“Valores morales de la nobleza: su acción en la sociedad”

Ciclo de Conferencias
Pasado, presente y futuro de la nobleza en España
“La Guerra de la Independencia (1808-1814)
trajo consigo una configuración mucho más popular de la oficialidad en los ejércitos españoles,
por lo que las pruebas de nobleza para el ingreso en las academias militares se suprimieron por
decreto de las Cortes de Cádiz de 17 de agosto
de 1811, bajo los criterios liberales propios de la
época. Dicho decreto fue derogado en 1814 con
la vuelta al absolutismo de Fernando VII, suprimiéndose definitivamente tales pruebas por
reales decretos de 21 y 28 de agosto de 1836 en
la Armada y el Ejército respectivamente”
“Tras ello, a lo largo de los siglos XIX y XX
se produjo un proceso “endogámico” o de “autoreclutamiento” en los ejércitos, pues al menos la
mitad de los oficiales eran hijos de militares o
pertenecían a familias de tradición militar”
“En todo caso, la vida militar se continuó
caracterizando por mantener unos hábitos,
educación y tradiciones propios de la nobleza
–dijo, para terminar, Juan Carlos Domínguez
Nafría–, así como unos valores, fijados por las
Ordenanzas Militares de Carlos III (1768), que
permanecieron en vigor en los ejércitos españoles hasta 1978 (Ley 85/1978), en que fueron
actualizadas con acierto y rigor histórico. Las
nuevas Ordenanzas asumieron aquellos valores
que, en cierta medida, aún siguen en vigor hoy,
tras la reforma realizada recientemente por el
real decreto 96/2009”
d
Luis Suárez
“Valores morales de la nobleza: su acción
en la sociedad”
“A lo largo de
los siglos XIX y
XX se produjo
un proceso
“endogámico”
o de “autoreclutamiento”
en los ejércitos,
pues al menos
la mitad de los
oficiales eran
hijos de
militares o
pertenecían a
familias de
tradición
militar”.
T
ras las presentaciones, Luis Suárez
comenzó respondiendo a la pregunta ¿qué es la nobleza? recordando
varios hechos históricos que respondían a esta cuestión (Carlos III,
Jovellanos, Carlos V…).
“Riqueza y nobleza no tiene nada que ver,
aunque algunas veces se de esta circunstancia”,
señaló Luis Suarez. Recordó que Jovellanos
dijo que “ser noble no es pertenecer a un determinado linaje ni ejercer un señorío, es un
comportamiento, es una manera de actuar, es
un valor moral”.
“La lengua española tiene la prueba constante de esta manera de pensar: cuando queremos elogiar a una persona decimos qué noble es
su conducta, es un caballero, mantiene el honor,
consigue la fama… Todos estos son los valores
fundamentales de la nobleza que todavía siguen
presentes entre nosotros aunque hayan cambiado muchos las circunstancias de la historia”
¿Como se forma este modo de pensar?, planteó el conferenciante. “Los autores medievales
acudieron al viejo precedente latino qué es ser
noble, significa simplemente conocido porque
pertenece a una familia que alguno de sus miembros en algún momento pertenece al Senado romano. Naturalmente estas familias constituían
una elite política, no eran los más ricos, pero sí
ricos, grandes propietarios territoriales. Poncio
Pilato no era noble, Séneca sí. César es noble,
Pompeyo no. Cuando los monarcas germanos
se apropian de Roma, se hacen dueños de aquellas tierras que pertenecían al patrimonio del es35
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Foro de Opinión
“Ser noble no
es pertenecer a
un determinado
linaje ni ejercer
un señorío, es un
comportamiento,
es una manera
de actuar, es un
valor moral”.
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tado, no a particulares,
y por consiguiente se
instalan en una posición
económica que es bastante semejante a la que
estaba ocupando ahora
la nobleza romana, con
una condición de patriciado”
Este nuevo elemento social trata de buscar
la influencia del mundo
romano, explicó Suárez.
“Hay una incorporación
de los que constituían la
elite social antigua y la
actual; todos formaran
una nueva nobleza, que
recibirán el nombre de fideles, fieles al Rey. La
Iglesia hace una salvedad, la fidelidad no es en
sí misma una virtud”
¿Qué es ser colaborador de un Rey?,¿qué
es ser noble? “Tener un comportamiento justo e
imponer al Rey esa tremenda condición de que
“será rey si obras rectamente, pero si no, no lo
serás”. Carlomagno ejecuta una primera reordenación social, el imperio que ha creado necesita
colaboradores, no son suficientes los antiguos
miembros de la nobleza, se les da el nombre de
“valientes”. Valor, valentía, es una nueva dimensión de la nobleza. “El vasallaje ya no es una
simple fidelidad, es un comparto, un compromiso, que se celebra mediante una ceremonia
pública. Las dos partes contratantes tienen que
ser libres”.
“Poco a poco se había llegado a entrar en un
camino que iba a acabar con la servidumbre,
poco a poco el número de vasallos se va ampliando hasta que llega un momento en que ya
en el siglo XI, en el Foro de León, y en la Carta
Magna inglesa de 1215, reconocen la condición
vasallática a todos los súbditos del Rey. La Monarquía ha coincidido con la libertad. La nobleza trajo a Europa la condición de libertad”
Pasarán algunos siglos y gracias a este predominio de la nobleza, Europa se adelantó a todas las culturas del mundo a la supresión de la
esclavitud y la servidumbre.
Los Reyes Católicos suprimieron hasta la
última reliquia de servidumbre que había en sus
dominios y suprimieron en todo su territorio la
esclavitud. “La nobleza presta el primer y más
grande de los servicios a la sociedad que se estaba constituyendo”
“Decía antes también –señaló Luis Suárez–
que el vasallaje es un contrato, el Señor promete
al vasallo una protección, una ayuda, y una re-
muneración en forma de rentas beneficiales, el
vasallo promete al Señor la ayuda y el consejo”
Otro aspecto importante del que habló el ponente respondía a la cuestión “¿qué es un apellido noble?. El que lleva en sí aquella partícula
de la palabra que indica la legitimidad de origen
“nacido de”: caso de Pérez, Suárez, Fernández…
ahí es donde está el origen de todo, el hidalgo no
es otra cosa que aquel que ha venido por la conducta recta de todo lo que lleva consigo”.
“La nobleza va logrando introducir en la sociedad una nueva forma de vivir: para retribuir
los servicios que prestan estos nobles, Carlomagno estableció un principio que después los
demás reyes fueron copiando: otorgar tierra no
en propiedad, si no en depósito para que las
rentas que de esas tierras salían, pudieran vivir los nobles. El noble tiene prohibido trabajos
mecánicos o mercantiles, porque, entre otras razones, le haría perder la condición esencial que
tiene, que es la de servir con el consejo al Rey”
“Hoy se está cometiendo –señaló el conferenciante– por culpa de Carlos Marx, un ignorante en historia, el error de hablar de explotación feudal. Al contrario, los campesinos iban
entrando en este sistema de vasallaje que les
daba la libertad, la bonhomía del linaje”
Habló también Luis Suárez de la “nobleza
de toga”, del Derecho Militar, y del papel de la
nobleza en la guerra, del valor de la heroicidad;
del término “nobleza antigua” y del cambio de
percepción sobre la nobleza en el siglo XIII; de
la división, a partir del siglo XIV, en tres sectores: el realengo, abadengo y señorío; del primer
título otorgado; de Cervantes y Quevedo….
“Qué importante comportarse como un caballero, decir la verdad y no la mentira, comportarse dignamente en momentos difíciles de
la existencia”.