Dé click aquí para bajar la Guía de estudio

La Marca: Ética Pastoral
Sed Santos Como Yo Soy Santo
El que dice que permanece en Él debe andar como Él anduvo.
1 Timoteo 3:1-16
Contenidos
1 IRREPRENSIBLE.
“Pero es necesario que el obispo sea irreprensible...” 1ªTim. 3:2; 3:10; Tit. 1:6,7.
OBJETIVO
El participante comprenderá la importancia de edificar una vida con una reputación irreprochable como parte
primordial del crecimiento y madurez del hombre de Dios quetiene la responsabilidad de apacentar la grey del
Señor.
INTRODUCCIÓN
El griego “anepílemptos”, que suele traducirse por irreprensible, es un término que se menciona únicamente
tres veces en todo el nuevo testamento (1ªTim. 3:2; 5:7; 6:14) y significa literalmente “ que no hay por donde
agarrarle”, es decir, ésta cualidad la posee el hombre que no da motivo a nadie para que pueda atacarle o
reprenderle.
En Tito 1:6 el término en griego “anénkletos” que también se traduce por irreprensible (1ªTim 3:10) significa
literalmente “que no debe ser llamado a rendir cuentas”, entendiéndose que el que anhela obispado ha sido
sometido a prueba y no se le encuentra de que acusarle, situación que ha de prevalecer todos los días de su
vida para que su labor sea reconocida, y bendecida por Dios.
En Tito 1:7 se menciona que el obispo debe ser irreprensible como administrador de Dios .y se requiere que los
administradores sean hallados cada uno fiel (1ªCor. 4:1-5).Entonces la exigencia a los administradores es la
fidelidad. Señalando de esta manera la tremenda responsabilidad de los ministros de Dios, pues son los
mayordomos de Dios para dispensar a los demás las verdades que Dios ha revelado para la Salvación y
Santificación de los hombres. Puntualizando: ser irreprensible como administrador es usar bien la palabra de
verdad (2ªTim. 3:15).
Cuando el apóstol Pablo señala que el hombre que anhela obispado debe ser irreprensible, no se refiere a que
SEA PERFECTO, sino que procura que su andar sea en rectitud, es íntegro en todo momento, bajo cualquier
circunstancia y en todo lugar. Su hablar, sus actitudes y sus acciones manifiestan que es un hombre de Dios que
no tiene nada que ocultar, ni nada que censurarle (2ªCor. 4:2).
Es vital contar con una reputación irreprochable, porque el anciano tiene que ser obispo, es decir, vigilar como
uno que es responsable ante Dios como su mayordomo, pues la iglesia que está a su cuidado es del Señor (Hch.
20:28, 29) y como pastor apacentarla y cuidarla, siendo ejemplo de la grey (1ªPdr. 5:2,3).
El ser irreprensible es el resultado de vivir las otras cualidades que menciona el apóstol Pablo en Timoteo y
Tito.
VERDADES BÍBLICAS ACERCA DEL QUE ANDA EN INTEGRIDAD
(IRREPRENSIBLE)
Prb 28:18; Sal. 15:1-5
El que anda en integridad no caerá jamás
Jos 24:14; Tit. 2:7
El que sirve debe hacerlo con integridad
Jue. 9:19,20
El siervo debe proceder con integridad
Job 27:3-6
La integridad se manifiesta todos los días mientras viva
Job 31:1-6; Sal. 26:1-5
El Señor pesa mi vida y conoce si ando en integridad
Prb. 20:7
El integro y sus hijos son dichosos
En algún momento hemos escuchado la frase “las apariencias engañan”, teniendo este dicho mucho de razón.
Tal vez en algún momento nos hemos visto impresionados por un hermano, por la forma en que predica con
voz fuerte y tronante o por sus palabras dichas con aparente “humildad”, o por su facilidad para entablar
amistad, o por el hecho de ser un personaje público; pero la realidad puede ser otra muy diferente a la que
está reflejando en su vida privada. Entonces, para tener la certeza de la integridad de un hijo de Dios
debiéramos preguntarle a su esposa, a sus hijos, a hermanos maduros de la iglesia y a sus compañeros de
trabajo como es tal hermano.
Entonces, el ser irreprensible es un estilo de vida, una manera de ser ante los demás, siendo agradables y
respetados por todos.
EJEMPLOS DE PERSONAJES BÍBLICOS QUE CAMINARON EN INTEGRIDAD
Anota el nombre del personaje y las cualidades que avalan su integridad:
Luc. 2:52.
__________________________________________________
Gen. 6:8, 9.
__________________________________________________
1oSam. 2:26; 3:19
__________________________________________________
Job 1:8; 27:5; 31:6.
__________________________________________________
Hch. 6:1-5.
__________________________________________________
Hch. 16:1,2.
__________________________________________________
2ªCor. 8:18,19.
__________________________________________________
¿QUE TAN BIEN TE CONOCES A TI MISMO?
Para hacer más personal este estudio participa en la siguiente evaluación y podrás tener una idea de cómo
anda tu vida y de aquello que necesitas mejorar, corregir o desechar para llegar a ser un varón irreprensible.
Después pregúntale a tu esposa, a alguno de tus hijos y a un hermano maduro en la fe su opinión sobre lo que
contestaste en tu evaluación para que obtengas una idea más real y honesta de lo que eres.
Anota una X en la columna que corresponda más apropiadamente a tus cualidades y acciones para con todos:
Cualidades
S
CS
CF
AV
V
Cualidades
S
CS
CF
AV
V
Sincero
Tolerante
Cortés
Amable
Amigable
Respetuoso
Honrado
Digno de confianza
Servicial
Alegre
Prudente
Hospedador
Decoroso
Dadivoso
Humilde
Justo
Amante de lo bueno
Santo
Dueño de si mismo
Sensible
Comprensivo
Paciente
Amoroso
Fervoroso
Claves:
(S - siempre)
(AV - A veces)
(CS - Casi siempre)
(N - Nunca)
(CF - Con frecuencia)
Anota en las líneas las cualidades que tienen asterisco y el diagnóstico es de la siguiente manera:
* Las cualidades que tienen un solo asterisco son aquellas que tienes que mejorar
___________________________________________________________________________________________
___________________________________________________________________________________
** Las cualidades que tienen dos asteriscos son aquellas que deben preocuparte y que necesitas orar pronto
porque sin su práctica constante tu trabajo como anciano seguirá siendo muy deficiente.
___________________________________________________________________________________________
___________________________________________________________________________________
***Las cualidades que tienen tres asteriscos te indican una alerta en tu vida. Como cristiano y como anciano, es
urgente que te comprometas ante Dios cambiar y cultivar esas cualidades, sino es así tu ministerio seguirá
siendo problemático y Dios puede hacerte a un lado.
___________________________________________________________________________________________
___________________________________________________
Anota una X en la columna que corresponda más apropiadamente a las reacciones y actitudes que tomas para
con todos:
Reacciones
Murmuras cuando no todo va bien
Sientes envidia cuando otro recibe o tiene cualidades que tú quisieras tener
Te jactas de lo que tienes y recibiste y sin que te pregunten lo cuentas
Criticas cuando alguien se equivoca o no cumple con su responsabilidad
Discutes cuando crees tener la razón, sea con quién sea
Buscas obtener siempre tu beneficio antes que el de los otros
Cuando te enojas, ofendes
Cuando te confían un secreto, lo cuentas a otros
Dejas de hablar bien o abandonas a una amistad sin explicarle por qué
Prefieres que otros salgan afectados antes que tu
Guardas rencor cuando alguien te ofende
Escuchas a aquellos que les gusta hablar mal de otros
Investigas la vida de los demás
Te gusta que te busquen para saludarte
Le buscas defectos a aquellos que tienen cualidades
Cuando alguno de tu equipo comete un error, te proteges
Aplica las mismas claves y los mismos criterios de diagnóstico del ejercicio
anterior
S
CS
CF
AV
N
Aplica las mismas claves y los mismos criterios de diagnóstico del ejercicio anterior
*_________________________________________________________________________________________
__________________________________________________________________________________________
________________________________
**________________________________________________________________________________________
__________________________________________________________________________________________
_________________________________
***_______________________________________________________________________________________
__________________________________________________________________________________________
_________________________________
Anota las respuestas a cada una de las siguientes preguntas que corresponden a tus hábitos y costumbres:
1. ¿Cada cuándo realizas tu devocional?
2. ¿Qué tiempo dedicas a orar diariamente por otros?
3. ¿Cuánto ofrendas cada domingo? ¿Corresponde a lo que es justo?
4. ¿A qué cultos de la iglesia llegas puntualmente?
5. ¿Cómo te capacitas para ser mejor anciano?
6. ¿Qué programas de TV: ves con frecuencia?
7. ¿Qué deportes practicas?
8. ¿En qué quehaceres ayudas en casa?
9. ¿Qué haces en tus tiempos libres?
10. ¿Qué tiempo dedicas a tu familia y qué hacen?
11. ¿Cada cuando platicas con tus hijos sobre sus inquietudes y necesidades?
12. ¿Cada cuando sales a pasear con tu esposa?
Anota lo que piensas mejorar:
__________________________________________________________________________________________
__________________________________________________________________________________________
_________________________________
Anota lo que piensas corregir inmediatamente:
__________________________________________________________________________________________
__________________________________________________________________________________________
_________________________________
CONCLUSIÓN
Los ministros del Señor han de esforzarse para ser irreprensibles en tan alto oficio y tan bendito y santo
ministerio, al saber que un día han de RENDIR CUENTAS AL PRINCIPE DE LOS PASTORES. El obispo no es
responsable ante la congregación, sino ante Dios. No es de la congregación donde el anciano ha de esperar la
alabanza, sino que “cada uno recibirá su alabanza de parte de Dios” (1ªCor. 4:5b).
2 MARIDO DE UNA SOLA MUJER
“Pero es necesario que el obispo sea... marido de una sola mujer. 1ªTim. 3:2; Tit.1:6
OBJETIVO
El participante comprenderá la importancia de ser marido de una sola mujer y vivir su matrimonio acorde a los
principios divinos y de ésta manera ser ejemplo al pastorear a las familias que forman la grey del Señor.
INTRODUCCIÓN
El apóstol Pablo hace referencia a este requisito no sólo por prohibir la poligamia, sino porque muchos
convertidos a la fe de ese tiempo, eran hombres que tenían inadecuados antecedentes sexuales. Algunos
estaban acostumbrados a vivir en unión libre, otros ya habían tenido dos o más esposas, otros habían vivido en
infidelidad mucho tiempo y estaban tentados a seguir viviendo de la misma manera que lo hacían antes.
La enseñanza bíblica es clara al censurar toda actividad sexual que denigre a la criatura de Dios y que esté en
contra de sus principios divinos (Gálatas 5:19; Col. 3:5; Romanos 1:21-28). Es por eso la exigencia para aquel
que anhela obispado de que sea marido de una sola mujer, sin antecedentes de haber vivido la experiencia del
fracaso matrimonial ni de que esté viviendo en adulterio, homosexualismo o que no esté casado; porque si va a
apacentar la grey del Señor, que está compuesta por familias, debe ser ejemplo para que no caiga en
descrédito o su mensaje carezca de autoridad.
PRINCIPIOS BÍBLICOS ACERCA DEL MATRIMONIO
a).Principios bíblicos que se deben atender antes del matrimonio (Gn. 2.21-25)
Estas enseñanzas deben ser creídas y experimentadas por todo anciano y compartidas con las parejas que se
han comprometido en casamiento y practicadas por aquellos siervos que están ministrando:
No es bueno que el hombre este solo
*LA ESPOSA SERÁ LA ÚNICA COMPAÑERA DE TODA LA VIDA.
“Ayuda idónea para él”
*CON LA ESPOSA SE VIVIRÁ UN ÚNICO PROYECTO DE VIDA.
“... y de la costilla,..., hizo una mujer”
*LA ESPOSA SERÁ LA ÚNICA MUJER AMADA.
“Dejará el hombre a su padre y a su madre”
*AMBOS SE SEPARAN FÍSICA, ECONÓMICA Y EMOCIONALMENTE DE SUS PADRES.
“unirá a su mujer”
*ESTARÁN UNIDOS HASTA QUE LA MUERTE LOS SEPARE.
“Serán una sola carne”
*DISFRUTANDO Y SIRVIENDO SIN PERDER SU PERSONALIDAD.
“Y estaban ambos desnudos”
*VIVIRÁN HONESTAMENTE SIN GUARDAR NINGÚN SECRETO
b). Principios bíblicos sobre el liderazgo en el matrimonio (Efe. 5.23; 1ªCor. 11.2)
El varón de Dios que pastorea la grey del Señor debe tener bien clara esta enseñanza para que las familias del
rebaño tengan un liderazgo saludable que se refleje en la participación de los varones en la iglesia.
A completar:
Efesios 5:23
“Porque el marido es cabeza de la _________________, así como Cristo es cabeza de la___________, la cual
es su_____________, y él es su_____________. “
1ªCorintios 11:2
“Pero quiero que sepáis que Cristo es la cabeza de________________, y el varón es la cabeza de la
________________, y Dios es la cabeza de _________________.”
DIOS HA QUERIDO QUE EL VARÓN SEA CABEZA DE LA MUJER
En una familia pueden presentarse cinco situaciones:
1.-EL VARÓN ES LA CABEZA. Habrá orden, disciplina y dirección.
2.-LA MUJER ES LA CABEZA. Habrá irresponsabilidad y negligencia del marido.
3.-LOS DOS SON CABEZAS. Habrá contención y pleitos.
4.-NO HAY CABEZA. Habrá desorden y libertinaje.
5.-ALGUNO DE LOS PADRES SON LA CABEZA. Habrá manipulación e inmadurez.
Implicaciones del liderazgo:
AUTORIDAD. No quiere decir que el varón deba ser un tirano. Sino que tome en cuenta los deseos y opiniones
de su esposa, pero no será manipulado ni controlado por ella.
SERVICIO. El varón sirve a su familia siguiendo el ejemplo de Cristo (Jn. 13:3-5, 14,15) y suple todas sus
necesidades. Piensa en las necesidades de su familia antes que en las suyas.
FORTALEZA: La verdadera hombría se manifiesta en firmeza de carácter, sabiduría para tomar decisiones en
momentos difíciles, valor para no desmayar, dominio propio y fe en Dios para lograr sus metas.
AMOR: No dice la Biblia que el marido debe de amar a su esposa si ella es cariñosa, si es sumisa, si le atiende
bien, etc. Sólo dice al varón: “Amad a vuestras mujeres como Cristo amó a la iglesia.” (Efe. 5:25, 28, 33).
Cuando un anciano es mirado por la grey, ésta busca imitarlo o bien recibe las criticas y desacuerdo de su falta
de liderazgo y desorden de su casa. En algunos casos ha sido necesario que el anciano renuncie a su cargo por
la falta de ejemplo en esta área de su vida.
PRINCIPIOS BÍBLICOS SOBRE LAS RESPONSABILIDADES EN EL MATRIMONIO
En todo momento se hace indispensable tener conocimiento de cuáles son las responsabilidades que cada
cónyuge está comprometido a cumplir. Solamente el amor hace posible que cada uno obedezca lo que Dios ha
declarado para bienestar y felicidad del matrimonio. Cuando alguno de los dos o los dos empiezan a fallar en
cumplir con sus obligaciones, es el momento en que surgirán situaciones problemáticas de desacuerdos, de
discusiones y de pleitos que conducirán a vivencias insoportables que los llevarán a la experiencia dramática
del divorcio.
En el libro del profeta Malaquías tenemos expresados los roles del varón en el seno del hogar:
*ES SACERDOTE (Mal. 2:1, 2; leer 1:6-9).
El varón es responsable que en su hogar se de gloria al Nombre de Dios
*ES ESPOSO (Mal. 2:13-16; leer Pro. 5:15-23).
El varón es responsable de ser fiel a la mujer de su pacto toda la vida
*ES PADRE (Mal. 4:6; leer Gn. 22:1-8).
El varón es responsable de tener comunión con sus hijos).
*ES MAYORDOMO (Mal. 3:8-10; leer Hch. 4:32-37; 2ªCor. 9:6-7)
El varón es responsable de darle a Dios lo que le corresponde
Veamos otras responsabilidades del varón con su esposa:
*Es cabeza de su mujer (Efe. 5:23)
*Ama a su mujer (Efe. 5:25 a)
*Da su vida por su mujer (Ef. 5:25 b)
*Sustenta a su mujer (Efe. 5:29 a)
*Cuida a su mujer (Efe. 5:29 b)
*Forma una nueva familia con su mujer (Efe. 5:31 a)
*Hace feliz a su mujer (Efe. 5:31 b; Dt. 24:5)
*No es áspero con su mujer (Col. 3:19)
*Vive sabiamente con su mujer (1ªPdr. 3:7 a)
Veamos algunas de las responsabilidades de la mujer con su esposo:
*Se sujeta a su marido (Efe. 5:22).
*escribe a su marido para formar una nueva familia (Efe. 5:31 a)
*Se da a su esposo sin reserva (Efe. 5:31 b; Dt. 24:5)
*Respeta y no se avergüenza de su marido (Efe. 5:33)
*Edifica su casa (Pro. 14:1)
*Se gana la confianza de su marido (Pro. 31:12)
*Busca el bien de su marido (Pro. 31:12)
*Colabora para las necesidades de la familia (Pro. 31:13-15,24)
*Cuida la salud de su esposo (Pro. 31:21)
*Debe ser alabada por su esposo (Pro. 31:28)
*Debe ser la gloria de su esposo (1ªCor. 11:7)
Veamos algunas responsabilidades de ambos:
*Someterse el uno al otro (Efe. 5:21)
*Cumplir con el deber conyugal (1ªCor. 7:3)
*Ocuparse en la oración (1ªCor. 7:5; 1ªPdr. 3:7)
PRINCIPIOS BÍBLICOS SOBRE EL DIVORCIO
Si la familia es la base en la que se construye la sociedad, entonces el matrimonio es la base de la familia. Sin
embargo esta base se está debilitando, con menos adultos contrayendo matrimonio, más adultos viviendo
divorciados, más adultos aceptando ser padres solteros o viviendo en unión libre.
Los efectos del divorcio están dañando y desbastando la vida de los hijos. Estos efectos continúan hasta adultos
y también afecta la siguiente generación de hijos, es decir, para muchos hijos el divorcio de sus padres es el
comienzo de un ciclo intergeneracional de fractura familiar que se traspasa a sus hijos y a sus nietos.
El divorcio, la disolución legal del matrimonio, es el alejamiento de lo que Dios anhela para su criatura, y las
escrituras no respaldan el divorcio. El divorcio es el resultado del pecado en la vida de uno o el otro de los
cónyuges, o bien, de los dos.
Con frecuencia el divorcio es el resultado de corazones insensibles, inflexibles y sin capacidad de amar y
perdonar. El Señor Jesús les dijo a los fariseos : “Por la dureza de vuestro corazón Moisés os permitió repudiar a
vuestras mujeres, mas al principio no fue así.” (Mat. 19:8).Ese no era el propósito original de Dios para el
matrimonio. Ninguna manipulación ni razonamiento humano de las escrituras puede hacer que el divorcio sea
aprobado.
Leamos que declara la Biblia y anota lo que entendiste en cada cita:
Génesis 2:24.
______________________________________________________________________
Malaquías 2:14-16.
______________________________________________________________________
1ªCorintios 7:10-13.
______________________________________________________________________
Mateo 5:39-40; 19:8-9.
______________________________________________________________________
1ªCorintios 7:39-40; Romanos 7:2-9.
______________________________________________________________________
El divorcio no es una opción para los cristianos. La pareja prometió delante de Dios y los testigos que la unión
de sus vidas sería “hasta que la muerte los separe”.(1ªCorintios. 7:10,11).
Condiciones especiales donde se pudiera admitir la separación. Por causa de adulterio, homosexualismo,
lesbianismo y el cónyuge no tenga las intenciones de arrepentirse, buscar el perdón de Dios, abandonar el
pecado y ser fiel (Mat. 19:9). Cuando uno de los cónyuges abandona a otro, sobre todo cuando el esposo(a)
incrédulo abandone a su cónyuge cristiano (a).
En estas dos situaciones anteriores, las escrituras instan al perdón y la restauración que resultan para mayor
honra del Señor. El tener un cónyuge incrédulo no es motivo de divorcio. Por el contrario, se anima al esposo o
a la esposa cristiana que “viva en paz” con su cónyuge inconverso con la finalidad de conquistarlo para la fe en
Cristo (1ªCorintios 7:12,13).
Cuidado: ¡Varios ancianos están al borde del divorcio, porque sus esposas ya no soportan la vida infeliz que
han llevado por muchos años! Algunos ya viven separados habitando en la misma casa, simulando que se
aman para guardar las apariencias.
¿Cómo anda tu relación con tu esposa?
Para hacer más personal este estudio participa en la siguiente evaluación y podrás tener una idea de cómo
anda tu matrimonio y de aquello que necesitas corregir y desechar para llegar a ser un marido ejemplar que
ama a su esposa.
Marca con una X la respuesta a cada una de las siguientes preguntas:
SI
NO
Tienes un proyecto de vida
Vives en tu casa, apartado de tu familia
Tu esposa sabe todos tus secretos
Tu esposo te admira y te ama
Oras y lees la Biblia con tu esposa
Se casaría nuevamente tu esposa contigo
Provees siempre para las necesidades de la familia
Abrazas y besas a tu esposa
Llevas a tu esposa al doctor cuando está enferma
Le dices a menudo a tu esposa que la amas
Tu esposa habla bien de ti a la familia
Le celebras su cumpleaños a tu esposa
Tu esposa se sujeta a ti voluntariamente
Satisfaces a tu esposa en el deber conyugal
Te acuerdas de la fecha de aniversario de bodas y lo celebras
Tienes que corregir todas las acciones en donde pusiste NO.
CONCLUSIÓN
Ser marido de una sola mujer y vivir sabiamente en tu matrimonio fortalecerá tu ministerio y dará autoridad a
tu enseñanza porque la respaldas con tu ejemplo.
3 SOBRIO Y PRUDENTE.
SOBRIO:
“Pero es necesario que el obispo sea... sobrio, prudente” 1 Ti. 3:2; Tit. 1:8.
OBJETIVO
El participante comprenderá la importancia de ser un varón de Dios con convicciones, temple y estabilidad
emocional para vivir equilibradamente en cualquier situación por muy difícil que esta sea.
INTRODUCCIÓN
El griego “nephálios” significa “moderado en todo, no solo en el uso del vino”, también, “templado, moderado:
Dícese del que no está borracho”. Algunas versiones usan la palabra “precavido”.
Pablo describe al hombre que tiene una idea clara de lo que es la vida. Es estable y firme y su manera de pensar
definida. También sabe que es responsable y que debe hacer todo lo que pueda para cumplir los propósitos de
Dios para él. Un hombre sobrio nunca se va a los extremos, tampoco tiene altibajos emocionales, sino un
sentido de paz interior y seguridad en medio de situaciones difíciles y adversas. Esto no significa que nunca
sufre de ansiedad (Eje.: Elías, leer 1°Rey. 19:1-21), pero en general, tiene “los pies puestos sobre la tierra” y es
muy estable. Santiago dice que no es “de doble ánimo” (Stg. 1:8).
El ser sobrio es una marca de madurez espiritual que se mira en el ámbito familiar siendo un marido que ama a
su esposa cuidándola y protegiéndola, un padre responsable que sabe conducir a sus hijos por las sendas de
Dios, es un buen proveedor para su familia, sabe prepararse para alguna situación inesperada, es decir, es
previsor.
Trabaja duro y es reconocido por su temple y estabilidad emocional. Toma las cosas como son y busca darle
solución a las dificultades. Es un siervo consagrado que se le reconoce por su entereza en todo momento. Su
meta continua es el bienestar de su familia y que la obra del Señor permanezca y crezca siendo él una pieza
importante en este proceso.
Un varón sobrio siempre está atento a los cambios que se presentan en la sociedad y aunque estos sean
dramáticos, no pierde el equilibrio, ni la paz, ni la fe. Y participa en lo que está a su alcance siendo un
ciudadano ejemplar.
El hombre espiritual busca tener convicciones que traigan equilibrio a su vida y le permita vivir centrado
sabiendo a donde quiere ir.. Su meta principal es agradar a Cristo en todo y con todo.
a) ¿A quiénes se les pide ser sobrios?
1ªTimoteo 3:2.
___________________________________________________________________________________________
___________________________________________________
1ªTimoteo 3:11.
___________________________________________________________________________________________
___________________________________________________
Tito 2:2.
___________________________________________________________________________________________
___________________________________________________
b).¿Qué tiene el hombre que es sobrio?
Podemos preguntarnos, ¿Qué es lo que le da firmeza, convicciones, paz, estabilidad emocional,
responsabilidad, templanza, y enfoque correcto de las cosas a un varón que se dice que es sobrio? La respuesta
es que el hombre que es sobrio tiene FE, ESPERANZA Y AMOR.
FE. Sabe en quién confía (He.11:1,2)
Anote la acción de cada uno de los siguientes hombres de fe (He. 11)
ABEL
_________________________________________________________
NOÉ
_________________________________________________________
ABRAHAM
_________________________________________________________
SARA
_________________________________________________________
ISAAC
_________________________________________________________
MOISÉS
_________________________________________________________
JOSUÉ Y EL PUEBLO
_________________________________________________________
RAHAB
_________________________________________________________
ESPERANZA. Sabe a donde va (1aTes. 1:3; 1 Ti. 4:10; 6:17; He. 10:23)
Un hombre sobrio que tiene esperanza, es maduro y estable, porque está seguro de su vida futura. Las
circunstancias presentes, no le dan una falsa seguridad, ni le crean inseguridad.
AMOR. Sabe amar (1aCor. 13)
Las características del verdadero amor son:
EL AMOR ES SUFRIDO
EL AMOR ES BENIGNO
EL AMOR NO TIENE ENVIDIA
EL AMOR NO ES JACTANCIOSO
EL AMOR NO SE ENVANECE
EL AMOR NO HACE NADA INDEBIDO
EL AMOR NO BUSCA LO SUYO
EL AMOR NO SE IRRITA
EL AMOR NO GUARDA RENCOR
EL AMOR NO SE GOZA DE LA INJUSTICIA
EL AMOR SE GOZA DE LA VERDAD
EL AMOR TODO LO SUFRE
EL AMOR TODO LO CREE
EL AMOR TODO LO ESPERA
EL AMOR TODO LO SOPORTA
EL AMOR NUNCA DEJA DE SER
Entonces el amor es la piedra angular de la fe, porque “todo lo cree”. Así mismo es la base de la esperanza,
porque “todo lo espera”. Además, el amor es el mayor porque “nunca deja de ser”.
Entonces la fe, la esperanza y el amor son fundamentales para adquirir la perspectiva correcta de la vida.
PRUDENTE
OBJETIVO
El participante comprenderá la importancia de ser un hombre de Dios que sabe distinguir entre lo bueno y lo
malo para hablar con sensatez y proceder con discreción y buen juicio.
INTRODUCCIÓN
El griego “sóphron”, literalmente significa “sensato, de buen juicio”, también puede traducirse como
“discreto”, “controlado”, el diccionario menciona que es aquel que “discierne y distingue entre lo que es bueno
o malo, para seguirlo o huir de ello”. Podemos decir, que un hombre prudente es “un hombre sabio” (Pro.
16:21).
Podemos decir, entonces que este hombre no es ligero ni frívolo, sino que es serio, fervoroso, con capacidad de
discernimiento y discreto. Se da cuenta de que así como “las moscas muertas hacen heder el perfume del
perfumista; así una pequeña necedad, al que es estimado como sabio y honorable” (Ecl. 10:1).
La prudencia es poseída por aquel varón que opina acertadamente sin ofender a nadie en el momento
conveniente, el que no pierde el control en el momento en que lo están ofendiendo y calla, el que obedece las
ordenes haciendo su mejor esfuerzo y sin creerse más que los demás, el que sabe sus capacidades y las usa y
no las anda divulgando, el que sabe esperar con paciencia sin desesperarse, el que toma sabias decisiones en
situaciones difíciles, el que es agradable en su platica y en la convivencia sin llegar a frivolidad, no toma las
cosas a la ligera sino le da su importancia a cada cosa o asunto.
a). ¿Quién es un hombre prudente?
Veamos en las escrituras que distingue a un hombre prudente:
Pro. 10:19
_________________________________________________________
Pro. 11:12
_________________________________________________________
Pro. 12:16
_________________________________________________________
Pro. 13:16
_________________________________________________________
Pro. 16:21
_________________________________________________________
Pro. 17:27
_________________________________________________________
Mat. 7:24
_________________________________________________________
Mat.25:1-13
________________________________________________________
a). ¿Quienes eran hombres prudentes?
Anota el nombre de hombres prudentes y por qué lo eran:
1°Rey. 4:29; 3:5-10
_________________________________________________
1°Sam. 18:5 – 16
_________________________________________________
Dan 2:14 – 18
_________________________________________________
a). ¿Quiénes deben ser prudentes?
Tit. 2:2 _______________________________________
Tit. 2:5 _______________________________________
Tit. 2:6 _______________________________________
a). ¿Qué tan prudente eres?
Para hacer más práctico este estudio contesta las siguientes preguntas personalmente y después comparte tus
respuestas en grupo.
¿Cómo reaccionaría un hombre prudente en los siguientes casos?
1. Castigan a tu hijo en la escuela injustamente.
2. Un taxista golpea tu coche que recién compraste.
3. Tu jefe quiere sacarte de tu trabajo porque eres cristiano.
4. En la iglesia no valoran tu servicio.
5. En la iglesia hay un siervo joven que predica mejor que tu.
6. Tu suegra no te quiere porque piensa que le quitaste a su única hija.
7. Te robaron dinero y sabes quién fue.
8. Te alaban porque eres el mejor.
9. Estás amenazado de muerte por haber hablado con verdad.
10. Una hermana de la iglesia te hace proposiciones indecorosas.
CONCLUSIÓN
Recordemos las palabras del apóstol Pablo:
“Pero nosotros que somos del día, seamos sobrios, habiéndonos vestido con la coraza de FE y de AMOR, y con
la ESPERANZA de salvación como yelmo”
1aTs. 5:8
Todo anciano debe ser prudente porque será obligado a pasar por situaciones de extrema dificultad donde
tendrá que echar mano de Dios y se requerirá que actúe con prudencia.
4 DECOROSO Y HOSPEDADOR
DECOROSO
“Pero es necesario que el obispo sea... decoroso, hospedador” 1 Ti. 3:2; Tit. 1:8
OBJETIVO
El participante comprenderá la importancia de ser un varón cuyo estilo de vida adorna la doctrina de Dios
nuestro Salvador ganado así, el respeto y admiración de la grey del Señor.
INTRODUCCIÓN
El griego “kósmios”, significa “ordenado” y es el que se comporta con educación, con decencia, y como lo dice
la etimología, “con orden”.Ya dice el antiguo proverbio latino: “guarda el orden, y el orden te guardará”. Sin
orden, no se puede llevar bien la administración ni de una iglesia ni de una casa. También pude entenderse
como “de buen comportamiento, “bien portado” o “respetable”.
El Señor Jesucristo utilizó el mismo vocablo para describir una casa “barrida y adornada” (Mat. 12:44), los
sepulcros “adornados” (Mat. 23:29) y las lámparas “arregladas” (Mat. 25:7). Además, se refirió al templo
“adornado de hermosas piedras y ofrendas votivas” (Luc. 21:5). Pero la forma más poderosa de la palabra
aparece en la carta de Pablo y Tito, donde dice: “Exhorta a los siervos a que se sujeten a sus amos, que agraden
en todo, que no sean respondones; no defraudando, sino mostrándose fieles en todo, para que en todo
adornen la doctrina de Dios nuestro Salvador (Tit. 2:9,10).
Entonces, un hombre decoroso es alguien que vive de tal manera que su vida adorna las enseñanzas de la
Biblia. Su vestido, su palabra, la apariencia de su casa, su oficina, y la forma de conducir sus negocios; todo
armoniza con los principios y doctrina bíblicos. Debido a que Dios es un Dios de orden, un hombre de Dios
también debe ser ordenado; debe ser un caballero cristiano en todas las áreas de su vida.
El varón que es decoroso la manifiesta en un andar digno (Efe. 4:1). Esto nos habla de un estilo de vida, de una
manera de ser y actuar.
a). ¿Cómo debe ser un varón decoroso?
2ªCor. 5:7
________________________________________________
Rom. 6:4
________________________________________________
Rom. 13:13
________________________________________________
Gal. 5:16
________________________________________________
Efe. 5:2
________________________________________________
Col.1:10
________________________________________________
Col. 4:5
________________________________________________
2ªPdr. 3:11
________________________________________________
1ªJn. 2:6
________________________________________________
2ªJn. 6
________________________________________________
3ªJn. 4 ________________________________________________
b). ¿Cómo es el andar de un varón que ofende a Dios?
2ªTes. 3:6
________________________________________________
1ªPdr. 4:3
________________________________________________
Jd. 18,19
________________________________________________
Efe. 4:17-19
________________________________________________
c). ¿Soy en verdad decoroso?
Para hacer más personal este estudio participa en la siguiente evaluación y podrás tener una idea de tu estilo
de vida y si este es agradable a Dios.
Subraya las respuestas que consideres correspondan a cada pregunta y a la situación que estás viviendo:
¿Cómo es tu apariencia?
Limpia
Sucia
Humilde
Soberbia
Pulcra
Sucio
Descuidado
Exagerado
Adecuado
Limpia
Malos Olores
Sucia
Ordenada
Sucio
Sin Tenencia
Descuidado
Funcional
¿Cómo es tu vestido?
Limpio
¿Cómo está tu casa?
Descuidada
¿Cómo está tu carro?
Descompuesto
¿Cómo es tu andar?








Dices siempre la verdad
Hablas palabra para edificación y con gracia
Tienes buen testimonio entre tus vecinos
Miras a las mujeres sin malicia
Manejas tus finanzas con transparencia y orden
Llevas bien los asuntos de la iglesia
Visitas en el momento oportuno a los necesitados
Siempre llegas temprano a tu trabajo
Anota las exhortaciones bíblicas dadas en cada pasaje y utiliza un ( * ) en las áreas que consideres que eres
fuerte y una (X ) par marcar las que necesitas mejorar.
1aTs. 4:10-12
________________________________ (
)
Col. 3:23, 24
________________________________ (
)
1aTi. 6:2
________________________________ (
)
1aCor. 10:31-33
Col. 4:5,6
1ªPdr. 2:12
1aPdr. 2:13-15
Fil. 1:27
Rom. 14:19
Fil. 2:3,4
Tit. 2:1
________________________________
________________________________
________________________________
________________________________
________________________________
________________________________
________________________________
________________________________
(
(
(
(
(
(
(
(
)
)
)
)
)
)
)
)
HOSPEDADOR
OBJETIVO
El participante comprenderá la importancia de manifestar el amor cristiano abriendo su casa para recibir a
salvos e inconversos y proveer para sus necesidades físicas, morales y espirituales.
INTRODUCCIÓN
El griego “philóxenos”, traduce literalmente “amigo de forasteros”, esto significa que el que hospeda es
amante de los forasteros, su hogar está abierto a salvos y a inconversos, y busca ser de bendición a todos los
que acuden bajo su techo.
La palabra “hospitalidad” es “La virtud que se ejercita con peregrinos, menesterosos y desvalidos recogiéndolos
y prestándoles la debida asistencia a sus necesidades. Es por eso que los centros médicos se llaman
“hospitales”, porque son lugares que ayudan a la gente que padece física y emocionalmente. La iglesia,
entonces, debe ser un “hospital”, no solo donde se cure el espíritu, sino también donde los cristianos
compartan entre sí lo que tienen, de tal manera que provean para las necesidades físicas de los demás.
(1ªPedro. 4:9).
Un anciano ha de ser hospedador, su hogar debería estar siempre dispuesto a recibir a extraños, a los que
tienen problemas personales, a los descorazonados y a los oprimidos. Debería se el hogar de una feliz
comunión cristiana, donde cada invitado es recibido, como si fuese el Señor mismo.
El cristiano, más que cualquier otra persona, debe ser hospitalario porque esto se considera una señal de
madurez, debe ser un acto de auténtico amor cristiano. Esta clase de amor nos proporciona la motivación
fundamental para alcanzar a otros (Rom. 12:13).
La cualidad de hospedador fue muy estimada en la primitiva iglesia (He. 13:2). Como dice D. Guthrie, “sin la
voluntaria hospitalidad de los cristianos, la expansión de la iglesia se habría visto seriamente retrasada”
a). Textos bíblicos que nos enseñan que debemos practicar la hospitalidad
Anota la enseñanza sobre la hospitalidad dada en cada cita bíblica:
Rom. 12:13
_______________________________________________
1ªPdr. 4:9
_______________________________________________
3ªJn 8
_______________________________________________
1ªTim. 3:2
_______________________________________________
1ªTim. 5:9, 10
_______________________________________________
Los primeros cristianos siempre se refirieron así mismos como “hermanos y hermanas”.
En la iglesia local del Nuevo Testamento se manifiestan de muchas maneras prácticas la hermandad cristiana
en el vínculo del amor fraternal (He. 13:1):
1. Los cristianos se saludan unos a otros (Rom. 16:16; 1ªCor. 16:20; 2ªCor. 13:12; 1ªTes. 5:26; 1ªPdr.
5:14).
2. Compartían sus posesiones materiales (Hch. 2:44,45; 4:32; 11:29; Rom. 12:13,20; 15:26; 1ªCor. 16:1;
Gál. 2:10; 6:10; He. 13:16; Stg. 2:15,16; 1ªJn. 3:17).
3. Se reunían en casas (Rom. 16:5; 1ªCor. 16:19; Col. 4:15; Flm.2).
4. Comían juntos (Hch. 2:46; 20:11; 1ªCor. 11:20; Jd. 12).
5. Cuidaban de las viudas (Hch. 6:1-6; 9:39; 1ªTim. 5:1-16).
6. La hermandad entre ellos era el principio básico que regía la conducta de sus miembros (Rom.
14:15,21; 1ªCor. 6:8; 8:11-13; 2ªTes. 3:14,15; Flm. 16; Stg. 4:11).
7. Practicaban la hospitalidad (Hch. 16:15; 21:8,16; Rom. 12:13; 1ªTim. 3:2; 5:9,10; He. 13:2; 1ªPdr.
4:9; 3ªJn. 5-8).
Entonces, podemos decir que nuestra hermandad proviene de Cristo, así también lo es el amor que debemos
tener como hermanos. Su infinito amor por nosotros, es la fuente y estímulo para amarnos unos a otros (Jn.
13:34,35; Rom. 12:10; 1ªPdr. 4:8; 1ªJn. 3:14; 4:21).
Así que, la práctica cristiana de la hospitalidad no es solamente resolver el problema de una persona que tiene
necesidad de pasar la noche o ser alimentada, sino que debemos de considerarla como una expresión concreta
de amor cristiano.
A través de la hospitalidad, compartimos nuestras más preciadas posesiones, asi como también nuestra familia,
casa, recursos, alimentos, compañía, tiempo. Por medio de este ministerio proveemos amistad, aceptación,
compañerismo, consuelo, amor en la forma más sencilla, cálida y profunda.
Una iglesia fría, descuidada y poca amistosa, contradice la imagen bíblica de una iglesia amorosa. La falta de
amistad es una de las críticas más severas y comunes que la gente hace a las iglesias locales. No le toma mucho
tiempo a la gente darse cuenta del amor fingido que se practica entre los cristianos y que termina en la puerta
del templo y mucho menos a querer hospedar al necesitado.
El verdadero amor requiere de una relación íntima, así como de mutuo cuidado, conocimiento, sentido de
pertenencia y deseo de compartir lo propio. No podemos conocer a nuestros hermanos o crecer juntamente
con ellos si nos reunimos por una hora y quince minutos a la semana y además en una congregación grande. La
casa es el lugar ideal donde se pueden formar las relaciones y amistades con otros.
b). Punto de partida para la hospitalidad
Inicie invitando a gente a orar juntos. Puede alcanzar a nuevas personas de la iglesia o vecindario al invitarlas a
un estudio bíblico. Puede invitar mostrando aprecio a maestro y líderes juveniles a tomar un café. Puede invitar
a la mesa a viudas, huérfanos, discapacitados, ancianitos para consolarlos y compartirles del amor de Cristo.
También puede recibir a niños y niñas de familias pobres a que disfruten de unos días con su familia. Puede
hospedar a cristianos, siervos y predicadores de otros lugares.
c). Resumen de los distintivos de la hospitalidad cristiana
1. Dios exige que cada cristiano procure la hospitalidad. La hospitalidad es un mandato, no una opción
(Rom. 12:13; He. 13:1,2)
2. La hospitalidad cristiana es un requisito para los ancianos (1ªTim. 3:2).
3. La hospitalidad es un requisito bíblico para las viudas que sostiene la iglesia (1ªTimoteo. 5:10).
4. Los cristianos deben de practicar la hospitalidad con corazones alegres (1ªPdr. 4:9).
5. La hospitalidad es un medio efectivo para compartir el mensaje del evangelio con parientes, amigos y
vecinos (Hch. 5:42; 20:20; Luc. 5:29).
6. La hospitalidad ayuda al avance del evangelio porque provee un servicio indispensable a favor de los
mensajeros de Dios (Luc. 10:7,8; 3ªJn. 5-8).
7. El ministerio de la hospitalidad procura recibir al pobre, al desconocido y a la gente necesitada de la
sociedad (Luc. 14:12-14).
8. La hospitalidad es una manera práctica de ejercitar nuestro dones espirituales (1ªPedro 4:9,10).
9. La hospitalidad produce recompensas y bendiciones inesperadas (He. 13:2).
CONCLUSIÓN
Un anciano decoroso habla bien de si mismo, de su familia y de la iglesia que pastorea, no seamos negligentes
y mejoremos aquello que esta en desorden en nuestra vida.
Como ancianos no desechemos las bendiciones que se reciben de parte de Dios al ser hospitalarios. Abra su
casa a las personas necesitadas y siervos de Dios.
5 NO UN NEOFITO, APTO PARA ENSEÑAR
“Pero es necesario que el obispo sea..., apto para enseñar..., no un neófito” 1 Ti. 3:3,6
OBJETIVO
El alumno comprenderá la importancia de buscar crecimiento espiritual y capacitación para estar realmente
preparados para la obra a la que hemos sido llamados; usando bien la Palabra de verdad.
INTRODUCCIÓN
La palabra anciano denota madurez espiritual. Dejar que un recién convertido ejerza una labor de sobreveedor
es una contradicción de términos y de objetivos. Pues no se trata tan solo de que alguien llene un espacio sino
de ese que alguien ejerza bien una labor en la obra de Dios en su iglesia. La obra de Dios en su iglesia requiere
de personas con madurez espiritual (crecimiento evidente en su vida cristiana); personas con discernimiento
espiritual (se requiere criterio espiritual para resolver problemas que se van presentando en el transcurso de la
vida de la iglesia, objetividad y llenura del Espíritu Santo); y con amplio conocimiento bíblico (no debe ser un
indocto).
NEÓFITO: Recién plantado, un nuevo converso. (Neos: nuevo. Phuo: producir)
Se refiere a uno que por su inexperiencia no puede ser obispo o anciano.
APTO PARA ENSEÑAR: (didaktikos) Adiestrado en la enseñanza.
Tiene un significado más amplio que una habilidad pedagógica. La persona apta para enseñar tiene cualidades
personales que le permiten comunicarse con otros en forma amable, sensible, mansa y sabia, sin ceder en sus
convicciones. 2ªTim. 2.24-25, 2ªCorintios. 10.1-10.
LA NECESIDAD DE MADUREZ PARA SER OBISPO
a). La madurez requiere de un tiempo de transición (1ªTim. 3.7)
Pasar de la niñez en Cristo a la etapa de madurez y fructificación lleva tiempo. Aún las plantas requieren de
cuidado y tiempo para llevar fruto. Cuando una persona es todavía un “niño en Cristo” requiere de “leche
Espiritual” 1ªPed. 2.2-3, Heb. 5:12-13, es decir, enseñanza bíblica básica para sostener su vida cristiana
personal, y poco a poco debe ir profundizando en las enseñanzas de la Palabra de Dios. Su mismo crecimiento
le pedirá alimento “sólido”. Hebreo 5.13-14.
La niñez espiritual es normal para todo recién convertido, pero es anormal para todo creyente después de un
año. El apóstol Juan menciona tres etapas de la vida cristiana: La niñez (hijitos), la juventud, y la madurez
(padres), 1ªJuan 2:12-14. Usted, ¿En qué etapa se encuentra?
La tarea para todo creyente es alcanzar la perfección en Cristo Jesús. Col. 1:28, 2ªTimoteo. 3:17, Efes. 4.13.
Sobre todo si es “anciano”, o si anhela el obispado.
¿CUÁNTO TIEMPO DEBE PASAR ENTRE LA CONVERSIÓN Y LA MADUREZ CRISTIANA?
La respuesta es subjetiva, pues depende de la disposición y esfuerzo de cada creyente. Habrá algunos que en
un año habrán alcanzado gran evidencia de madurez, mientras que otros, aún después de diez años seguirán
siendo “niños”.
Moisés quería servir al Señor a los cuarenta años, pero Dios le dio una disciplina en el desierto cuidando ovejas,
por otros cuarenta años antes de que él estuviera listo para ser el guía de su Pueblo Israel. Dios también
mantuvo a Pablo por tres años en Arabia, como por un año en Antioquia, antes de que fuese llamado al servicio
del apostolado.
¿Cuánto tiempo, aproximado, transcurrió entre la conversión de la gente de Listra, Iconio y Antioquia de
Pisidia, y el momento en que Pablo y Bernabé constituyeron ancianos en cada una de esas iglesias locales?
Hch. 14.21-23 ____________________________________________
b). La madurez abarca distintas áreas de crecimiento espiritual necesario
Son muchas las áreas en que los cristianos necesitamos madurez (Ejemplo: Carácter, relaciones
interpersonales, prudencia, discernimiento, etc., pero en este estudio solo nos concretaremos a dos aspectos
del crecimiento espiritual básico para quienes son ancianos, o quieren llegar a serlo.
a.-Área doctrinal. Heb. 5.12.
Cada creyente en Jesucristo debe tener un conocimiento bíblico básico de las grandes doctrinas de la Biblia
de tal manera que, en primer lugar, “no sea un niño fluctuante, llevado por doquiera de todo viento de
doctrina”. Efes. 4.14. Pues desgraciadamente, las personas inmaduras se dejan llevar fácilmente por lo que
ven u oyen en otras denominaciones o agrupaciones “cristianas”, se dejan llevar por sus emociones, o por
sus pasiones, en vez de permitir ser guiados verdaderamente por el Espíritu Santo.
Cada creyente debe saber lo básico en las siguientes áreas: Lo relacionado a la Biblia, a Dios, a Jesucristo, al
Espíritu Santo, al Hombre, la salvación, al diablo, los demonios, los ángeles, la iglesia, las cosas futuras, las
ordenanzas del Señor. Pero también debe tener un conocimiento básico del Nuevo Testamento. Libros
como Romanos, Efesios, Hebreos, Gálatas, Evangelio de Juan, son básicos para tener discernimiento en
cuestiones doctrinales, ya que por no tener ese conocimiento muchos son los que se han deslizado desde
pequeños errores que han entrado encubiertamente a la iglesia hasta grandes desviaciones doctrinales que
estamos viviendo y sufriendo en la actualidad.
b.-Área de conducta. 2ªTim. 3.10.
Uno de los problemas que existen hoy, en la mayoría de iglesias, es la falsedad de profesión cristiana; hay
mucha hipocresía, y aun más, hay muchos que están en responsabilidades grandes en las iglesias que llevan
una vida doble, y no hay quien “los supervise”, ni quien los corrija... (2ªTim. 3.1-5, Tito 1.16, Salmo 141:5).
Sucede en muchas ocasiones, tal como nos lo advierte la Escritura, que tales personas se envanecen y caen
en la condenación del diablo.
No solo debemos saber bien todas las cosas que conciernen a nuestra fe (Luc. 1:1-3), Sino que además
debemos formar convicciones de conducta que demuestren la realidad cristiana de nuestra fe y de la piedad
que profesamos. Esdras. 7:10, Daniel 1.8. En esta área cada creyente es responsable de su respuesta a la
Palabra de Dios; pero también es responsabilidad de los ancianos / Pastores de la Iglesia verificar la realidad
de la vida cristiana de aquellos a quienes puso bajo nuestro cuidado..
Es nuestra responsabilidad enseñar a los nuevos creyentes a obedecer (no solo saber), lo que el Señor nos
ha mandado, Mat. 28:20. La enseñanza a la iglesia debe abarcar como meta suprema la obediencia y
servicio de cada uno de los creyentes, “a fin de que el hombre de Dios sea perfecto, enteramente preparado
para toda buena obra”. 2ªTimoteo. 3.16-17.
Anote cuales son los rudimentos de la doctrina de Cristo especificados en Heb. 6:1-2:
___________________________________________________________________________________________
___________________________________________________________________________________________
_____________________________
Comparta con los demás ancianos una sencilla descripción de cada una de estas doctrinas.
LA NECESIDAD DE CAPACITACIÓN PARA LA ENSEÑANZA
La enseñanza es una de las actividades mas importantes que se ejercen en la iglesia. De la enseñanza depende
básicamente el crecimiento espiritualmente correcto de cada uno de los miembros de la Iglesia del Señor. Si el
que enseña, enseña bien, tiene el privilegio de ver excelentes resultados de su labor; mas si enseña mal, tendrá
mucho de que avergonzarse ante su Señor, además de que verá como la iglesia es mal encaminada en esta
vida, y muchos crecerán defectuosamente, y dejará margen para que la cizaña crezca fácilmente... Es
importante que captemos la importancia de ejercer bien esta gran labor, y que no seamos hallados culpables
de negligencia por perpetuar la “niñez espiritual” de los miembros, o peor aún mal encaminarlos en doctrinas
ajenas a la mente de Dios.
a). La responsabilidad relacionada a la Enseñanza
La enseñanza conlleva responsabilidades muy solemnes:
b). Si no vivimos lo que predicamos, llevaremos mayor condenación, como sucedió en el caso de los escribas y
fariseos. Stg. 3.1, Mateo 23:2-4.
c). Dios nos pedirá cuenta de lo que enseñamos. Debemos procurar que no quedemos avergonzados ante él.
2ªTim. 2.15, Prov. 30:5-6. “No es cualquier hablar a los hombres en el lugar de Dios”. Martín Lutero.
d). Debemos tener sumo cuidado con el alimento (enseñanza) con que alimentamos a las ovejas del Señor. No
sea que demos paja en vez de trigo. Jer. 23.16-28. Nuestra tarea es que toda enseñanza tenga como base la
Escritura. No ofrezcamos “vanas esperanzas”, no hablemos “visión de nuestro propio corazón”, no corramos si
Dios no nos ha enviado, no “profeticemos”. Si Dios no nos ha hablado, no contemos sueños mentirosos. ¡La
Palabra de Dios es suficiente! Prov. 30:5-6, Isaías 8:20.
e). Básicamente debemos ser “hombres bíblicos”, como Apolos. Hechos 18:24. Para ser poderosos en las
Escrituras, necesitamos “nutrirnos con las palabras de fe y de la buena doctrina”, 1ªTim. 4:6.
Necesitamos conocerla y estudiarla a profundidad, de lo contrario nuestra predicación será superficial, y no
edificará como es debido a la Iglesia del Señor.
¡La predicación y la enseñanza son las responsabilidades primordiales de los ancianos / Obispos!
¿Qué responsabilidades nos señala la misma Escritura respecto a nuestra función como maestros?
1ªTim 4:13
______________________________________________________________________
1ªTim 4:16
______________________________________________________________________
1ªTim 5:17
______________________________________________________________________
1ªTim 6:3
______________________________________________________________________
1ªTim 6:20
______________________________________________________________________
2ªTim 1:13
______________________________________________________________________
2ªTim 2:7
______________________________________________________________________
2ªTim 2:15
______________________________________________________________________
2aTim 3:10
______________________________________________________________________
2aTim 3:14
_____________________________________________________________________
2aTim 4:2
_____________________________________________________________________
b). La capacitación necesaria para la enseñanza
Ser apto para enseñar requiere:
a.-Adiestramiento personal. Los apóstoles pasaron tres años al lado de Jesús aprendiendo directamente de él,
no solo lo que decía, sino lo que hacia, como lo hacia, de tal manera que cuando ellos predicaron la gente “les
reconocía que habían estado con Jesús”. Hch. 4.13. El apóstol Pablo tomó como discípulos a Timoteo y a otros
para que estuvieran con él. Y después pudo exhortar a Timoteo en lo siguiente: “Lo que has oído de mí ante
muchos testigos, esto encarga a hombres fieles que sean idóneos para enseñar también a otros”. 2ªTim. 2:2.
Esta es una de las grandes fallas del discipulado del siglo XX-XXI. Hay mucha teoría sobre el discipulado, pero
muy poca gente involucrada en la formación de discípulos a nivel personal. Hay una muralla entre la vida
personal del maestro, y la vida de los discípulos. Eso no existió en el discipulado de nuestro Señor Jesús y el de
Pablo.
b.-Adiestramiento moral. 2ªTim. 2:2, 24-25. No todas las personas son idóneas para la enseñanza en la iglesia,
aunque tengan facilidad de entendimiento en la Palabra y para dirigirse en público, sino aquellos que son fieles.
Otros sitios de enseñanza no requieren de una moral alta para la enseñanza, pero nuestro Señor si lo requiere.
Salmo 50:16-23. 1ªTim. 3:1-8, Tito 1.5-9. Por fidelidad entendemos a personas realmente comprometidas con
su fe cristiana, personas constantes, perseverantes y responsables para cumplir con sus compromisos dentro
de la iglesia. Personas que retienen fielmente lo que les ha sido enseñado. Lo cual les capacitará para exhortar
con sana enseñanza y convencer a los que contradicen. Tito 1:9-11.
La enseñanza no solo tiene que ver con las técnicas usadas al impartir una lección, también tiene que ver con
las actitudes con las que enseñamos, 2ªTim. 2:14, 24-25. Pablo menciona algunas de ellas: evitar ser
contenciosos, que al enseñar seamos amables, sufridos, y si tenemos que corregir a alguien, que lo hagamos
con mansedumbre. Esto requiere madurez de nuestra personalidad.
Sobre todo, la enseñanza que impartimos debe estar respaldada con nuestra obediencia personal. Nuestra
moral debe ser de las mejores entre los hombres y entre los cristianos. Seamos como Esdras. Esdras 7:10.
c.-Adiestramiento didáctico. Por esto nos referimos a poner a nuestro alcance los mejores métodos para
enseñar creativamente en la iglesia y para la iglesia. Esto es necesario adquirirlo ya que enfrentaremos distintas
necesidades y a distintas personas en la congregación. Recordemos que la iglesia del Señor está compuesta de
una diversidad de ovejas: ancianos, adultos, jóvenes, niños, matrimonios, personas solas (viudas, divorciadas,
solteros mayores).
En la grey del Señor hay gente que es diestra en el manejo de las Escrituras, hay gente que no, hay gente
preparada académicamente, y hay gente no sabe ni leer ni escribir, etc. Tenemos que prepararnos para cada
uno de ellos a fin de hacer más efectiva la enseñanza.
d.-Adiestramiento espiritual. Básicamente necesitamos:
1o. Hacer que la Palabra de Cristo more en abundancia en nosotros. Col. 3.16. Solo así podremos enseñar y
exhortar con toda sabiduría.
2o. Vivir vidas llenas del Espíritu Santo. Luc. 4.14-22. La vida de nuestro Señor reflejó el poder del Espíritu
Santo al enseñar, de tal manera que las personas que oían “estaban maravilladas de las palabras de gracia
que salían de su boca”. Pedro, Esteban, Pablo, al hablar, al dirigirse a las personas, lo hacían llenos del
Espíritu Santo. Hch. 4.8-12, 6:8-10, 6:17-20, etc.
¿Que áreas abarca el adiestramiento (discipulado) bíblico hacia la Iglesia? Fil. 4:9
a.-_______________________
b.-_______________________
c.-_______________________
d.-_______________________
Cada cristiano que desee ser un obispo o anciano en la iglesia debe honestamente enfrentar la realidad de su
estado espiritual.
Y aunque ciertamente no todos los cristianos son llamados al ancianato, u obispado, todos los creyentes somos
desafiados a la madurez espiritual a evidenciar con nuestra conducta la realidad de Cristo en nuestros
corazones.
Necesitamos capacitación, eso es indudable. Dios está poniendo los recursos a nuestro alcance. Así que
echemos mano de ellos. ¿Cuán dispuestos estamos a vivir con disciplina, con perseverancia con el corazón
dispuesto a pagar el precio, tanto económico como en tiempo respecto a la capacitación para la enseñanza? Es
probable que no se considere apto para la enseñanza (Es muy difícil que cualquier persona madura se
considere apta)
Lo importante es reconocer nuestras deficiencias, y estar dispuestos para seguir aprendiendo, para seguir
siendo moldeados por nuestro supremo Maestro, y Aquel que fue enviado para capacitarnos en la enseñanza:
el Espíritu Santo. ¿Estamos dispuestos a pagar el precio para ser aptos para la enseñanza?
EJERCICIO
Contesta las siguientes preguntas:
1.-Escriba diez temas que tienen que ver con “la leche espiritual” que requiere un recién convertido:
___________________________________________________________________________________________
___________________________________________________________________________________________
___________________________________________________________________________________________
___________________________________________________________________________________
2.-¿En que otras áreas de crecimiento espiritual necesitamos avanzar? (Anota cuando menos otras tres)
___________________________________________________________________________________________
___________________________________________________________________________________________
_____________________________
3.-Como describiría usted a alguien que es idóneo para la enseñanza:
___________________________________________________________________________________________
___________________________________________________________________________________________
___________________________________________________________________________________________
___________
4.-¿Ha detectado entre los miembros de su congregación a algún hermano fiel que es idóneo para enseñar
también a otros? Escriba específicamente su nombre y señale que puede usted hacer para ayudarle en su sana
intención de servir al Señor por medio de la enseñanza:
___________________________________________________________________________________________
___________________________________________________________________________________________
___________________________________________________________________________________________
___________
6 NO DADO AL VINO Y DUEÑO DE SÍ MISMO "DUEÑO DE SÍ MISMO
“Pero es necesario que el obispo sea..., no dado al vino” 1ªTim. 3:3
“Porque es necesario que el obispo sea..., dueño de sí mismo” Tit. 1:8
NO DADO AL VINO
OBJETIVO
El participante comprenderá la importancia de tener un concepto correcto del uso del vino en las Escrituras; y
sobre todo adquirir y aplicar el dominio propio a todos los aspectos de nuestro diario vivir.
INTRODUCCIÓN
Vivimos en mundo que siempre ha tenido problemas con el alcohol. Pero más que con el alcohol, con su falta
de templanza, su falta de dominio propio. No son dueños de sí mismos. La persona que es dominada por el
alcohol, pierde el control de si misma y se pone bajo el dominio del alcohol, en consecuencia llegar a estar en
un estado de desorden y confusión total.
La embriaguez lleva al hombre a una condición que se caracteriza sobre todas las cosas por la pérdida del
entendimiento, del razonamiento correcto, del juicio y del equilibrio, no solo para caminar, sino para actuar y
hablar; además de que, el vicio del alcohol conlleva el derroche de dinero y a una disipación completa.
Por eso se requiere que el hombre anhela obispado no sea dado al vino. Pues se requiere de un hombre con
dominio propio, con buen juicio, equilibrado en su forma de hablar, y evaluar asuntos importantes de la vida
diaria, etc.
No dado al vino: (Paroinos: en la presencia continua del vino, entreteniéndose en el vino) no adicto al vino. Se
refiere al hombre que toma mucho vino. Esta palabra no habla de abstinencia total, sino tan solo a no ser
adicto al vino. Tampoco se refiere al jugo de uva, ya que el sentido común nos indica que no es común que una
persona se vuelva adicta al jugo de uva.
Dueño de sí mismo: (Enkrates. Esta frase se refiere al ejercicio del dominio propio. El dominio propio es una
virtud que por la gracia de Dios es necesario que adquiramos para nuestro propio bienestar espiritual. 2ªPed.
1.6. Y que sin embargo, es una de las manifestaciones del fruto del Espíritu Santo. Gal. 5:22-23.
EL DOMINIO PROPIO RELACIONADO AL VINO
a). El uso de la palabra vino
Este no es un estudio exhaustivo de la palabra vino y sus distintos significados e implicaciones. La Palabra
“vino”, como bebida, es la traducción de diez palabras hebreas diferentes y de dos griegas. Sin embargo, es
necesario que veamos algunos asuntos claramente expuestos en las Sagradas Escrituras relacionados con la
bebida llamada “vino”.
En el A. T. El vino es mencionado junto con el aceite y los granos, como don de Dios. Dt. 7:13, 11.14; Salmo
104:14-15; Oseas 2:8-9, Joel 2:23-24. Por lo tanto no era mal visto tomar vino, aún delante de la presencia de
Dios. Deuteronomio 12:17-18, 14:26; Isaías 62:8-9. Además el vino formaba parte del holocausto. Num. 18.12,
Neh. 10:37.
En el N. T. La palabra vino proviene de dos palabras griegas:
*Oinos: vino fermentado.
*Gleukos: jugo nuevo de la uva, sin fermentar, o en estado de fermentación. Mosto.
Las dos palabras abarcan el jugo de uva fermentado. Mat. 9:17, Mrc. 2.22, Luc. 5.37, la rotura de los odres
implica fermentación. En Hch. 2.13 y Oseas. 4.11, se infiere que el mosto embriaga.
b). El buen uso del vino en la Biblia
Al vino se le daba un uso medicinal. Luc. 10:34; 1ªTim. 5.23; Ritual, Éxodo 29:39-41, Lev. 23:13. Se usaba
como libación en el holocausto diario. Doméstico, Gen. 14:18, Dt. 14.26, 2ºCro. 2.10, 15; Neh. 5.18, Job. 1.13,
18; Juan 2:3. En todo el Mediterráneo era y es un elemento que formaba y forma parte de la comida diaria y
de sus festividades.
El consumo del vino estaba prohibido para los sacerdotes cuando tenían que servir en el tabernáculo o
Templo. Lev. 10.9. Se recomendaba a los reyes, a causa de su trabajo de juzgar los problemas de sus súbditos,
a que no bebieran vino ni sidra. Prov. 31.4-5, Eclesiastés 10:17, Isaías 28:7. A los Nazareos se les prohibía, todo
el tiempo que se consagraban a Dios, a abstenerse de todo lo relacionado a las uvas y a la sidra. Números 6:14, 21.
¿Qué piensa de Mateo 11.19, respecto a Jesús, (tomaba Jesús vino)?
___________________________________________________________________________________
__________________________________________________________________________________________
__________________________________________________________________________________________
_________________________________
c). El abuso del vino
El concepto del judío del AT es este: Al ser considerado un don de Dios, puede ser bebido con moderación.
Pero este es el problema; hay quienes no tienen dominio propio, quienes no tienen madurez, y se dejan llevar
por el placer que causa el vino. Prov. 21:17, 23:31.
Ciertamente la Biblia condena el abuso del vino, alcohol y semejantes. Prov. 20:1, 21.17, 23.29-35; Isaías 5:11,
22; 1ªCor. 5:11, 6:9-10; Gal. 5.19-21, Efesios 5.18, 1ªPed. 4.3.
Entre los israelitas el exceso se prevenía de diversas maneras:
a.- Rebajaban el vino con agua. (Tres o cuatro partes de agua, por una de vino)
El vino de la Pascua era mezclado con agua. En la Iglesia primitiva, el vino de la Santa Cena se rebajaba con
agua.
b.- Uno de los deberes del Maestresala (Juan 2:9-10) en los banquetes era determinar en que proporción se
tenía que mezclar el vino y determinar que cantidad podía beber cada individuo.
El N. T. Es explicito en cuanto al uso del vino:
* respecto a los ancianos.....
1ªTim. 3:3, Tito 1.7.
* Respecto a los diáconos…
1ªTim. 3:8.
* Respecto a las ancianas….
Tito 2.3.
* Respecto a todos en general.
Efesios 5.18-19.
Debido a que el vino ocasiona la pérdida de alerta mental y buen juicio, los ancianos, principalmente, debemos
abstenernos de ello, ya que no sabemos en que momento necesitemos realizar algún servicio al Señor, y para
ello se requiere claridad mental todo el tiempo, y control de sus sentidos.
Además tenemos una responsabilidad mayor que la de los demás creyentes. Debemos cuidar que nuestra
“libertad cristiana”, no venga a ser tropezadero para los débiles, o que un hermano en la fe “por quien Cristo
murió, se pierda. 1ªCor. 8:9, 11, Rom. 14:21.
Prov. 23:29-35, es una clara enseñanza respecto al abuso del vino. Puede usted especificar en sus propias
palabras, los peligros y consecuencias del abuso del vino:
___________________________________________________________________________________________
___________________________________________________________________________________
_______________________________________________________________
DUEÑO DE SI MISMO
EL DOMINIO PROPIO APLICADO A TODA NUESTRA VIDA
Mucha gente esta consciente de sus excesos, de su falta de control, pero no pueden cambiar, no pueden parar
cuando ya dieron rienda suelta a sus emociones. Si una persona quiere ejercitar el noble oficio de obispo, debe
manifestar que su vida, su carácter, sus emociones y su voluntad están bajo el control del Espíritu Santo. ¿Por
qué? Porque el trabajo que el Señor nos encomendó es con seres humanos, con debilidades propias de una
raza caída, aunque redimidos.
Y debemos ser ejemplo ante ellos de que Dios es real y que ha transformado nuestras vidas desde lo mas
profundo de nuestro ser. Además, debemos predicar, exhortar y amonestar a respecto a estos asuntos
frecuentemente, ya que por falta del dominio propio muchos miembros empiezan o promueven situaciones en
la iglesia o en su familia que después se tornan críticos.
a). Lo que implica ser dueño de sí mismo
Ser dueño de si mismo, implica y abarca tener el control (dado por el Espíritu Santo) de nuestras emociones, de
nuestro carácter, de nuestro hablar, del uso del tiempo y del dinero que Dios nos provee, etc. La
administración de estas cosas testifica cuanto hemos crecido espiritualmente...
Ser dueño de sí mismo, tiene que ver con aquellas cosas que nos licitas (permitidas) 1ªCor. 6:12, 10:23, como
algún deporte, algún programa de TV, algún banquete, algunas comodidades, etc. pero que no nos convienen,
que no nos edifican, y que además, no deben dominarnos.
Hay quienes han sido dominados por algunas de estas cosas, saben que están mal, han intentado cambiar, pero
al no poder cambiar demuestran que no son dueños de si mismos. Rom. 6:16.
Ser dueño de sí mismo, implica autodisciplina. Significa que una persona esta consciente sus debilidades y de
todo aquello que le puede afectar en su vida cristiana y en su servicio al Señor, pero que se abstiene de toda
aquello que le afecta o que le distrae de sus metas en el Señor. 1ªCor. 9:25. Heb. 12:1.
Ser dueño de sí mismo, tiene que ver con la responsabilidad de hacer de nuestras vidas algo glorioso, en vez de
un desastre. Dios nos ha dado su Palabra y su Espíritu. Ahora nosotros tenemos que echar mano de sus
promesas, debemos querer obedecer. Tenemos someternos al control del Espíritu Santo día tras día. Si no lo
hacemos el egoísmo, la avaricia, el orgullo, la pereza, o algún vicio se adueñará de nuestras vidas, etc.
1ªCorintios 9:26-.27.
El apóstol Pablo es el mejor ejemplo de un hombre que al tiempo que era dueño de si mismo, era siervo de
Cristo al 100 %. Toda su vida, todas sus energías, todas sus emociones, las volcó hacia el Señor y su servicio. No
había cosa de este mundo que le distrajera, mucho menos que le dominara, sino que su gran pasión fue
siempre el Señor. Filipenses 1.20-23, 3.7-12, 1a Cor. 9.19-23 ¡qué paradoja! Un hombre dueño de si mismo, y
a la vez un siervo de Cristo al 100 %.
¿Qué palabras de 2ªTim. 3:1-5 nos hablan de personas que no son dueñas de si mismas?
___________________________________________________________________________________________
___________________________________________________________________________________
___________________________________________________________________________________________
___________________________________________________
b). La importancia de ser dueño de sí mismo
¿Por qué es importante tener esta virtud?
Porque implica que hay gran madurez en la persona que la posee. Los que son dueños de si mismos no pierden
el control de sus vidas en momentos críticos, sea pruebas o de tentación. Ser dueño de si mismo significa que
las circunstancias no tienen dominio sobre nosotros. A Pablo y a Silas podían azotarlos con vara, los podían
encadenar, podían poner sus pies en un cepo, pero no podían quitar de su corazón el deseo de alabar a su
Señor. Hch. 16:22-25. Pablo y Silas eran dueños de sus circunstancias.
Recordemos a todos aquellos que han sufrido cárcel, hambres, torturas por su Señor. Podían atormentar sus
cuerpos, pero su espíritu estaba en las manos de sus Señor, a quien nunca abandonaron, Heb. 11:36-39.
De vez en cuando alguna iglesia local pasa por momentos difíciles que sacuden la vida de sus miembros; es
entonces cuando se necesita de manera especial que el anciano “sea dueño de si mismo”. El anciano no se deja
llevar por el pánico, sino que con gran madurez permanece firme en la doctrina o en sus convicciones
cristianas. Son como Josué y Caleb, firmes, confiados en las promesas del Señor. Núm. 14:1-9. Recordemos
como todo el pueblo se desanimó debido a la información los otros diez espías. Sin embargo, Josué y Caleb
tenían otra mentalidad. Ellos no veían las circunstancias difíciles de la tierra prometida, ellos conocían la
grandeza del Señor.
El rey David demostró que no fue dueño de si mismo al caer en adulterio con Betsabé. ¿En que áreas no fue
dueño de si mismo? 2ºSam. 11:1-15.
___________________________________________________________________________________________
___________________________________________________________________________________________
_______________________________
Para ser un atleta se necesita disciplina en cualquier área. No hay premio si no hay esfuerzo y sacrificio. Para
ser una persona madura, se necesita autodisciplina. ¿Es usted disciplinado o lo dominan las circunstancias? ¿Es
dueño de si mismo, o lo domina su mal carácter? ¿Tiene dominio propio en los momentos difíciles de su
responsabilidad como anciano, o se desanima fácilmente?
Todo el que sirve actualmente al Señor, sabe cuan necesaria es esta virtud del dominio propio. No podemos
ejercer la labor de obispo o pastor del rebaño del Señor sin dominio propio.
Nuestras emociones deben estar bajo control del Espíritu Santo diariamente, para no actuar locamente o
desanimarnos fácilmente; nuestro carácter debe estar dominado por el Señor para que no digamos o hagamos
cosas insensatas.
Tampoco Dios quiere que seamos adictos al vino, principalmente aquellos que servimos al Señor, o aquellos
que quieran servirle. Si podemos abstenernos de manera absoluta mucho mejor, como los recabitas (Jer
35:14).
Sin embargo debemos recordar, que la abstinencia total es voluntaria, y por amor al hermano débil, Rom.
14.21. No lo podemos imponer como norma absoluta para todos los creyentes.
La iglesia debe tener en nosotros personas firmes, seguras, con convicciones, pero a la vez equilibradas, llenas
de amor, de paz, de gozo y de dominio propio...
EJERCICIO
Contesta las siguientes preguntas:
1.-¿Qué debemos hacer, o decir, si sabemos que un anciano, tiene la costumbre de tomar una cerveza o una
copa de vino en su comida?
___________________________________________________________________________________________
___________________________________________________
2.-¿Cómo considera usted el uso de vino en la Cena del Señor?
___________________________________________________________________________________________
___________________________________________________
3.-¿Creé usted que otros cristianos pueden tomar una cerveza o una copa de vino sin que ofendan al Señor?
¿Por qué?
___________________________________________________________________________________________
___________________________________________________
4.-Califique usted su dominio propio en las siguientes áreas (Marque el numero que considere usted que
califica su situación personal)
*El vino, cerveza, otros.
*La ira.
*Televisión.
*Chismes.
*Comida.
*Dormir.
*Hablar.
*Problemas en su iglesia.
*Críticas que le hacen.
0 – 1 – 2 – 3 – 4 – 5 – 6 – 7 – 8 – 9 – 10
0 – 1 – 2 – 3 – 4 – 5 – 6 – 7 – 8 – 9 – 10
0 – 1 – 2 – 3 – 4 – 5 – 6 – 7 – 8 – 9 – 10
0 – 1 – 2 – 3 – 4 – 5 – 6 – 7 – 8 – 9 – 10
0 – 1 – 2 – 3 – 4 – 5 – 6 – 7 – 8 – 9 – 10
0 – 1 – 2 – 3 – 4 – 5 – 6 – 7 – 8 – 9 – 10
0 – 1 – 2 – 3 – 4 – 5 – 6 – 7 – 8 – 9 – 10
0 – 1 – 2 – 3 – 4 – 5 – 6 – 7 – 8 – 9 – 10
0 – 1 – 2 – 3 – 4 – 5 – 6 – 7 – 8 – 9 – 10
7 NO IRACUNDO, NO PENDENCIERO
“Pero es necesario que el obispo sea..., no pendenciero” (1ªTim. 3:3)
“Porque es necesario que el obispo sea..., no iracundo,..., no pendenciero” (Tit. 1:7)
OBJETIVO
El participante comprenderá la importancia de diferenciar entre la ira pecaminosa y la ira bajo control del
Espíritu en situaciones difíciles. Y sobre todo que recuerde que la violencia (sea verbal o física) no forma parte
de la vida cristiana, mucho menos del carácter de un anciano.
INTRODUCCIÓN
En el mundo, la ira y la violencia van de la mano. La televisión o el periódico narran cada día el itinerario de un
mundo cada vez más violento. La civilidad ya no existe. Todos quieren hacer justicia con propia mano, todos
quieren ser oídos a gritos, a botellazos, a golpes, a pedradas, o machete en mano. En un mundo irascible y
violento, los cristianos debemos hacer la diferencia. El mundo que nos rodea debe ver en nosotros un estilo de
vida de mejor calidad.
Debe ver en nosotros y en nuestros hogares una atmósfera y una actitud de paz y de armonía, una manera
distinta de resolver los conflictos y las desavenencias. Si el mundo ve que sabemos resolver nuestras
diferencias con los demás de manera distinta, les impactaremos más poderosamente con nuestra fe.
No iracundo:
No pendenciero:
(Orgilos: iracundo, propenso a la ira, irascible)
(Plektes: un golpeador, un belicoso, dispuesto a pelear)
LA IRA: REALIDAD DE NUESTRA NATURALEZA HUMANA.
a). "Airáos"
Efesios 4.26
El Señor dice que puedes airarte. ¿Por qué? Porque la ira forma parte de las emociones puestas por Dios en
nuestros corazones. ¿Quién dice que nunca se aira, miente, o tiene “sangre de atole”? Todo ser humano se
enoja de vez en cuando y otro más seguido.
Aunque la ira es una emoción puesta por Dios, la manera y el momento en que la manifestamos es
responsabilidad nuestra. Somos nosotros quienes la convertimos en una ira santa o en una ira pecaminosa. Hay
una forma de airarnos que es pecaminosa y destructiva. De la ira pecaminosa y destructiva nos habla Santiago
cuando dice: “la ira del hombre no obra la justicia de Dios” (Stg. 1:20).
La ira humana es la ira que nace de nuestros egoístas, pecaminosos y orgullosos corazones (Pro.12:16). Es la ira
de la gente que todo le enoja, que se enoja grandemente por cosas insignificantes (Pro. 29:11), que se enoja
rápidamente y se cree intocable.
“La ira nunca aparece sin razón, pero rara vez con una buena razón” Benjamín Franklin
Ocasionalmente nos airamos por una causa justa, pero casi siempre es por causas egoístas o porque han
lastimado nuestro orgullo.
* ¿Cómo saber si somos iracundos?
* ¿Cómo reaccionamos cuando alguien nos ofende?
* ¿Cómo reaccionamos cuando alguien se opone a nuestros “inteligentes” proyectos?
* ¿Cómo reaccionamos cuando alguien toca algo que queremos mucho?
* ¿Cómo tratamos a nuestra esposa y a nuestros hijos cuando hacen algo diferente a nuestro modo de ver las
cosas, o cuando retan nuestra “autoridad”?
Rara vez perdemos el control en público. La mayoría de nuestros hermanos y compañeros de trabajo no nos
conocen encolerizados.
Pero hay una triste realidad oculta tras las puertas de nuestro hogar: somos irascibles, irritables y coléricos.
El modo en que nos comportamos en casa y la clase de reacción que tenemos ante las cosas que salen de
nuestro control es lo que somos en realidad.
a). "Quítense de vosotros toda... ira" Efesios 4.31
Las malas reacciones de ira son un problema muy grande en el ser humano, y que muy pocos saben manejar.
Además hay dos reacciones negativas que provienen de la ira pecaminosa:
* LA AGRESIÓN VERBAL.
* LA AGRESIÓN FÍSICA.
Cuando no tenemos control sobre el enojo o la ira, cuando no cambia nuestro estado de ánimo, cuando no
perdonamos, entonces viene algo peor: el odio, la venganza, la violencia, y como en el caso de Caín y de Abel:
el asesinato (Gn. 4:1-8). A la ira prosigue la violencia.
Quien no controla su ira, tampoco controla sus actos, como Caín. Quien arremete verbal o físicamente de
manera constante, está totalmente descalificado para ser un obispo o anciano, ya que esa mala reacción es una
señal muy evidente de inmadurez.
Ese tipo de reacción es totalmente ajeno a los propósitos de nuestro Señor Jesucristo para con sus discípulos
(Mat.5:38-45). Los cristianos en general debemos buscar la paz, debemos poner la otra mejilla, debemos sufrir
los agravios, incluso el ser defraudados, debemos caminar la segunda milla, ¡cuánto más los ancianos!
¿Qué piensas de la reacción agresiva de Nehemías (Neh. 13:23-28)?
___________________________________________________________________________________________
___________________________________________________________________________________________
___________________________________________________________________________________________
___________
LA DISTINCIÓN ENTRE LA IRA NO PECAMINOSA Y LA IRA PECAMINOSA
Dios se enoja, Jesucristo se airó (Sal. 7:11; Mrc. 3:5; Mat. 23:13-33; Jn 2:13-17; He. 3:7-11). La ira de Dios es
santa, la ira de nuestro Señor Jesucristo fue justa y necesaria. ¿Cómo podemos adquirir ese discernimiento
para ejercitar una ira como la de Dios?
a). "Airáos pero no pequéis" Efesios 4.26
¿Es posible airarse sin pecar? No solo es posible, sino que es necesario. Si somos testigos de una causa injusta
o pecaminosa y no nos airamos, pecamos (Pro. 25:23). Hay gente abusiva que necesita ver un rostro airado
para que deje de hacer lo que hace. Un detractor empieza a hablar mal de alguien y espera que los demás le
sigan la corriente. Si en vez de seguir la corriente, con nuestro rostro airado le demostramos nuestro
desacuerdo, nuestro desagrado, haremos que cambie su actitud. Nosotros debemos fruncir nuestro ceño en
total muestra de enojo. ¡Que nuestro enojo sirva para algo bueno!
La ira por una causa justa se convierte en pecado cuando:
* Cerramos nuestros oídos para no oír explicaciones.
* Decimos palabras hirientes y groseras.
* Atacamos físicamente.
* Seguimos airados después de algunas horas.
Es entonces cuando se le da lugar al diablo. Es entonces cuando una causa justa se convierte en algo
pecaminoso, es entonces cuando la ira se convierte en amargura. Desde la perspectiva de la enseñanza del
Nuevo Testamento, ¿cómo explicar y aplicar a nuestras vidas el siguiente pasaje (Num. 25:1-15)?
LA IRA BAJO EL CONTROL DEL ESPÍRITU SANTO
La Biblia es explícita cuando se trata de la ira. Pero sobre todo nos enseña principios para que nuestra ira sea
buena y aceptable ante Dios:
a) Seamos tardos para airarnos (Stg. 1:19; Pro. 14:29, 15:18, 16:32).
Para lograr esto, nuestras emociones deben estar bajo el control del Espíritu Santo. De lo contrario
manifestaremos rápidamente nuestra irritabilidad e impaciencia.
b) No seamos exigentes, quisquillosos o susceptibles (Pro. 19:11, 12:16).
Hay mucha gente que por cualquier cosa, por insignificante que sea, se ofende. Nadie les puede decir nada,
nadie los puede confrontar, nadie los puede tocar. ¡Pobre de aquel que se cruce en su camino!
c) Conquistemos nuestro propio carácter (Pro. 16:32, 29:11).
Hay mucha gente que es fuerte físicamente y su rudeza les ha ayudado a conquistar ciudades y reinos.
Gente como Alejandro Magno, Julio César, Napoleón; pero fueron personas que no pudieron conquistarse a sí
mismos.
Ser tardo para la ira, o sea, dominarse a sí mismo, cuesta más y requiere de sabiduría de lo alto y de mayor
valor, que dominar a otros por la fuerza.
El hombre que tiene el control de su carácter tiene más grandeza y es digno de mayor honor que cualquier
famoso conquistador, ante los ojos de Dios.
d) Seamos pacificadores (Pro. 15:1, 18)
A veces, lo importante no es tener la razón, sino que esa razón se declare con palabras suaves, con una
respuesta amable.
“La blanda respuesta quita la ira.” Si alguien tiene la razón no tiene por qué gritar, no tiene por qué ofender, no
tiene por qué alzar la voz, no tiene por qué usar de reproches altisonantes.
Las palabras ásperas son como gasolina echada al fuego. Una palabra áspera enciende más la ira. Un pleito lo
hacen dos. Nunca una sola persona.
EJERCICIO
Contesta la siguiente evaluación personal
1¿Eres iracundo?
Marca en la siguiente escala el grado de ira que consideras tener.
Muy baja
Baja
Media
Alta
Muy alta.
2. ¿Eres violento, pendenciero?
Marca el grado de violencia con que reaccionas ante una confrontación.
Muy baja
Baja
Media
Alta
Muy alta.
3. ¿Hay personas que han sufrido tu ira? ¿Les has pedido perdón?
Escribe su nombre y señala cuándo irás a pedirles perdón:
___________________________________________________________________________________________
___________________________________________________________________________________________
_______________________________
En el historial de tu vida, ¿has captado cuándo te has airado justamente? ¿Has sabido lo que han pensado los
demás acerca de tu reacción? ¿Lo puedes compartir?
___________________________________________________________________________________________
___________________________________________________________________________________________
_______________________________
4. Escribe una meta que te gustaría alcanzar como resultado de este estudio:
___________________________________________________________________________________________
___________________________________________________________________________________________
_______________________________
CONCLUSIÓN
La ira es parte de nuestra naturaleza humana. Aprendamos a ser honestos y valientes para aceptar y reconocer
la ira pecaminosa cuando nos confronte nuestra conciencia, o nuestra familia, o algún hermano, recordando
siempre que “la ira del hombre no obra la justicia de Dios”.
Otra cosa importante es aprender a manifestar una ira santa; para ello necesitamos una profunda percepción
del Espíritu Santo en nuestra vida diaria. Todo pecador debe saber que la maldad, la perversidad, la iniquidad
nos indigna a nosotros los cristianos.
Pero no nos justifiquemos cuando se trata de algo de la carne, porque los iracundos no heredarán el reino de
Dios (Gál. 5:19-21).
8 NO AVARO, NO CODICIOSO DE GANANCIAS DESHONESTAS
“Pero es necesario que el obispo sea..., no codicioso de ganancias deshonestas,..., no avaro” (1Ti. 3:3)
OBJETIVO
El participante comprenderá la importancia de estar consciente del peligro predominante que hay en el mundo
respecto al dinero, y que aprenda a tener una mentalidad espiritual y no materialista.
INTRODUCCIÓN
Ciertamente vivimos en una sociedad materialista. Vivimos en un mundo que le da mayor valor al dinero que a
las personas. Esta mentalidad sigue predominando aún dentro del ambiente cristiano.
“Porque habrá hombres amadores de sí mismos, avaros... que tendrán apariencia de piedad, pero negaran la
eficacia de ella; a éstos evita” (2 Ti. 3:2,5). El Señor nos advirtió de falsos maestros que “por avaricia harán
mercadería de vosotros con palabras fingidas” (2ªPdr 2:3), de aquellos “que se lanzaron por lucro en el error de
Balaam” (Jud.11). Desgraciadamente somos testigos de muchos falsos pastores y lideres religiosos que viven
vidas opulentas como resultado de “su ministerio”, que “toman la piedad como fuente de ganancia” (1ªTim.
6:5).
Por eso necesitamos volver nuestro corazón a los principios bíblicos para ejercitar un ministerio agradable a
Dios. Necesitamos revisar nuestros conceptos y motivos del ministerio cristiano.
EL PELIGRO DE LA POSESIÓN DE RIQUEZAS MATERIALES
¿Qué es la riqueza? Proverbios 23.4-5
La riqueza no se mide solo respecto a cuánto dinero tiene acumulada una persona, abarca también las
posesiones materiales de las que se es dueño. Incluso, una persona con estudios profesionales “es rica” por el
potencial que tiene para ganar dinero y por su capacidad de producir.
Lo que hace que una riqueza se convierta en bendición o en maldición para el que la posee es su actitud hacia
esa riqueza. Las riquezas pueden trastornar la mente y pueden impulsar a una persona a hacer cosas
totalmente ajenas a la voluntad de Dios. Podemos usarlas creativamente, o podemos malgastarlas en cosas
temporales, superficiales y totalmente ajenas a la voluntad de Dios.
Cuando alguien tiene una actitud errónea hacia las riquezas corre el gran peligro de perder su alma (Mrc. 8:36).
Pero no necesitamos ser ricos materialmente para extraviarnos; solo basta una mala actitud ante el dinero
como la envidia, la codicia, o la amargura contra los que lo tienen.
El Señor Jesús dio instrucciones claras a sus apóstoles respecto a las posesiones materiales (Mat. 10:9-10), y
esa situación no cambió después de que partió al cielo (Hch. 3.1-6; 2ªCor. 6:10).
¿Qué peligro respecto a las riquezas señaló nuestro Señor Jesús en la parábola de Lucas 12:16-20?
___________________________________________________________________________________________
___________________________________________________________________________________________
___________________________________________________________________________________________
_________
EL PROBLEMA DE LA AVARICIA
¿Qué es la avaricia? Efesios 5.25
Es la acumulación de más y más dinero, solo por el hecho de tenerlo.
Es la búsqueda de riquezas rápidas y fáciles sin importar la clase de métodos que se utilicen (Pr 28:20).
¿Por qué un avaro es un idólatra? Porque antepone la adquisición, la posesión o la administración egoísta de
los bienes materiales a Dios. El rico de Mateo 19:16-22 padecía ese mal, había colocado su dinero por encima
del Dios vivo y verdadero. Cuando fue confrontado por nuestro Señor, fue incapaz de abandonar ese ídolo. El
problema no es el dinero o las riquezas que poseemos, sino la actitud que tenemos ante ellas.
Todos los que profesan la fe en Cristo corren el peligro de no estar contentos con el sustento y abrigo que Dios
provee, sino que quieren enriquecerse (1ªTim. 6:6-11). Hay quienes creen que el dinero solucionará sus
problemas, creen que el dinero les proveerá de seguridad y felicidad, creen que el dinero asegurará su futuro.
En este pasaje el apóstol Pablo nos habla de tres peligros de la avaricia:
* El caer en tentación y lazo.
* El caer en muchas codicias necias y dañosas.
* La posibilidad de extraviarse de la fe.
Además nos da dos mandamientos dirigidos al hombre de Dios.
1) HUIR de la avaricia (v. 11).
2) SEGUIR la justicia, la piedad, la fe, el amor, la paciencia, la mansedumbre.
Estos son los valores eternos que tienen recompensa en esta vida y en la venidera. Sin embargo, hay muchos
que han tomado la piedad como fuente de ganancia (1ªTim. 6.5); que enseñan por ganancia deshonesta lo que
no conviene (Ti. 1:11). El servicio al Señor no debe hacerse “por ganancia deshonesta” (1ªPd. 5:2).
A pesar de estas y otras advertencias vemos hoy a muchos que usan de tácticas manipuladoras para sacar
provecho económico, usan de persuasiones astutas para obtener ganancias materiales. Cualquier persona que
es culpable de este tipo de comportamiento queda automáticamente descalificada para ejercer la función de
obispo.
También se dan casos en que se solapa el pecado de algún “hermano” solo porque el tal aporta una buena
cantidad de dinero a las ofrendas del Señor, o hasta sostiene a algún anciano, pastor o misionero.
¿Cuánto es suficiente para ...
* tener seguridad?
* tener felicidad?
* dejar de preocuparnos?
Humanamente hablando, es difícil saberlo. Lo que para unos es suficiente, para otros no lo es (Ecl. 5:10). El
problema parece ser que ninguna cantidad de dinero es suficiente para nadie. Pero si es necesario que
reflexionemos acerca de cuánta familia tenemos, porque tenemos la obligación de proveer lo necesario (1ªTim.
5:8). Además, depende del plan que Dios tenga para nuestra vida (Mat. 25:14-15).
Dios conoce tu necesidad, tu capacidad, tus intereses, tu amor por su obra y por las personas, tu visión en su
obra y tu actitud de servicio. Y seguramente, si le amas y le obedeces, te proveerá lo suficiente cada día. Si Dios
nos provee un poco más de lo que necesitamos es porque seguramente quiere que demos más, y que lo
usemos en alguna área de servicio para su gloria.
Relacionado con la avaricia, vemos que la mayoría de cristianos no incluyen a Dios en su presupuesto. No dicen
cada semana: esto le pertenece a Dios. Dios no está recibiendo las primicias de nuestros sueldos o ganancias,
sino los sobrantes.
¿Cuánto por ciento damos a Dios de nuestras entradas? ¿No estaremos reflejando avaricia en nuestras
ofrendas? Como ancianos, ¿no estaremos siendo malos ejemplos para la congregación en cuanto al dar?
Otro aspecto de la avaricia entre los hermanos está relacionado a las ganancias deshonestas. Hay quienes
hacen malabares en la contabilidad para no pagar impuestos (Rom. 13:7).
Hay quienes compran barato y de mala calidad, y venden al doble. Hay quienes venden cosas en mal estado
como si estuvieran en excelentes condiciones (Pro. 21:6-7). Hay quienes no pagan un sueldo justo a sus
trabajadores, etc.
Cuáles son las enseñanzas respecto a la posesión de cosas materiales en Luc 12:13-15
___________________________________________________________________________________________
___________________________________________________________________________________________
___________________________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________________
UNA ACTITUD CORRECTA HACIA EL DINERO
“Si puse en el oro mi esperanza, y dije al oro: Mi confianza eres tú; si me alegré de que mis riquezas se
multiplicasen, y de que mi mano hallase mucho.... Esto también sería maldad juzgada; porque habría negado al
Dios soberano” (Job. 31:24-25, 28).
El plan de Dios no es que nos apropiemos de los recursos que Él nos ha concedido para que se conviertan en
una obsesión que destruya nuestra salud, nuestra vida familiar, o que bloqueen la voluntad de Dios para
nuestra vida y que la transformen en algo lleno de dolor, de sufrimiento y de infelicidad. De todo esto se cuidó
Job. Por eso cuando le fueron quitadas sus riquezas pudo seguir confiando en Dios (Job. 1:20-22).
Hebreos 13:5 nos da tres enseñanzas muy necesarias respecto a la vida económica que debemos vivir como
cristianos:
1) No debemos dar lugar a la avaricia por ningún motivo (Luc. 12:15).
2) Debemos estar contentos con lo que Dios nos ha provisto en el presente Fil. 4:11-13.
3) Debemos confiar en las promesas del Señor; porque dijo: “No te desampararé ni te dejaré.”
Dios le dio una advertencia al pueblo de Israel respecto al día que poseyeran bienes materiales en la tierra
prometida por Dios (Dt. 6:10-12). Les dijo que se cuidarán de no olvidarse de Jehová su Dios.
Desgraciadamente eso es lo que sucedió una generación después. ¿Por qué? Porque creyeron que la posesión
de sus riquezas era algo natural, que era algo que ellos con su fuerza y poder obtuvieron (Dt. 8:17).
Proverbios 30:7-9, es una oración que no ha perdido su vigencia y que cada cristiano debe hacer. Los que
somos ancianos debemos ser ejemplos en esta área.
¿Es malo tener dinero? ¿Es pecado ser rico? No. Siempre y cuando no sea mal habido. Siempre y cuando sea
fruto del trabajo y del esfuerzo. Pero si no lo administramos de acuerdo a la voluntad de Dios, seremos
hallados culpables de hacer mal uso de las riquezas que Dios nos ha provisto.
También es malo ser improductivos (2ªTes. 3:10-11; Pro. 6:6-11) y es malo endeudarnos innecesariamente
(Rom. 13:8).
¿Cómo pensaban los primeros cristianos respecto a las posesiones terrenales?
Hechos 2:44-45.
___________________________________________________________________________________________
__________________________________________________
Hechos 3:6
___________________________________________________________________________________________
__________________________________________________
Hechos 4:32, 34-37.
___________________________________________________________________________________________
__________________________________________________
HACIA UNA CORRECTA ADMINISTRACIÓN DEL DINERO
Una buena actitud y una correcta administración nos librarán de la avaricia y del deseo de ganar mucho con
poco esfuerzo. Estos son algunos principios bíblicos que nos ayudarán en el proceso de encaminarnos hacia
una administración agradable al Señor:
a) Darnos totalmente al Señor (2ª Cor. 8:1-6)
Los hermanos de las iglesias de Macedonia se dieron primeramente al Señor y luego se dispusieron a ofrendar
generosamente, de acuerdo a sus posibilidades, y aún más allá de sus fuerzas. Es preciso que hagamos una
transferencia de nuestra vida, nuestro dinero, nuestras posesiones, y de nuestra familia al Señor, para que ÉL
SEA EL DUEÑO.
b) Apartemos algo según hayamos prosperado para la ofrenda (1ªCor. 16:1-2). Seamos generosos al ofrendar.
Recordando que lo importante no es cuánto damos, sino cómo lo damos, es decir, con qué alegría lo damos.
c) Aprendamos a gastar a la luz de lo eterno (Mat. 6:19-21; Luc. 16:9-12)
¿Hay cosas en nuestro hogar que realmente fueron un gasto innecesario? ¿Hemos gastado en cosas superfluas
y sin sentido? ¿Cuántas cosas en realidad nos hacen falta? Busquemos invertir más en el banco celestial;
busquemos hacer tesoros en el cielo. A las riquezas terrenales nuestro Señor las llama: “injustas”, “lo muy
poco”, “lo ajeno”. En cambio a lo eterno lo llama “lo verdadero”. ¿Cuál es nuestra visión de las riquezas?
Dependiendo de ello es nuestra administración.
d) Trabajemos siempre honradamente (1ªTes. 4:11-12).
Sin duda lo hacemos porque ese debe ser nuestro testimonio como creyentes ante el mundo. Esa debe ser
nuestra meta hasta el día que partamos con el Señor manteniendo buena conciencia en esta área.
e) Seamos generosos para dar (2ªCor. 9:5-6, 8:1-2).
Demos con liberalidad, de todo corazón, con alegría, a todo hermano necesitado, pero también con sabiduría
(Pr. 3:27-28).
Analiza los conceptos del rey David en cuanto a las riquezas materiales (1ªCor. 29:1-20).
___________________________________________________________________________________________
___________________________________________________________________________________________
___________________________________________________________________________________________
EJERCICIO
Contesta las siguientes preguntas de carácter personal
1) Todas tus entradas, ¿son fruto del trabajo honesto? Si no es así, ¿qué debes hacer?
___________________________________________________________________________________________
___________________________________________________________________________________________
___________________________________________________________________________________________
2) ¿Qué opinas sobre el diezmo? ¿Es bíblico darlo?
___________________________________________________________________________________________
___________________________________________________________________________________________
___________________________________________________________________________________________
3) ¿Tienes una entrada fija, o tienes una entrada de dinero variable? ¿Tienes un plan de gastos, o gastas a
como se vayan dando las cosas?
___________________________________________________________________________________________
___________________________________________________________________________________________
___________________________________________________________________________________________
CONCLUSIÓN
En el mundo, el dinero es un criterio de valor personal. Con mucha frecuencia el hombre es medido según el
dinero que posee. Sin embargo, también el hombre es juzgado por Dios en cuanto a su actitud ante el dinero.
El mundo pregunta: ¿Cuánto posee este individuo? Cristo pregunta: ¿Cómo usa este hombre lo que tiene? El
mundo piensa en ganar más dinero.
Cristo piensa en a quién repartirlo. Por otra parte, el mundo cuando da, piensa en la cantidad. Cristo piensa en
los motivos. El mundo da los sobrantes, de tal manera que no afecte su economía. Cristo se fija en el sacrificio
que hacemos al dar, Él por amor a nosotros “se hizo pobre, siendo rico”. Pensemos como Cristo.
9 AMABLE, APACIBLE
Pero es necesario que el obispo sea... amable, apacible 1ªTi. 3:3
OBJETIVO
El participante comprenderá la importancia de vencer la agresividad y el legalismo natural de su duro corazón,
para “seguir la verdad en amor”, y reflejar en su vida diaria y en el ministerio, la gracia y la verdad.
INTRODUCCIÓN
Vivimos en una época en que los hombres se aferran a sus derechos legales sin que les importe si afectan a los
demás, lo que les importa a ellos es ganar un juicio, o una discusión. A mucha gente no le importa el dolor de
los demás, ni le importa la justicia ni la misericordia. Lo único que le importa es ganar. Muchas congregaciones
se han dividido como resultado de actitudes. Todavía hay hombres y comités que se adhieren a la letra de la ley
como los antiguos fariseos, pero que están destruyendo la vida, el gozo y la unión de los hermanos. Dios no
quiere que seamos como ellos, sino que aprendamos a “seguir la verdad en amor”, que aprendamos a ser
apacibles y amables.
Apacibles: “Amachos”, no pendenciero, no litigioso, no provocador.
Amable: “Epieikes”, equitativo, moderado, paciente, razonable, no insistente en la letra de la ley.
EL PROBLEMA DE LA INTOLERANCIA Y EL LEGALISMO
El apóstol Pablo no siempre actuó con madurez. Hubo una ocasión en que se mostró intolerante con Juan
Marcos (Hch. 15:36-39). Consideró que no debía ir con ellos al segundo viaje misionero, ya que en el primero
los había abandonado. En cambio, Bernabé consideraba que merecía una segunda oportunidad. ¿Quién tenía la
razón? Pablo se aferró a que no debía ir. Seguramente tenía alguna base para sostener su punto de vista.
Debido a que Bernabé era de otra opinión, Juan Marcos recibió una segunda oportunidad, la cual rindió fruto,
pues lo encontramos mas tarde sirviendo al Señor (Col. 4:10). Escribió además el evangelio según San Marcos.
Las personas intolerantes no ven la posibilidad de darle a quien falla una segunda oportunidad. ¿Cuántas nos
da Dios a nosotros? Debemos aprender que no siempre tenemos la razón, por más lógico que nos parezca un
asunto, por más que parezca que la Biblia nos apoya. En muchas ocasiones el Señor nos lo ha demostrado con
el paso del tiempo. Desgraciadamente, algunos no hemos pedido perdón a quienes salieron afectados, ni
hemos cambiado nuestras actitudes todavía.
Juan y Jacobo recibieron del Señor un apodo no muy agradable: “hijos del trueno” (Mrc. 3:17). Eran rápidos
para condenar. El fuego estaba en su carácter y en sus palabras. (Luc. 9:51-56). Eran intolerantes con quienes
disentían con ellos, y aún entre los mismos apóstoles eran así. Pero ellos fueron corregidos. Y Juan llegó a ser
conocido como “el apóstol del amor”. Debemos tener especial cuidado con los recién convertidos, con los
jóvenes que motivados por un celo inmaduro tienden a enojarse y a condenar a todos aquellos que, según su
propio modo de ver las cosas, no cumplen con el Señor. Nuestra tarea es corregirles y enseñarles a tener
paciencia con los hermanos.
Mateo 12:1-8 es otro ejemplo, de los muchos que hay en los evangelios, de personas intolerantes, fanáticas y
legalistas, que miran la paja en el ojo ajeno. Son los buscadores de pajas. Iban con el Señor, pero iban buscando
fallas, errores y pecados. ¡Y según ellos los encontraron! Personas así no pueden ni deben ser pastores /
ancianos. Pues para apacentar la grey del Señor se necesita mucha paciencia, tolerancia, se necesita ser
compasivo y razonable, pues las debilidades y enfermedades de las ovejas son muchas. Personas autoritarias,
litigiosas, impositivas, pueden echar a perder lo que al Señor le costó su sangre. La iglesia necesita hombres
con corazón de pastor, no líderes que empujan y obligan a las ovejas a marchar a su paso. Tenemos que ser
como Jacob cuando rehusó ir al paso de Esaú; su razón era: “los niños son tiernos, y tengo ovejas y vacas
paridas; y si las fatigan, en un día morirán todas las ovejas” (Gen. 33:13).
¿Cómo es una persona legalista?
Mateo 15:1-9; 22:15-18
_________________________________________________________
Hechos 15:24
__________________________________________________________
2ªCor 10:12,18
_________________________________________________________
2ªCor 11:18; Gálatas 2:4; 6:12
_________________________________________________________
Resume lo que es un legalista
__________________________________________________________
LA NECESIDAD DE UN CARÁCTER AMABLE Y APACIBLE
La palabra “amables”, no se refiere solo a la cortesía y al trato tierno con que se debe tratar a todas las
personas. Se refiere mayormente a una madurez intelectual que nos ayuda a: * Ser pacientes con los que no
cambian o maduran fácilmente.
* Ser comprensivos con las debilidades y fallas de los creyentes.
* Ser ecuánimes en momentos de fuerte presión.
* Ser imparciales en problemas de hermanos que apreciamos.
* Ser razonables con quienes disienten de nosotros.
* Ser bondadosos con quienes son “duros” contra nosotros.
No hay palabra que resuma la expresiva riqueza del vocablo griego de donde se traduce la palabra “amable”. Es
“la moderación que reconoce aquellos aspectos impracticables que resquebrajan la ley formal” Trench.
Hay ocasiones en que la aplicación literal de la ley puede llegar a ser un error moral, o puede empujar a
cometer un error contra otro principio de la ley de Dios (Mat. 23:23). Si Dios nos aplicara otra norma que la de
la ley, ¿cómo nos iría? Ni siquiera a Israel le aplicó en todo el tiempo el peso de la ley. Debemos reconocer que
hay ocasiones en que las circunstancias y necesidades verdaderas son superiores al cumplimiento de la ley
(Mat. 12:1-5). Esto lo notó el sacerdote que le dio el pan de la proposición a David y sus hombres.
Mateo 15:1-8 es el mejor consejo del Señor tocante a este asunto: “No seas legalista”. No seamos tan
quisquillosos en el asunto de querer aplicar a todo problema todo punto de la ley, no sea que estemos, al igual
que los fariseos, condenando a los inocentes (Mat. 12:7) por ejemplo: el problema surge cuando algún
creyente empieza a fijarse en detalles y empieza criticar y a condenar a todos aquellos que, según su parecer,
(pero que no especifica la Biblia) no están caminando como debieran en cosas como lo largo del cabello, lo
largo de la falda, el pantalón y el maquillaje de las hermanas, etc. ¡Tal actitud resulta muy poco amigable!
En Tito 3:2 se requiere que todos los cristianos seamos “amables” (Epieikes) para con todos los hombres, no
solo en el sentido de cortesía, sino de acuerdo al contexto, que seamos sumisos ante las autoridades, que
mostremos toda mansedumbre para con todos los hombres. Gente dura, como los cretenses, necesita de
manera especial ser “amable”. Tal sumisión, tal mansedumbre, tal buena voluntad dispuesta a ceder, siempre y
cuando no viole un principio más alto en nuestra relación con Dios, debe mostrarse para con todos los
hombres.
En Filipenses 4:5 Dios nos señala que “nuestra gentileza (Epieikes) debe ser conocida por todos los hombres”.
Cada ser humano que nos rodea y que tiene que convivir con nosotros, debe recibir el beneficio de convivir con
una persona sociable y comunicativa, cordial y comprensiva, cariñosa y considerada, bondadosa y de actitud
positiva. Todas y cada una de estas palabras están comprendidas en el adjetivo Epieikes (amable). La
amabilidad es parte de la sabiduría de lo alto (Stg. 3:17). ¡Que Dios nos conceda de su sabiduría para que
logremos ser como Él espera que seamos con quienes nos rodean!
En 2ªCor 10:1 el apóstol tomó como base de su ruego a los hermanos de Corinto: “la mansedumbre y ternura
(Epieikes) de Cristo”. La ternura (amabilidad) de Cristo la transmitió en su ruego. Pablo tenía autoridad y
osadía, pero prefería ser “amable”, “tierno” con aquellos que lo acusaban de usar armas carnales en la
extensión del evangelio. No quería usar de la autoridad que el Señor le había dado para edificación (2ªCor.
10:8), más bien esperaba que aquellos que lo atacaban se arrepintieran.
Pablo quería ser indulgente, amable, condescendiente, tierno y bondadoso con aquellos que lo atacaban. ¡Que
no lo obligaran a ser osado! (2ªCor. 10:2). Definitivamente el hombre “amable” no es implacable con quienes
se oponen a él, no es legalista en la aplicación de la ley de Dios, no es extremista ni fanático respecto a los
detalles y errores de la grey del Señor.
¿De qué manera mostró Moisés “amabilidad” y mansedumbre con Coré y su séquito (Num. 16:1-50)?
___________________________________________________________________________________________
___________________________________________________________________________________________
_______________________________
¿Has sufrido alguna situación parecida (cuando dos o más miembros de la congregación se juntan para
atacarte, o para tratar de quitarte como anciano)? ¿Qué has hecho? ¿Lo puedes compartir con tu equipo?
___________________________________________________________________________________________
___________________________________________________________________________________________
_______________________________
¿De qué manera podemos ser “amables” sin ser solapadores? ¿De qué manera podemos ser mansos sin que
nos tomen de tontos?
___________________________________________________________________________________________
___________________________________________________________________________________________
_______________________________
EJERCICIO
Contesta las siguientes preguntas de carácter personal
1) Pide a tu esposa e hijos que te digan si eres apacible y amable.
2) Pide a tus co-ancianos que evalúen si tu carácter es apacible y amable
3) Responde honesta y sinceramente:
a) ¿Eres imparcial en tus juicios
_______________________________
b) ¿Eres razonable con quiénes piensan diferente que tú
_____________________________
c) ¿Eres impositivo en tus ideas?
_______________________________
d) ¿Eres tolerante con quienes no son como tú?
_____________________________
e) ¿Eres autoritario con tu familia?
_______________________________
f) ¿Eres autoritario en la congregación?
_______________________________
4) ¿Como reaccionas cuando...
a) Los otros ancianos no aceptan tu opinión o decisión:
_______________________________
b) Los otros ancianos no están de acuerdo con tus proyectos:
_____________________________
5) La congregación, tu familia y tus compañeros de trabajo:
a) ¿Piensan que es difícil tener buenas relaciones contigo?
______________________________
b) ¿Te tienen miedo o confianza?
______________________________
CONCLUSIÓN
Cada uno de los aspectos de la palabra “amable”, solo pueden venir del Espíritu Santo. Pues para estas cosas:
¿Quién es suficiente? ¿Quién por naturaleza tiene un corazón “tierno”, sensible, paciente con los errores de los
demás? La congregación necesita pastores de corazón firme, pero también amable. Esforcémonos en el Señor
para reflejar, bondad, entusiasmo y cordialidad, para que así seamos de bendición a quienes nos rodean,
comenzando con nuestra propia familia.
10 QUE GOBIERNE BIEN SU CASA Y TENGA A SUS HIJOS EN SUJECION
“Pero es necesario que el obispo...gobierne bien su casa, que tenga a sus hijos en sujeción con toda
honestidad 1 Tim.3:4,5; Tit 1:6
OBJETIVO
El participante comprenderá la importancia de tener una familia ejemplar para poder ministrar con sabiduría y
para que su mensaje impacte la vida de las familias que están bajo su cuidado.
INTRODUCCIÓN
Dios presenta en su palabra, de una manera muy clara, que el hermano que quiere ser anciano debe gobernar
bien su casa. ¿Qué significa esto? Quiere decir que debe ser un buen padre y esposo y que debe actuar
correctamente. La Biblia nos enseña que un hombre que es capaz de gobernar su propia casa, debe tener una
relación agradable a Dios con su esposa y con sus hijos y entonces será apto para poder cuidar la iglesia. En
este pasaje nos dice que debe tener a sus hijos en sujeción con toda honestidad, y Tito 1:6 dice que “debe
tener hijos creyentes que no estén acusados de disolución ni de rebeldía”.
A veces, los obreros cristianos cometen el error de pensar que su trabajo es tan importante que se justifica el
ignorar a sus familias. El liderazgo espiritual, sin embargo, debe empezar en casa. Si un hombre no está
dispuesto a cuidar, disciplinar y enseñar a sus hijos, no está calificado para dirigir la iglesia. No permita que su
función como anciano lo desvíe de sus responsabilidades familiares.
¿QUÉ SIGNIFICA GOBERNAR?
Analicemos la palabra “gobernar”. Literalmente esta palabra significa presidir o dirigir aunque su connotación o
significado es aun más amplio en el contexto de este pasaje, por ello quiero que pensemos por unos momentos
en las siguientes palabras:
Un buen administrador sabe cómo hacer que otros trabajen. Se preocupa por no desconocer o reprimir las
habilidades de su esposa. Más bien, las aprovecha al máximo. No la considera como alguien a quién mandar. En
cambio, piensa en ella como en una maravillosa, útil y positiva bendición de Dios.
Un administrador tiene el ojo puesto en todo lo que ocurre en la casa, pero no hace todas las cosas él mismo. En
lugar de eso, mantiene la visión general y conserva todo bajo control. Sabe lo que ocurre, como está llevándose
a cabo y solo cuando resulta necesario interviene para cambiar, modificar o ayudar en alguna manera
La Escritura, que siempre es muy clara, el versículo 4 dice: “gobierne bien su casa”, y el versículo 5, “gobernar
su propia casa” y eso, antes de cuidar la iglesia de Dios. No dice gobernar la iglesia, sino cuidar la iglesia; no
dice cuidar la casa, sino gobernarla. En esas palabras está la revelación, para poder compaginar casa y
ministerio.
Yo me he encontrado a algunos que cuidan la casa y gobiernan la iglesia... ¡Error! Dios dispone las cosas de tal
modo, que nadie pueda equivocarse: la iglesia se cuida mientras que la casa se gobierna. Sólo tenemos que
atender a cada lugar en su función, para no tropezar. Gobernar bien la casa y tener los hijos en sujeción, dice
la Biblia.
¿CÓMO SE GOBIERNA LA CASA?
a). Nuestra relación con nuestra esposa
La casa requiere de un tiempo para atender a la esposa y otro tiempo para atender a los hijos:
En primer lugar quiero que analicemos nuestra relación con nuestra esposa.
1 Tesalonicenses 4:4-5 dice: “...que cada uno de vosotros sepa tener su propia esposa en santidad y honor; no
en pasión de concupiscencia, como los gentiles que no conocen a Dios”.
Un trato en santidad y honor, haciendo a un lado la concupiscencia. Eso significa tantas cosas, porque toca las
pasiones y el trato sexual.
La esposa requiere un tiempo diario de nosotros para ella; y tiempo no tanto de cantidad, como de calidad. Un
tiempo para dialogar y para orar. Para eso debemos administrar correctamente el tiempo y apartar espacio en
nuestras actividades para atender a nuestra esposa y a nuestros hijos; para todo hay tiempo. Hace muchos
años escuché acerca de un hermano que vivía en el estado de México y era un excelente predicador, su agenda
siempre estaba llena, muchas iglesias le invitaban constantemente a predicar en sus locales. En una ocasión
unos hermanos llegaron con el fin de hacerle una invitación pero cuando hablaron con la familia, la esposa dijo
lo siguiente: “Hermanos, tenemos noticias de que mi esposo anda predicando por “x” región en el estado de
Veracruz, así que si ustedes lo llegan a ver por favor díganle que la persona que nos renta la casa está a punto
de echarnos a la calle por los cuatro meses que le debemos de renta, y como todo este tiempo no hemos visto a
mi esposo, por favor díganle que nos envíe el dinero.” El ser gobernador de la casa, implica un cuidado extremo
de toda la familia
La Biblia dice en Efesios 5:25 que “debemos amar a nuestras mujeres así como Cristo amó a la Iglesia”.
También 1 Pedro 3:7 dice “vivid con ellas sabiamente......dándoles honor como a coherederas de la gracia.”
b). Nuestra relación con nuestros hijos
La segunda cosa que quiero enfatizar es: Que tenga a sus hijos en sujeción. En el griego la frase se debe de
traducir de la siguiente manera “teniendo hijos (que estén) en sujeción”. La frase siguiente es con toda
honestidad en el griego se traduce “buena crianza”, que es algo así como “modestia reverente de parte de los
hijos”. Nuevamente el pasaje que nos sirve para entender con mas claridad este punto es Tito 1:6 que dice
“que tenga hijos creyentes que no estén acusados de disolución”. Noten que no dice la Biblia que ellos sean
disolutos (esta palabra significa desenfrenado, contumaz, insubordinado) sino que ni aun sean acusados de
desenfrenados.
Debemos tener mucho cuidado para que los hijos de los ancianos sean hijos creyentes, no disolutos, no
rebeldes. ¿Cómo se conducen nuestros hijos? Espero que nosotros no cooperemos a ese dicho de: "Hijos de
pastor, lo peor"...
Los hijos también reclaman un tiempo de papá, para juego, tarea, para comentar lo que sucede en la vida
diaria etc. En casa se educan hijos y eso tiene que planearse en un plan escrito:
“Guarda, hijo mío, el mandamiento de tu padre, Y no dejes la enseñanza de tu madre” (Proverbios 6:20). El
papá dicta el mandamiento, es decir, hace el plan educativo, y la madre enseña sobre el mandamiento del
padre, y juntos hasta ahorramos tiempo. Esto es muy importante porque en nuestro medio algo que ocurre
muy a menudo es que la madre es la encargada de la educación de los hijos. Por ejemplo, si los maestros
llaman a una junta vean quiénes asisten a estas juntas, los papás o las mamás, ¿verdad que asisten
mayormente las mamás? Creemos que la educación de los hijos recae mayormente en mamá, pero no es así.
Dios dice que el mandamiento nos corresponde a nosotros, la directriz (recuerden la palabra en griego
gobernar significa dirigir) debemos marcarla nosotros y cuando me refiero a esto no solamente es decir
“esposa tú debes de seguir estas órdenes y ustedes hijos de igual manera” dirigir es gobernar proistemi,
literalmente estar de pie ante, y, de ahí, conducir, ocuparse de, prestar atención y diligencia. Se traduce
gobernar, voz media, con referencia a una iglesia local en Romanos 12:8: el que preside; en 1 Timoteo 5:17:
que gobiernen; con referencia a una familia 1 Timoteo 3:4 y 12: que gobierne.
Hay quien se queja de que en vez de ayuda idónea, tiene ayuda "errónea", pero en ocasiones no es culpa de la
mamá, sino de un anciano papá demasiado ocupado en la iglesia. La esposa atiende los hijos en la forma y trato
pero nosotros debemos disponer el plan educativo. Ahora, si no tienes un plan para educar, entonces estarás
usando el humor del momento, o la herencia que recibiste de sus padres y por supuesto, estarás tropezando.
Es decir dependerá del estado de ánimo en que te encuentres en ese momento para la respuesta que darás a
alguna circunstancia que se te presente con tu esposa o con tus hijos. Muchas ocasiones la respuesta ante una
petición de nuestros hijos es diferente si no tenemos algo que hacer en el momento o si estamos preparando el
día sábado, el sermón del domingo. En otras ocasiones respondemos exactamente igual que como actuaba
nuestro padre, es decir hemos copiado exactamente igual las actitudes de nuestro padre y de esta manera
respondemos ante nuestra esposa o nuestros hijos.
“Que gobierne bien su casa, que tenga a sus hijos en sujeción con toda honestidad (pues el que no sabe
gobernar su propia casa, ¿cómo cuidará de la iglesia de Dios?)”. El hermano que cumple este requisito es fiel al
Señor, pone buen ejemplo y ejerce la autoridad en su familia. Él es la cabeza, el director (Ef. 5:24-25; 6:4). Él
provee para su familia (1 Ti. 5:8), no solamente alimento, ropa, techo, etc., sino también la instrucción y la
disciplina necesarias. “Que tenga hijos creyentes que no estén acusados de disolución ni de rebeldía” (Tit. 1:6)
En nuestra época es cada vez más difícil criar a los hijos “en disciplina y amonestación del Señor” (Ef. 6:4)
porque los jóvenes tienen que vivir en un ambiente de mucha disolución y rebeldía. Entre ellos es popular ser
así, y persiguen a los jóvenes cristianos que no se conforman a sus actitudes y prácticas.
Hijos creyentes: Para cumplir con este requisito ¿es necesario que el hermano tenga más de un hijo creyente?
No, porque el sustantivo hijos es un término genérico e incluye uno o más; es decir, el singular se incluye en el
plural: por ejemplo, Efesios. 6:4, “no provoquéis a vuestros hijos, sino criadlos, etc.”; sin duda alguna esta
enseñanza es para los padres que tienen solamente un hijo. "¿Quién dijera a Abraham que Sara habría de dar
de mamar a hijos?” (Gn. 21:7), dice hijos aunque Sara tuvo solamente un hijo. "Cuando alguno muriere sin
hijos, traspasaréis su herencia a su hija” (Nm. 27:8); desde luego, si hubiera tenido un solo hijo, la herencia
habría sido de él. "Si alguno muriere sin hijos, su hermano se casará con su mujer, y levantará descendencia a
su hermano" (Mt. 22:24); con un solo hijo habría tenido descendencia. Estos textos son suficientes para probar
que el singular se incluye en el plural.
Creyentes: La palabra traducida creyentes es pista.
a). A veces esta palabra se traduce fiel(es); por ejemplo, Mateo. 25:21, 23, "Bien, buen siervo y fiel"; Hechos
16:15, "Si habéis juzgado que yo sea fiel al Señor"; 1 Corintios 4:2, "que cada uno se hallado fiel"; 1 Timoteo
1:12, "me tuvo por fiel"; 1 Corintios 4:17, "Timoteo ... fiel en el Señor"; Gálatas 3:9, la traducción más
apropiada es "los de la fe son bendecidos con el fiel Abraham" (véanse también Ef. 6:21; 2 Ti. 2:2).
b). Pero también se traduce creyente(s): Hechos 16:1, "Timoteo, hijo de una mujer judía creyente”; 2
Corintios 6:15, "¿O qué parte el creyente con el incrédulo?”; 1 Timoteo 5:16, "Si algún creyente o alguna
creyente tiene viudas...”; 1 Timoteo. 6:2, "Y los que tienen amos creyentes, no los tengan en menos por ser
hermanos” (aquí obviamente estos amos no son simplemente fieles, sino creyentes (cristianos) porque son
hermanos; (véanse también 1 Ti. 4:3, 10; Hch. 10:45, obviamente "los fieles de la circuncisión" eran cristianos).
En 1 Timoteo 3:4,5 Pablo enfatiza que los hijos deben estar en sujeción a sus padres, y sería correcto decir que
los que están sujetos son fieles a su padre. Sin embargo, en Tito 1:6 hay algo más, porque después de decir
creyentes o fieles, dice, "que no estén acusados de disolución ni de rebeldía"; por eso, Pablo tiene en mente los
jóvenes de edad. Estos son jóvenes responsables y, por eso, es lógico y razonable concluir que si no son
mundanos rebeldes será porque habían obedecido al evangelio. Es muy probable, pues, que creyentes sea la
traducción correcta en este texto, como en 1 Timoteo 6:2 ("amos creyentes").
En 1 Timoteo 2:2; 3:8, 11; Tito 2:2, 7 se usa la palabra seriedad. El criar hijos es una obligación solemne. Los
padres deben tomar muy en serio esta responsabilidad y se debe hacer con toda honestidad (dignidad,
gravedad).
Pues el que no sabe gobernar su propia casa, ¿cómo cuidará de la iglesia de Dios? En el hogar -- el lugar de
prueba -- el hombre muestra que es capaz de cuidar de la iglesia. El hermano que no instruye ni disciplina a sus
hijos descuidaría las mismas cosas si fuera anciano en la iglesia.
PREGUNTAS PARA DISCUSIÓN
1) ¿En qué manera afecta la relación con nuestra esposa el requisito de “gobernar”? ¿Qué relación tiene con
esto “someteos unos a otros en el temor de Dios” (Ef. 5:21)? Lean Efesios 5:22-25, ¿cómo gobierna Cristo a su
iglesia? ¿Debemos nosotros gobernar nuestra casa de la misma manera?
2) ¿Qué relación tiene la provisión del sustento material con el gobierno de la casa (Ef. 5:29; 1 Ti. 5:7,8; 2 Ts.
3:7-11)?
3) ¿Qué relación tienen los siguientes versículos con la necesidad de “tener a nuestros hijos en sujeción con
toda honestidad”? 1 Samuel 3:13, Proverbios 13:24, Proverbios 29:15 y 17, Efesios 6:4.
CONCLUSIÓN
El anciano debe ser la cabeza de su familia y debe tener a sus hijos bajo control. ¡Esto no significa que a los
hijos del anciano no se les permita ser niños! Lo que quiere decir es que deben respetar al Señor y a sus padres,
y crecer siendo ejemplo, como lo deben ser todos los cristianos.
El gobierno de la casa está en manos del papá, y mientras no pueda gobernar bien su propia casa, en ninguna
manera podrá cuidar la iglesia de Dios; no se puede honrar más a la familia que a Dios.
Te animo sinceramente en el amor del Señor a que hagas lo siguiente:
* Pregúntale a Dios. Ve en estos momentos al Señor en oración y pídele que Él te revele lo que pertenece a
esta área en tu vida y qué debes hacer para mejorarla.
* Escudriña las Escrituras. Pues muy probablemente el primer lugar en donde encontrarás ayuda para crecer
en el “gobernar bien tu casa” es en lo que Dios ya ha dicho acerca de ello.
* Pregúntale a tu esposa. Pregúntale a ella cuáles son las áreas de dificultad que ella ve en ti en relación con tu
función como padre y esposo, considera cada una de las observaciones que ella te hace, tómalas como de
parte de Dios y empieza a trabajar en ellas.
* Pregúntale a tus hijos. Ve a tus hijos si estos tienen una edad en donde puedan entender las Escrituras y
compárteles lo que has leído y pregúntales acerca de tu actuar para con ellos.
* Pide perdón las veces que sean necesarias. En estos aspectos prácticos muchas veces nos damos cuenta de
que hemos fallado al Señor primeramente, pero también a nuestra esposa o a nuestros hijos, si es así
recuerda que podemos y debemos pedir perdón. Recuerda que nadie de nosotros es perfecto, que no hay
un anciano perfecto, que no hay un hogar perfecto, que no hay una esposa perfecta, que no existen los
hijos perfectos, pero que tenemos la oportunidad de ser mejores para agradar a Aquel que nos tomó por
soldados.
* Gánate el respeto de los de tu casa. No podemos exigir ni forzar a los demás a que hagan lo que nosotros
decimos, necesitamos ganarnos el respeto de nuestra casa, para poder gobernarla.
11 NO SOBERBIO, QUE TENGA BUEN TESTIMONIO
“Pero es necesario que el obispo sea...no soberbio” Tit. 1:7)
“También es necesario que tenga buen testimonio de los de afuera,...” 1 Tim. 3:7
OBJETIVO
El participante comprenderá la importancia de forjar una vida que refleje el carácter de un verdadero siervo de
Dios para tener un buen testimonio de los de la iglesia y de los de afuera.
INTRODUCCIÓN
Nuevamente observamos que los requisitos de los obispos (ancianos, pastores, presbíteros) se relacionan con
su vida social es decir, de su relación con los demás, debido a que un anciano no ejerce su ministerio en lo
oculto, sino de una manera pública. Cuando apreciamos estas características de no soberbio y que tenga buen
testimonio de los de afuera, debemos poner énfasis en que la intención de Dios es que los hombres que Él ha
escogido como sus siervos deben de ser hermanos con una vida que manifieste que han sido ordenados por
Dios mismo, no solamente reconocidos por los hermanos en la iglesia local en donde se congregan, sino que
manifiesten que la función de iglesia es de institución divina. Un anciano no solo es un dirigente de la iglesia,
sino que es un siervo de Dios.
La palabra soberbio es authades en el griego (Tit. 1:7). Da la idea de autocomplaciente, ególatra, obstinado,
arrogante, contumaz, agradable de sí mismo, uno dominado por su propio interés sin mostrar consideración
alguna hacia los demás... Sin embargo en otros pasajes de las Sagradas Escrituras se encuentran sinónimos que
es necesario observar:
a). Uperephanos, aparentando estar por encima de los demás, aparecer, aunque a menudo denota
preeminencia. En el Nuevo Testamento se utiliza siempre en el mal sentido de arrogante, desdeñoso, altivo. Se
traduce «soberbios» en Lucas 1:51; Romanos 1.30; 2 Timoteo 3.2; Santiago 4.6; 1 Pedro 5.5; en estos dos
últimos pasajes se pone en oposición a humilde.
b). Uperonkos, inflado. Se traduce cosas soberbias en 2 Pedro 2:18.
Las palabras que se traducen testimonio en el Nuevo Testamento son las siguientes:
1) Marturion, testimonio. Se traduce siempre así. En 2 Tesalonicenses 1:10, nuestro testimonio. En 1 Timoteo
2.6, el testimonio (esto es, del evangelio). En Apocalipsis 15:5, en la frase “el templo del tabernáculo del
testimonio en el cielo”.
2) Mareturia, evidencia, testimonio. Se traduce «testimonio» en todos los pasajes.
3) Pseudomarturia, falso testimonio en Mateo 15.19; 26:59.
La palabra testimonio va estrechamente ligada a la palabra testigo. Podríamos resumir que testimonio o testigo
es el que ofrece pruebas para confirmar algún hecho, acontecimiento, proeza o pacto, (si se trata de un testigo
podemos decir que las pruebas constituyen su testimonio).
SOBERBIA VS. HUMILDAD
En Filipenses 2:3-4 tenemos las características de uno que no pretende agradarse a sí mismo. En el versículo 3
no hace nada por contienda, ni por vanagloria; sino con humildad y estima a los demás como superiores. En el
versículo 4 no mira (busca) por lo suyo propio, sino por lo de los otros.
En 2 Pedro 2:10 la palabra de Dios habla acerca del carácter de hombres engañadores (contumaces). Habla de
los que se satisfacen a sí mismos y que se muestran arrogantes con los demás. Este es un defecto bastante
fuerte y que por desgracia no escasea mucho entre aquellos que están constituidos como autoridad en la
iglesia. La palabra soberbio se forma de dos palabras: “sí mismo” y “agradar” que quiere decir uno que se
agrada a sí mismo o que hace lo que le gusta sin tomar en cuenta a los demás.
SOBERBIA
Proverbios 8:13
Proverbios 11:2
Proverbios 13:10
Proverbios 14:3
Proverbios 15:25
Proverbios 16:18
Proverbios 16:19
Proverbios 21:24
Proverbios 29:23
Santiago 4:6
1 Pedro 5:5
HUMILDAD
Salmos 10:17
Salmos 22:2
Salmos 25:9
Salmos 138:6
Salmos 147:6
Salmos 149:4
Proverbios 3:34
Mateo11:29
Lucas 1:52
1 Corintios 4:6
Colosenses 3:12
BUEN TESTIMONIO VS. MAL TESTIMONIO
En nuestra vida diaria, muchas veces somos seducidos a vivir de tal manera que equivocamos nuestros
conceptos, debido a que los valores del mundo en que vivimos se han torcido, muchas veces vivimos tratando
de dar un testimonio no con los parámetros que nos enseña Dios, sino con los valores del mundo.
a). Cuidamos excesivamente nuestra apariencia exterior. Estamos más preocupados en cómo nos vemos que
en como actuamos. 1 Samuel 16:7 dice: “No mires a su parecer ni a lo grande de su estatura.....pero Jehová
mira el corazón”. Creemos en ocasiones que el anciano de éxito es aquel que viste bien, que anda de corbata y
saco, pero Dios quiere hombres idóneos que tengan un corazón para Él. En el mundo las personas más
atractivas tienen más éxito. En el servicio al Señor los siervos con más éxito son aquellos que someten su
voluntad al Señor de Señores.
b). Nos atrae el éxito económico. También podemos perder de vista lo excelente por aquello que el mundo
considera lo sublime. En Lucas 16:14 y 15 el Señor Jesús les dice claramente a los fariseos que el éxito
económico en que ellos confiaban era abominación delante de Dios. “Porque lo que los hombres tienen por
sublime, delante de Dios es abominación”. Nuestro testimonio no depende de nuestra capacidad económica,
depende de nuestra dependencia en Dios.
c). Nos quiere seducir la ambición de poder. Una de las trampas más efectivas en la vida de los ancianos es
que nos equivoquemos de enfoque. Es decir que veamos aquello que no es lo importante. En Lucas 10:17-20
los setenta que regresaron al lado del Señor Jesús venían maravillados del poder que tenían, su enfoque estaba
equivocado. El Señor Jesús les dijo: “No os regocijéis de que los espíritus se os sujetan, sino regocijaos de que
vuestros nombres están escritos en los cielos”. Judas era uno de los doce apóstoles y la Biblia nos dice que
echaba demonios junto con los otros apóstoles en Marcos 6:7-13. Así que el poder para echar demonios no era
sinónimo de ser un líder espiritual. Por ello debemos tratar de andar bien con el Señor más que querer lograr
mucho.
El anciano debe tener buen testimonio, incluso entre los no salvos (los de afuera, 1 Ti. 3:7), porque de lo
contrario su mala reputación derribará el testimonio de la iglesia. Es trágico cuando los pastores dejan deudas
incobrables y promesas incumplidas. Esto hace daño al testimonio de la iglesia en la comunidad
Lee los versículos de la izquierda y anota las características que te dan un buen testimonio entre los
inconversos.
* Juan 13:35.
Amas a
* 1 Corintios 10:31 al 33.
Haces todo para la
No eres
Buscas el beneficio de
* 2 Corintios 8:20-2.
Procuras o te preocupas de
* Filipenses 2:14-15.
Haces todas las cosas sin
* Colosenses 4:5-6.
Andas
Tu platica es siempre con
* 1 Tesalonicenses 4:11-12.
Procuras o tienes
Te conduces
* Tito 3:1 y 8.
Estás sujeto a
Te ocupas en
_____________
_____________
_____________
_____________
_____________
_____________
_____________
_____________
_____________
_____________
_____________
_____________
PREGUNTAS PARA DISCUSIÓN
1) Analicen lo que dice 3 Juan 9,10 sobre Diótrefes: Un hombre soberbio. ¿Qué pueden aprender de él?
2) Analicen lo que dice 3 Juan 11,12 sobre Demetrio: Un hombre de buen testimonio. ¿Qué pueden
aprender de él?
3) La necesidad de tener buen testimonio es evitar caer en descrédito y en lazo del diablo (1 Ti. 3:7).
Busquen los siguientes versículos: 1 Timoteo 6:9 y 2 Timoteo 2:26, y analicen a qué se refieren estos dos
peligros
CONCLUSIÓN
Una de las características más difíciles de aceptar en nuestras vidas es la soberbia, sobre todo cuando somos
soberbios. Sin embargo, no siempre nos percatamos que hemos construido un mundo que gira alrededor de
nosotros, nuestra vida diaria exige que los demás giren alrededor de nosotros. Queremos que no cuestionen
nuestras decisiones, que solo hagan lo que nosotros hemos indicado como correcto y esto va más allá de las
puertas de la congregación, afectando a nuestros compañeros de trabajo, nuestros familiares, nuestras
amistades y aun a aquellos que apenas y conocemos. Por ello Dios desea que el hombre que desea
ardientemente el obispado debe de dejar de agradarse a sí mismo y tener un buen testimonio no solo de la
iglesia sino también de los de afuera.
12 JUSTO Y SANTO
“Porque es necesario que el obispo sea... justo, santo” Tit. 1:8
OBJETIVO
El participante comprenderá la importancia de tener la visión de que no solamente hemos sido justificados por
la fe, sino que Dios desea que nuestro ministerio sea un reflejo de su justicia y de su santidad.
INTRODUCCIÓN
Todos los requisitos de los que quieren ser ancianos podemos dividirlos en dos áreas: los que son atribuibles a
la vida personal, y los atribuibles a la vida pública. Cuando pensamos en que sea marido de una sola mujer
rápidamente sabemos que se trata de un requisito de la vida personal, pero en cuanto a algunos requisitos
como en este caso la justicia y la santidad, la función de los obispos, pastores o ancianos abarca no solo su vida
personal, sino también su vida pública. Cuántas veces tenemos la necesidad de tomar decisiones, que no solo
afectan nuestra vida, sino que afectan al rebaño de Dios, tú y yo quisiéramos siempre tomar la decisión
correcta, accionar siempre verticalmente con rectitud y que esa decisión sea lo más apartado de lo sucio y
malo que nos rodea. Dios desea que seamos justos y santos.
SOBERBIA VS. HUMILDAD
En el texto griego hay dos palabras que se traducen justo y se refieren a la característica de los obispos en sus
tratos y juicios, en hacer lo correcto, con honestidad e imparcialidad en todas las cosas. Veamos estas dos
palabras:
a). Dikaios. Se usó al principio de personas observantes de costumbre, regla, derecho; especialmente en el
cumplimiento de los deberes hacia los dioses y hombres, y de cosas que se ajustaban a derecho. En el Nuevo
Testamento, denota rectitud, un estado de ser recto, de conducta recta, sea que se juzgue en base de normas
divinas, o humanas, de lo que es recto. Dicho de Dios, designa el perfecto acuerdo entre su naturaleza y sus
actos, en lo cual Él es la norma para todos los hombres. Se usa:
1) En sentido amplio, de personas:
a) De Dios (por ejemplo en Jn. 17:25; Ro. 3:26; 1 Jn. 1.9; 2.29; 3.7)
b) De Cristo (por ejemplo Hch. 3:14; 7:52; 22:14; 2 Ti. 4:8; 1 P. 3:18; 1 Jn. 2:1)
c) De hombres (Mt. 1:19; Lc. 1:6; Ro. 1:17; 2:13; 5:7).
2) De cosas; sangre (metafóricamente, Mt. 23:35); el juicio de Cristo (Jn. 5:30); cualquier circunstancia, hecho o
acto (Mt. 24:4, v. 7, en algunos manuscritos; Lc. 12:57; Hch. 4:19; Ef. 6:1; Fil. 1:7; 4:8; Col. 4:1; 2 Ts. 1:6); el
mandamiento, o sea, la ley (Ro. 7:12); las obras (1 Jn. 3:12); los caminos de Dios (Ap. 15:3).
b). Endikos. Justo, recto, derecho. Se dice de la condenación de aquellos que dicen: “Hagamos males para que
vengan bienes” (Ro. 3:8); de la recompensa de retribución de las transgresiones bajo la ley (He. 2:2).
A continuación quisiera que viésemos doce características en el libro de Proverbios de una persona que es
justa:
1) Proverbios 10:21, 32
2) Proverbios 10:30
3) Proverbios 11:5
4) Proverbios 11:23
5) Proverbios 12:10
6) Proverbios 12:26
_____________________________________________________________
_____________________________________________________________
_____________________________________________________________
_____________________________________________________________
_____________________________________________________________
_____________________________________________________________
7) Proverbios 13:5
8) Proverbios 15:28
9) Proverbios 20:7
10) Proverbios 21:25,26
11) Proverbios 28:1
12) Proverbios 29:7
_____________________________________________________________
_____________________________________________________________
_____________________________________________________________
_____________________________________________________________
_____________________________________________________________
_____________________________________________________________
SANTO
Esta es una palabra que repetimos o leemos frecuentemente en las Sagradas Escrituras, y decimos que su
significado es “apartado”, pero es mucho más. En la Biblia se usan básicamente dos palabras para “santo”, una
es hosios y la otra es hagios.
a) Hosios. Significa santamente, esto es, limpio de mala conducta, y observante de la voluntad de Dios. En Tito
1:8 se usa la palabra hosios lo mismo que en 1 Timoteo 2:8 para enfatizar el carácter de las personas cristianas.
“Quiero, pues que los hombres oren en todo lugar levantando manos santas, sin ira ni contienda”. También
en 2 Tesalonicenses 2:10 se usa esta misma palabra: “Vosotros sois testigos, y Dios también, de cuan santa,
justa e irreprensiblemente nos comportamos con vosotros los creyentes”.
b) Hagios. Significa religiosamente recto, santo, en oposición a lo torcido o contaminado. Está comúnmente
asociado con la rectitud. Se utiliza de Dios (Ap. 15:4; 16:5); del cuerpo del Señor Jesús (Hch. 2:27; 13:15, en
citas del Sal. 16:10, He. 7:26); y de ciertas promesas hechas a David, que podrían cumplirse solo en la
resurrección del Señor Jesús (Hch. 13:34).
Por cuanto cada creyente es santificado en Cristo Jesús (1 Co. 1:2, He. 10:10), una designación frecuente en el
Nuevo Testamento para todos los creyentes es santos, esto es, santificados. Así la santidad, o santificación, no
es un logro, sino el estado al que Dios, en su gracia, llama a los pecadores, y en el que comienzan su curso
como cristianos (Col. 3:12; He. 3:1).
En muchas ocasiones creemos que la justicia y santidad las obtendremos mediante ciertas actitudes. Para ser
justos creemos que debemos hacer a un lado la misericordia. Que debemos ser severos, estrictos, insensibles,
duros, y la mayoría de las veces creemos que somos justos por las obras que estamos haciendo. Recordemos
que nos somos salvos por obras, (Ef. 2:1-10) y somos justificados por la fe (Ro. 5:1; 1:17; Gá. 3:11; He. 10:38).
Así que cuando Pablo dice que el carácter de los que anhelan ser ancianos debe de ser justo nos dice que este
hombre debe de ser leal, equitativo, imparcial, derecho. Dios dice que ya somos justificados (1 Co. 1:30) y esta
es la razón por la que debemos de ser justos. Recordemos que muchas veces hemos afectado a una oveja por
no dedicarle tiempo, por hacer una conjetura antes de escucharle, por alguna frase que hablamos
rápidamente, por actuar con parcialidad, por usar nuestra experiencia, por generalizar etc.
Hace unos días un hermano muy estimado me comentaba acerca de lo difícil que es a veces tratar con ciertos
hermanos, incluso me mencionó que no quería hacer tratos de negocios con los hermanos porque siempre
salía mal. Es bastante triste esto, sin embargo lo escuchamos con relativa frecuencia, que el patrón cristiano no
le pagó a tal persona su salario correcto o el líder cristiano no cumplió con su parte del trato. Es
verdaderamente triste escuchar que las personas prefieren hacer tratos o negocios con otra gente menos con
cristianos porque en el pasado han tenido una experiencia negativa con cristianos.
El Señor Jesús dice que nosotros somos la luz del mundo, la sal de la tierra (Mt. 5:13-16), a veces creemos que
la santidad se consigue haciendo muchas buenas obras, pero la salvación no se consigue por medio de las
obras “No por obras para que nadie se gloríe” (Ef. 2:9) creemos que seremos santos si cumplimos ciertas
reglas y nos hacemos legalistas, pero Dios dice en su palabra en Marcos 7:9-13 que esto es incorrecto. Muchas
veces somos más religiosos que cristianos. Creemos que seremos más santos si oramos más tiempo, si leemos
la Biblia por más horas, si no faltamos a ninguna reunión etc. Pero la Biblia describe como “santo” a un hombre
que pone énfasis no solo en su devoción a Dios y en su adoración sino también en su manera de vivir, es un
hombre que busca lo bueno y recto.
Por último veamos dos pasajes Efesios 4:17-24 y Colosenses 3:5-11. Veamos la figura o ilustración que usa
Pablo para describir nuestra situación cuando fuimos rescatados de nuestra vida pecaminosa y cuando
entramos a la devoción a Cristo. Contesta las siguientes dos preguntas:
1) ¿Has hecho tal cambio de ropa? (Si/No) Explica cómo.
___________________________________________________________________________________
___________________________________________________________________________________
2) ¿Los demás notan que tienes ropa nueva? Si es si ¿Cómo lo notan?
___________________________________________________________________________________
___________________________________________________________________________________
PREGUNTAS PARA DISCUSIÓN
1). ¿Cuál es la diferencia entre justo y santo?
2) La condición de ser justos y santos, ¿es algo que recibimos al ser salvos o es algo que tenemos que
esforzarnos en obtener en nuestra vida? Lean 1 Corintios 6:11 y Efesios 4:24.
3) Si es algo que se debe cultivar en la vida del creyente busquen versículos que apoyen esta postura.
CONCLUSIÓN
Dios desea que sus siervos sean hombres enteramente preparados para toda buena obra, es menester que tú y
yo aprendamos a vivir de tal manera que reflejemos esta clase de vida. Recuerda una cosa muy importante,
nosotros estamos creciendo, y tenemos áreas en donde cada día luchamos por ganar terreno en ellas.
Recuerda también que en nuestras fuerzas podemos estar haciendo esfuerzos infructuosos para ser justos y
santos delante de Dios, pero la gracia de nuestro Señor Jesucristo es la que nos capacita con el poder del
Espíritu Santo para poder entender el conocimiento de Dios. Terminemos con el pasaje de Efesios 3:17-21
“Que habite Cristo por la fe en vuestros corazones, a fin de que arraigados y cimentados en amor, seáis
plenamente capaces de comprender con todos los santos.... el amor de Cristo,... para que seáis llenos de
toda la plenitud de Dios. Y a Aquel que es poderoso para hacer todas...a El sea la gloria en la Iglesia en Cristo
Jesús.”
13 AMANTE DE LO BUENO, RETENEDOR DE LA PALABRA
“Porque es necesario que el obispo sea..., amante de lo bueno...,
retenedor de la palabra fiel” (Tit. 1:8,9)
OBJETIVO
El participante comprenderá la importancia de crecer en su vida diaria como un hombre cuyo deseo sea tener
comunión con gente buena, hacer cosas buenas, pensar cosas buenas. De la misma manera retener la palabra
de nuestro Amado Padre de una manera práctica.
INTRODUCCIÓN
Es curioso escuchar a nuestro alrededor la frase tan trillada de “Te amo”, en la televisión y en los medios de
comunicación masivos. Cuando un artista (cantante) está en el escenario exclama en el micrófono: “México te
amo” y podrás pensar en dónde más oímos esta frase. Cuando Dios nos dice en su palabra que el anciano debe
de ser amante de lo bueno no solo se refiere a decir esta frase, sino a vivirla en la práctica. Ser amante de lo
bueno equivale también a hacer lo bueno, es desear hacer la voluntad de Dios. Hay una frase que he escuchado
que dice: “No solamente es querer hacer la voluntad de Dios sino querer estar en el centro de la voluntad de
Dios”. Una cosa buena y que podemos amar es la palabra de Dios, Él desea no solamente que leamos su
palabra, sino que la guardemos en nuestro corazón que la retengamos para usarla en el momento preciso (Sal.
119).
AMANTE DE LO BUENO
En primer lugar un anciano requiere tener como característica ser amante de lo bueno, esta frase en Tito 1:8
usa la palabra griega Philagathos, amante de lo bueno, que se traduce como el tener un afecto fuerte hacia
aquello que es bueno.
Podemos traducirla también correctamente como “Amador de todo lo que sea bueno” refiriéndose a personas
o cosas. Podemos contraponerla con la palabra Aphilagathos que significa “no amador de lo bueno”. Se usa en
2 Timoteo 3.3: «aborrecedores de lo bueno».
Cuando pensamos en Filipenses 4:8 podemos ver que es necesaria la mente para que piense en todas estas
cosas. Amar lo bueno es disciplinar nuestra mente para pensar en “todo lo que es verdadero todo lo honesto,
todo lo justo, todo lo puro, todo lo amable, todo lo que es de buen nombre”.
Al estar revisando la concordancia me llamó la atención ver casi 400 versículos con la palabra bueno y unos 300
con la palabra malo. Pero hay también unos 400 versículos con la palabra mal. Dios nos pone estos versículos
como una contraposición o contraste para poder apreciar no solamente el aspecto positivo de lo bueno, sino
también el lado negativo.
Así que con esta idea podemos leer 2 Timoteo 3:1-4: “Porque habrá hombres amadores de sí mismos, avaros,
vanagloriosos, soberbios, blasfemos, desobedientes a los padres, ingratos, impíos, sin afecto natural,
implacables, calumniadores, intemperantes, crueles, aborrecedores de lo bueno, traidores, impetuosos,
infatuados, amadores de los deleites más que de Dios”.
Cada uno de estos adjetivos nos muestra muy claramente el lado negativo de “Amante de lo bueno”.
a). Philautos, amador de sí mismo (2 Ti. 3:2)
b). Philarguros, amador del dinero. Se traduce como «avaros» en Lucas 16:14 y en 2 Timoteo 3:2. La versión
moderna lo traduce «amadores del dinero», con su sentido más amplio y más preciso.
c). Philedonos, amadores de los deleites, placer (2 Ti. 3:4)
d). Aphilagathos, no amador de lo bueno, aborrecedor de lo bueno (2 Ti. 3:3)
Analicemos estos adjetivos:
a) Amadores de sí mismos: Muchos de nosotros como ancianos creemos que no debemos de sentirnos bien
con nosotros mismos porque es algo egocéntrico. Sin embargo recordemos el pasaje en Filipenses 2:3 y 4 en
donde nos dice que no debemos ser vanagloriosos y que debemos estimar a los demás como superiores a
nosotros mismos. Pero eso no quiere decir que olvidemos lo importante que somos delante de Dios. El otro
pasaje que nos ofrece el equilibrio es Romanos 12:3 “Ninguno tenga mas alto concepto de si, que el que debe
tener sino que piense de si con cordura, conforme a la medida de fe que Dios repartió a cada uno”. Los
extremos son malos, no debemos ser egocéntricos, debemos cuidar nuestra manera de hablar, si repetimos el
famoso”yo-yo”, ¡mucho cuidado! Alguien dijo que el paquete más pequeño que existe es el de un hombre
envuelto en sí mismo.
b) Avaros (amadores del dinero). Este contraste con Amante de lo bueno nos ayuda mucho porque en
ocasiones una de las cosas que más nos duele es nuestro bolsillo, aun cuando nosotros enseñamos que
debemos depender de Dios, en nuestra vida diaria manifestamos otra cosa. Conocemos el versículo de 1
Timoteo 6:10, “Porque raíz de todos los males es el amor al dinero” un hombre de estados Unidos hace un
tiempo regaló un millón de dólares para un movimiento evangélico, posteriormente dio otro millón y así
sucesivamente. Ha dado 7 millones de dólares para ministerios diferentes, este es un caso en donde este
hombre puede amar lo bueno. John Deer empezó a dar el 10% de sus ingresos para el Señor y terminó dando el
90% cuando murió, hoy en día sus tractores se encuentran en todo el mundo. Dice el libro de Eclesiastés 5:10
“El que ama el dinero, no se saciará de dinero”; 1Timoteo 6:9 dice: “Porque los que quieren enriquecerse caen
en tentación y lazo, y en muchas codicias necias y dañosas, que hunden a los hombres en destrucción y
perdición”.
c). Amadores de los deleites: Esto no quiere decir que no debemos disfrutar de las cosas, sino que no debemos
amar ese disfrute de una manera egoísta y pecaminosa. Proverbios 21:17 dice: “Hombre necesitado será el
que ama el deleite” y el versículo que nos da mas claridad acerca de esto es 2 Timoteo 3:4 “Amadores de los
deleites más que de Dios”.
d). Aborrecedores de lo bueno: Este es un contraste muy claro con Amante de lo bueno porque es
exactamente lo contrario. Esta clase de hombres que aparecerán en los postreros días, en tiempos que serán
peligrosos, serán hombres con un carácter que se caracterizará por Aborrecer lo bueno. Dice la Palabra que
tendrán apariencia de piedad, así que probablemente al inicio no nos demos cuenta de esta clase de personas
Romanos 1:30 dice “Aborrecedores de Dios”; Jeremías 6:19 “Aborrecieron mi ley”; Miqueas 3:2 “Vosotros que
aborrecen lo bueno y amáis lo malo”. Pero la instrucción de Dios es “Aborreced el mal, y amad el bien” (Amos
5:15) y “Buscad lo bueno, y no lo malo, para que viváis” (Amós 5:14). También Romanos 12:9 “El amor sea sin
fingimiento. Aborreced lo malo, seguid lo bueno”.
Regresando al otro lado del contraste veamos ahora una palabra más:
* Philoteos, un amador de Dios (2 Ti. 3:4). Recordemos las palabras del Señor Jesús: “¿Por qué me dices
bueno?, ninguno hay bueno sino solo Dios” (Lc. 18:19). El hombre amante de lo bueno que se requiere en Tito
1:8 es un anciano en la congregación. Recordemos los dos mandamientos en donde se resume toda la ley. Por
último creo que podemos responderle al Señor en el interior de nuestros corazones a la pregunta que le hace
al apóstol Pedro en Juan 21:15-19, el Señor Jesús pregunta Pedro: “¿Me amas?” Pedro responde: “Señor tu
sabes que te amo”. La respuesta del Señor Jesús debe de resonar en nuestros corazones: “Pastorea mis
ovejas....Apacienta mis corderos”.
RETENEDOR DE LA PALABRA FIEL
La otra característica es Retenedor de la palabra fiel tal como ha sido enseñada: Este requisito es también
muy importante, tiene una estrecha relación con el requisito “Apto para enseñar” pero debemos poner
atención en el hecho de que para poder enseñar algo, primero lo tenemos que aprender, si nosotros
aprendemos algo mal, muy probablemente lo enseñaremos de la misma manera así que estudiemos juntos
este requisito.
En el griego se utiliza la palabra Antecomai que se traduce como “retenedor de la palabra fiel” (Tit. 1:9). Se le
dice que retenga “la palabra fiel” y esto trae a la mente las expresiones “palabra fiel” de Pablo en 1 Timoteo
1.15; 4.9; 2 Timoteo 2.11 y Tito 3.8. El pastor debe conocer la Palabra por dos razones: (1) para ministrar a los
santos, y (2) para refutar a los falsos maestros, a quienes llama “los que contradicen” (v. 9).
En otras palabras este requisito nos conduce a que el anciano debe de estar identificado plenamente con los
principios bíblicos, para poder defender su fe de las falsas enseñanzas. Es decir el anciano deberá tener la
capacidad para identificar, mostrar y refutar el error.
Regresando a la relación con “apto para enseñar”, es un anciano que ya ha aprendido la verdad, es decir ya
tiene la capacidad para enseñar, porque la palabra apto se refiere a algo que se desarrolla, es decir no es el don
de enseñar, así que “retenedor de la palabra fiel” es aquel que tiene los recursos para rechazar el error, y
podrá evitar las discusiones o altercados, impartirá la verdad para con todos y sabrá corregir correctamente.
2 Timoteo 3:16-17 nos declara que “Toda la Escritura es inspirada por Dios, y es útil para enseñar, para
redargüir, para corregir, para instruir en justicia”, así que si nosotros retenemos la palabra en nosotros
podremos ser usados para estas funciones. Si tomamos unos minutos pensemos en las actividades que
realizamos durante la semana pasada y veremos que hemos enseñado o “predicado”, hemos redargüido es
decir “convencido a los errantes de su error”, hemos corregido o “puesto a alguien derecho”. Estos aspectos
son imprescindibles para el ministerio de los ancianos. 1 Timoteo 5:17 nos dice que los ancianos que gobiernan
bien sean tenidos por dignos de doble honor, mayormente los que se dedican a predicar y enseñar, así que son
dos cosas diferentes, pero lo que llama la atención es la palabra “mayormente” es decir que había algunos que
no lo hacían. Esto se refiere no solo a la cantidad de trabajo sino más bien a la calidad del mismo.
El fundamento para que el anciano prodigue una enseñanza efectiva de la Palabra de Dios es el entendimiento
que el anciano tiene de esa revelación y su obediencia a ella. El anciano debe de ser un siervo que tenga una
lealtad inamovible a la Biblia.
La palabra retenedor significa agarrarse, aferrarse o adherirse a algo o a alguien. Al hablar de ser leales el
Señor Jesús dijo: “Ningún siervo puede servir a dos señores” (Lc. 16:13; Mt. 6:24). Los ancianos deben
aferrarse a la palabra fiel con devoción ferviente y diligencia.
Pablo encomienda a los ancianos de la Iglesia de Éfeso a la “palabra de su gracia, que tiene poder para
sobreedificaros y daros herencia con todos los santificados” (Hch. 20:32). En 1 Pedro 2:2 se le llama “la leche
espiritual no adulterada”.
Los ancianos debemos amar la palabra fiel de Dios, respetarla, estudiarla, memorizarla, creerla y obedecerla.
Debemos ser nutridos con “las palabras de la fe y de la buena doctrina” (1 Ti. 4:6). Los ancianos de la iglesia
primitiva perseveraban “en la oración y en el ministerio de la palabra” (Hch. 6:4).
A Timoteo se le dice en 1 Timoteo 4:6-16 que debía:
a). Estar “nutrido con las palabras de la fe” y había seguido “la buena doctrina” (v. 6)
b). “Mandar y enseñar” estas cosas (v. 11)
c). Ser “ejemplo de los creyentes” (v.12)
d). “Ocuparse en la lectura la exhortación y la enseñanza” (v. 13)
e). “No descuidar el don” que había en él (v. 14).
f). “Ocuparse” en estas cosas y “permanecer” en ellas (v. 15)
g). “Tener cuidado de sí mismo y de la doctrina” así como “persistir en ello” (v. 16)
En estos pasajes no se están dando sugerencias sino órdenes para alguien que estaba al frente de la iglesia. Tito
1:9 nos sigue diciendo: “Para que también pueda exhortar con sana enseñanza y convencer a los que
contradicen”. La palabra exhortar es Parakaleo que significa urgir, apremiar, animar”, el significado literal es
“llamar a un lado” con el propósito de brindar fuerza y ayuda. La palabra sana viene de la palabra en griego
hugiaino de la cual se deriva la palabra higiene, significa algo saludable y benéfico. Es por esta razón que la
enseñanza debe de ser expositiva, en el sentido de presentar de la manera más clara, sistemática y completa
posible las verdades de la Palabra de Dios y solo esas verdades. El anciano debe de ser como Esdras (Esd.7:10) y
como Apolos (Hch. 18:24).
El anciano que reconoce que las Escrituras por si solas son inerrantes (sin error) y constituyen nuestra
autoridad única, completa y suficiente, conoce con exactitud, lo que ha sido llamado a predicar y enseñar.
Predica la palabra “a tiempo y fuera de tiempo” y también “redarguye, reprende, exhorta con toda paciencia
y doctrina” (2 Ti. 4:2). Siempre se asegura que “anuncie cumplidamente la palabra de Dios” (Col. 1:25).
Convencer viene de la palabra Antilego que significa “refutar”, “hablar en contra de” en Tito 1:10 nos dice que
había contumaces, habladores de vanidades y engañadores, mayormente los de la circuncisión y que era
preciso tapar la boca (v.11). Los ancianos tienen el deber de convencer a los que contradicen, en especial a
aquellos que están dentro de la iglesia y que contradicen la doctrina saludable que protege y preserva la vida
espiritual. Deben dar a la congregación un entendimiento de la verdad que produzca el discernimiento
necesario para protegerlos del error que les asedia sin cesar.
Aunque los maestros falsos en la iglesia existen escondidos bajo muchos disfraces de una u otra forma
contradicen la Biblia. Por ello la advertencia final es Apocalipsis 22:18-19: “Si alguno añadiere a estas cosas,
Dios traerá sobre él las plagas que están escritas en este libro. Y si alguno quitare de las palabras del libro de
esta profecía. Dios quitará su parte del libro de la vida, y de la santa ciudad y de las cosas que están escritas
en este libro.”
PREGUNTAS PARA DISCUSIÓN
1) Para amar lo bueno necesitamos una mente transformada, ésta comprueba que la voluntad de Dios es
buena (Ro. 12:2). ¿Qué consejos prácticos se encuentran en este pasaje para ayudarnos a ser amantes de lo
bueno? (12:9,17; 13:3,4)
2) En Hebreos 5:13,14 se señala lo que nos ayuda a distinguir entre lo bueno y lo malo. ¿Qué es?
3) ¿A qué creen que se refiere la frase “retén la forma de las sanas palabras” (2 Ti. 1:13; ver Lc. 8:15; 2 Ts.
2:15; He. 3:6)?
4) ¿Cómo podemos aplicar a nosotros la exhortación que se le hace a las iglesias en Asia en Apocalipsis 2:13-15,
25 y 3:11?
CONCLUSIÓN
Ser obispo, anciano, presbítero o pastor del Señor es una maravillosa y gloriosa bendición, un gran privilegio
que el Señor en su gracia nos ha dado a ti y a mí, pero es una responsabilidad. El destino de miles de hombres y
mujeres en un sentido, dependen de este siervo porque si éste no es fiel en la predicación de la Palabra o en su
testimonio personal, las personas que le rodean serán afectados en el sentido de que no creerán la palabra de
Dios y por lo tanto se irán al infierno por toda la eternidad. Amado hermano, seamos fieles en la
responsabilidad que Dios nos ha dado.