dioses y oratorios andinos de huancabamba

ó
SABINO ARROYO AGUILAR
DIOSES Y ORATORIOS ANDINOS DE
HUANCABAMBA
COSMOLOGÍA Y CURANDERISMO EN LA SIERRA DE PIURA
Í
ÍNDICE
INTRODUCCIÓN
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PRIMERA PARTE
CONFIGURACIÓN CULTURAL Y ECOLÓGICA
I.- TRADICIONES ANDINAS EN LA RUTA A LA TIERRA DE
LOS ENCANTOS DE HUANCABAMBA.
1.1. Divinidades andinas del valle Bajo Piura
1.2. Los cerros encantados del valle Alto Piura
1.3. Las montañas sagradas y las Cruces de Canchaque
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¡i.- PAISAJE CULTURAL DE HUANCABAMBA
2.1. ECOLOGÍA DE LA CUENCA DE HUANCABAMBA
1.1. Referencias geográficas
1.2. Morfología de la cuenca
1.3. Ecología y sistemas de vida
1.4. Las montañas y los efectos del clima sobre la vida humana
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2.2. EL CONTEXTO SOCIO-ESPACIAL DE HUANCABAMBA
2.1. Breve referencia de la historia cultural
2.2. Demarcación actual de la provincia
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SEGUNDA PARTE
LAS MONTANAS COMO APOSENTO DE LOS HOMBRES Y DE LOS DIOSES: LA IMAGEN RELIGIOSA Y EL ROSTRO ANDINO DE HUANCABAMBA
I. JERARQUÍA DE LAS DIVINIDADES Y SU DISTRIBUCIÓN ESPACIAL 71
1.1. El modelo del centro y el principio dual en la organización del espacio 71
1.2. Diarquía del Encanto PARIAQAQA y WITILIGUN en Huancabamba 74
1.3. "LAS AGUAS VIVAS" de Huancabamba Alta y "LOS CERROS
VIVOS" de Huancabamba Baja
1.4. Redistribución délas divinidades en las mitades
1.5. El Encanto de Chikwate Grande y del Gran Paratón de la región
septentrional de Huancabamba
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II. REPRODUCCIÓN DE LOS MODELOS CÓSMICOS
101
2.1. La representación de las divinidades como modelos ideales
a. Especialidad de los encantos de los cerros sagrados
b. Las Waringas y las especialidades de las lagunas sagradas
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2.2. La hierogamia cósmica y el escenario social:
a. Las divinidades del complejo religioso de Mitupampa:
a.1. La Waka Rey y la Waka Reina
a.2. El Templo de los Felinos
a.3. Los Encantos del Cerro Sakir
b. El encanto de los cerros y de las Waringas
c. El Padre Sol y la Madre Luna
d. El marido y la mujer andina
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2.3. Los ritos de lluvia: peregrinaje de los "Mallkis" y de San Pedro
"El Chikwatero"
a. Procesión de San Pedro Chikwatero
b. Peregrinaje de los Mallkis
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III. LOS SACERDOTES WARINGUEÑOS Y LAS FORMAS DE
"COMPACTO" CON LOS ENCANTOS
153
3.1. La mesa ritual de los gentiles en la corona de los grandes cerros
sagrados
154
3.2. Los "Brujos Moros" y la "Raza Abolenga" de los mejores maestros 156
3.3. Las artes de las Anshununas y el prestigio de los antiguos maestros curanderos
158
3.4. El prestigio y la genealogía de los maestros curanderos
160
3.5 Registro de los curanderos de Huancabamba
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TERCERA PARTE
VISIÓN ANDINA DEL PODER DE LOS ENCANTOS COMO FUERZA VITAL
I. LAS TRADICIONES RELIGIOSAS Y EL IMAGINARIO SOCIAL
173
1.1. IDENTIDAD CULTURAL DE LOS DIOSES ANDINOS
173
a. La imagen arquetípica de las divinidades andinas
173
b. Las Waringas y la simbología del Inka y del Wari
178
c. Los grandes cerros como las "Wakas Vivas" y las peñas
sagradas como las "Wankas Vivas"
183
1.2. DIOS ANDINO COMO PRINCIPIO OPERADOR
191
a. El complejo religioso de Mitupampa y del cerro Sakir
191
b. La montaña cósmica de Chikwate Grande como centro matriz
197
c. El mundo en los cuatro costados de Chikwate Grande
204
1.3. EL FUNDAMENTO DE LOS DIOSES Y EL SISTEMA RELIGIOSO 211
1.4. EL RETORNO DE LAS WAKAS COMO ENCANTOS
218
II. LA UNIVERSALIDAD DEL CULTO A LAS MONTAÑAS
226
2.1. Las montañas como pilares del mundo cósmico
2.2. La imagen de las montañas con el paso del tiempo
226
234
CONCLUSIONES
APÉNDICE:
239
I.
245
Lexicografía
BIBLIOGRAFÍA
247