(M\363dulo 7. La guara roja dentro del mundo maya en Cop\341n)

Módulo 7
La Guara Roja
dentro del Mundo
Maya de Copán
Texto e ilustraciones: Carin Steen
Copyright : Asociación Copan, 2011
Casa Yaxna, Avenida Los Jaguares
Copán, Honduras
www.asociacioncopan.or
[email protected]
Todos los derechos reservados.
Prohibida la reproducción parcial o
total de esta obra sin autorización por
escrito del autor, fotógrafo y los
editores.
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publication may be reproduced without
prior written permission of the author,
photographer and the publisher.
Módulo 7 - La Guara Roja
dentro del Mundo Maya de Copán
Índice
El Módulo 7 contiene las siguientes sesiones:
• Información educativa: La Guara Roja dentro del
Mundo Maya de Copán
• Cuento: Un Rayo de Sol con Alas
• Manualidad: Glifo Maya de Mo’
• Dinámica: La Pelota de Fuego
• Hoja de Actividades para Grado 1-3: ¡A colorear!
• Hoja de Actividades para Grado 4-6: ¡A colorear!
Información Educativa: La Guara Roja dentro del Mundo Maya de Copán
En este séptimo módulo del programa educativo Guaras en Libertad, volvemos al mundo de los antiguos
mayas y esta vez, hablamos del significado que tenía la guara roja para los ancestros en Copán.
• ¿La guara roja era importante para Copán?
• ¿Quién era K’inich Ahau?
• ¿Quién era K’inich Yax K’uk Mo’?
• ¿Dónde podemos ver las representaciones de la guara roja en
el sitio arqueológico de Copán?
¿La guara roja era importante para Copán?
Como ya aprendieron en el Módulo 5, la guara roja era considerada un ave sagrada para los antiguos
mayas y hay representaciones de ella en todas partes del mundo maya, ¡pero Copán se lleva el premio!
La guara roja representa a K’inich Ahau, el poderoso dios del Sol que fue honrado por todos los Mayas y,
por supuesto, en Copán también. Pero hay otro vínculo importante entre el ave y Copán: la parte central
del nombre del fundador de la dinastía de reyes de Copán, Yax K’uk Mo, lleva el símbolo de la “guara
roja”. Frecuentemente a su nombre se le antepone el titulo de “K’inich”, que significa “Gran Sol”, porque
Yax K’uk Mo y los gobernantes que le siguieron se consideraban representantes del dios del Sol.
¿Quién era K’inich Ahau?
Los mayas tenían una gran diversidad de dioses y diosas, muchos para aspectos críticos de la vida. Pero
ninguno era tan importante como el dios del Sol, K’inich Ahau. El Sol nos da luz y calor, sin él no habría
vida en la Tierra. El Sol es especialmente importante en sociedades agrícolas como era (¡y es!) la de los
mayas. Observando el Sol por muchas generaciones, los mayas desarrollaron un sistema de calendarios
con los cuales eran capaces de predecir eventos tales como los solsticios, equinoccios, pasos por el cenit
y eclipses. Todas las decisiones del ciclo agrícola (cuándo preparar la tierra, cuándo sembrar, cuándo
limpiar, cuándo cosechar etc.) eran planificadas según los movimientos
del Sol.
K’inich Ahau, el Señor Gran-Sol, también jugaba un papel importante en
la religión de los mayas. Durante el día era representado por la guara
roja, pero en la noche, era representado por el valiente y ágil jaguar.
Según la creencia maya, el sol se convertía en un gran jaguar al
atardecer, para luchar contra otros jaguares durante la noche y así poder
volver a nacer al amanecer. Una representación en piedra de esta
leyenda la puedes ver en el Plaza de los Jaguares (o el Patio Oriental) en
la Acrópolis del Parque Arqueológico de Copán, al lado Oeste: aquí ves a
K’inich Ahau trasformándose en un jaguar. A la vez, debajo de él están
dos jaguares esperando para vencerlo.
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La parte norte de la Gran Plaza del Parque Arqueológico de Copán, se llama el
Patio del Sol, porque entre los monumentos y edificios en esta parte (las
estelas, los altares y gradas) se celebraban ceremonias públicas, dedicadas al
dios del Sol, especialmente durante el paso del sol por el cenit, los solsticios, y
los equinoccios. Los monumentos están ubicados de tal manera que están
perfectamente alineados para observar las salidas y puestas del Sol en estas
ocasiones.
Dibujo: Linda Schele
Uno de estos monumentos en el Patio del Sol, es la Estela A que representa al
gobernante Waxaklajun Ub’ah K’awil, mejor conocido como 18 Conejo. Entre
las manos sostiene un cetro con retratos de K’inich
Ahau a ambos extremos. Con esto, el gobernante
quiere decir que el Sol está en sus manos, que él
tiene control sobre el Sol.
Retrato de K’inich
al extremo del cetro
que representa una serpiente.
Dibujo: Linda Schele
En muchas de las representaciones de K’inich Ahau,
este aparece con grandes ojos bizcos, una nariz
grandota, un diente filudo y un jeroglífico de k’in (símbolo del Sol en la forma
de una flor de cuatro pétalos) en la frente o en la mejilla. Frecuentemente su
pelo es como una melena de león, que representan los rayos del Sol o la
pelusa del maíz.
¿Quién era K’inich Yax K’uk Mo’?
K’inich Yax K’uk Mo fue coronado como gobernante de Copán en el año
426 AD, dando inicio a una dinastía real que duraría más de 400 años.
Aunque sólo gobernó por once años, él fue sin duda el gobernante más
importante de la historia de Copán: en muchísimos de los monumentos
construidos después, sus descendientes invocan a Yax K’uk Mo y enfatizan
su relación con él.
Yax K’uk Mo’ creció en el Petén, en el norte de Guatemala. Esto lo
sabemos porque al examinar los dientes de su tumba, en la Acrópolis del
Parque Arqueológico Copán, los científicos determinaron que estos
contienen los mismos químicos que hay en el agua de esa zona. Estos
químicos se pegan al esmalte de los dientes cuando se forman en la niñez.
Glifo: K’inich Yax K’uk Mo
Otra rasgo de Yax K’uk Mo que lo resalta como extranjero, es que siempre
está representado con unos adornos alrededor de los ojos que parecen
lentes y que no son nada típico de la región. Sin embargo esta “moda” sí fue
muy usada en la ciudad de Teotihuacan, en el norte de México. Al principio,
los arqueólogos consideraron que Yax K’uk Mo’ venía de Teotihuacan, pero
el examen de sus dientes ha descartado esto. Sin embargo, por muchos
años, la gran ciudad maya de Tikal en el Petén fue influenciada por gente de
Teotihuacan. Está influencia es marcada en la cultura por las modas, de la
misma manera como hoy en día nuestra gente es influenciada por los EEUU,
en modas tales como el pantalón jeans, gorras, y camisetas estampadas, la comida de hamburguesas,
hot dogs y pizza y la música rapera. Probablemente fue así que Yax K’uk Mo’ consiguió sus “lentes”.
Entonces ya sabemos que Yax K’uk Mo’ viene del Petén, ¡imagínense qué largo este viaje! Por ejemplo,
la distancia en línea recta entre Copán y Tikal es de 260km. Si tomaremos buses y sin muchos
obstáculos en las carreteras, el viaje nos tardaría unas doce horas. Pero en la temporada de los mayas
no había carreteras, ni caballos. El viaje tardaba semanas, ¡a veces meses! Y el viaje duraba
seguramente más, por la gran cantidad de personas que le acompañaban.
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Dibujo: Barbara Fash
Su nombre completo, “K’inich Yax K’uk Mo’”, significa: “Gran-Sol Primer
Quetzal Guara”. En el Altar Q hay una buena representación de él, donde
entrega simbólicamente el bastón de mando a Yax Pasaj, el decimosexto y
último gobernante legitimo de Copán. Yax Pasaj tenía muchos problemas
durante su reinado (una población enorme, recursos naturales limitados,
guerras y otros problemas). Con la elaboración de este altar, Yax Pasaj
quería enfatizar que él y nadie más, tenía el derecho al poder, por recibir él
mismo directamente de su antepasado Yax K’uk Mo’.
Los mayas construían grandes edificios constantemente y en el
proceso enterraban los de sus predecesores. Uno de estos, que fue
enterrado enterito, es el templo conocido como Rosalila, descubierto
por el arqueólogo Ricardo Agurcia en 1989, debajo del templo 16. Por
estar cubierto por tantos siglos, el Templo Rosalila, construido en el
sexto siglo, está intacto. Tiene en sus lados grandes mascarones que
representan a K’inich Ahau y el nombre de Yax K’uk Mo’. Debajo de
Rosalila se encontró otro templo, llamado Margarita, con un panel
espectacular de una guara y un quetzal con los cuellos entrelazados.
Y debajo de este templo, obviamente dedicado a Yax K’uk Mo’, se
encontró otra estructura que albergaba la tumba donde fue enterrado este gran rey con mucha ceremonia
y regalos.
La guara roja aparece en varias formas en ambos templos, igual que retratos de K’inich Ahau, ambos
refiriéndose al fundador de la dinastía de Copán, K’inich Yax K’uk Mo. Así que la guara no era solamente
un “pájaro bonito” para los mayas, tenía un significado mucho más profundo.
¿Dónde podemos ver las representaciones de la guara roja en el sitio arqueológico de Copán?
En ambos lados del campo de pelota hay tres marcadores en forma de cabeza de una guara.
Probablemente, los jugadores tenían que tocar estos marcadores de piedra con una pelota de hule cuyos
movimientos representaban el recorrido del Sol.
En los edificios arriba de los lados del campo de pelota, se ven grandes esculturas de guaras aterrizando
hacia el suelo, con las alas extendidas.
En el patio del Sol se encuentra la Estela B que representa al gobernante 18 Conejo. Encima de su tocado
lleva dos cabezas de guaras. Curiosamente, algunos de los primeros arqueólogos malinterpretaron los
picos de las guaras como trompas de elefantes y por lo tanto, creían erróneamente que los mayas habían
conocido a estos animales. Esta estela también hace referencia a un sitio llamado “la montaña de la
guara”.
En muchos de los monumentos (edificios, estelas, altares) se ven decoraciones
esculpidas que representan plumas de guaras.
En el Altar Q se ve el gobernante Yax K’uk Mo’ con un tocado decorado de un
quetzal con el ojo de una guara, refiriéndose al significado de su nombre.
En el Museo de Escultura, además de Rosalila hay una gran guara de estuco
representando a Vucub Caquix, con el brazo de Hunahpu, como relata el Popol
Vuh, cuento que publicamos en el Módulo 5.
En el mismo museo se encuentran varios marcadores del juego de pelota de
distintos períodos de tiempo, todos representando la guara roja.
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Glosario de palabras claves:
Solsticio: Es el concepto astronómico que se refiere a la época en que el sol se encuentra en uno de los
trópicos. El solsticio de invierno (21 de diciembre) es el día más corto y la noche más larga del año. El
solsticio de verano es el 21 de junio y es el día más largo con la noche más corta.
Equinoccio: El momento del año en el que, por hallarse el Sol sobre el Ecuador, los días son iguales a las
noches en toda la Tierra, lo cual sucede anualmente del 20 al 21 de marzo y del 22 al 23 de septiembre.
Paso del sol por el cenit: Es el momento, al medio día, cuando el Sol se ubica exactamente a 90° y no
proyecta ninguna sombra. En Honduras, se observa este fenómeno en abril y en agosto.
Eclipse solar: Un eclipse solar es el fenómeno que se produce cuando la Luna oculta al Sol, desde la
perspectiva de la Tierra
Eclipse lunar: Es un evento astronómico que sucede cuando el planeta Tierra se interpone entre el Sol y la
Luna, es decir, cuando la Luna entra en la zona de sombra de la Tierra.
Cuento: Un Rayo de Sol con Alas
El día amaneció con una densa niebla. Na-ab, o Lirio de Agua, no tenía muchas ganas de salir del calor de
su hamaca. Pero su mamá ya estaba preparando el desayuno y a ella le tocaba ir a traer agua de la
quebrada. Con repugnancia se quitó la cobija y metió sus pies en el suelo. ¡Qué frío! Ya días que no salía el
sol y todo el valle donde vivía Na-ab con su familia, parecía estar cubierto por una gruesa capa de algodón
gris. A Na-ab no le gustaban estos días frescos y grises. Prefería el sol y el cielo azul. ¿Será que estaba
enojado K’inich Ahau, el poderoso dios del sol? Esto decía la gente del pueblo y para esta tarde, se había
planificado una gran ceremonia en el templo, para dar ofrendas a K’inich Ahau.
Pues, ni modo, sin agua no habría desayuno. No faltaba mucho tiempo para que se despertaran sus
hermanos, probablemente con bastante hambre, como siempre. Así que, Na-ab se envolvió en una prenda
tejida de muchos calores. Agarró un cántaro de barro y empezó a bajar por el sendero que conducía a la
quebrada. Normalmente le gustaba el paseo a esta hora de la mañana, caminando sola por la frescura del
bosque, acompañada por nada más que los primeros cantos de los pájaros. Pero hoy Na-ab no se sentía
nada alegre. Conocía bien el camino, pero este día parecía otro mundo completo. Como sólo podía ver unos
pasos adelante por la niebla, sentía que el bosque la estaba sofocando. Ni los pájaros cantaban esta
mañana. Hubo un silencio total.
Na-ab empezó a caminar más rápido y pocos minutos después, llegó a la quebrada. Bajó el cántaro de su
cabeza y se arrodilló para llenarlo. Fue justo cuando se llenó el cántaro y que estuvo por levantarlo, cuando
Na-ab oyó un ruido extraño. Se asustó y casi dejó caer el cántaro. Otra vez oyó el sonido extraño. Pareció el
grito de un pájaro, pero ninguno que conocía, y tampoco era un sonido muy agradable. Por tercera vez
escuchó el grito y esta vez Na-ab estaba preparada. Miró hacia la dirección de donde vino y allí vio la cosa
más extraña… En medio del la niebla gris, detectó una mancha roja. ¡Qué raro!
Na-ab puso el cántaro en la orilla de la quebrada y se acercó cuidadosamente a la mancha roja. Le daba
miedo, pero su curiosidad fue mayor. Uno pasos más… Ahora estaba tan cerca que no sólo vio el color rojo,
sino amarillo y azul también. ¡Y la cosa movió! Del susto, Na-ab dio unos pasos para atrás, y sintió como el
corazón le palpitaba en el pecho. Pero Na-ab era una chica muy curiosa y bastante traviesa, según su mamá,
y no se dio por vencida fácilmente. Así que se acercó más al extraño objeto de colores y ahora vio que fue un
ave como jamás había visto antes. Debería ser una guara roja que antes volaba en grandes números por el
valle, como contaba su abuelo. Pero ya no había muchas y Na-ab nunca había visto una. Sin embargo, sabía
inmediatamente que era una guara roja, porque había visto sus retratos muchas veces en la gran plaza de la
ciudad. Pero ver una guara de verdad, casi le quitó el aliento.
La guara gritó de nuevo y Na-ab se asustó, pero supo componerse. Se acercó aún más y ahora pudo tocar el
ave. Fue ahora que se dio cuenta que la guara no podía volar. Su ala estaba atrapada entre dos ramas de un
arbusto y por más que jalaba su ala, no podía sacarla.
Sin pensarlo, Na-ab agarró el ala y trató de liberarla. La guara giró su cabeza hacia Na-ab y le ocurrió que
con su gran pico le pudiera dar un gran picotazo. Pero la guara no hizo nada, sólo miraba con interés lo que
estaba haciendo Na-ab. Con una mano trataba de separar las ramas, mientras con la otra trataba de rescatar
el ala atascada.
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De repente… salió el ala y la guara se tumbaba hacia adelante mientras Na-ab cayó hacia atrás. Se puso
a reír mientras no dejó la guara fuera de su vista. Ésta caminaba un poco con el ala recién liberada
extendida, como si le doliera. Luego la dobló sobre su espalda como las aves suelen hacer. Caminaba un
poco más y luego extendió ambas alas enormes y subió entre los árboles hacia el cielo. Na-ab la miraba
con la boca abierta y llena de gran emoción. ¡Que vista más bella! La guara subió y subió, hasta llegar a
la cima de los árboles. Na-ab tuvo que inclinar la cabeza hacia atrás para poder verla. Y en ese momento
pasó algo realmente milagroso: al salir del bosque, la niebla se partió y justo arriba de la guara apareció
el sol, como si abriera sus brazos para recibir a la guara. Na-ab siguió mirando hasta que ya no había
nada más que ver, sólo el cielo azul que ya filtraba por todas partes de la niebla. Con un gran suspiro
recogió el cántaro de agua y empezó su caminata hacia su casa, mientras los primeros rayos del sol
calentaban su espalda. ¡No pudo esperar para contar esta aventura a su familia!
Preguntas sobre el texto:
• ¿Cuándo se llevó a cabo esta historia: en tiempos modernos o en el periodo de los antiguos
mayas? ¿Cómo sabes?
• Este cuento se trata de la relación entre el sol y la guara roja. ¿Puedes explicar cuál es?
• ¿Hizo Na-ab lo correcto cuando ayudó a liberar la guara? ¿Qué harías tú?
Manualidad: Glifo Maya de Mo’
Materiales: Papel construcción, tijeras, pegamento, marcadores, colores
o crayones.
Manualidad:
Los mayas no escribían con letras, sino con glifos. Algunos glifos
representan claramente su significado, mientras otros son más abstractos
y representan sonidos. El glifo de Mo’ (guara roja) es fácil para reconocer.
En esta manualidad los niños y niñas hacen el glifo de Mo’ de distintos
colores de papel construcción. Se empieza con un fondo de forma
ovalada para la cabeza de la guara (de color rojo), el pico (blanco) y la
parte de abajo. Luego se recortan los detalles de otros colores para
después armar el glifo completo. Se lo puede decorar con marcadores,
colores o crayones.
¡No olvide llevar el mejor resultado de esta manualidad (con nombre del alumno y de la comunidad) a la
próxima reunión de maestros! ¡También lo puede dejar en el Museo Escolar Casa K’inich (tel. 2651-4105)
o en la Asociación Copán (tel. 2651-4103) para participar en el concurso de este mes! Todos los
resultados estarán exhibidos en el Museo Escolar Casa K’inich y anunciados por la radio y televisión.
Dinámica: La Pelota de Fuego
Materiales: Una pelota de plástico (para jugar afuera) o una pelota hecha de desperdicios de papel (para
jugar dentro del aula)
Método: Como las niñas y niños ya aprendieron, los mayas jugaban pelota. No era sólo un deporte, sino
también una ceremonia religiosa en que la pelota representaba el sol. En esta dinámica, la pelota
también representa al sol, lo cual realmente es una enorme bola de fuego. Se inicia el juego con todos
los participantes de pie, sea en un círculo o regados por el aula. El facilitador tira la pelota a un niño o
niña quien a su turno la tira a un compañero(a). Para que los niños no se “quemen” las manos, tienen
que tirar la pelota lo más rápido posible. El niño o la niña que deja caer la pelota pierde su turno y como
“sacrifico”, se sienta. Ganan los últimos dos niños de pie.
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Hoja de Actividades Grado 11-3: ¡A colorear
Aquí ves dos imágenes de la guara roja como las dibujaban los mayas.
¡Píntalas de los colores primarios: rojo, amarillo y azul!
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Hoja de Actividades Grado 44-6: ¡A colorear!
Aquí ves al gobernante K’inich Yax K’uk Mo’ como aparece en el Altar Q en el parque Arqueológico
Copán. Su tocado expresa su nombre, lo cual significa “Gran-Sol Primer Quetzal Guara”. En la parte
frontal de su tocado ves el glifo de k’in, que significa “sol”. Píntalo de color amarillo. La parte encima de
esto expresa “Yax” lo cual significa “primer”, pero también “jade” y “verde”, así que esta parte la pintas de
verde. Luego se pinta el pájaro que es un quetzal (verde con la panza roja), menos el ojo que es el ojo de
una guara roja y lo puedes dejar en blanco. Alrededor de sus hombros tiene una capa de plumas de la
guara roja: píntalas de los colores rojo, amarillo y azul. El collar que lleva es de jade, entonces lo pintas
de color verde. ¡Lo demás puedes pintarlo como tú quieres!
Yax, “Primer”
K’in, Sol
Los “lentes” tan típicos
de Yax K’uk Mo’
Quetzal, “Kuk”
Adorno de jade
Ojo de la guara,
“Mo’”
Bastón de
mando
Capa de plumas
Pectoral de jade
Escudo
K’in = sol
Yax = primer, verde, jade
Parte del taparrabo
Dibujo: Linda Schele
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