EL MINISTERIO PASTORAL DE LA MUJER DESDE MI

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I.
INTRODUCCIÓN
Me gustaría sentar las bases a partir de las cuales planteo esta exposición:
1. Estoy de acuerdo con las bases bíblicas en cuanto al ministerio pastoral o afín de
la mujer en las iglesias. Esto no será un estudio hermenéutico repitiendo lo
mismo que muchos exégetas ya han hecho, algunos magistralmente. Mi
punto de vista coincide plenamente con el de Markus Iff, teólogo de la
Federación alemana de Iglesias protestantes, cuya ponencia en esta aula abierta
puede leerse en esta misma página de la Escuela.
2. En cualquier caso, vaya mi respeto por delante hacia la postura opuesta.
3. Esto no quiere decir que hombre y mujer sean idénticos. Tenemos diferencias
físicas, fisiológicas, hormonales y psicológicas. Estas diferencias nos
complementan y enriquecen. Estas diferencias no son en cuanto a la salvación ni
en cuanto a los dones y llamamientos que Dios nos puede hacer a ambos.
4. Estas diferencias son enriquecimiento y bendición para la iglesia.
5. Esta reflexión parte de mi experiencia personal y la de muchas mujeres de mi
entorno.
II.
EXPERIENCIA PERSONAL.
Nunca entró en mis planes o pensamientos el pastorado. Casada, tengo tres hijos y
un nieto de 5 años que ayudo a cuidar.
Fue hace 32 años. Llevábamos casados medio año, cuando, en medio de una búsqueda
constante en el mundo espiritual, una persona de la que menos me lo hubiera
imaginado, me habló del verdadero evangelio, el evangelio de Jesucristo. Nunca había
oído hablar así de Jesús, de Dios, y de la Biblia.. Sí sé que a partir de ese día empecé a
buscar al Dios verdadero que me habían presentado. Mi vida (nuestra vida, porque mi
esposo también aceptó a Jesús) dio un giro radical. y que la revolucionó por completo.
¿Cuándo, como y por qué decidí ser pastora?
Empezamos nuestra andadura cristiana en una comunidad. Transcurrieron 15 años de
mucho trabajo, como voluntaria en un Centro de ayuda social, junto con mi marido. Allí
hice de todo por amor al Señor, por un deseo profundo de servirlo (fregar, cocinar,
administración) y recibí clases de teología, de griego y de comunicación. En el 95
empezamos a trabajar en el movimiento de Asamblea Cristiana. Realmente yo nunca,
jamás, pensé, ni se me pasó por la cabeza que algún día podría llegar a ser pastora. Por
una serie de circunstancias, en la Iglesia de Madrid a la que asistía (Asamblea
Cristiana), hubo una necesidad de cambio pastoral, y se decidió crear un equipo de
trabajo mientras se buscaba un pastor. Sin darme cuenta, me vi realizando un trabajo
pastoral. Poco a poco este trabajo fue reconocido y se hizo oficial. Al poco tiempo me
propusieron para el pastorado de la Iglesia. Yo nunca me lo había planteado, ni siquiera
pensaba que estuviera capacitada para estar al frente de una iglesia. Después de dos
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años más de "praxis" pastoral, el 8 de diciembre del 2002 fui ordenada pastora de
Asamblea Cristiana, tras ser ratificada por la unanimidad de la Asamblea. Pastoreo una
iglesia pequeña, de unas 70 personas aproximadamente, en el barrio de Vallecas. Llevo
casi 10 años de pastora.
Mi familia siempre me ha apoyado. El primero mi esposo, que siempre me ha animado
a ir hacia delante. Los dos nos respetamos absolutamente en nuestras profesiones.
Importantísimo para la mujer: tener ambos un llamamiento para servir en la obra
de Dios.
III.
El MINISTERIO PASTORAL DEBE ESTÁR BASADO EN LOS
CINCO ELEMENTOS BÍBLICOS.
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1. llamamiento de parte de Dios, para realizar esa tarea o servicio, 2. una
capacitación por Dios con unos dones, 3. una autoridad y responsabilidad
sobre esa tarea o labor. 4. un testimonio de vida sometida al ES. (carácter)
5. Un reconocimiento por parte de la iglesia y encomendación. Cinco
elementos inseparables.
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anunciare el evangelio!" (I Cor. 9:16).
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M. Si bien el servicio en amor y el trabajo te va confirmando en autoridad.#(?8?>46#
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autoridad. En el momento que se deja de servir en amor, el “ministerio”, la tarea, pierde
su fundamento cristiano. ” (Mt20:25:27; Mc10:42-45; Jn.13: Ga.5:13; 1P5:2,3)
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IV.
ANÁLISIS DE LA REALIDAD EN LAS IGLESIAS:
Acusaciones y obstáculos más frecuentes.
•
Iglesias cerradas totalmente al pastorado de la mujer: mujeres reprimidas y
oprimidas, con llamamiento y con dones, y con un buen testimonio, pero
totalmente anuladas y frustradas. En estas iglesias suelen decir que sólo se
oponen a cargos de autoridad, pero en la práctica no dejan ni que las mujeres
propongan cantos, ni que repartan la santa cena, ni que oren desde el púlpito….
Esto no es bíblico, es pecado. ¿No hay Febes, ni Evodias, ni Síntiques, ni
María, Trifena, Trifosa, Pérsida? ¿Ni Priscilas? (Ro.16). Se confunde la
sumisión con la marginación y anulación e indignidad.
•
Iglesias en evolución: el pastor principal y algún líder más está abierto, pero el
resto de la iglesia se opone, o los más antiguos, fundadores de la iglesia. O al
revés, el pastor se opone pero un grupo lo acepta. Mujeres que empiezan a
trabajar en áreas “pastorales”, pero no se las reconoce ni se llama a su
trabajo como tal. Llamar las cosas por su nombre.
Iglesias donde la mujer del pastor actúa como pastora, sin tener el
ministerio.
Iglesias totalmente abiertas: mujeres trabajan con libertad.
Iglesias donde en teoría se acepta, pero en la realidad se obstaculiza.
•
•
•
! Donde más se sufre es en las primeras y en las últimas.
! Muchas veces no sólo es luchar con los obstáculos propios de la vida
pastoral, del liderazgo, sino que además por ser mujer, mi trabajo lo miran
con lupa, con una “discriminación negativa” respecto al de un hombre.
! La realidad es que no se nos abren las puertas en ciertos ámbitos.
Muchos de los que admiten que la mujeres valen también para ejercer
ciertos ministerios, en la práctica a veces está muy lejos de ser real. La
prueba es que en los retiros o conferencias, casi siempre son los hombres los
conferenciantes principales, no se propone a mujeres. Entiendo que hay
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cuantitativamente menos mujeres preparadas para ello, pero es que, como quien
dice, acabamos de nacer como seres útiles y capaces
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•
Feminismo. Machismo o feminismo son términos que no encajan desde una
perspectiva bíblica. Rechazar la masculinidad o la femineidad es rechazar la
imagen de Dios. Aún así, el término feminista actual tiene un contenido que
no corresponde al de sus orígenes. El primer manifiesto en pro de los
derechos de la mujer se firmó en una capilla protestante (Seneca Falls
1848). Pero no tiene que ver con el feminismo actual. Igual que el
movimiento abolicionista, el primer movimiento en pro de los derechos de
las mujeres (que eran tratadas ccomo seres inferiores, sin derechos y sin
dignidad) fue llevado adelante por mueres y varones protestantes. Las
mujeres con llamamiento ministerial no somos feministas en el sentido
actual del término.
•
Afán de protagonismo, o deseos de poder (que puede darse, pero, por otro
lado, el varón tampoco está exento de esta tentación). Por eso es requisito el buen
testimonio.
•
Huir del hogar, o abandonar a nuestros hijos…
Nada más lejos de la realidad. Se nos culpa de la crisis en las familias y el
abandono de la educación. Que si vamos a eso, el varón ha estado ausente
durante mucho tiempo del hogar, de la educación de los hijos…Cuando la
mujer ha hecho un movimiento en su lugar en el hogar, ha puesto al
descubierto que muchos hombres no estaban ocupando su lugar. Lo que
Dios quiere es que ocupemos cada uno nuestro sitio. Podemos ambos
desarrollar nuestros ministerios sabiendo que los hijos son nuestra
primera responsabilidad ante Dios. Difícil, pero posible en el Señor.
-En el siglo XXI se está levantando, una nuevo modelo de mujeres cristianas,
comprometidas con su fe, mujeres con formación académica, cultas,
preparadas, profesionales; ya no somos las mujeres cristianas de Corintio, que
hablaban entre ellas, que preguntaban porque no entendían, que no sabían estar en
público ni en asambleas porque lo tenían hasta entonces prohibido y a las que la
nueva libertad cristiana se les subió a la cabeza
En todo caso nos identificamos con la mujer de proverbios 31: temerosa de
Dios, inteligente, preparada, prudente, trabaja en casa y fuera de casa, ama a sus
hijos y a su marido, mujer empresaria, hace negocios, vende y compra y cada
vez que abre la boca lo hace con sabiduría…Sólo que hoy no tenemos siervos
para ayudarnos, necesitamos a nuestros maridos al pie del cañón con nosotras ( y
no sentados en la plaza). Es evidente que los principios son los mismos, pero las
estructuras han cambiado. Tampoco se dan hoy las circunstancias de la Iglesia
de Corinto, ni las mujeres tienen el mismo contexto.
Las mujeres con llamamiento pastoral tienen gran carga y preocupación por sus
familias, como madres y esposas. Y el poder del sentido maternal lo trasmitimos a
la iglesia.
•
Lo que la mujer puede aportar está más que comprobado en estudios y esto
viene determinado por nuestra propia fisiología, hormonas, cerebro…que somos
diferentes hombres y mujeres está claro, pero no inferiores (Hablar de esas
diferencias positivas para la edificación de la iglesia).
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No cabe duda que alguien tuvo esta genial idea de crearnos hombres y mujeres.
Hay un diseño inteligente, inteligentísimo. Tenemos un Dios con las mejores ideas,
ideas perfectas, que lleva a cabo de una manera perfecta:” Y Dios a su imagen
los creó, varón y mujer los creó” El problema es que como seres humanos,
imperfectos, limitados y torpes, es decir, corrompidos por el pecado, (aunque
podamos ser superinteligentes) estropeamos los diseños y proyectos de Dios. #
CONCLUSIONES Y PROPUESTAS
•
Igual que el matrimonio tiene que trabajar en equipo, porque somos realmente
compañeros en la gran tarea que Dios nos ha encomendado, la iglesia es un
cuerpo, un equipo también, tenemos que trabajar juntos. Es necesario que
“cambiemos juntos, buscar juntos nuestro sitio, trabajar como compañeros,
codo con codo. Sin “hembrismos” ni “machismos”.
•
La educación es fundamental para promover el cambio y la evolución en la
iglesia. El cambio debe empezar en la familia, en la educación de los hijos en la
igualdad y el respeto y la valoración mutuas de niños y niñas, así como en la
escuela.
•
Son los varones los que tienen que abrirnos las puertas, ya que son los que
ocupan los cargos de autoridad y los que toman las decisiones. Acción y positiva y no
pasividad.
Es necesario impartir cursos, conferencias, seminarios para hombres y
mujeres, juntos (casi siempre se imparten sólo a mujeres) sobre educación ,
familia y formación, para ayudarnos a conocer y entender estas diferencias y
aprender a manejarlas.
Dejar de hacer chistes que se siguen haciendo sobre el tema, las bromas, los
ejemplos que se ponen desde los púlpitos, que siempre provocan risa floja y resultan
jocosas. ¿No es esto influencia del mundo?
•
•
•
Sensibilidad para evitar ser piedra de tropiezo en algunos casos:
discipulados, consejerías…donde tengo que tirar de varones con hombres a
los que yo no llegaría por las barreras que ya ponen. (1Co.6:12; 8:1, 2, 3;
8:9; 10: 23,24).
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“El conocimiento envanece pero el amor edifica”
“Mirad que esta nueva libertad no se convierta en piedra de tropiezo…”
Un cambio nunca se puede hacer a la fuerza, ni con violencia ni a golpes. Se hacen
educando, enseñando, corrigiendo, formando y orando. Y sobre todo se hacen con
amor.
Porque en el amor creo que encontramos respuestas para todo. Es decir, dejando a un
lado el orgullo, nuestras posturas atrincheradas y buscando a Dios de corazón
encontramos respuestas…
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