La ocupación de Canaán

La ocupación
de Canaán
Distintas
interpretaciones



Descubrimientos
procedentes de la
Arqueología.
Aportes de la Epigrafía.
Crítica literaria sobre el
texto bíblico.
Albrecht Alt
Die Landnahme der
Israeliten in Palästina,
Leipzig 1925.
La “conquista de Canaán” fue, al menos en sus
primeras fases, el resultado de varios asentamientos
pacíficos. El país de Canaán estaba dividido en gran
número de ciudades-estado desde comienzos del
segundo milenio a. C. Pero la situación no era la
misma en la llanura que en la montaña: las ciudadesestado se agrupaban en los valles y llanuras, mientras
que las regiones montañosas eran poco frecuentadas.
Fue en esas zonas montañosas, peor organizadas
políticamente y probablemente menos pobladas,
donde inicialmente se asentaron los israelitas. Las
antiguas ciudades-estado se vieron poco afectadas por
su aparición y sólo un pequeño número de ellas fueron
destruidas inmediatamente.
El fenómeno de
asentamiento
pudo durar
décadas, tal vez
siglos, y parece
que tuvo lugar
en su mayor
parte con el
consentimiento
de las
poblaciones
locales.
Las tribus que configurarán el
futuro Israel, provienen del
desierto.
Al ser pastores, deben buscar
nuevos pastos cuando llega el
verano, y sólo los encuentran en
el borde y el interior de la tierra
cultivada. Así, los pastores
nómadas pasan más o menos
regularmente del desierto a la
tierra cultivada; y este paso es
aún más frecuente entre los
pastores seminómades.
Probablemente las tribus israelitas se
instalaban en zonas retiradas de las
ciudades cananeas, poco aptas para la
agricultura, donde no encontrarían
muchos habitantes y podían ponerse
fácilmente de acuerdo con posibles
pastores cananeos. Bastó un pequeño
impulso para que se produzca el paso
definitivo a la tierra cultivada. El impulso
pudo deberse en ocasiones a que los
pastos de invierno se veían amenazados
por otras tribus del desierto o de la estepa.
Roland de Vaux
Historia antigua de
Israel II, Madrid 1977,
29-197.
“Instalación”
“conquista”
“asentamiento
pacífico”
Disntingue cuatro regiones
diversas, cada una con sus propias
modalidades de instalación.
La región del
sur
Las tribus de
Judá, Simeón
y Leví, y los
grupos de
Caleb, Otniel,
Yerajmeel y
los quenitas,
más tarde
absorbidos
todos por
Judá.
La región de la
Transjordania
Rubén, Gad,
Galaad y
ManasésMakir.
También
este grupo
salió de
Cadés, pero
bajo la guía
de Moisés.
La región
central
Benjamín y
José, Efraín y
Manasés. La
instalación de
estas tribus
fue
esencialmente
pacífica y
conducida por
Josué.
La región
del norte
Galilea, cuyos
grupos -Aser,
Neftalí,
Zabulón e
Isacar- se
encontraban
en la región
desde tiempo
indeterminado
y nunca
estuvieron en
Egipto.
Willams Foxwell
Albright
“Archaeology
“Archaeology and
and the
the Date
Date of
of the
the Hebrew
Hebrew
Conquest
BASOR 58
58 (1935)
(1935)
Conquest of
of Palestine”,
Palestine”, BASOR
10-18.
10-18.
“The
“The Israelite
Israelite Conquest
Conquest of
of Palestine
Palestine in
in the
the
Light
BASOR 74
74 (1939)
(1939) 11-22.
11-22.
Light of
of Archaeology”,
Archaeology”, BASOR
“Escuela norteamericana”
Esta escuela sostiene que hubo
realmente una conquista, cuya
fase principal se desarrolló en la
segunda mitad del siglo XIII a. C.
Los israelitas procedieron sin
pérdida de tiempo a destruir y
ocupar ciudades cananeas en todo
el país.
En todos loss casos, las
ciudades
cananeas
son
reemplazadas, con o sin
intervalo, por una ocupación
mucho más pobre; como esta
ocupación coincide con el
asentamiento de los israelitas,
éstos deben ser considerados
los responsables de las
destrucciones.
George Ernest Wright
“La geografía histórica del país, junto con
los datos arqueológicos, hace que nos
resulte imposible admitir los puntos de
vista de los anteriores investigadores, para
quienes la conquista no fue otra cosa que
un proceso gradual de ósmosis.”
(Arqueología bíblica, Madrid 1975, 101
[original de 1957]).
George E. Mendenhall
“The
“The Hebrew
Hebrew Conquest
Conquest of
of
Palestine”,
Palestine”, BA
BA 25
25 (1962)
(1962) 66-87.
66-87.




Las doce tribus entraron
en Palestina desde
fuera.
Inmediatamente antes
de la conquista o
durante ella.
Tribus nómadas o
seminómadas.
Solidaridad étnica.
Israel surgió en el siglo XIII a. C. por
un movimiento de migración interna
en Palestina. Familias y clanes rurales
que antes habían vivido en la llanura y
los valles, se rebelan contra el poder
político y económico de la ciudadestado, y huyen buscando una vida
nueva en campos que ahora se
volvían cultivables por la introducción
de herramientas mejores a causa de
la utilización del hierro.
Se sustraían de los tributos
que antes pagaban a los
señores que vivían en el
núcleo urbano las ciudades
y para los cuales producían.
Se produjo
un
alejamiento
político…
En sus nuevas áreas montañosas no
construyeron ciudades, porque no era gente
urbana
sino
más
bien
agricultores
seminómadas.
Las
excavaciones
arqueológicas han revelado algunos casos de
ciudades que habiendo sido destruidas en
esta época, fueron reconstruidas en una escala
menor y con construcciones más pobres.
Los israelitas no eran extranjeros en Canaán,
sino cananeos; la aparición de Israel en Canaán,
no resultaría inicialmente de la inmigración de
un pueblo extranjero, sino de una migración
interna.
A estos grupos
campesinos se
incorporó
alrededor del año
1200 a. C. un
grupo que venía
de Egipto, donde
había vivido la
experiencia de un
éxodo hacia el
desierto, bajo la
dirección de
Moisés.
Este grupo habría ofrecido la
fe yahvista a los rebeldes
como elemento unificador,
dando lugar al surgimiento
de “Israel”.
Norman K. Gottwald
The
The Tribes
Tribes of
of Yahweh.
Yahweh. AA Sociology
Sociology
of
of the
the Religion
Religion of
of Liberated
Liberated Israel
Israel,,
London
London 1979.
1979.
El primitivo Israel era una
formación ecléctica de cananeos
marginados, aventureros ‘apirû,
pastores trashumantes,
campesinos y pastores nómadas
organizados en forma tribal y,
probablemente, artesanos
itinerantes y sacerdotes
descontentos.
Israel
surgió
fundamental
de
una
dentro
ruptura
de
la
sociedad cananea y no de una
invasión o inmigración desde el
exterior.Hay motivos para creer que existía en
Canaán una antigua y pequeña
asociación israelita, quizá de pueblos
que daban culto a ’El, antes de que
entrase el grupo de Egipto y antes de
que la confederación israelita se
expandiese.
Israel sólo se habría formado como
pueblo cuando los israelitas
consiguieron el poder en tierra de
Canaán, y esto ocurrió en el período
que va entre 1250-1150 a. C.
La religión de YHWH fue un
instrumento fundamental para
cimentar y justificar todo el sistema
social nuevo, marcado por un ideal
igualitario frente al sistema feudal
de los señores cananeos.
Niels Peter Lemche
Early
Early Israel.
Israel. Anthropological
Anthropological and
and Historical
Historical
Studies
Studies on
on the
the Israelite
Israelite Society
Society before
before the
the
Monarchy
VTS 38
38 (1985).
(1985).
Monarchy,, VTS
Ancient
Ancient Israel.
Israel. AA New
New History
History of
of Israelite
Israelite
Society,
Society, Sheffield
Sheffield 1988.
1988.
Los datos arqueológicos “nos
obligan a concluir que no hay
razón para creer que un pueblo
nuevo y extranjero entró en el
país en número significativo en
el período alrededor del 1200, a
excepción de los pueblos del
mar.”
BRONCE
RECIENTE
Período de la
hegemonía
1550/1500 al
egipcia.
1200 a. C.
HIERRO I Instalación de
1200 al 1000
a. C.
los “pueblos
del mar”.
Tel
El
Amarna
Archivo en
escritura
cuneiforme que
guardaba la
correspondencia
(540 cartas) que
llegaba a la corte
de los faraones
Amenofis III y IV
(Akenaton), desde
finales del siglo XV
a la mitad del siglo
XIV a. C., remitida
por los vasallos de
Egipto en Asia
Anterior; buena
parte de ellos eran
cananeos.
BRONCE RECIENTE
Período de la
1550/1500 al 1200 a. C. hegemonía egipcia.
HIERRO I
1200 al 1000 a. C.
Instalación de los
“pueblos del mar”.
Los datos arqueológicos acerca de la transición del
Bronce
Reciente
al
Hierro
I,
justificaron
la
consideración de la destrucción final de un viejo
sistema y la emergencia de un orden completamente
nuevo. Algunas excavaciones revelaron la violenta
destrucción de los estratos del Bronce Reciente –con
su cultura material sofisticada-, seguido por restos de
aldeas pobres correspondientes al Hierro I, o sólo por
el hueco de una ocupación.
Siglo XIV a. C.
Conflictos
internos
entre
las
pequeñas ciudades, que debieron
aumentar al ir declinando el poderío
egipcio y que se vieron exacerbados
con la llegada de los pueblos del
mar, y las rivalidades entre Egipto y
los hititas, que provocó el paso de
las tropas egipcias hacia los campos
de batalla. Esto trajo consigo
probablemente un descenso del
comercio internacional a partir del
siglo XIV a. C. Todo junto debió
provocar una inestabilidad social y
una caída del nivel de vida con
Hipótesis de Lemche
Ya en la primera mitad del siglo XIV
a. C., las zonas montañosas
comenzaron a ser habitadas por un
elemento parasocial, los ‘apirû,
antiguos campesinos o empleados de
las pequeñas ciudades situadas en los
valles y llanuras de Palestina. Las
ciudades-estado cananeas no fueron
destruidas, sino que se debilitaron al
irse despoblando.
Israel Finkelstein
The
TheArcheology
Archeologyof
ofthe
theIsraelite
IsraeliteSettlement
Settlement,,
Jerusalem
Jerusalem1988.
1988.
“The
“TheEmergence
Emergenceof
ofIsrael:
Israel:AAPhase
Phasein
inthe
theCyclic
CyclicHistory
History
of
From
ofCanaan
Canaanin
inthe
theThird
Thirdand
andSecond
SecondMillenia
MilleniaBCE”,
BCE”,From
Nomadism
Nomadismto
toMonarchy.
Monarchy.Archaeological
Archaeologicaland
andHistorical
Historical
Aspects
Aspectsof
ofEarly
EarlyIsrael
Israel (I.
(I.Finkelstein
Finkelstein--N.
N.Na’aman,
Na’aman,eds.),
eds.),
Jerusalem
Jerusalem&&Washington
Washington1994
1994,,150-178.
150-178.
Las
colinas de
Efraim y
Manasés
BRONCE MEDIO
1900 al
1550/1500 a. C.
BRONCE
RECIENTE
1550/1500
al 1200 a. C.
Colinas bastante
pobladas.
Disminuye la población
y/o abandono de
ciudades. Destrucciones.
Repoblación de antiguos
asentamientos
HIERRO I
abandonados y
1200 al 1000 a. C.
fundación de otros.
1. Asentamientos pequeños -no más de
una hectárea-, sin murallas, y donde no
se encuentra ninguna “casa del jefe” u
otra estructura pública asignada a la
autoridad.
2. Se observa la presencia constante de la
“casa de cuatro habitaciones” o llamada
también “casa con columnas”.
3. La cerámica hallada es limitada en la
variedad y de pobre elaboración.
4. La presencia reiterada de silos, signo
típico de una sociedad en vías de
sedentarización.
¿Quién
fueron
estos
“repoblado
res”?
Según la opinión clásica, los que
volvieron a poblar la zona eran
los ‘apirû, llegados del desierto.
Estela del faraón
Merneftá
(1231-1219 a. C.)
Estela del faraón
Merneftá
(1231-1219 a. C.)
El nombre “Israel”
históricamente
aparece mencionado
por primera vez hacia
finales del siglo XIII a.
C. El texto más antiguo
que refiere
explícitamente el
nombre es la estela del
faraón Merneftá -hijo
de Ramsés II- hallada
en Tebas con una
copia en Karnak.
Los príncipes están posternados y dicen:
‘Paz’. / Ninguno levanta ya la cabeza entre
los nueve arcos. / Asolado está Tehenu,
pacificado Hatti. / Saqueado está Canaán
con todo tipo de mal. / Ašqelôn ha sido
deportado, Gèzèr capturado; / Yanoán está
reducido a la nada. / Israel está devastado;
su descendencia no existe ya. / Hurru ha
quedado como una viuda delante de Egipto.
/ Todos los países juntos están en paz; /
todo el que se agitaba ha sido encadenado
por el rey del Alto y del Bajo Egipto (...) / el
mago de Amón, el hijo de Re, Merneftá.
“Israel está devastado
su descendencia no existe ya”
Estela del faraón
Merneftá
•Yanoam
“Israel”
 ¿Se
trata de un grupo étnico en
formación o de una entidad
política?
 ¿Qué leyes lo regían?
 ¿Cuál era su relación con Egipto?
 ¿Dónde se encontraba
exactamente?
¿Israel?
¿Ubicación
de “Israel” en
la Galilea
media o alta?
•Yanoam
Hipótesis de Finkelstein
Estos “repobladores” no eran
extranjeros que provenían del
desierto, sino que formaban
parte de la sociedad cananea y,
particularmente, de aquel sector
que se encontraba marginado de
la sociedad urbana y vivía del
pastoreo.
No es claro que alguno de los grupos que se
establecieron en las zonas montañosas de
Canaan en el siglo XII se llamara a sí mismo
“israelita”. Este nombre aplicado a todos los
habitantes de la zona montañosa puede
difícilmente reflejar la compleja realidad étnica,
social y cultural del área durante el Hierro I.
Dado que no es clara la diferencia en la cultura
material entre los grupos que allí se asentaron,
cualquier esfuerzo para distinguir entre sitios
“israelita” o “no-israelita” en los siglos XII y XI
a. C. está sentenciado al error.
En cualquier caso, la opinión
común es que ese proceso de
repoblamiento, que duró desde
finales del siglo XIII al siglo XI
a. C., es el punto de partida de
“Israel”; de hecho, fue en esa
región donde apareció en el
transcurso del siglo XI a. C.