LECTURAS FILOSOFICAS DE LA EDAD MEDIA

LECTURAS FILOSOFICAS DE LA EDAD MEDIA – Clei V
Nicolás de Cusa “El despliegue del uno.”
1. (QUE EL SER DE LAS CRIATURAS VIENE, DE MANERA INCOMPRESIBLE,
DEL SER PRIMERO.)
La santa ignorancia nos encela en lo anterior que nada existe de sí mismo sino el
máximo simple, en el que las cosas son lo mismo de él, en el, por él, es decir, el
mismo absoluto, y necesariamente todo lo que es, es lo que es en cuanto es mismo
ser. En efecto, lo que no es de si, ¿de qué modo podría ser más siendo eterno? Pero
por que el mismo máximo está lejos de todo deseo, no puede comunicar un ser
disminuido como este.
2. (COMO LO PROVIDENCIA DE DIOS UNE LAS COSAS CONTRADICTORIAS.)
Para darnos cuenta de que somos llevados a una alta inteligencia por nuestras
premisas, apliquemos nuestra investigación a la providencia de Dios. Como de las
cosas que hemos visto hasta aquí se decide que dios es el conjunto de todas las
cosas hasta de las contradictorias , nadan pues, puede quedar fuera de su
providencia, puesto que hagamos una cosa o hagamos la contraria , o no hagamos
nada , todo estaba implícito en la providencia de Dios .
3. (LA DOCTA IGNORANCIA.)
Pero el que quiera alcanzar se significado, ha de levantar si entendimiento más allá de
la realidad de las mimas palabras, y no insistir sobre las propiedades de los vocablos.
Los cuales no pueden adaptarse con propiedad a tan grandes misterios intelectuales.
Hay que emplear de una manera trascedente los ejemplos que mi mano escriba,
prescindiendo de las cosas sensibles de manera que el lector se eleve fácilmente a la
simple intelectualidad. para encontrar este camino he trabajado con una inteligencia
común. Pero lo más claramente que puede evitando toda crudeza de estilo, para
descubrir la raíz docta ignorancia, aunque reconozca al mismo tiempo la
inaprehensible precisión de la verdad.
Cuestionario: explicar
¿Sería Nicolás de cusa panteísta?
¿Qué entiendes por providencia?
¿Qué características tiene la docta ignorancia?
¿Por qué se llama docta?
TOMÀS MORO
1. (Descripción de la isla. Utopía) La isla tiene cincuenta y cuatro magnificas y
especies conformes en lengua, costumbres, organización y leyes y también
en distribución y aspecto en cuando lo permite el estilo. La distancia entre las más
cercanas es de veinticuatro millas, al contrario, ninguna halla tan remota que no
pueda llegarse a otra ciudad andando por espacio de un día .Todos los años, tres
ancianos experimentados en cada ciudad se reúnen en Amaurota para tratar de las
cuestiones comunes a todo el país, Aquellas ciudad, que contribuye como el ombligo
de las islas es la más cómoda para los diputados de todas las regiones, y
por ello es considerada principal. Las tierras han sido tan bien repartidas a cada
ciudad que su territorio nunca es inferior a veinte millas y aun a veces es superior en
aquellas zonas en las que las ciudades están más separadas. Ninguna de estas
siente deseos de extender sus límites, ya que los utópicos se consideran como meros
cultivadores y no como propietarios de sus tierras.
2. (DE LOS OFICIOS). Si esta masas de hombres que trabaja se repartiera entre los
escasos oficios que son necesarios a la cada natural, la abundancia de los productos
necesarios seria por fuerza tan grande, que los precios serias hasta inferiores al
sustento de los artesanos. Mas si todos los hombres que hoy se afana en oficios
inútiles , si todas las turbas que languidecieron en el ocio y la holgazana , cada una
cuyas persona consume una parte de los productos del trabajo ajeno igual a la de los
productores, se viesen obligados a participar en un trabajo de utilidades interés
general, se comprende fácilmente cuan poco tiempo bastaría para conseguir todo los
precioso para las necesidades o pera las comodidades de las existencia, así como
para los placeres y naturales, y aun sobraría.
(Utopía II ,3 ,4.)
Cuestionario:
¿Qué caracteriza la isla utópica?
¿Por qué esta isla es utópica?
¿Qué forma de gobierno hay en utopía?
¿La guerra determina el progreso de la ciudad?