Parir como las diosas: recuperando el parto vertical

ANALÍA BERNARDO*
No más pasividad de las parturientas
Parir como las diosas: recuperando el parto vertical
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Cristianismo y medicina le quitaron a las mujeres el conocimiento sobre sus partos
Para la medicina es el médico el que trae al niño al mundo, no la madre
ujeres urbanas están comenzando a reclamar el parto vertical, sentadas o en cuclillas, posiciones que aún practican de manera
satisfactoria las indígenas y campesinas en distintas partes del
planeta. Figuras arqueológicas muestran a diosas y a mujeres pariendo desnudas en estas posiciones. Una de ellas,
con seis mil años de antigüedad, muestra a la Gran Diosa de Catal Hüyük
(Anatolia, hoy Turquía) pariendo desnuda sentada en un trono, flanqueada
por dos leopardos sobre los que apoyan sus manos mientras su vagina
comienza a coronar. El trono de gobierno de esta primigenia Diosa de la
Vida es la silla de parto de la mujer prehistórica del neolítico agrícola.
En Australia, la Serpiente Arco Iris fue pintada en una cueva
como una parturienta desnuda y con las piernas abiertas y flexionadas –en forma de M– luego de haber parido a las madres
de los ancestros australianos que aparecen en la pintura
rupestre debajo de la diosa creadora.
Azteca:
Diosa
En Mesoamérica, los aztecas esculpieron una hermosa
Tlazolteotl
escultura de Tlazolteotl (la diosa luna de la fértil tierra, patropariendo
na del erotismo, del parto y del destino) pariendo desnuda
en cuclillas, las manos sobre sus nalgas y la boca abierta
mostrando los dientes y gritando mientras emerge un bebé
hacia abajo y mirando hacia adelante de entre sus piernas.
Tlazolteotl apoya sus pies sobre unos tacos de pocos centímetros elevando los talones para así estabilizar la postura.
Una Pachamama pariendo en cuclillas, con la luna, el sol y las
estrellas pintados sobre el rostro, fue desenterrada en Villa Las
Rosas, ciudad de Salta, Argentina. Una de las tantas imágenes que
representan el conocido parto vertical precolombino como así también
el poder sagrado de la Diosa Tierra(1). Los gestos y actitudes de estas y otras
diosas son un reflejo de las prácticas y tradiciones de las mujeres respecto del parto, a la vez
que el parto vertical y en cuclillas de las diosas es un arquetipo femenino creador de la vida
y de la cultura.
Estas prácticas persistieron en las primeras sociedades patriarcales de Occidente como
eran la griega y la romana. La diosa Ilitia, patrona de las parturientas y las parteras griegas,
suele aparecer arrodillada representando tanto a la partera como a la parturienta en una
variante de la posición en cuclillas. Y durante el Imperio Romano se tallaron frisos que
muestran la forma en que parían las mujeres: sentadas en un sillón mientras que la partera
espera arrodillada y otra mujer sostiene a la parturienta por debajo de los brazos(2).
En las crónicas sobre el Buda, que se remontan al siglo V a.C., encontramos a la reina
Maya pariendo parada. Ella viajaba con su cortejo y a medio camino comenzó el trabajo de
parto. El cortejo se detuvo y la reina se adentró en el bosque junto con sus doncellas, que
formaron un círculo en torno a ella. Maya tomó con sus dos manos la rama flexible de un
árbol y comenzó a parir en forma vertical al pequeño príncipe. Una estatuilla procedente
de la India del siglo XVI sigue mostrando esta forma de dar a luz: una mujer parada junto a
dos mujeres, una a cada lado, a las que abraza apoyando sus brazos en los hombros de sus
compañeras pudiendo de esta manera poner los pies sobre la tierra y flexionar las rodillas;
bajando y subiendo el cuerpo con cada contracción. Las dos compañeras llevan frascos con
preparados de hierbas que aplican masajeando el vientre de la parturienta. Las tres figuras
se completan con la partera arrodillada recibiendo al niño o niña que emerge cabeza abajo.
En la Europa cristianizada el parto seguía estando en manos de las mujeres y de las parteras, que heredaron estas prácticas ancestrales. Sin embargo, la persecución de las brujas
–muchas de las cuales eran parteras experimentadas– y la naciente medicina moderna
n Triple Jornada 69 n 3 de mayo de 2004
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durante el Renacimiento transformaron progresivamente el parto natural vertical en
una enfermedad y a la parturienta en una paciente débil y sin conciencia que
debía permanecer en posición horizontal en la cama, y más tarde en el hospital.
Esta inmovilidad y debilitamiento psicofísico estaba sustentado por otras
posiciones sexuales, sociales, religiosas y económicas de opresión. El parto
horizontal en la cama matrimonial es consecuente con la postura de la
mujer durante el acto sexual y está asociado con estar enferma en la cama
y con entregar el cuerpo al accionar del médico.
En Argentina, el gobierno de Néstor Kirchner ha presentado un proyecto para “humanizar el parto”. Este reconoce el derecho de la parturienta a
estar acompañada por una persona de su confianza durante el parto. Hay países donde en clínicas privadas también se permite esta compañía, pero es
apenas un primer paso, insuficiente para cambiar las prácticas médicas del
parto horizontal. Esta presencia podría aminorar el maltrato psicofísico que
sufren las parturientas en hospitales y clínicas, públicas y privadas, siempre y
cuando el/la acompañante no termine aliándose con el médico y reforzando el
sometimiento de la mujer o desmayándose y generando culpas en la parturienta. Parecería más conveniente que la mujer vaya acompañada
por una mujer (familiar o una amiga) que ya haya pasado por la
experiencia del parto y tenga una conciencia formada de respeto y
dignidad hacia la mujer que está dando a luz.
La compañía durante el parto no toca ni modifica las prácticas
médicas del parto horizontal en sí mismas, entre las cuales, según la nota
“Parir” del suplemento Las 12(3), están de atar las parturientas a las camillas,
silenciarlas, no dejarlas deambular ni ponerse en cuclillas. Una práctica patriarcal en la
que, según especialistas consultados, la corporación médica se apropia del parto, maltratando con expresiones desvalorizantes a las parturientas, tratándolas como niñas tontas y culpabilizándolas si el parto se alarga o se complica, cuando en realidad es la misma
posición horizontal la que alarga y complica el parto, aumentando el sufrimiento de la mujer
y del feto que debe transitar por un canal que se ha estrechado e ir en contra de la ley de la gravedad mientras que la madre, inmovilizada, no dispone de todo su cuerpo para parir.
Esta evidencia es ampliamente certificada por médicos especialistas, el parto vertical es
constantemente ignorado en las facultades de medicina de nuestro continente. Al enseñar
e imponer aquella posición antinatural que anula la energía corporal y la conciencia de la
parturienta para moverse y dirigir el parto, la corporación médica le da la espalda a milenios de experiencia femenina. Las hembras sapiens han parido a la humanidad en cuclillas
y en posición vertical desde la prehistoria y aún lo siguen haciendo en grandes áreas del
planeta con éxito y eficacia, pariendo más rápido y con menos dolor.
El parto horizontal rompe con esta experiencia milenaria presentándose desde hace
apenas unos pocos siglos como la única forma aceptable y exitosa de parir, lo cual es parcial y cuestionable. Una nota de la revista argentina Clarín daba cuenta tiempo atrás del
éxito del parto en cuclillas entre mujeres indígenas del sur del Brasil, con menos complicaciones que las mujeres occidentalizadas. Sin embargo, pocas veces las corporaciones
médicas toman en cuenta la experiencia de las mujeres, menos aún la de los pueblos originarios, y desacreditan ese saber desde el más puro androcentrismo. Una imagen sintetiza esta negación. En libros de obstetricia y enciclopedias de divulgación médica se suele
mostrar el perfil de una embarazada parada con el bebé saliendo por el canal de parto,
arqueándose a través del mismo, emergiendo hacia abajo y adelante. Esta imagen del
parto natural-vertical luego es negada en la práctica médica con el parto horizontal.
Con todo, en estos últimos años han surgido agrupaciones de mujeres, médicos y parteras que vuelven a estas ancestrales prácticas integrándolas a los conocimientos moder-