Guía Perspectiva de Género e Igualdad Social del

INSTITUTO NACIONAL DE PREVENCIÓN,
SALUD Y SEGURIDAD LABORALES
1ª edición, 2008
Hecho el Depósito de Ley
Depósito legal lf80020083003305
ISBN 978-980-7080-02-6
Coordinación de Edición, Diseño y Diagramación:
Dirección de Comunicación
Septiembre 2008, Caracas, Venezuela.
Guía Perspectiva de Género e Igualdad Social
del Proyecto Estratégico del Inpsasel
CONTENIDO
Presentación del Proyecto:
“Promoción y Formación del Poder Popular para la Defensa de la Vida y la Salud en el Trabajo
y la Protección del Ambiente”..................................................................................................................................7
I.- Construcción de los Conceptos:........................................................................................14
¾¾ ¿Qué es Sexo?..................................................................................................................................................14
¾¾ ¿Qué es Género?..............................................................................................................................................14
¾¾ El Matriarcado.................................................................................................................................................14
¾¾ El Patriarcado..................................................................................................................................................14
¾¾ LaFamilia........................................................................................................................................................14
II.- División Sexual del Trabajo y su Relación con el “Patriarcado”.................................15
III.-Feminización de la Pobreza..............................................................................................15
IV.- Doble Presencia o Doble Jornada..................................................................................16
V.- La Socialización del Trabajo Doméstico.........................................................................17
VI.- Dimensiones del Empoderamiento...............................................................................17
¾¾ Personal..........................................................................................................................................................17
¾¾ ElHogar...........................................................................................................................................................17
¾¾ La Comunidad.................................................................................................................................................18
¾¾ Marco Social....................................................................................................................................................18
VII.- ¿Qué se entiende por Organización?...........................................................................18
VIII.- ¿Qué es el Feminismo?...................................................................................................18
VIX.- ¿Cómo ha sido la Organización de las Mujeres en el Proceso Revolucionario
Bolivariano?..............................................................................................................................19
X.- Legislación nacional y acuerdos Internacionales suscritos por el país que apoyan
y protegen a la mujer..............................................................................................................20
¾¾ Constitución de la República Bolivariana de Venezuela...................................................................................20
¾¾ Ley Orgánica del Trabajo..................................................................................................................................21
¾¾ Reglamento Parcial de la Ley Orgánica de Prevención, Condiciones y Medio Ambiente de Trabajo.................21
¾¾ Ley de Oportunidades para la Mujer (1999)....................................................................................................22
¾¾ Ley Orgánica sobre el Derecho a las Mujeres a una Vida Libre de Violencia (2006)...........................................22
¾¾ Norma Oficial para la Atención Integral de la Salud Sexual y Reproductiva (2003)..........................................26
¾¾ Declaración Universal de los Derechos Humanos.............................................................................................26
¾¾ Convención Internacional para la eliminación de todas las formas de discriminación contra la Mujer (CEDAW)..27
¾¾ Convención Interamericana para Prevenir y Erradicar la Violencia contra la Mujer (Belén Do Pará).................27
Bibliografías..............................................................................................................................28
El Instituto Nacional de Prevención, Salud y Seguridad Laborales (Inpsasel), es un organismo autónomo adscrito al Ministerio del Poder Popular para el Trabajo y Seguridad Social, cuya gestión se centra
en la ejecución de la Política Nacional de Seguridad y Salud en el Trabajo. Entró en funcionamiento en
mayo del 2002 en cumplimiento de lo establecido en el artículo 12 de la Ley Orgánica de Prevención,
Condiciones y Medio Ambiente de Trabajo (Lopcymat), promulgada en el año 1986. En el cumplimiento con las políticas del instituto y los resultados de éstas se consideró una reforma promulgada en
Gaceta Oficial Nº 38.236 el 26 de junio de 2.005.
“Promoción y Formación del Poder Popular para la Defensa de la Vida
y la Salud en el Trabajo y la Protección del Ambiente”
“Promoción y Formación del Poder Popular para la Defensa de la Vida y la Salud en el Trabajo y la Protección del Ambiente”
Guía Perspec tiva de Género e Igualdad S ocial
del Proyec to Estratégico del Inpsasel
PRESENTACIÓN DEL PROYECTO
El tema de la Igualdad de Género, es presentado en estos tiempos como principio fundamental para la
participación de la mujer en los procesos de transformación que viven los países. Es importante echar
un vistazo a la historia y evaluar los procesos donde la mujer ha sido figura fundamental para la iniciación de acciones que han cambiado nuestras vidas.
¾¾ Expresiones de esta ardua jornada fueron los hechos acaecidos en 1.857, cuando un grupo de
mujeres ocuparon una fábrica textil donde trabajaban en la ciudad de Nueva York, exigiendo
igualdad de salarios y una jornada de 10 horas de trabajo. La respuesta de los dueños de la fábrica,
ante esta reclamación, fue la de provocar un incendio en la planta ocupada, muriendo calcinadas
129 obreras.
¾¾ Un importante punto de reflexión en la lucha de las mujeres por condiciones laborales dignas,
fue el momento cuando las trabajadoras de la fábrica Bow propiciaron una huelga de las cerillas
londinenses en 1.888, esto considerando que era el sector más explotado y oprimido, todas eran
mujeres, desde niñas de trece años a madres de familia. Las bárbaras condiciones de trabajo llevaron
a las trabajadoras a esta acción, el fósforo blanco utilizado para fabricar las cerillas producía una
espaciosa enfermedad que desgastaba los huesos de la mandíbula; éste era el resultado de comer
en el centro de trabajo en una atmósfera contaminada por el fósforo.
¾¾ Pero éstas no fueron las únicas veces en que las obreras textiles demostraron su entereza. En el
año de 1.909, se declara la huelga de obreras de la compañía de Blusas de Triangle de la ciudad de
Nueva York, paro que se conoce como “la sublevación de las 20.000”, (por las diversas fábricas que
prestaron su apoyo). Entre sus demandas exigían a sus empleadores medidas de seguridad laboral,
tales como: instalar las medidas de emergencia, la prohibición de mantener las puertas cerradas
durante la jornada laboral, además de poner en funcionamiento las escaleras de seguridad. Durante
esas 13 semanas padecieron hambre, ataque de esquiroles, detenciones (más de 600), despidos...
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pero esto nunca se discutió durante las negociaciones. Esto fue fatídico al producirse un año después
del incendio que destruyó gran parte de las instalaciones de Triangle, con el consiguiente saldo de
146 trabajadoras muertas y muchas otras heridas, la mayoría inmigrantes judías e italianas.
¾¾ El 17 de agosto de 1.907, la mujer comenzó su lucha para hacer visible ante la sociedad y el mundo
entero sus derechos que le correspondían, comenzando con el derecho al sufragio. En este año se
realiza la I Conferencia de la Internacional Socialista de Mujeres, celebrada en la ciudad
alemana de Stuttgart, y decidieron establecer un secretariado internacional, y al frente de éste se
encontraba Clara Zetkin. Esta conferencia adoptó una resolución sobre el voto femenino, que se
convirtió en el punto de partida de una incesante lucha por los derechos políticos de la mujer. Esta
posición con respecto al voto femenino fue confirmada por el gran Congreso Socialista que siguió
a la conferencia de las mujeres.
Pero para hablar de la lucha histórica de las mujeres que participaron en estos procesos de cambios, es
necesario hablar de Clara Zetkin, quien fuera una maestra revolucionaria, política feminista y pacifista
alemana, desempeñándose a través de la lucha como integrante del Sindicato Internacional de Obreras.
Se inició en la lucha a partir del año 1.889, promoviendo e impulsando el “Movimiento de Mujeres
Socialistas”. Otro acontecimiento trascendental fue hacer valer los derechos de la mujer en agosto del
año 1.910, proponiendo el 08 de Marzo como Día Internacional de la Mujer, durante la celebración del
II Conferencia Internacional de Socialistas Mujeres en Copenhague, Dinamarca, para que se celebrara
todos los años como una manifestación internacional unificada, en honor al movimiento en pro de los
derechos de la libertad de la mujer; entre los que se encontraban su participación en el sufragio, el
derecho al trabajo en condiciones dignas, su participación en los asuntos nacionales e internacionales,
la protección a la madre y del niño, logrando así la emancipación política de la mujer.
El Día Internacional de la Mujer, se celebró por primera vez en Venezuela hace 61 años, el 08 de marzo
de 1944. A partir de esta fecha se conmemora en todo el país con la participación masiva de mujeres
llevando sus consignas y destacando sus metas de lucha.
Como persona, como mujer y como esposa, (la mujer) no tiene la menor posibilidad
de desarrollar su individualidad. Para su tarea de mujer y madre sólo le quedan
las migajas que la producción capitalista deja caer al suelo.
Clara Zetkin
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Sánchez
“Promoción y Formación del Poder Popular para la Defensa de la Vida
y la Salud en el Trabajo y la Protección del Ambiente”
Josefa Joaquina
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Clara Zetkin
Extraordinaria mujer, nacida en la Guaira en 1765,
esposa de José Maria España, conocida como la “Bordadora de la primera Bandera de Venezuela”. Sufrió
cárcel durante más de ocho (08) años y fue confinada
en Cumaná donde termino su vida.
Teresa Heredia
Mujeres como Clara Zetkin valiente y comprometida
con la visivilización de la mujer en Venezuela podemos nombrar tales como: quienes por su significación
histórica y su aporte a la libertad del pueblo de Venezuela y América, merecen un sitial de honor, al lado
del Padre de la Patria; así mismo, María León destacó
el valor demostrado por estas heroínas, y las calificó
de valientes y combativas. Rindió un homenaje a las
mujeres del pasado y del presente que se destacaron
en la promoción y defensa de los derechos de las mujeres y por sus significativas contribuciones al logro
de la justicia social.
Decidida mujer nacida en Vila de Ospino en 1787, en
hogar de elevada posición económica y social, fue
hecha presa a los 19 años, por proteger a un grupo
de patriotas, y por sentencia de un Consejo de Guerra
fue expulsada para siempre del país.
“¿Por qué en un gobierno democrático la mitad de los individuos no están directa o indirectamente
representados, siendo así que ellas, las mujeres, se hallan igualmente sujetas a esa severidad de las
leyes que los hombres han hecho conforme a su voluntad? ¿Por qué. al menos, no se las consulta acerca de
las leyes que les Conciernen más directamente, como son las del matrimonio, divorcio, educación de los hijos”
Francisco de Miranda
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Luisa Cáceres
Eulalia Ramos
de Arismendi
de Chamberlain
Insigne mujer y heroína de la gesta de independencia
de Venezuela, nacida en Caracas en 1799, esposa de
Juan Bautista Arismendi, quien a sus 17 años, estando embarazada fue recluida y torturada por las tropas
españolas en la fortaleza de Santa Rosa en La Asunción y tuvo que padecer la muerte de su hija al nacer,
cuyo cadáver permaneció a su dolorosa visión, en el
estrecho calabozo durante 2 días. Posteriormente, el
19 de septiembre de 1819, el Consejo de Indias dicta
una resolución mediante la cual se le concedía absoluta libertad y facultad de fijar su residencia donde
quisiera. Residió en Caracas hasta el día de su muerte
el 2 de junio de 1866, después de haber visto a su patria libre y la bandera de la libertad ondeando en la
América antes española.
Nacida en una rica familia, desde muy joven estuvo
vinculada a la gesta de emancipación venezolana, ya
que cuando apenas contaba con 14 años, sus padres
Francisco Ramos y María Isabel Sánchez, se adhirieron al movimiento revolucionario de 1810, valerosa
mujer que ofrendó su vida junto a la de su esposo en
la Casa Fuerte de Barcelona al grito de “Viva la Patria,
mueran los Tiranos”, recibió una descarga en el pecho,
fue mutilado su cuerpo y amarrado a la cola de un
caballo.
de Pacanins
Mujer amante de la libertad y de las ideas emancipadora , expuesta en la plaza de San Juan de Caracas desnuda sometida a un interrogatorio público y
azotada, acciones a los cuales ella respondía sin una
lágrima y contestando “Viva la Patria, Mueran los
Tiranos”.
Consuelo Fernández
“Promoción y Formación del Poder Popular para la Defensa de la Vida
y la Salud en el Trabajo y la Protección del Ambiente”
Josefa Camejo
Guía Perspec tiva de Género e Igualdad S ocial
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Luisa Arrambide
Luchó como cualquier otro soldado en la gesta independentista venezolana, enfrentando los prejuicios
y barreras que relegaron a la mujer a ocultar el lado
oscuro de la historia. Hizo sentir su valentía como
patriota y mujer, cuando en 1811, en Barinas, ante
la amenaza de los realistas, solicitó al gobernador
permiso para protegerlo, extrañamente de que no se
haya contado con las mujeres para proteger su seguridad asegurándole que el sexo femenino no teme los
horrores de la guerra.
Desafiante a Coronel realista que ocupaba La Victoria,
cuando éste la cortejaba fue asesinada a los 17 no
sólo por su postura ante este cortejo, sino por enviar
mensajes de advertencia al ejército patriota sobre la
pronta ocupación de esa ciudad por Boves.
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Juana Ramírez
Gallarda mujer nacida en Guárico, era hija del pueblo,
una hermosa criolla de patriotismo inigualable, organizó la batería de las mujeres que junto a los hombres
luchó por la independencia de Venezuela y fue llamada “La Avanzadora”, por ir en primera línea frente
a una de las tropas que lucharon para conseguir la independencia de la patria del dominio español, frente
de un batallón denominado Batería de las Mujeres.
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Como estas mujeres Venezolanas hay muchas más
para nombrar, que dieron sus vidas por lograr
una Venezuela libre y representar el espacio de la
mujer en todos los hechos. Desde esos tiempos
las mujeres Venezolanas han marcado el principio
de su visualización en el país, se les reconocieron
varios derechos para la mujer en la Constitución
de 1947, así como la primera vez que se celebró
en Venezuela el Día Internacional de la Mujer el 8
de Marzo de 1944.
El máximo líder de la revolución Bolivariana
presidente Hugo Rafael Chávez Frías, ha venido
impulsando la reivindicación de la mujer y sus
derechos fundamentales que pasan desde un derecho constitucional, la puesta en marcha de la
Ley Sobre la Violencia contra la Mujer y la Familia,
la creación de instancias del Estado para la garantía de sus derechos, hasta un lenguaje no sexista,
que dan paso a la igualdad de género.
“La verdadera emancipación de la mujer
comenzará en el país y en el momento en que empiece
la lucha en masa. Donde existe el capitalismo, donde se
mantiene la propiedad privada de la tierra y la propiedad
privada de las fábricas, donde se mantiene el poder del
capital, los hombres siguen gozando de privilegios.
Carlos Marx
“Promoción y Formación del Poder Popular para la Defensa de la Vida
y la Salud en el Trabajo y la Protección del Ambiente”
Con la creación del Ministerio de Estado para la
Mujer, que lideriza la Sra. María León, y que tendrá como objetivo garantizar la seguridad social a
todas las amas de casa, como derecho establecido en la Constitución de la Republica Bolivariana
de Venezuela y que impulsará la participación
política de la mujer, para ejercer un papel protagónico y defender la Revolución Bolivariana.
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Igualmente, se ha propiciado a través de un marco jurídico y con el acompañamiento de mujeres
luchadoras incansables e irreductibles, como
lo han sido: María León, Nora Castañeda, Lídice
Navas, Cilia Flores, Nohely Pocaterra, Haydee Machín, María Gabriela Ramírez, Doris Francia, Luisa
Estela Morales, entre otras, que impulsan la participación de la mujer en el proceso revolucionario que vive Venezuela y con ello una formación
ideológica que le ha permitido crear conciencia
de clase, conciencia de patria y conciencia de género. La mejor demostración de esto se evidencia
con su presencia en las organizaciones populares
de base, cooperativas, empresas de producción
social, sindicatos, instancias del Estado venezolano, fundaciones, universidades y demás espacios
importantes. La actuación de la mujer dentro de
nuestra sociedad, marca el camino de su lucha
emancipadora para lograr en el ámbito laboral
condiciones dignas de trabajo, así como la superación de la dominación cultural del hombre.
El Instituto Nacional de Prevención, Salud y Seguridad Laborales (Inpsasel), suma
sus esfuerzos a la construcción de las políticas y acciones del Gobierno Bolivariano,
colocando en marcha el proyecto de “Promoción y Formación del Poder Popular
para la Defensa de la Vida y la Salud en
el Trabajo y la Protección del Ambiente”,
que promueve la participación de la mujer
en sus luchas desde los barrios, comunidades y comunas fortaleciendo el Poder Popular y elevando sucompromiso para conducir
un proceso de transformación hacia la sociedad socialista.
“Abramos espacios para que ellas vengan
a construir, a ayudarnos a solucionar, a impulsar
las formulas de solución para los problemas más
importantes que aquejan a nuestro pueblo”
Hugo Rafael Chávez Frías, 8 de marzo de 2008
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I.- CONSTRUCCIÓN DE
LOS CONCEPTOS
¾¾ ¿Qué es
Sexo?
Define características estrictamente biológicas y
anatómicas de las personas, de tal manera que el
sexo define las funciones y formas que adquieren
los órganos sexuales de mujeres y hombres.
¾¾ ¿Qué es
Género?
Es una categoría social que transciende las diferencias biológicas entre sexo y se concentra en las
diferencias y desigualdades de roles entre hombres y mujeres por razones del contexto socioeconómico, las condiciones históricas y políticas,
los patrones culturales y religiosos de las diversas
sociedades en las cuales ellos y ellas interactúan.
¾¾ El Matriarcado
Al hablar del matriarcado nos ubicamos en las
primeras civilizaciones conformadas por familias matricéntricas, compuestas por las madres y
los hijos. Ellos formaban una unidad económica
autosuficiente: la madre proporcionaba los alimentos vegetales, ya que desarrollaron la agricultura, y los hijos los de la caza o pesca, por lo
que era muy grande la influencia femenina en la
sociedad. Ella desempeñaba el principal papel en
el terreno económico, regía la estructura social y
ejercía el poder.
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¾¾ Patriarcado
El patriarcado es un sistema basado en la apropiación, concentración y monopolización del
poder y la autoridad por parte de los hombres
sobres las mujeres y otros hombres. Este sistema
ha estado existente en las sociedades antiguas y
modernas.
¾¾ La Familia
La familia se considerada como el primer
grupo humano con el que se relaciona el
hombre y la mujer desde su nacimiento. Se
dice que la familia ,es el grupo de intermediación entre el individuo y la sociedad, a
ella se le atribuye la más importante función socializadora, por las posibilidades de
influencia desde edades muy tempranas.
Es en la familia donde se modelan las primeras orientaciones del niño y la niña, donde
reciben las primeras influencias del mundo,
pero lo que acontece en la familia no es sólo
importante para el niño o niña también para
el joven y la joven, así como el adulto.
La división del trabajo trajo como consecuencia, que en muchos casos las mujeres
fueran empleadas en puestos de trabajo que
se consideran complementarios a los realizados por los hombres, y por ello con un sueldo
inferior al de éstos. Adicionalmente, en los
últimos años se ha producido un incremento del número de hogares encabezados por
mujeres, que en la mayoría de los casos no
cuentan con el aporte económico del hombre, lo que supone una mayor pobreza.
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y la Salud en el Trabajo y la Protección del Ambiente”
Se dice que el Patriarcado impulsó la designación
de diferentes tareas para hombres y mujeres, y
posteriormente a través de diversos mecanismos, hizo creer que esta adjudicación de tareas
a ambos sexos era “natural”. Históricamente las
mujeres han estado relegadas a funciones secundarias y desvalorizadas socialmente. En los numerosos casos en que las mujeres desarrollaron
y ocuparon cargos de supremacía, la historia oficial dominada por el pensamiento patriarcal, se
encargó de ocultar los nombres y actos de estas
protagonistas.
III.- FEMINIZACIÓN
DE LA POBREZA
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II.- DIVISIÓN SEXUAL DEL
TRABAJO Y SU RELACIÓN
CON EL “PATRIARCADO”
En esta división, a las mujeres se les adjudicó la
función reproductiva, el cuidado de los hijos e
hijas y adultos mayores, las tareas domésticas y
la atención del hogar. Diversos estudios han analizado en función del tiempo qué se requiere para
la realización del trabajo del hogar, otros han
recurrido a evaluar aspectos técnicos, a partir de
condiciones y herramientas.
Los hombres pasaron a cumplir la función productiva, teniendo a su cargo la manutención económica de la familia.
Se concluye con la división de espacios en públicos y privados, a la mujer en el hogar y el
hombre en la calle.
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trabajo, se origina la llamada doble jornada. Pero
ese trabajo que se realiza en el hogar es invisibilizado, y la mayoría de las veces no se toma en
cuenta su agotamiento físico y mental por la sobre carga de tareas, a pesar de su importancia al
garantizar el bienestar del hogar y de la familia.
Existen algunas características que reflejan
cómo la mujer es responsable de la manutención de su familia, aún con todas las diferencias de remuneración entre ellas y los
hombres:
’’ En todo el mundo, las mujeres ganan
como promedio cerca de la mitad de lo
que ganan los hombres.
’’ Las mujeres de menores recursos deben
trabajar desde muy jóvenes, son las que
tienen más hijos e hijas y las que menos
ganan; lo cual les impide entre otras cosas seguir estudiando.
’’ Las mujeres se ocupan de la casa y de los
niños y niñas en el 82% de los hogares.
’’ Las mujeres que viven en la pobreza a
menudo se ven privadas del acceso a recursos de importancia crítica, como los
prestamos, la tierra y la herencia.
IV.- LA DOBLE PRESENCIA
O TRIPLE JORNADA
Cuando la mujer, además de garantizar el funcionamiento doméstico debe salir al mercado de
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Conocemos en muchos casos la cantidad de horas
al día que trabaja un hombre, sin embargo cuando una mujer debe salir a la calle a trabajar y luego llegar a casa a cocinar, lavar planchar, atender
a los niños, etc su jornada puede incluso superar
las 12 horas diarias.
Es por eso la importancia de considerar como
influye esta doble jornada en la salud de las mujeres, si bien es cierto que la mujer con su trabajo remunerado aporta ingreso para mejorar
la calidad de vida de la familia, también esta el
deseo de realizarse en sentido individual en el
ámbito publico. Algunos estudios han tratado de
demostrar la influencia de la incorporación de las
madres al trabajo remunerado en la salud de los
hijos e hijas, así como otros demuestran lo contrario.
Lo cierto es que estos estudios parten de una
realidad, las mujeres asumen lo que debería ser
asumido por todos los integrantes de la familia,
se comprende que la salud de las mujeres de doble jornada se relacionan con aspectos objetivos
como son jornadas de larga duración que llevan al
desgaste físico, pero otros menos objetivos como
son la culpa frente a las demandas constante de
la familia. Podemos nombrar algunos rasgos que
presentan las mujeres como resultado de la doble jornada y que se expresan como daños inespecíficos como irritabilidad, dolores de cabeza,
Cada día aumenta el ingreso de mujeres al ámbito público, no así el ingreso de los hombres al
ámbito privado; lo que constituye un fuerte desequilibrio en el núcleo familiar. La modificación
de esta situación, es la que hemos denominado
socialización del trabajo doméstico y se relaciona
con el hecho de incluir al resto de la familia en el
trabajo doméstico.
El proceso que sigue una persona para llegar a
empoderarse comienza por una o uno mismo. Es
la parte personal o interna que aparece una vez
que se toma conciencia de la opresión y se consideramos la posibilidad de hacer algo para liberarse de ella. Es necesario tener confianza en uno
o una misma y atreverse a desafiar determinadas
reglas impuestas que impiden el desarrollo.
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V.- LA SOCIALIZACIÓN DEL
TRABAJO DOMÉSTICO
¾¾ Personal
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fatiga, olvidos frecuentes, angustias, temores,
depresiones, entre otros, por eso la importancia
de la socialización del trabajo doméstico.
¾¾ El Hogar
La dimensión del hogar implica establecer relaciones interpersonales igualitarias, no subordinadas con respecto a los
roles y funciones que se desempeña a nivel
doméstico. Tener un igualitario control de
ingresos económicos, y un total acceso a los
recursos familiares. Libertad de movimientos, opción de decidir libremente acerca de
la planificación prenatal, igualdad de acceso
a la educación y a los derechos económicos y
políticos de todos los miembros de la familia.
Favorecer el desarrollo de relaciones familiares equitativas, libres de violencia doméstica
y con democracia en la toma de decisiones.
VI.- DIMENSIONES DEL
EMPODERAMIENTO
El proceso de empoderamiento abarca cuatro dimensiones: la personal, la del hogar, la de la comunidad y la macro social. A su vez, éste se puede constatar en las áreas economía, sociocultural,
familiar-interpersonal y político-legal.
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¾¾ En la Comunidad
Interactuando en la comunidad tendremos la
posibilidad de descubrir que no somos las únicas
o los únicos, y que no estamos solas ni solos en
las situaciones de opresión que atravesamos. La
posibilidad de unirnos o asociarnos con pares,
determinará la creación de estrategias de lucha
colectiva en pro de nuestros derechos, ya que nos
permite aunar nuestras capacidades, esfuerzos y
potencialidades practicando la solidaridad. Así se
podrá garantizar un igualitario acceso al crédito,
al trabajo y la posesión de tierra. Incursionar en el
espacio público, y trabajar en los cambios de las
normas del sistema patriarcal. Valorar la autonomía de las mujeres, conocer y ejercer los derechos
en la participación política.
¾¾ Macro Social
A nivel macro social, el empoderamiento implica
poder gerenciar proyectos sin discriminación por
género, luchar por el acceso a la adecuada atención de la salud sexual y reproductiva, conociendo las normativas nacionales e internacionales
que protegen a las mujeres, aumentar la participación política y lograr que las mujeres accedan a
cargos locales, regionales y nacionales dentro de
los organismos privados y del Estado.
VII.- ¿QUÉ SE ENTIENDE
POR ORGANIZACIÓN?
Es un sistema de actividades conscientemente
coordinadas, formado por dos o más personas; la
cooperación entre ellas es esencial para la existencia de la organización. Una organización sólo
existe cuando hay personas capaces de comuni-
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carse y que están dispuestas a actuar conjuntamente para obtener un objetivo común.
VIII.- ¿QUÉ ES EL
FEMINISMO?
El feminismo es un conjunto de teorías sociales y
prácticas políticas en abierta crítica a relaciones
sociales históricas, pasadas y presentes, motivadas principalmente por la experiencia femenina.
En general, los feminismos realizan una crítica a
la desigualdad social entre mujeres y hombres,
y proclaman la promoción de los derechos de
las mujeres. Las teorías feministas cuestionan la
relación entre sexo, sexualidad y el poder social,
político y económico.
El feminismo, como movimiento social ha sido
principalmente visibilizado como un movimiento
de las sociedades occidentales en el siglo XX. No
se encuentra asociado a ningún grupo, práctica o
evento histórico en particular. Se crea a partir de
la conciencia acerca de las desigualdades causadas por los géneros y de la búsqueda de la justicia
social. Existen diversas formas del feminismo,
como teoría, como práctica, como conciencia,
como movimiento social internacional, nacional
y local.
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VIX.- ¿CÓMO ES LA
ORGANIZACIÓN DE LAS
MUJERES EN EL PROCESO
REVOLUCIONARIO
BOLIVARIANO?
Existen diversas organizaciones venezolanas de
mujeres, no gubernamentales nacionales, como
por ejemplo:
’’ La Fuerza Bolivariana de Mujeres
’’ Movimiento de Mujeres “Manuelita
Sáenz”
’’ Movimiento de Mujeres “Clara Zetkin”
’’ Organización Participación Activa y So-
cial (PAS)
’’ Unión de Mujeres Negras
’’ Red de Mujeres Negras
’’ Red Nacional de Mujeres Afrodescen-
dientes
Así como un gran número de organizaciones
regionales y locales, ejemplo:
’’ Red de Mujeres de Vargas.
’’ Red de Usuarias del Banco de la Mujer.
’’ Asociación de Mujeres “Josefa Joaquina
Sánchez.”
Todas estas organizaciones motivadas con un
fin, defender el Proceso Revolucionario; participar, promover y construir los temas de genero; la
participación política y social de las mujeres; contribuir a los adelantos económicos y superación
de la pobreza, la igualdad de oportunidades, entre otros. La organización de las mujeres en este
Proceso Revolucionario Bolivariano, defiende la
equidad de género y todo tipo de discriminación
y violencia contra la mujer, así como la lucha ante
la cultura antiimperialista, donde se evidencia
la forma como el capitalismo busca perpetuar la
discriminación hacia la mujer como instrumento
de dominación, haciéndola ver como un objeto,
como una mercancía, reproductora del sistema
de consumo.
Por ello, la importancia de una organización de
mujeres con conciencia política, cohesión, articulación; con un accionar común, con compromisos
y espacios unitarios, que les permita enriquecer
sus valores culturales y reconstruir su memoria
histórica; adquiriendo una visión global de la
sociedad en la cual forman parte, articulando esfuerzos que contribuyan a la construcción y consolidación de la nueva Patria Socialista, donde
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participen los niños, niñas, adolescentes, las y los
estudiantes, las trabajadoras y los trabajadores,
las mujeres en todas sus diversidad (campesinas,
afrodescendientes, indígenas, profesionales, políticas, mujeres con alguna discapacidad, adultas
mayores, amas de casa y otras).
el derecho a la salud como un derecho social fundamental, que el Estado debe garantizar; destacando que el acceso a la salud es para todos por
igual, regidos por los principios de equidad social,
universalidad, gratuidad y solidaridad.
La organización de la mujer venezolana en este
proceso, requiere no sólo de la participación de
Venezuela, sino la alianza con otras organizaciones de mujeres del mundo, donde se concreten
espacios para la integración; en función de promover, impulsar y desarrollar iniciativas y acciones que permitan garantizar la igualdad de las
mujeres en todos los espacios.
X.- LEGISLACIÓN
NACIONAL Y ACUERDOS
INTERNACIONALES
SUSCRITOS POR LOS
PAÍSES QUE APOYAN Y
PROTEGEN A LA MUJER
¾¾ Constitución de la República
Bolivariana de Venezuela
La República Bolivariana de Venezuela garantiza la equidad de género y la protección de las
mujeres jóvenes y adultas, y utiliza un lenguaje
inclusivo y no sexista, ya que en el lenguaje en
plural siempre menciona a los ciudadanos y las
ciudadanas, los niños y las niñas. Podemos decir
que la mujer se encuentra efectivamente reivindicada en la Constitución de 1999.
En sus artículos 3, 60, 83, 84, 85 y 86 se establece
20
Particularmente en su artículo 88 destaca y visibiliza al trabajo doméstico
El Estado garantizará la igualdad y equidad de hombres y mujeres en el ejercicio del
derecho al trabajo. El Estado reconocerá
el trabajo del hogar como actividad
económica que crea valor agregado y
produce riqueza y bienestar social. Las
amas de casa tienen derecho a la seguridad social de conformidad con la ley.”
¾¾ Ley Orgánica del Trabajo
En el capitulo VI de esta Ley, donde se hace referencia sobre la Protección Laboral de la Maternidad y la Familia, los artículos desde el 379 hasta
el 395 hacen referencia a la protección de la mujer embarazada garantizando: ’’ Garantía de los derechos de la Ley Orgánica
del Trabajo y su Reglamento, sin ser objeto
de diferencia en cuanto a la remuneración y
demás condiciones de trabajo.
’’ Ningún patrono o patrona exigirá a la mujer
aspirante al trabajo, se someta a exámenes
médicos o de laboratorios destinados a diagnosticar embarazos, ni ningún otro documento que certifiquen embarazos.
’’ La mujer trabajadora embarazada gozará de
¾¾ Reglamento Parcial de la Ley
Orgánica de Prevención, Condiciones
y Medio Ambiente de Trabajo
“Promoción y Formación del Poder Popular para la Defensa de la Vida
y la Salud en el Trabajo y la Protección del Ambiente”
su negativa altere sus condiciones de trabajo.
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del Proyec to Estratégico del Inpsasel
El valor agregado a que hace referencia este artículo, se debe al hecho de que cuando un ama de
casa prepara la comida o lava la ropa del grupo
familiar que debe salir a trabajar, contribuye con
la economía del mismo, ya que si tuvieran que
comer todos los días en la calle, ello representaría
un gasto importante para el grupo familiar que
afecta su presupuesto, sin contar con los gastos
de impuestos, de mano de obra, etc. que se producen en el comercio formal.
En su artículo 14.- La protección de la maternidad
y la Salud y la Seguridad en el Trabajo.
“La mujer trabajadora durante el embarazo y
hasta un (1) año después del parto tiene derecho
a no realizar tareas que ponga en riesgo su vida,
salud o seguridad en le trabajo o la de su hijo o
hija, sin que ello implique un menoscabo de sus
condiciones de trabajo”.
Artículo 15.- Licencias o Permisos para la Protección de la Salud
.-“Durante el embarazo la trabajadora gestante tiene derecho a disfrutar de un (1) día o dos
(2) días de licencia o permiso remunerado cada
mes a los fines de su atención medica. Al efecto
de garantizar el cuidado y tratamiento del niño o
niña durante su primer año de vida, se establece al derecho de la madre o padre incorporado
al trabajo, a disfrutar de un (1) día de licencia y
permiso remunerado cada mes para concurrir al
centro asistencial mediático”
inamovilidad durante el embarazo y hasta
un (1) año después del parto.
’’ La mujer trabajadora embarazada estará
exenta de realizar tareas que, por requerir esfuerzo físico considerable o por otras circunstancias, sean capaces de producir el aborto o
impedir el desarrollo normal del feto, sin que
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¾¾ Ley de Oportunida-
des para la Mujer
Regula el ejercicio de los derechos y garantías,
basada en la ley aprobatoria de la Convención
sobre la eliminación de todas las formas de discriminación contra la mujer.
’’ La igualdad de derechos entre el hombre y la
En su artículo 6, apartado b, dice que se entenderá por discriminación contra la mujer: “La existencia de circunstancias o situaciones fácticas,
que desmejoren la condición de la mujer y, aunque amparadas por el derecho, sean producto del
medio, la tradición o la idiosincrasia individual y
colectiva”
Además define la violencia contra las mujeres en
el artículo14 Capitulo III, como:
¾¾ Ley Orgánica sobre el
Derecho a las Mujeres a una
Vida Libre de Violencia
Esta Ley tiene por objeto “Garantizar y promover el derecho de las mujeres a una vida libre
de violencia, creando condiciones para prevenir,
atender, sancionar y erradicar la violencia contra
las mujeres en cualquiera de sus manifestaciones
y ámbitos, impulsando cambios en los patrones
socioculturales que sostienen la desigualdad de
género y las relaciones de poder sobre las mujeres, para favorecer la construcción de una sociedad justa, democrática, participativa, paritaria y
protagónica” Artículo 1.
En su Artículo 3 abarca la protección de los siguientes derechos:
’’ El derecho a la vida.
’’ La protección a la dignidad e integridad físi-
ca, psicológica, sexual, patrimonial y jurídica
22
de las mujeres víctimas de violencia, en los
ámbitos público y privado.
mujer.
’’ La protección de las mujeres particularmente
vulnerables a la violencia basada en género.
“…Todo acto sexista que tenga o pueda tener
como resultado un daño o sufrimiento físico,
sexual, psicológico, emocional, laboral, económico o patrimonial; la coacción o la privación
arbitraria de la libertad, así como la amenaza de
ejecutar tales actos, tanto si se producen en el
ámbito público como en el privado.
Y define en el artículo 15, como formas de violencia de género en contra de las mujeres las siguientes:
Violencia psicológica: Es toda conducta activa
u omisiva ejercida en deshonra, descrédito o
menosprecio al valor o dignidad personal, tratos
humillantes y vejatorios, vigilancia constante,
aislamiento,
marginalización,
negligencia,
abandono, celotipia, comparaciones destructivas,
amenazas y actos que conllevan a las mujeres
víctimas de violencia a disminuir su autoestima,
a perjudicar o perturbar su sano desarrollo, a la
depresión e incluso al suicidio.
Amenaza: Es el anuncio verbal o con actos de la
ejecución de un daño físico, psicológico, sexual,
laboral o patrimonial con el fin de intimidar a la
mujer, tanto en el contexto doméstico como fuera
de él.
Violencia física: Es toda acción u omisión que
directa o indirectamente está dirigida a ocasionar
un daño o sufrimiento físico a la mujer, tales como:
Lesiones internas o externas, heridas, hematomas,
quemaduras, empujones o cualquier otro maltrato
que afecte su integridad física.
“Promoción y Formación del Poder Popular para la Defensa de la Vida
y la Salud en el Trabajo y la Protección del Ambiente”
Violencia doméstica: Es toda conducta activa u
omisiva, constante o no, de empleo de fuerza física
o violencia psicológica, intimidación, persecución o
amenaza contra la mujer por parte del cónyuge, el
concubino, ex cónyuge, ex concubino, persona con
quien mantiene o mantuvo relación de afectividad,
ascendientes, descendientes, parientes colaterales,
consanguíneos y afines.
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Acoso u hostigamiento: Es toda conducta abusiva
y especialmente los comportamientos, palabras,
actos, gestos, escritos o mensajes electrónicos
dirigidos a perseguir, intimidar, chantajear, apremiar,
importunar y vigilar a una mujer que pueda atentar
contra su estabilidad emocional, dignidad, prestigio,
integridad física o psíquica, o que puedan poner en
peligro su empleo, promoción, reconocimiento en
el lugar de trabajo o fuera de él.
Violencia sexual: Es toda conducta que amenace
o vulnere el derecho de la mujer a decidir voluntaria
y libremente su sexualidad, comprendiendo ésta no
sólo el acto sexual, sino toda forma de contacto o
acceso sexual, genital o no genital, tales como actos
lascivos, actos lascivos violentos, acceso carnal
violento o la violación propiamente dicha.
Acceso carnal violento: Es una forma de violencia
sexual, en la cual el hombre mediante violencias
o amenazas, constriñe a la cónyuge, concubina,
persona con quien hace vida marital o mantenga
unión estable de hecho o no, a un acto carnal por
vía vaginal, anal u oral, o introduzca objetos sea cual
fuere su clase, por alguna de estas vías.
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Prostitución forzada: Se entiende por prostitución
forzada la acción de obligar a una mujer a realizar
uno o más actos de naturaleza sexual por la fuerza
o mediante la amenaza de la fuerza, o mediante
coacción como la causada por el temor a la violencia,
la intimidación, la opresión psicológica o el abuso del
poder, esperando obtener o haber obtenido ventajas
o beneficios pecuniarios o de otro tipo, a cambio de
los actos de naturaleza sexual de la mujer.
Esclavitud sexual: Se entiende por esclavitud
sexual la privación ilegítima de libertad de la mujer,
para su venta, compra, préstamo o trueque con la
obligación de realizar uno o más actos de naturaleza
sexual.
Acoso sexual: Es la solicitud de cualquier acto o
comportamiento de contenido sexual, para sí o para
un tercero, o el procurar cualquier tipo de acercamiento sexual no deseado que realice un hombre
prevaliéndose de una situación de superioridad laboral, docente o análoga, o con ocasión de relaciones
derivadas del ejercicio profesional, y con la amenaza expresa o tácita de causarle a la mujer un daño
relacionado con las legítimas expectativas que ésta
pueda tener en el ámbito de dicha relación.
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Violencia laboral: Es la discriminación hacia la
mujer en los centros de trabajo: públicos o privados
que obstaculicen su acceso al empleo, ascenso o
estabilidad en el mismo, tales como exigir requisitos
sobre el estado civil, la edad, la apariencia física o
buena presencia, o la solicitud de resultados de
exámenes de laboratorios clínicos, que supeditan la
contratación, ascenso o la permanencia de la mujer
en el empleo. Constituye también discriminación de
género en el ámbito laboral quebrantar el derecho
de igual salario por igual trabajo.
Violencia patrimonial y económica: Se considera
violencia patrimonial y económica toda conducta
activa u omisiva que directa o indirectamente, en los
ámbitos público y privado, esté dirigida a ocasionar
un daño a los bienes muebles o inmuebles en
menoscabo del patrimonio de las mujeres víctimas
de violencia o a los bienes comunes, así como la
perturbación a la posesión o a la propiedad de
sus bienes, sustracción, destrucción, retención o
distracción de objetos, documentos personales,
bienes y valores, derechos patrimoniales o recursos
económicos destinados a satisfacer sus necesidades;
limitaciones económicas encaminadas a controlar
sus ingresos; o la privación de los medios económicos
indispensables para vivir.
Esterilización
forzada:
Se
entiende
por esterilización forzada, realizar o causar
intencionalmente a la mujer, sin brindarle la debida
información, sin su consentimiento voluntario e
informado y sin que la misma haya tenido justificación,
un tratamiento médico o quirúrgico u otro acto que
tenga como resultado su esterilización o la privación
de su capacidad biológica y reproductiva.
Violencia mediática: Se entiende por violencia
mediática la exposición, a través de cualquier medio
de difusión, de la mujer, niña o adolescente, que
de manera directa o indirecta explote, discrimine,
deshonre, humille o que atente contra su dignidad
con fines económicos, sociales o de dominación.
“Promoción y Formación del Poder Popular para la Defensa de la Vida
y la Salud en el Trabajo y la Protección del Ambiente”
Violencia institucional: Son las acciones u
omisiones que realizan las autoridades, funcionarios
y funcionarias, profesionales, personal y agentes
pertenecientes a cualquier órgano, ente o institución
pública, que tengan como fin retardar, obstaculizar o
impedir que las mujeres tengan acceso a las políticas
públicas y ejerzan los derechos previstos en esta Ley
para asegurarles una vida libre de violencia.
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Violencia obstétrica: Se entiende por violencia
obstétrica la apropiación del cuerpo y procesos
reproductivos de las mujeres por personal de salud,
que se expresa en un trato deshumanizador, en un
abuso de medicalización y patologización de los
procesos naturales, trayendo consigo pérdida de
autonomía y capacidad de decidir libremente sobre
sus cuerpos y sexualidad, impactando negativamente
en la calidad de vida de las mujeres.
Violencia simbólica: Son mensajes, valores, iconos,
signos que transmiten y reproducen relaciones
de dominación, desigualdad y discriminación en
las relaciones sociales que se establecen entre las
personas y naturalizan la subordinación de la mujer
en la sociedad.
Tráfico de mujeres, niñas y adolescentes:
Son todos los actos que implican su reclutamiento
o transporte dentro o entre fronteras, empleando
engaños, coerción o fuerza, con el propósito de
obtener un beneficio de tipo financiero u otro de
orden material de carácter ilícito.
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Trata de mujeres, niñas y adolescentes: Es
la captación, el transporte, el traslado, la acogida
o la recepción de mujeres, niñas y adolescentes,
recurriendo a la amenaza o al uso de la fuerza o
de otras formas de coacción, al rapto, al fraude, al
engaño, al abuso de poder o de una situación de
vulnerabilidad o la concesión o recepción de pagos
o beneficios para obtener el consentimiento de una
persona que tenga autoridad sobre mujeres, niñas
o adolescentes, con fines de explotación, tales
como prostitución, explotación sexual, trabajos o
servicios forzados, la esclavitud o prácticas análogas
a la esclavitud, la servidumbre o la extracción de
órganos.
Igualmente, en el Capítulo VI desde los artículos
39 al 60 se contempla una serie de sanciones penales y dinerarias para quienes inflingan lo establecido en la referida ley.
¾¾ Norma Oficial para la
atención integral de la Salud
Sexual y Reproductiva (2003)
Su creación ha tomado como base la orientación
transdisciplinaria y los preceptos establecidos
en las Conferencias de El Cairo (1994) y Beijing
(1995).
Ésta se presenta en tres (3) tomos independientes con las siguientes especificidades:
’’ Lineamientos estratégicos para la Promoción
y el Desarrollo de la Salud Sexual y Reproductiva.
’’ Reglamento técnico administrativo
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’’ Manual de Procedimientos
Marco Jurídico Internacional- Acuerdos suscritos
por Venezuela
¾¾ Declaración universal de
los Derechos Humanos
La Declaración Universal de los Derechos
Humanos (1948), reafirma los principios de
no-discriminación al establecer en su artículo 1° que “Todos los seres humanos nacen libres e iguales en dignidad y derechos” … y
garantiza en el artículo 2° “Que toda persona
tiene los derechos y libertades proclamadas
en esta Declaración, sin distinción alguna
de raza, color, sexo, idioma, religión, opinión
pública o de cualquier otra índole…”
En su artículo 2°, apartado d, indica que los Estados Partes se comprometen a “Abstenerse de
incurrir en todo acto o práctica de discriminación
contra la mujer y velar porque las autoridades
e instituciones públicas actúen de acuerdo con
esta obligación”
Más específicamente en el tema de la salud, en su
artículo 12°, apartado 1 determina:
“Los Estados Partes adoptarán todas las medidas
apropiadas para eliminar la discriminación con- .
tra la mujer en la esfera de la atención médica a
fin de asegurar, en condiciones de igualdad entre
hombres y mujeres, el acceso a los servicios de
atención médica, inclusive los que se refieren a la
planificación de la familia”.
En su apartado 2 menciona que “sin perjuicio de
lo dispuesto en el párrafo 1 supra, los Estados
Partes, garantizarán a la mujer servicios apropiados en relación con el embarazo, el parto y el período posterior al parto, proporcionando servicios
gratuitos cuando fuere necesario, y le asegurarán
una nutrición adecuada durante el embarazo y la
lactancia”
En su artículo 16°, apartado “e”, se garantiza “los
mismos derechos a decidir libre y responsablemente el número de sus hijos y el intervalo entre
sus nacimientos, y a tener acceso a la información, la educación y los medios que le permitan
ejercer estos derechos
para Prevenir y Erradicar la Violencia
Contra la Mujer (Belén Do Pará)
Es el único instrumento internacional que trata
expresamente el problema de la violencia contra
la mujer.
“Promoción y Formación del Poder Popular para la Defensa de la Vida
y la Salud en el Trabajo y la Protección del Ambiente”
para la Eliminación de todas
las formas de Discriminación
contra la Mujer CEDAW (1979)
¾¾ Convención Interamericana
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¾¾ Convención Internacional
Caracteriza la violencia contra la mujer como una
“violación a los derechos humanos y las libertades fundamentales”
Entiende que la violencia contra la mujer es una
ofensa a la dignidad humana y una manifestación
de las históricas relaciones de poder desiguales
entre hombres y mujeres.
En su artículo 1 define la violencia contra la mujer como “cualquier acción o conducta basada en
su género, que cause muerte, daño o sufrimiento
físico, sexual o psicológico a la mujer, tanto en el
ámbito público como privado.
Todos estos pactos y tratados internacionales
han sido suscritos por Venezuela, pero es importante conocer y destacar que ha sido durante la
Revolución Bolivariana cuando se han puesto
de manifiesto todas estas reivindicaciones, con
la puesta en marcha del Instituto Nacional de la
Mujer - Inamujer, la promulgación de leyes tales como La Ley de Oportunidades para la Mujer (1999), Ley de Violencia Contra la Mujer y la
Familia (1998) y por supuesto, lo manifiesto en
nuestra Carta Magna de 1999, que es una de las
pocas en el mundo que utiliza un lenguaje no
sexista e incluyente.
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Bibliografías
’’ Formación Socio-Política: “Enfoque de Género” publicado por el Minep.
’’ Documento Base para el debate sobre la Plataforma Unitaria de las Mujeres Revolucionarias de Venezuela.
’’ Relación entre el trabajo doméstico y la salud de las mujeres.- De Maria de los Ángeles Garduño.- Socióloga de
México.
’’ Psicología, Sección de Texto.- Compiladora Lic. Roxanne Castellanos Cabrera.
’’ Ley Orgánica del Trabajo.
’’ Constitución de la República Bolivariana de Venezuela.
’’ Reglamento Parcial de la Ley Orgánica de Prevención, Condiciones y Medio Ambiente de Trabajo.
’’ Ley de Oportunidades para la Mujer.
’’ Ley Orgánica sobre el Derecho a las Mujeres a una Vida Libre de Violencia.
’’ Norma Oficial para la atención integral de la Salud Sexual y Reproductiva (2003).
’’ Declaración Universal de los Derechos Humanos.
’’ Convención Internacional para la Eliminación de todas las formas de Discriminación contra la Mujer CEDAW
(1979).
’’ Convención Interamericana para Prevenir y Erradicar la Violencia Contra la Mujer (Belén Do Pará).
’’ La Emancipación de la Mujer.- Marx, Engels, Lenin y otros.
’’ Heroínas de la Independencia.- Instituto Nacional de la Mujer.
No hay revolución sin la participación de la mujer y el socialismo
debe garantizar la participación plena de la mujer”.
Hugo Chávez, 8 de marzo de 2008.
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