patrona de la música y su nombre figura
dentro de la Plegaria Eucarística.
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La estatua es de Stefano Maderno- 1599
Se la encargó el Cardenal Pablo Sfondrati (1561-1618)
.-la inscripción dice: “Pablo, cardenal con el título de S. Cecilia te
ofrezco la imagen de la Santa Virgen Cecilia, como yo la he visto, yacente e
intacta, en su sarcófago y que he esculpido para ti en este mármol
exactamente en la misma postura en que estaba su cuerpo”.
Se ve el corte del cuello. Fijarse en el gesto de los dedos: tres
personas en un solo Dios. Así indica la fe por la que dio su vida.
La original está en Santa Cecilia del Trastévere, que es donde
trasladaron sus restos para que en las diversas invasiones de bárbaros no
los destrozaran. ¿Por qué allí? Ya que desde el S. IV le habían levantado
una basílica que es en el lugar que Cecilia nació.
La copia de la estatua de S. Maderno en S. Calixto
Esta copia está hecha a inicios del siglo XX (1920), La inscripción que
hay reza así- EDITH CECILIA es el nombre de quien la pagó. Dice: “In
memory of Edith Cecilia Mcbride of New York U. S. A. “
Patrona de la música en el siglo XV ya hay iconografías de Cecilia
con arpa en Franfurt datan del 1420 El patronazgo nació de la errónea
interpretación del relato de su pasión. Se lee:
“Cantantibus organis, illa in corde suo Domino decantabat dicens:
fiat cor meum et corpus meum inmaculatum ut non confundar”.Esto
significa: “Mientras sonaban los instrumentos musicales (en espera del
festín nupcial) Cecilia elevaba en su corazón un canto de alabanza a su
Señor diciendo: que mi corazón y mi cuerpo sean inmaculados, para no
quedar confundida”.
Se suprimió “in corde suo” es decir: “en su corazón” de ahí
nace la leyenda que Cecilia era música.
Hasta el 1400-el patrono música era S. Juan Bautista por aquello del
cántico del benedictus
Las pinturas El Papa Dámaso, muy devoto de los mártires mandó
pintar las paredes. Son pocas las pinturas que restan. Se ve una cruz con
dos corderos. Más abajo los mártires S. Polícano, Sebastián y Quirino.
La cripta había sido embellecida con mosaicos y pinturas. De
estas últimas quedan ahora algunas imágenes. En la pared izquierda, junto
al lugar de sepultura de la mártir, en alto está representada Santa Cecilia
en actitud de orante; Bizantina, sobre un mosaico. Abajo, en nicho, se
encuentra la imagen de Cristo "Pantocrátor" (Omnipotente), que sostiene el
Evangelio. Al lado, está la imagen de San Urbano,(222-230) Papa y mártir,
contemporáneo de Santa Cecilia, unido en la pasión a la mártir.
Su festividad es el 22 de Noviembre. Santa Cecilia, virgen y mártir
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romana del S. II, cantó hasta su muerte, lo que ha valido ser patrona de la
música.
Canción original a Santa Cecilia
Autor: Juan Montesinos Sánchez Para un mayor conocimiento:
www.apromur.info
Compuesta para el guía de las Catacumbas de S. Calixto José
Miguel.
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8.-S. Tarsicio, joven mártir de la Eucaristía
Tarsicio fue muerto “a pedrada limpia”, en Roma y esto ocurrió al
llevar las sagradas especies de la Eucaristía y al defenderlas de la
profanación. No era clérigo, en la primera comunidad cristiana los seglares
podían llevar la Eucaristía. Lo mataron y murió por defender el tesoro que
llevaba. Murió lapidado como el primer mártir de Cristo, Esteban.
Este joven Tarsicio se había ofrecido generosa y valientemente para
llevar la Eucaristía en secreto a los cristianos prisioneros por su fe, durante
las persecuciones del S. II.
El Papa Dámaso cuenta: “Tarsicio llevaba los Misterios de
Cristo, cuando una mano criminal intentó profanarlos. Él prefirió dejarse
matar antes que entregar a aquellos malvados el Cuerpo del Señor”.
Es representado en la iconografía con una túnica blanca con dos
listas de color rojo purpúreo, recuerda la toga romana de los muchachos.
El Papa Pablo I (576) traslada los restos mortales que estaban en la
Tricota Occidental de S. Calixto junto con los del Papa Zeferino, a la
basílica de S. Silvestre.
Tarsicio es el patrón de los monaguillos –acólitos y de los niños y niñas de
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primera comunión.
Datos de su vida
Su vida y martirio ha llegado hasta nosotros, gracias a un poema del
Papa español Dámaso (366-384 d C.)
Según Dámaso, el joven Tarsicio fue martirizado en Roma y este hecho
ocurrió cuando iba de camino a llevar la Eucaristía a los enfermos y prisioneros y
todo porque se negó a entregarla para que fuera profanada.
En el siglo VI y VII nos enteramos que era un acólito a quien matan y fue el
15 de agosto del 257 d C.
El Papa S. Ceferino (199– 217) y el joven mártir fueron
sepultados en una tumba común en las catacumbas de S. Calixto de la Via
Appia Antica.
Su memoria se mantiene viva.
9.-Cubículos sacramentales
Son pequeñas habitaciones donde estuvieron enterradas familias
enteras, posiblemente fueron las familias que donaron los terrenos de estas
catacumbas, cuando se hicieron cristianas.
Todas ellas están llenas de bellas pinturas, son del comienzo del siglo
III y simbolizan los sacramentos, de modo particular el bautismo y la Eucaristía, de
ahí el nombre que reciben estas pequeñas habitaciones; cubículos sacramentales.
Estas pinturas están hechas con jugos de plantas y de minerales, no se
da el elemento químico.
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Representan plasmaciones genuinas de su fe. Da la impresión que
hayan sido niños quienes con un pincel mancharon y emborronaron estas
paredes, son ingenuas, creativas, vivas y dinámicas y al mismo tiempo
llenas de significado simbólico.
Este arte es resultado de unión de culturas ricas, vivas y realistas. Es
un arte rudimentario, pobre en medios y rico en contenido, espiritualiza
formas paganas y expresa el principio judío de no representar la divinidad
para no caer en la idolatría y de este modo lo expresan con símbolo.
Se nos ofrecen diversas escenas bíblicas, dominaban muy bien y
conocían las Escrituras. ¿Qué escenas aparecen y se repiten?
El bautismo de Jesús.
Con estos frescos y pinturas nos trasmiten diversos mensajes como que
gracias al bautismo renacemos a una nueva vida, de ahí que Jesús lo pinten como
si se hubiese bautizado siendo niño.
El banquete eucarístico con el número bíblico de siete. Este número siete es
el de la perfección, “Dios creó el cielo y la tierra en siete días”. En otro pasaje del
Evangelio encontramos a Pedro y a Jesús, Pedro le pregunta: “Maestro, ¿tenemos
que perdonar siete veces?” y el Maestro le responde, “no siete veces sino setenta
veces siete” No es un número mágico, sí es un número bíblico.
Con la participación en la Eucaristía, el cristiano perseverará en la fe y
recibirá fuerzas de lo alto.
Se repite mucho la paloma que porta en su pico una ramita de olivo,
señalando con ella el hecho que el “dies natalis”,Es decir, el día del nacimiento al
cielo, así llamaban al día de la muerte , es cuando llega a abrazar a Dios, a la paz
total y con ella recuerdan el diluvio, el bautismo de Jesús, Pentecostés. Es símbolo
de sencillez, de pureza.
La figura del profeta Jonás.
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En lo que le ocurre a Jonás viene representado el misterio
central y más importante del cristiano, la muerte y la resurrección de Jesús,
veámoslo.
Jonás es un profeta que le manda Dios que vaya a convertir a los
habitantes de Nínive, desobedece y se marcha en un barco de paganos, hay
tormenta, los marineros le preguntan quién es, de dónde viene y a dónde
va, sale y confiesa su desobediencia a su dios, creen que ésta sea la causa de
tal tormenta, echan suertes y le toca a Jonás, pide que lo tiren al mar, así
sucede y lo traga un monstruo marino, pero viene salvado por Dios
después de estar tres días en el vientre de este gran pez. Esto se nos narra
en el libro de Jonás capítulos 1 y 2.
Luego se nos narra cómo Jonás está en el vientre del cetáceo.
“Yahvé había dispuesto un pez muy grande para que tragase a Jonás,
y Jonás estuvo en el vientre del pez por tres días y tres noches. Desde el
vientre del pez dirigió Jonás su plegaria a Yahvé, su Dios, diciendo: Clamé
a Dios en mi angustia y Él me oyó…”
“Dio Yahvé orden al pez y éste vomitó a Jonás en la playa”.
Va a ser entonces cuando Yahvé ordene al pez que vomitase a Jonás
en tierra firme. Así ocurrió.
Jonás se pondrá en marcha e irá a Nínive. a cumplir la orden de su
Dios.
Los ninivitas hacen penitencia después de su predicación y se
convierten.
Vemos que los primeros cristianos leían a través de dibujos y pinturas.
En silencio – ya que es el ruido más fuerte- disfrutad de su belleza.
Cada cuartito está cerrado con una puerta de cristal, sirve de protección para la
humead y posibles agresiones.
10.-Bienaventuranzas del peregrino, visitante o turista
Son miles los recorridos realizados, en muchos de ellos aprendí a observar,
ver y a penetrar en la mirada del visitante, de ahí que creara estas
bienaventuranzas, fruto de cuanto digo.
1-Bienaventurado si callas al caminar por las galerías, abres los ojos y
llevas vivo el corazón.
2-Si siendo ateo, agnóstico, budista, sin religión o cristiano, aceptas otro
sentir y vivir distinto al tuyo y estás abierto a siglos pasados.
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3-Si al pasar por la Cripta de los Papas del S. III, respiras en el “piccolo
Vaticano” elevando una plegaria al cielo.
4-Si al ver a Cecilia degollada y tumbada, sientes el valor y valentía de tal
mujer testigo de su fe en Cristo.
5-Si al pisar el suelo de tantos siglos penetran en tu ser irradiaciones de
ansias de vivir y deseos de resucitar.
6-Si cuando vas por correrías ves la hojita de hiedra de la inmortalidad, el
ave fénix de la resurrección y el serrucho del carpintero.
7-Bienaventurado si al ver las dos momificaciones reconoces tu foto futura
no siendo de los que viven como si no tuviesen que morir nunca y de los
que mueren como si nunca hubieran vivido. ¡Vive con elegancia y sabrás
morir como los mártires, elegantemente!
8-Si no echas fotos que maten pinturas y destiñan siglos; si no escribes
graffiti con rotuladores rosa o negros.
9.-Si habiendo venido a las catacumbas por el motivo que haya sido, has
dejado paso a la luz que ha salido a tu encuentro.
10-Si cuando subas los cincuenta y tres escalones llevas más riqueza en tu
corazón y portas una rosa blanca para quien te hizo mal y así le regales el
perdón.
Castellano
Bienaventurado si no echas fotos que maten pinturas y destiñan siglos.
Bienaventurado si no escribes graffiti con rotuladores rosa o negros.
Portugués
Benaurança si no tires fotos que matin pintures i destinti segles.
Benaurança si no escrius graffiti amb retoladors rosa o negre.
Italiano
Beati si non fai fotografie e così non cancelli secoli di storia.
Beati si non scrivi graffiti con pennarelli rossi o neri.
Inglés
Blessed if you dont´ take photos that destroy centurys of history.
Blessed if don’t writte graffiti with red or black pen.
Castellano / Cualquiera que sea el motivo por el que vienes a las catacumbas la luz te saldrá al
encuentro. Siempre puede haber una grieta por donde se cuele la luz.
Italiano / Qualunque sia il motivo per il quale sei venuto alle catacombe, la luce ti verrá
incontro.
Portugués / Qualquer que seja o motivo pelo qual voce vem às catacumbas, a luz te acolherá.
Inglés / For any razon you come to the catacombs, the ligth will come to you
Catalá / Sigui el que sigui el motiu pel que vens a les catacombes, la llum et vindrà a buscar.
Visitante, peregrino, turista, cristiano, ateo, agnóstico, estudioso, entusiasta o curioso ten
presente cuanto te indico a continuación.
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-Siempre puede haber una grieta por donde se cuele la luz.
-Cuéntame, lo olvidaré, muéstrame y lo recordaré; abrázame y lo entenderé.
-La habilidad es la riqueza del necesitado Esto es una obra de ingenio, ingeniería, esto
son las catacumbas.
-El pobre de las piedras saca pan. Así nacen las catacumbas
-Inventa más un necesitado que cien abogados. Las catacumbas son fruto del ahorro,
cuatro pisos y veinte km en tan poco terreno externo.
Son una buena prueba de que la Iglesia en sus inicios y orígenes, fue una
comunidad de mártires.
La Iglesia fue una Iglesia de verdaderos cristianos que no ocultaron su fe bajo
lava volcánica y que no la vivieron subterráneamente sino que la vivieron y
manifestaron claramente a la luz del día hasta dar su vida y lo hicieron lealmente y con
bondad, tanto es así que muchos que no eran cristianos llegaban a admirarlos en su
hacer, vivir y morir.
Hoy sigue abierta la persecución hacia la Iglesia y hacia los cristianos de modo
directo y con muy distintas formas, una sutil es la de la indiferencia, otra, el ataque
verbal… Siempre fue, ha sido y será un reto el ser seguidor del Buen Pastor, del que un
día lo clavaron en un madero y murió crucificado, a este reto le llamamos Cristo.
Brindis
Brindo por la oscuridad de la catacumba
y por la luz que destella.
Brindo por los dieciséis papas,
por Cecilia con música, brindo.
Brindo por el joven Tarsicio,
bravo, valeroso y valiente,
Brindo por el Pastor bueno
que nos conduce a las majadas.
Por la cruz del ancla
y por el pez Jesús, brindo.
Brindo por la hiedra inmortal,
por las pinturas y lucernas.
Brindo por la vida que duerme,
por la fortaleza de los mártires.
Por esta obra de ingeniería
y por la espera en la resurrección,
Brindo, brindo, brindo.
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Bibliografía
Si deseas profundizar y prolongar tu recuerdo de la visita a las Catacumbas
de S. Calixto puedes ver en Internet la siguiente dirección:
http://www.catacombe.roma.it
Y puedes acercarte a la bibliografía que te indico a continuación.
-E. JOSI, Il cimitero di Callisto, Pontificio Istituto di Archeologia Cristiana, Roma
1933
-ENEA CIANETTI, Le catacombe romane e l´archeologia cristiana, Società
Editrice Internazionale, Torino 1950
-ANTONIO BARUFFA, Las catacumbas de S. Calixto, historia, arqueología, fe,
Librería Editrice Vaticana, 3ª edición española 2004- 190 páginas.
-ANTONIO BARUFFA, Las catacumbas de S. Calixto, El encanto de un mundo
desconocido, Librería Editrice Vaticana, 16 páginas
- GILBERT SINOUÉ, Calixto I, el Papa desconocido
He consultado además otras muchas fuentes indirectas y enriquecedoras de
la historia de Roma, de sus secretos, las cuales me han abierto horizontes. Muchas
no cito.
-PALOMA GOMEZ BORREDO, Caminando por Roma
-PALOMA GOMEZ BORREDO, Los fantasmas de Italia,
-CORRADO AUGIAS, los secretos de Roma, Historia, lugares y personajes de
una capital, Debate,Barcelona 2007
Novelas históricas
- HENRYK SIENKIEWICZ ,Quo vadis?
-La trilogía de SANTIAGO POSTEGUILLO: 1-Africanus, El hijo del cónsul 2Las legiones malditas 3 -La traición de Roma
-INDRO MONTANELLI; Historia de Roma
-SAYLOR STEVEN, Asesinato en la Via Appia
www.jmburgui.es