LA PÓLIS DE ESPARTA

LA PÓLIS DE ESPARTA
Aspectos históricos de su configuración política
1. ASENTAMIENTO DE LOS DORIOS - ¿Surgir de los hilotas?
La situación geográfica de Esparta condiciona bastante su Historia durante el arcaísmo: Estado cerrado, situado en
torno al río Eurotas, limitado por los montes Taigeto (al O.) y Parnón (al E.), rodeado de dos regiones rivales (Mesenia
y Argólide) y con una costa extraordinariamente recortada (golfo de Laconia). Probablemente –aunque las fuentes con
que contamos son de carácter mítico, con alusión a Menelao, hermano de Agamenón, y a una supuesta dominación
doria– su población se vio alterada por la presencia de dorios que debieron dar lugar al fenómeno de sometimiento de
los hilotas.
2. FORMACIÓN DE LAS ALDEAS (obai) - ¿Grandes grupos aristocráticos?
En el territorio antes referido cobran importancia las obai (aldeas) de Pitana, Mesoa, Konosura, Límnai y Amiclas que,
de hecho, debieron ser las de más peso en el sinecismo. El hecho, además, de que alguna de ellas –como Amiclas–
tuviera un cierto carácter sacral debió influir en la configuración institucional de la Esparta arcaica.
3. SINECISMO – Origen de la polis de Esparta
4. PROBLEMAS SOCIALES Y POLÍTICOS DEL SINECISMO
El proceso de cesión de las distintas obai genera:
§ IV, 1
§ IV, 6
§ IV, 7
1. Problemas políticos: Posible relación de la diarquía con el peso del génos de Amiclas y su carácter
sagrado.
2. Salida de grupos excluidos del proceso de sinecismo: fundación de Tarento (706 a. C.) por los
Partenios.
3. Agudización del fenómeno del hilotismo (¿esclavos comunitarios?).
4. Buena relación entre los homoioi y los periekoi, en origen individuos “de la periferia”.
5. Formación y entrenamiento del ejército hoplítico (inicio de las guerras fronterizas, ej.: derrota frente
a Argos en el 669 a. C.).
5. PROCESO DE CONFIGURACIÓN INSTITUCIONAL DE LA PÓLIS
§ 12
A partir del proceso anterior (§ 4) se va a configurar –sobre el ideal de la eunomía– la politeia de Esparta fundamentada
en una mítica Rethra (¿s. IX a. C.?) que recoge un notable peso aristocrático. Así, se constituye un Consejo de Notables
bajo la forma de la Gerousía, los cinco Ephoroi iniciales parecen corresponderse con las cinco obai intervinientes en el
sinecismo, los dos diarchai –como se dijo– obedecen al peso del linaje de Amíclas y a las luchas internas entre los
oligoi que mediaron en el sinecismo y, por último, la diversa realidad social de los homoioi estimula la aparición de la
Apella como órgano de representación popular.
Tema 11b
Historia Antigua Universal
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