senalando a las figuras espiritualcs y las cosas que

EL
CUZARI
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senalando a las figuras espiritualcs y las cosas que son obradas por Dios,
que son creadas y gobernadas por el inmediatamente, las cuales cosas
sirven como primer instrument; y el que las alcanza senala por medio de
ellas a Dios Bendito, que asiste alii particularmente; y esto es por modo
impropio, asi como senalan al entendimiento y dicen que esta en el corazon o cn el cerebro, y dicen este entendimiento, y verdaderamente no se
puede senalar con propicdad cierta lo que no se determina en lugar; y
aunque todos los miembros sirven al entendimiento, ese servicio es por
medio del corazon, o del cerebro, y siendo que ellos son sus primeros instrumentos lo senalan en ellos y dicen que el entendimiento esta alii; y
asi senalan a Dios en los cielos, porque es instrumento que sirve solo por
su divina voluntad, sin otras causas segundas intermedio; y no senalan a
Dios en ninguno de los compuestos, porque son instrumentos que sirven
por medio de otras causas, que se encadenan de Dios Bendito, el cual es la
causa de las causas; y se dice (Sal., 123: 1): El que mora en los cielos;
(Ecles., 5: 1): que Dios estd en los cielos; y asimismo se dice, por modo
impropio: temor de los cielos; temerosos de los cielos; de los cielos sean
apiadados; y asimismo, senalaban a la columna del fuego y a la columna
de la nube, y se encorvaban delante de ella, y decian que Dios estaba alii;
porque aquella columna servia solo por su divina voluntad y no era como
las demas nubes y los fuegos que suceden haber en el aire, por medio de
otras causas; y asimismo, al fuego quemante en la cumbre del monte, que
lo vio todo el pueblo; y a la figura espiritual que vieron los principes
(lixodo, 24: 10): y debajo de sus pies como hechura de ladrillo de zafiro,
y la llamaron Dios de Israel; y asimismo, senalaban el area del firmamento, y decian por ella (Jos., 3: 11): Senor de toda la tierra; porque se manifestaban los milagros por medio de ella, y faltaban sin ella; asi como se
dice que los ojos ven, y la cosa en que consiste la vista es otra cosa fuera
de ellos, que es el alma; y algunas veces senalan a Dios en los profetas
y en los santos sabios de Israel, porque son como los instrumentos primeros de la voluntad de Dios que sirve solo por su divina voluntad y no se
apartan de su palabra en ninguna cosa, y por medio de ellos se manifiestan los milagros; y semejante a esta signification es lo que nos entregaron
por tradition nuestros sabios (cuya memoria sea para bendicion), en la
explication del precepto (Deut., 6: 13): a Adonai tu Dios temerds, que
comprende los sabios que meditan en la Ley; y de derecho se llama vardn
de Dios el que esta en este grado; que es atributo compuesto de la humanidad y la Divinidad, como si dijera el vardn divino; y cuando es la conversacion con cosa divina, a la cual senalan, se dice: Adonai, con ALEPH
DALET N U N JOD, como si dijera: t6 eres mi Senor, y senala 10 que se determina cn lugar, por modo impropio; asi como se dice (Sal., 123: I): el que