folleto

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Cincuentenario de la
Convención Bautista
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C h i l e
1 9
5
8
Cincuenta años
c o n el Evangelio
La geografía ha tenido una influencia decisiva en la formación del alma de nuestro pueblo. La majestad de las montañas le ha impreso una noble pasión por las alturas y la inmensidad del océano con una dilatada costa una irresistible vocación
de libertad. Pasión por las alturas y amor a la libertad son elementos básicos en la composición de su alma, elementos que sin
ningún esfuerzo es posible advertir en nuestro pueblo.
En este fértil campo, la semilla del evangelio debió siempre brotar y fructificar. Y en la misericordia del Altísimo, así
ha sido.
Colonos alemanes organizan al finalizar el último decenio
del siglo pasado una iglesia bautista en la localidad de Contulmo. La Palabra que nunca ha sido aprisionada se escapa para
ir a caer en el campo fértil del corazón chileno. Y es así como
antes que transcurran los diez primeros años de este siglo, 1908,
seis grupos con alrededor de trescientos hermanos se organizan
en Convención, bajo el nombre de Unión Bautista. El pueblo
de Cajón es cuna y sede de esta Organización.
Los hermanos W. Valdivia, J. A. Gatica, W. D. T. MacDonald, J . D. Alvarez, A. Chávez y J . T. Sáez y un puñado
más son los pioneros y heraldos de nuestra interpretación del
Nuevo Testamento. Su fe, su consagración y su celo les empu-
jará siempre adelante y les dará la victoria contra problemas y
dificultades con que está erizado el camino. Sólo en 1917 llegan
al país los primeros misioneros bautistas que con preparación
y experiencia deben cooperar en la extensión de la Obra del Señor. La llegada de nuevos elementos no hace el trabajo más
fácil. La labor es dura, los recursos escasos, el campo inmenso, pero la fe se acrecienta y se viven días con tal intensidad y
llenos de experiencia como aquellos de los primeros tiempos del
cristianismo. Exponen sus vidas testificando por Cristo a un
pueblo que nada sabe de una experiencia personal con su Salvador, pues han vivido sujetos a una forma de cristianismo que
no ha tenido nada que ofrecerles para la satisfacción de sus
profundas necesidades espirituales.
Los años no han transcurrido en vano. Las iglesias se
h a n multiplicado, otros hombres han escuchado el llamado de
su Señor y engrosado las filas de sus Ministros, nuevos misioneros llegan al campo dispuestos a darse enteramente en el Servicio del Señor y centenares de hermanos laicos consagrados y
bien preparados en el conocimiento de la Palabra Divina ocupan
las primeras líneas en la lucha y propagación del glorioso Evangelio.
Hasta aquí nos ha ayudado el Todopoderoso, a El le alabamos con lo mejor de nuestros espíritus, hagamos ahora nuest r a parte para guiar al pueblo de Chile en u n a real experiencia
personal de Cristo.
Honorio Espinoza S.
H O N O R I O E S P I N O Z A S.
P r e s i d e n t e d e la C o n v e n c i ó n
Bautista.
EVARISTO I'EREZ
S e c r e t a r i o C o o r d i n a d o r de l a
Convención Bautista.
G E O R G I A MAE O G H U R N
Secretaria
General de
la
U n i ó n Misionera de Señoras Baxitistas.
LUIS MUSSIETT
Secretario d e la C o n v e n c i ó n
Bautista.
ELISEO TORO
P r e s i d e n t e de la C o n v e n c i ó n
Juvenil Bautista.
Colegio Bautista
de
T e m u c o
1956
Pastores que han trabajado
con
WENCESLAO VALDIVIA
fundador, 1908-1935, Cajón, Gorbea, Valdivia, Lastarria, etc.
JUAN ANTONIO GATICA
fundador, 1908-1932, Molco.
la
Convención
JOSE TENORIO SAEZ
fundador,
1908,
Vilcún,
Victoria, etc.
JOSE
DAVID
MANCILLA
1908-1923, Osorno.
JUAN DOMINGO ALVAREZ
fundador (como laico), pastor
1915, Fundo Victoria (Vilcún), Valdivia, Concepción, Temuco, Osorno, Los Angeles,
Lota. Presidente honorario de
la Convención.
ABRAHAM CHAVEZ
fundador, 1908-1932, Gorbea,
Lastarria, Cuneo, etc.
POLIDORO AGUILERA
1914-1921, Vilcún y Santiago.
MANUEL ULLOA
1920-1928, Valdivia y Ancud.
ALBERTO BUSTAMANTE
1920-1929, Villarrica, Loncoche.
ALBERTO SCHUFFENEGER
1920, Vilcún.
BERNARDO VEGA
1920-1927, Villarrica, Vilcún, Valdivia.
MANUEL VALDERRAMA
1920, Freire, Ancud, Temuco, etc.
ABDON PACHECO
1920-1952, Santiago, San Bernardo, Talca, Loncoche, Curicó.
SALOMON MUSSIETT
1920, Santiago,
Concepción, Chillán.
NESTOR BUNSTER
1920-1937, Concepción, Los Angeles, Santiago.
PEDRO SANZANA
1921-1928, Nacimiento.
J O S E CRUZ SARABIA
1921-1932, Pillanlelbún, Gortaea.
MAXIMINO FERNANDEZ
1922-1938, Temuco, Valdivia y
Antofagasta.
BARTOLOME P E R E Z
1922-1928, P u e r t o Montt, Nueva Imperial, Loncoche.
F A U S T I N O ESCOBAR
1923, Escuela, Estrella de
Chile, Pucón.
J U A N CRUZ VALDIVIA
1923-1947, Lautaro y Pucón.
RAMON G A L L E G O S
1924, Talcahuano.
HONORIO E S P I N O Z A
1924, Concepción, Santiago.
P r e s i d e n t e de la Convención,
Rector del Seminario Bautista,
Editor de La Voz Bautista.
D E L F I N MERINO
1924, Los Angeles, Nueva
Imperial, Concepción, Osorno.
VICENTE MENDOZA
1924, Lautaro.
I S A I A S VALDIVIA
1924-1947, Valparaíso.
1924-
1928-
J U A N VALLETTE
, Talca, Temuco, Valdivia.
ARTURO L A R A
, Valdivia, Paillaco
La Unión.
y
MIGUEL A L V A R E Z
1932-1936, Lasiarria.
ENRIQUE IBARRA
1937, Nacimiento.
BENITO SOTO
1940-1947, Lautaro.
ISMAEL A L M E N D R A
1942, Copiapó, Los Angeles, Valdivia, Villarrica.
ISMAEL NEVEU
1924-1934, Nueva Imperial (Molco).
AURELIO L O P E Z
, Santiago, San Bernardo.
1930-
ANIBAL L. GIORDANO
1934, Concepción, Lota,
Penco.
1939-
M A N U E L GAETE
, Osorno, Antofagasta,
Copiapó y Santiago.
ARTURO F E R N A N D E Z
1943-1950, San Bernardo.
1944-
OSCAR DOCMAC
, Osorno, Antofagasta,
Valparaíso.
WENCESLAO
VALDIVIA
MANUEL
ALBERTO SCIIUFFENEGER
RAMON
JUAN DOMINGO
ALVAREZ
SALOMON
VALDERRAMA
MUSSIETT
GALLEGOS
JOSE TENORIO
SAEZ
1945-
J O S E GIORDANO
1945'
, Tomé.
OSCAR P A L M A
, C a r a h u e (Trovolhue).
APOLONIO G U T I E R R E Z
1947, L a u t a r o (Muco).
1949-
MANUEL A R R I Z A G A
, Copiapó, Osorno, Pucón.
GAMALIEL ORDENES
1951, Chillan, Talca.
F E R N A N D O MARTI
1949, Temuco.
GUSTAVO LOPEZ
1950, Lota, Santiago.
1951-
EDUARDO RIOS
1953, Temuco.
R E N E MOLINA
1953-1955, Santiago.
LUIS MUSSIETT
1953, Santiago.
1954-
EVARISTO P E R E Z
, Talca, Antofagasta.
1953-
J U A N AVILA
, Viña del Mar.
1954-
RUBEN LEAL
, N u e v a Imperial.
JUAN HERRERA
, Curicó, Santiago.
ARDIAS MORA
1955, Temuco.
JUAN PARRA
1955, Cuneo.
PEDRO R O D R I G U E Z
1955, Santiago.
PEDRO VALENZUELA
1955, Río Bueno.
BOLTERIO VERA
1955, Chuquicamata.
SANTIAGO CANDIA
1956, Temuco.
CARLOS G U A J A R D O
1956, Victoria.
OSCAR P E R E I R A
1956, Santiago.
GUILLERMO ROJAS
1956, Freire.
S e n t a d o s : ISMAEL NEVEU, V I C E N T E M E N D O Z A , J U A N CRUZ
VALDIVIA, B E N I T O S O T O Y M A N U E L V A L D E R R A M A .
De p í e : A R T U R O LARA, A L B E R T O B U S T A M A N T E , H O N O R I O
ESI'INOZA, ALBERTO SCHUFFENEGER, JUAN VALLETTE Y
ABDON PACHECO.
PASTORES,
1956
S e n t a d o s a d e l a n t e : MANUEL A R R I Z A G A y G U I L L E R M O R O J A S .
Sentados, segunda fila:
JUAN VALLETTE, JOSE GIORIÍANO,
O S C A R P E R E I R A , J U A N AVILA, OSCAR DOCMAC, P E D R O VAL E N Z U E L A , ISMAEL ALMENDRA y J U A N H E R R E R A .
De pie, p r i m e r a f i l a :
LUIS MUSSIET, EDUARDO RIOS, JUAN
1). ALVAREZ, E N R I Q U E I B A R R A , L I S A N D R O VEGA, RAMON
G A L L E G O S , J U A N PARRA, V I C E N T E MENDOZA,
ALBERTO
S C H U F F E N E G E R , MANUEL G A E T E y G U S T A V O L O P E Z .
De p i e . Ú l t i m a f i l a : ANIBAL G I O R D A N O , P E D R O R O D R I G U E Z ,
R U B E N LEAL, ABDIAS M O R A , E V A R I S T O P E R E Z , H O N O R I O
E S I ' I N O Z A , B O L T E R I O VERA, S A N T I A G O CANDIA, GAMALIEL
O R D E N E S y A R T U R O LARA.
A u s e n t e s : MANUEL VALDERRAMA, D E L F I N M E R I N O , A U R E L I O L O P E Z , SALOMON M U S S I E T T , M A N U E L G U A J A R D O , F E R N A N D O M A R T I , OSCAR PALMA y los m i s i o n e r o s e s p e c i a l e s L U I S
DIAZ e ISAIAS Q U I Ñ O N E S .
Estudiantes
y
algunos
p r o f e s o r e s del
S a n t i a g o , 195Y.
Seminario
Bautista,
C i n c u e n t a a ñ o s de la
Convención Bautista de Chile
La obra bautista en Chile tiene raíces en varios países. Oscar von Barchwitz llegó a Chile y luego volvió a Alemania para contratar
colonos alemanes para que colonizaran el
sur del país. Siendo Barchwitz pastor bautista, era lógico que
buscara especialmente gente de esta fe, mayormente en vista de
las persecuciones de que ellos eran objeto por la iglesia oficial
en Alemania en aquellos tiempos.
En el año 18S4 llegó un buen número de bautistas entre
los colonos, oriundos principalmente de Hamburgo y Berlín. Se
radicaron alrededor de Victoria, Púa, Contulmo y Quillem. Felipe Meier era uno de estos colonos que tomó en serio su religión. Por sus actividades, promovió u n despertamiento espiritual entre sus paisanos. Resultado de este despertamiento, en
El Salto (Púa), fue que dos jóvenes colonos, Germán y José
Lichtenberg, empezaron a celebrar reuniones los domingos en
la tarde en lengua castellana, pues los cultos de los alemanes eran
celebrados en su propio idioma. Así se convirtió u n buen número
de chilenos, entre ellos Juan Antonio Gatica, Abraham Chávez,
fes raíces
misionero para los bautistas y describió la obra de MacDonald
y sus asociados. La iglesia de Murray actuó decisivamente telegrafiando a la J u n t a un ofrecimiento de sostén para un misionero en Chile. Como resultado de estas actividades, la J u n t a de
Richmond, Virginia, designó a W. Earl Davidson y a su señora para que se vinieran a Chile. Los Davidson llegaron al país en
septiembre de aquel mismo año, 1917, siendo los primeros misioneros nombrados desde Estados Unidos para la obra bautista en Chile. Dos años más tarde, en octubre, llegaron los misioneros R. Cecil Moore y esposa. Poco tiempo después, 1920, llegó
la señorita Agnes Graham, seguida por la señorita Cornelia
Brower en 1921. Los misioneros Hart fueron trasladados desde
Argentina en 1921. Más tarde siguieron llegando otros misioneros. En 1922, MacDonald fue nombrado misionero por la misma
J u n t a de Richmond.
L a s iglesias han progresado durante este
medio siglo en forma vigorosa. Al formarse
la Convención en 1908 hubo, según parece,
"
cinco iglesias: Gorbea, Muñe, Molco, Cajón
y Vilcún, las que contaban entre 300 y 500 miembros. Los registros no fueron bien llevados y muchos de los archivos se han
perdido de manera que es imposible saber a ciencia cierta cuántos eran.
Cuando el que escribe asistió a la Convención celebrada
en calle Miraflores, Temuco, en los últimos días del año 1919,
había unos 700 miembros. Todavía los bautistas no poseían ningún templo ni escuela ni casa pastoral. Las escuelas dominicales eran muy rudimentarias, existían tres o cuatro sociedades de
señoras, nada de juventud organizada. Davidson recién había
organizado la Primera Iglesia Bautista en Santiago con la ayuda y bajo el pastorado de Polidoro Aguilera. Moore se preparaba para iniciar obra en Concepción, a donde J u a n Domingo Alvarez iba en esos mismos días.
En esa misma Convención de 1919 fueron ordenados los
pastores Manuel Valderrama, Alberto Schuffeneger, Alberto
Bustamante, Néstor Bunster, Manuel Ulloa y Bernardo Vega
con la imposición de manos de los misioneros MacDonald, Davidson y Moore.
Desde los primeros días de 1920 la obra empezó a expandirse mucho más rápida y sólidamente, contando ya con medios materiales más amplios.
¡
i a s iglesias
Al completar este medio siglo de esfuerzo organizado, la
Convención Bautista cuenta con 70 iglesias establecidas, desde
la provincia de Antofagasta en el norte, hasta la provincia de
Llanquihue en el sur, con aproximadamente 7.000 miembros en
plena comunión. Hay 189 lugares de predicación, o grupos organizados que pueden llegar a ser iglesias en el debido tiempo.
Hay más de cien propiedades, aparte de las escuelas, dedicadas
al uso del culto, contándose entre ellos dignos templos como los
dos en Antofagasta, los de la Primera y Segunda Iglesia de Santiago, el de la Primera Iglesia de Valparaíso, el de la Primera Iglesia de Temuco y muchos otros de más modestas proporciones.
El avance no ha sido sólo en el sentido material, en el número de miembros y templos, sino que ha sido también en aquellas cualidades indefinibles como la cultura general del pueblo
bautista, el sentido denominacional y la digna presentación del
evangelio. Los bautistas gozan ya de prestigio y sólida reputación
en todas las capas sociales. Sus miembros se hallan representados en casi todas las profesiones.
En el principio las iglesias, por necesidad, tenían que permitir que sus pastores se ganasen la vida en otras ocupaciones,
o recibir una buena parte de su sostén desde afuera. En el año
1920, prácticamente el 90 % del sostén pastoral provenía de fondos ajenos a las mismas iglesias. Ahora esto es casi a la inversa.
Hay 18 iglesias que son capaces de sostener adecuadamente a
sus pastores y otras tantas aue reciben sólo una parte del sostén desde afuera. Hav un número de iglesias que, debido a su
situación económica y geográfica, sirven de semilleras para otras;
ganan miembros constantemente, pero éstos luego emigran a
los centros industriales en busca de trabajo. Tales iglesias son
esencialmente puntos misioneros y deben ser consideradas como tales. Es muy difícil que alcancen sostén propio debido a estas circunstancias, pero algo puede hacerse formando grupos
de dos, tres o cuatro para combinar sus esfuerzos y llamar y
pagar a su pastor. En 1956 las iglesias contribuyeron para todas sus actividades con un total de $ 25.609.000.—
En las organizaciones afiliadas, o dependientes de las
iglesias, se puede apreciar también un gran avance. Desde prácticamente nada, en 1920, han aumentado hasta tener 134 Escuelas Dominicales con más de 10.000 miembros, 83 Uniones de
Preparación y de Jóvenes, 325 Sociedades de Señoras y Sociedades Juveniles con 8,577 miembros en total. Estas cifras representan el trabajo de 1956, último informe accesible a esta fecha.
Antofagasta
—
Primera
Iglesia.
Antofagasta
S a n t i a g o — S e m i n a r i o B a u t i s t a , A r g o m e d o 314
—
Centro
Bienhechor
Temuco
— Primera
Iglesia
La Voz Bautista. Al organizarse la Convención en 1908, MacDonald y sus ayu, dantes empezaron inmediatamente la publicación de un órgano denominacional.
La Voz Bautista contaba tan sólo con cuatro páginas y fue publicada en forma intermitente, pero aun así representaba desde el principio un valioso medio de educación y solidaridad denominacional. Desde 1922 han servido como editores: J. L. Hart,
W. Q. Maer, J. W. McGavock, R. Cecil Moore y Honorio Espinoza, los últimos dos la mayor parte del tiempo.
Las Uniones Bautistas de Jóvenes han mantenido su propia revista en varias etapas. Como toda revista denominacional,
ha encontrado dificultades, pero ha servido bien y sin duda llegará a ser un firme y útil medio de unidad entre la juventud de
las iglesias.
Las publicaciones de las señoras y organizaciones afiliadas se tratan en otro artículo.
]mblicaciones
g n j a Convención de 1919, el Sr. MacDonald
I dijo al suscrito: "¿Por qué no pide esta literai tura para los pastores, por favor?". Luego
otros y otros tenían encargos de libros y literatura que hacer y así se inició la Librería El Lucero. Durante 25 años este servicio se mantuvo en la propia casa de los misioneros Moore. En 1945 se compró una propiedad al lado de la
Primera Iglesia de Temuco con dinero donado expresamente para tal objeto. Hoy día hay cuatro librerías: la casa central en Santiago y las sucursales en Antofagasta, Valparaíso y Concepción.
Las ventas alcanzan a varios miles de tomos cada año.
librerías
i
1 En Agosto de 1942, se recibió desde Estados
| Unidos mil dólares para la distribución de
1
i
Biblias. Se inició el plan cooperativo de colportaje dando a los pastores de las iglesias
hasta el 50^ de descuentos en libros de colportaje. Este plan ha
tenido un éxito sobresaliente. Miles de ejemplares de las Sagradas Escrituras han sido puestos en circulación de esta manera.
I
col portaje
i
El tercer nombramiento de misionero para Chile efectuado por la J u n t a de Richj
mond recayó en la persona de Agnes Nora
Graham, mujer de excepcionales dotes
tanto personales como técnicos. Graduada de la Universidad de
Texas e invitada a quedarse en el mismo plantel como profesora, prefirió venirse a Chile con el propósito expreso de organizar y dirigir un colegio para niñas, siendo dignamente secundada por las señoritas Brower, Laseter y Spence, y por las señoras Hart y Bessie MacDonald v. de Condell y sus hijas Elizabeth
y Aida. Las primeras clases se iniciaron el 20 de marzo de 1922,
en una casa arrendada en la calle Caupolicán N.<? 835, con dos
internas y once externas. Más tarde en el mismo año, se instaló el Colegio Bautista en su propio edificio en la misma calle,
más al sur, donde se halla hasta ahora.
La señorita Graham escribió en La Voz Bautista de abril
de 1922: "La J u n t a de nuestra Misión nos ha mandado abrir esta escuela especialmente para dar oportunidad para instruirse a
los miembros y a las familias de nuestras iglesias bautistas, para
que ellas, teniendo esta instrucción, puedan ayudar mejor en la
extensión del reino de Dios en el mundo". Falleció la señorita
Graham en enero de 1947 y sus restos descansan en el cementerio de Temuco.
Hoy el Colegio cuenta con tres grandes edificios y otros
auxiliares, con frente en dos avenidas. Tiene una matrícula de
450 alumnos.
!
la educación
Estimulados por los directores del Colegio Bautista, se han
abierto varios colegios rurales. Debido a la oposición de parte
de algunos para aceptar la subvención fiscal para tales colegios,
éstos o han sido obligados a cerrarse, o se han apartado de la
obra bautista. Dos han seguido con subsidios de fondos bautistas, los de Molco y de Llaima.
En Antofagasta, la señorita Lois Hart ha levantado y
mantenido una escuela primaria anexa a la clínica bautista. Esta escuela ha servido notablemente para ayudar a las familias
bautistas en la educación primaria de sus hijos y para atraer a
otros a la causa bautista. Hoy funcionan en el amplio edificio
de calle Matías Rojas: una clínica, la escuela primaria, el Centro Bienhechor y la Segunda Iglesia Bautista de Antofagasta.
Tan pronto como MacDonald se
halló con personas que le po,
_
,
drían ayudar en tal tarea, empezó a prestar atención a la preparación de pastores. En el año 1921 celebró un instituto de estudios pastorales en su propia residencia en Temuco, con la ayuda de Davidson y Moore. Con la llegada de Hart, desde Argentina, y la construcción de una casa en calle Varas 345, se pudo
llevar a cabo, en mejor forma, estos esfuerzos. Hart, como director y con la ayuda de MacDonald y McGavock, dieron instrucción a una decena de estudiantes por dos o tres años. Los
pastores Mendoza, Merino, Vallette y Valderrama recibieron los
comienzos de su preparación de esta manera.
Hubo que suspender este Instituto por falta de medios
materiales y de personal. Después de varias tentativas de corta duración, se habilitó una casa en Argomedo número 312,
Santiago, donde en el año 1939 el señor McGavock comenzó el
Instituto Bíblico, después el Seminario Bautista, que sigue hasta hoy. El señor Honorio Espinoza fue elegido para ser el rector de este establecimiento y, después de estudios especiales tomados en Estados Unidos, asumió la dirección del Seminario.
Al principio el Instituto de Preparación Femenil funcionaba
aparte bajo la dirección de la señorita Georgia Mae Ogburn, fusionándose después las dos instituciones en una sola, el Seminario Bautista. En el año 1957 se matricularon ocho señoritas para tomar los cursos de dos años y 23 hombres para los
cursos de tres años, graduándose dos señoritas y cinco hombres
en este año.
la educación
ministerial
I
El pueblo bautista ha sido siempre de
cualidades esencialmente juveniles:
i
,
arrojados, pioneros en muchos conceptos sociales, idealistas. La denominación como un todo es un movimiento de jóvenes.
Aun así ha dado lugar a los jóvenes en años. Las primeras Uniones de Jóvenes parecen haber sido organizadas en la
Primera Iglesia de Santiago y en la Primera de Concepción. Sin
embargo sería difícil precisar exactamente a cuál de éstas le
corresponde el honor de ser la iniciadora. Lo cierto es que los
pastores Juan Domingo Alvarez y Abdón Pacheco, dieron preferente atención a la organización y preparación de los jóvenes.
¡
i
uniones
de jóvenes
1
En Temuco, la señorita Graham, la señora Hart y Ricardo Alvarez lograron organizar entusiastas Uniones. En 1922 Alvarez fue nombrado Secretario General de las Uniones de Jóvenes, pues todavía no existía una organización más general.
El 23 y 24 de marzo de 1929, entusiastas mensajeros de las
Uniones se reunieron en Temuco donde se organizaron en Convención de Uniones de Jóvenes, eligiéndose el siguiente directorio: Honorio Espinoza, presidente; Armando Luna, vice presidente; y M. Aurelio Suckel, secretario. La Convención empezó
dos años más tarde a celebrar sus reuniones anuales en la misma semana en que se celebra la Convención de Iglesias.
| La primera sociedad femenil fue
! organizada bajo el patrocinio del
I pastor Juan D. Alvarez, en el Fundo Victoria (Vilcún), poco después de su regreso del Seminario Bautista de Río de Janeiro,
Brasil, en 1914. Pero este movimiento no halló mucha aceptación entre las iglesias, porque existía un fuerte prejuicio contra
la participación de la mujer en los cultos públicos.
La organización de las señoras no se generalizó entre las
iglesias hasta que las señoras Hart y Moore y la señorita Graham dieron mucha atención a la obra femenil. En 1922, en la
Convención de Iglesias celebrada en Valdivia, se nombró un comité para organizar una Convención de Señoras Bautistas y la
señora María de Moore fue nombrada para redactar programas
especiales para las sociedades existentes. La Convención de Señoras empezó a funcionar desde el siguiente año, 1923. El movimiento ha sido vigoroso y ha prestado incalculables beneficios
a las iglesias. Hoy día cuenta la Unión Nacional de Señoras con
las organizaciones juveniles afiliadas: Sociedades de Señoritas,
Embajadores del Rey, Auxiliares de Niñas y Rayitos de Sol.
sociedades
de señoras
En la obra bautista en Chile, hay dos fuerzas organizadas, cada una totalmente independiente de la otra. ¿Cómo pueden cooperar eficazmente conservando cada una
su independencia y sin sacrificar la eficiencia?
La Convención de Iglesias Bautistas nombró cinco representantes y la Sociedad Evangélica Bautista (la misión extranjera), cuatro por su parte, y con éstos se organizó la J u n t a de
zas juntas
i
Cooperación en el año 1936. Ya había funcionado por varios
años una junta parecida, pero no tan completa en sus atribuciones. Esta J u n t a ha actuado con "un enorme éxito. Es la encargada de la vigilancia de toda la obra cooperativa de las iglesias
y la Misión. No se considera que está formada por extranjeros
y nacionales, sino por bautistas que representan el conjunto de
la obra. Jamás se ve una votación en las deliberaciones de la
Junta, sobre base de nacionalidad. La J u n t a tiene en sus manos específicamente el manejo de los fondos que vienen desde el
exterior para el uso de las iglesias, como también la recolección
y desembolso de los fondos cooperativos de las mismas iglesias,
el Plan Cooperativo. También trata de orientar y estimular a
las iglesias en el avance evangelístico y en la ocupación de nuevos territorios. Sirve para aconsejar — no ordenar— tanto a las
iglesias como a los pastores en colocar pastores, o en las dificultades internas de las iglesias cuando éstas así lo solicitan. Actúa
solamente en calidad de consejera fraternal, jamás en forma
ejecutiva en los asuntos internos de las iglesias.
Visto el éxito de la J u n t a de Cooperación, después se procedió a formar otras juntas parecidas con propósitos determinados. La J u n t a de Préstamos y Edificación, organizada en 1943,
presta fondos a las iglesias a bajo interés para la construcción de
templos, escuelas, o casas pastorales. Ha sido de inmensa ayuda.
Casi toda iglesia en el país ha aprovechado esta ayuda, y algunas de ellas varias veces. El señor Evan Holmes es actualmente
el gerente tesorero de esta Junta.
Existen en parecida forma: el "Consejo del Seminario
Bautista", que es prácticamente una junta de dirección para el
plantel; la J u n t a de Consejeros del Colegio Bautista; la J u n t a
de Radio; y la J u n t a de Publicaciones. La Unión Misionera de
Señoras Bautistas funciona de la misma manera, mediante una
agrupación de mujeres que representan, algunas la Convención
Nacional y otras la Misión.
:
Juan Vallette ha sido el
pioner en la predicación radial entre los bautistas. Sostuvo por varios años un programa semanal desde Valdivia. Hubo otras presentaciones ocasionales, pero no hubo otro programa sostenido hasta el comienzo del programa la "Hora Evangélica Bautista", transmitido por
la estación La Americana en Santiago en 1950 por R. Cecil Moore,
'
la hora evangélica
bautista
,
D i r e c t o r d e l Colegio B a u t i s t a
de
T e m u c o . T I M O T E O GATICA V s e ñ o r a E N R I Q U E T A I)E GATICA
V a l p a r a í s o — L i b r e r í a El L u c e r o
P E D R O SAN M A R T I N y M A R L I N
IIICKS, Gerente General recientem e n t e fallecido.
A.
R.
La Hora Evangélica B a u t i s t a .
MEDINA,
Técnico;
j.
HERRERA,
F R A N K S , T é c n i c o ; R . C. M O O R E ,
Locutor;
Director
J u n t a de C o o p e r a c i ó n — 1957.
C O R N E L I O G A T I C A , SALOMON M U S S I E T T , S e c r e t a r i o d e la J u n t a ;
H U M B E R T O IIARDY, II. CECIL M O O R E (ex m i e m b r o ) , MANUEL G A E TE, P r e s i d e n t e ; G U I L L E R M O C A R T E R , E V A R I S T O P E R E Z ( m i e m b r o
e x - o f i c i o ) , J A M E S H. B I T N E R , T e s o r e r o ; J O H N P A R K E R y F E L I N D O
LAZO. A u s e n t e : RAMON GALLEGOS.
secundado muy luego por J u a n Herrera y H. Cecilio McConnell.
Este programa ha sido bien acogido y se ha extendido hasta radiarse por siete estaciones cada domingo: Calama (Chuquicamata), Valparaíso, Santiago, Concepción, Temuco, Valdivia y Osorno. Es casi imposible calcular el número de su auditorio, pero
sin duda alcanza a decenas de miles.
Como un medio de afianzar los resultados del Programa,
se inició un Curso de Estudio Bíblico por Correspondencia: "La
Vida de Jesús en los Cuatro Evangelios", el cual alcanzó una matrícula de casi 1300 alumnos; y luego otro sobre "Los Hechos de
los Apóstoles", que también ha sido bien recibido por aquellas
personas interesadas en estudiar las Sagradas Escrituras.
j
]
Dios tiene en sus manos el secreto del mañaña; nadie puede predecir lo que sucede| rá. Pero juzgando por las evidencias que alcanzamos a ver, los bautistas pueden mirar el futuro con serena confianza. El mundo está llegando a
hacer suyos muchos de los conceptos que los bautistas han defendido desde hace siglos, tales como: el valor de cada individuo
sin tomar en cuenta su condición, estado social o raza; la democracia tanto espiritual como política; el derecho del libre examen
para cada hombre sin cortapisa ni condiciones; y la separación
entre la iglesia y el estado. Estos conceptos, que han sido señaladamente bautistas y defendidos con sangre y sufrimiento en
siglos pasados, han llegado a ser propiedad del mundo entero.
Por esto los bautistas no tienen que explicar mucho su mensaje,
ni ofrecer disculpas; esto se ajusta a nuestros tiempos. Su apelación a la Biblia como suprema autoridad en asuntos de religión les coloca sin ambajes de parte del evangelio puro y original de Jesús y los apóstoles.
Ya los bautistas tienen raíces hondas en la vida chilena.
Por la gracia de Dios las tendrán mucho más hondas en el próximo medio siglo. Desde 1908 el número de miembros se ha multiplicado por quince y las iglesias han aumentado casi en igual
proporción. Los comienzos son firmes; la base está bien distribuida. Hay sólida razón para esperar que en el próximo medio
siglo no se multiplicarán menos sino mucho más en proporción.
Así, en el año 2008, los bautistas chilenos deberán ser a lo menos 105.000 y deberán estar ya en cada pueblo y aldea del país,
y podrán ejercer su gran influencia en la ética, en las costumbres sociales y en la política de Chile. ¡Así sea!
K. Cecil Moore
ei porvenir
j
Misioneros que han trabajado
c o n la
Convención
GUILLERMO MACDONALD
J A N E T DE
MACDONALD
Organizó
la Convención
en
Abril de 1908, misionero voluntario hasta ser n o m b r a d o misionero de la Convención B a u tista del Sur, EE. UU. A., en
1922. T r a b a j ó en Temuco.
GUILLERMO EARL DAVIDSON
MARY DE DAVIDSON
1917-1927.
Primer
misionero
n o m b r a d o por la Convención
Bautista del Sur, EE. UU. A.,
p a r a Chile. Santiago.
ROBERTO CECIL MOORE
MARIA DE MOORE
1919, Concepción, T e m u c o
y Santiago.
A G N E S NORA GRAHAM
1920-1947, f u n d a d o r a del Colegio Bautista de Temuco.
CORNELIA GRAHAM
BROWER
1921, cofundadora del Colegio Bautista, Temuco.
JOSE LANCASTER HART
T E N N E S S E E DE H A R T
1921-1947, Temuco, Concepción
y Antofagasta.
SANTIAGO W. MCGAVOCK
CATALINA DE MCGAVOCK
1922-1944, Santiago, Talca y Temuco.
ANNE NORA L A S E T E R
1923-1956, Colegio Bautista, Temuco y Seminario, Santiago.
J A M E S LUTHER MOYE
ESTHER DE MOYE
1923-1927, Santiago.
G R A C I E L A MCCOY
1923-1926, Santiago.
1925-
M A R J O R I E SPENCE
, Colegio Bautista, Temuco.
W Y N N E QUILLON MAER
B E R T A LOU DE MAER
1925-1946, Santiago y Temuco.
H A R R Y CECIL MCCONNELL
MARIA DE MCCONNELL
1937, Seminario Bautista,
Santiago.
GUILLERMO HOWARD BRYANT
SARA DE BRYANT
1939-1952, Temuco y Antofagasta.
LEON D. WOOD
ORA DE WOOD
1940-1948, Seminario, Santiago.
RUBY H O W S E
1940-1957, Temuco, Valparaiso,
Antofagasta y Santiago.
G E O R G I A MAE OGBURN
1940, Santiago.
E T H E L SINGLETON
1941-1949, Santiago, Temuco,
Antofagasta.
1941-
,
LOIS H A R T
Centro Bienhechor,
Antofagasta.
J U A N A. P A R K E R
RUBY DE P A R K E R
1942, Antofagasta, Talca,
Santiago.
OLETA SNELL
, Seminario, Santiago.
J. FRANK M I T C H E L L
MARGARITA DE M I T C H E L L
1944, T e m u c o y Antofagasta.
ROBERTA RYAN
, Colegio Bautista, Temuco.
REBECA E D D I N G E R
1945-1951, Colegio Bautista, Temuco.
HUGO C U L P E P P E R
R U T H DE C U L P E P P E R
1947-1949, Seminario Bautista,
Santiago.
J . IVEY M I L L E R
WINIFRED D. DE M I L L E R
1947-1954, Valparaíso y Santiago.
1943-
1945-
J . I,. MART y T E N N E S S E E DE H A R T
AGNES
ANNE
NORA
GRAHAM
LASETER
II. C. McCONNELL y M A R Y D E M c C O N N E L L
MISIONEROS
P r i m e r a f i l a : H O W A R D B I Í Y A N T , L. I).
S e g u n d a í i l a : YV. C. T A Y L O R y e s p o s a ,
W. Mr (.AVO CK y e; posa, ANNE LASET E II,
AGNES GRAHAM, CORNELIA BROWEll
EN
193 7
W O O D y H. CECIL M c C O N N E L L .
SARA I)E B I Í Y A N T , ORA I)E W O O D , J .
BERTA L. DE MAEK, M A R I A DE M O O R E ,
y IV. Q. M A E R .
hit
M I S I O N E R OS
EN
19 5 5
S e n t a d o r , p r i m e r a l i l a : G U I L L E R M O A. A N D R E W S , H U M B E R T O H A R D Y , EVAN
HOLMES.
S e g u n d a f i l a : II. CECIL M c C O N N E L L , M A R I A I)E MOOIIF.. IVEY M I L L E R . B A K E R
J . C A U T H E N , Sec. G e n . , II. K. M I D D L E T O N , J E A N I>E M I D D L E T O N , C O N S T A N C I A
DE A N D R E W S . J O S E F I N A I)E I I O L M E S .
De p i e : W I N N I E DE M I L L E R . ANNE L A S E T E I Í . OLETA SNELL, M A J O R I E SPENCE,
MARIA DE M c C O N N E L L , Ií. CECIL M O O R E . R U B E N F R A N K S ( f a l l e c i d o ) . C O R N E LIA B R O W E R , EDNA MAE F R A N K S , M A R L I N 1IICKS, ( f a l l e c i d o ) , D O R O T H Y DE
H I C K S , R U B Y H O U S E , R O B E R T A R Y A N , G E O R G I A MAE O G B U R N , y NELL I)E
Ij
Ausentes
J . F R A N K M I T C H E L L y S r a . M A R G A R I T A I)E M I T C H E L L y L O I S I I A R T .
L l e g a r o n p o s t e r i o r m e n t e : G U I L L E R M O C A R T E R y S r a . K A T E DE C A R T E R y LAURA F R A N C E S S N O W .
EVAN F. HOLMES
J O S E F I N A DE HOLMES
1948, Concepción.
CARREE S P E A R E S
1949-1952, Santiago.
MARLIN
HICKS
DOROTHY DF, HICKS
1951-1957, Antofagasta y Santiago.
HUMBERTO MIDDLETON
J E A N DE MIDDLETON
1952, Seminario Bautista,
Santiago.
HUMBERTO HARDY
N E L L DE HARDY
1952, Temuco.
GUILLERMO P. A N D R E W S
CONSTANCE DE A N D R E W S
1952, Temuco.
RUBEN I. F R A N K S
EDNA MAE DE F R A N K S
1952-1957, Seminario Bautista,
Santiago.
J A M E S H. BITNER
F E R N DE BITNER
1953, Temuco, Valparaíso.
G U I L L E R M O A. CARTER
K A T E DE CARTER
1955, Concepción y
Santiago.
LAURA F R A N C E S SNOW
1956, Santiago.
La U n i ó n Misionera
de Señoras Bautistas
Tiene ya la Unión Misionera de Señoras Bautistas de nuest r a patria treinta años de labor bien cumplidos; treinta años en
los que no sólo ha luchado por dignificar y cultivar en todo
sentido a la mujer bautista, sino que, a la vez, ha sido eficaz colaboradora en la obra bautista desarrollada a lo largo de Chile.
Reconocemos este hecho, no con un sentimiento de orgullo, sino con nuestros corazones henchidos de gratitud a nuestro Salvador por el privilegio que nos ha concedido de cooperar en la
conquista de personas que hagan del Cristo su Rey, Señor y Salvador personal.
¿Cómo nacieron nuestras sociedades de señoras? ¿Cuáles
h a n sido los ideales que han justificado su existencia? ¿Han
avanzado en este bregar de semana tras semana y año tras año?
He aquí algunas de las respuestas:
Cuando nuestro estimado hermano, el pastor Juan Domingo Alvarez, regresó en el año 1914 de hacer sus estudios teológicos en el Seminario Bautista de Río de Janeiro, Brasil, empeñóse en iniciar aquí la obra femenil entre las iglesias bautistas. El
había observado los óptimos resultados de la obra de las hermanas de Brasil. Al principio él encontró oposición a esta innovación, pero por fin logró organizar la primera sociedad de seño-
ras en u n lugar cercano a Vilcún, en el fundo "La Victoria". Esta sociedad permanece hasta hoy en Vilcún, habiendo cumplido
ya más de 40 años.
Con los años, otras sociedades nacieron y cobraron fuerzas hasta que en 1922, durante la Convención de Iglesias Bautistas, celebrada en Valdivia, se nombró un Comité para organizar
una Unión Nacional de Mujeres Bautistas. Desde esta fecha se
empezó a publicar programas de estudio para las sociedades en
"La Voz Bautista". A la convención siguiente, celebrada en Concepción, acudieron mensajeras de cinco sociedades, representando un total de 96 socias. Las sociedades representadas fueron las
de la Primera y Segunda Iglesia de Santiago, de la Primera de
Temuco, de San José y de Concepción. La señora Ceferina de
Fernández fue la primera presidenta de nuestra Unión.
El año 1924 fue de trascendental importancia porque en
la Convención celebrada en este año fueron aprobados los Estatutos de la Unión, se votó hacer una ofrenda especial para proveer una beca en el Colegio Bautista, se organizaron los Rayitos de Sol bajo la dirección de la señora Catalina de McGavock
y se nombró a la señora María de Moore como Secretaria General de la Unión.
En 1927, reconociendo la Unión que la oración es el más
alto don y privilegio, se instituyó la Semana de Oración que acostumbramos desde entonces celebrar en octubre con un programa de estudio y una ofrenda pro beca para el Colegio Bautista.
Tal fue la bendición que resultó de esta primera Semana de Oración que en el año 1931 se acordó celebrar en el otoño otra Semana de Oración y destinar sus ofrendas a misiones. Luego en el
siguiente año se comenzó a celebrar el "Día Mundial de Oración",
en comunión con las mujeres bautistas organizadas en todo el
mundo.
En este mismo año, 1931, apareció nuestra revista de programas "La Ventana". Como en este tiempo ya existían sociedades de señoritas, la revista proveía programas para señoras, señoritas y Rayitos. Empezó con un tiraje de quinientos ejemplares trimestralmente y tuvo dieciséis páginas del tamaño de "La
Voz Bautista".
Con la organización de las Auxiliares de Niñas y los Embajadores del Rey se vio la necesidad de publicar una revista para niños. Así nació "La Estrella" en 1946. Las revistas crecieron
en tamaño y popularidad hasta que en 1954 se organizó el Comité de Publicaciones para servir a las hermanas de todos los
países americanos de habla castellana. También en este año "La
C O M I T E 1)E P U B L I C A C I O N E S I)E LAS O R G A N I Z A C I O N E S F E M E N I N A S B A U T I S T A S
I)E L O S P A I S E S H I S P A N O A M E R I C A N O S , 1955: Sras. H E R N A N D E Z , M O O R E , G A E T E
y Srtas. OGBURN y RYAN.
HOGAR
I N F A N T I L DE CHILLAN,
1956.
Directores y niños.
C O M I T E DE P U B L I C A C I O N E S
SALA I>E D E S P A C H O
riBiB^WIlí
Ventana" se transformó en una revista mensual y con u n formato más pequeño.
En el año 1939, nuestra Unión adoptó la Escuela de Vacaciones como una de sus actividades, nombrando a la señora María de McConnell como directora de esta obra. Debido a los excelentes programas y trabajos manuales, esta obra ha crecido
hasta alcanzar a más de diez mil niños durante el año.
Gran parte del progreso de la obra se ha debido a la abnegada labor de las vicepresidentas quienes visitan y organizan
sociedades, celebran institutos, organizan campamentos y consiguen de las hermanas su apoyo en toda actividad de la iglesia.
En el año 1949, la señorita Georgia Mae Ogburn fue elegida Secretaria General y Tesorera de la Unión. Dando a esta tarea todo su tiempo y entusiasmo, la señorita Ogburn ha llevado la Unión a mayores esfuerzos. La Unión ha crecido hasta dar
el siguiente informe estadístico para el año 1957:
Hay 2.990 socias de las Sociedades de Señoras, 604 socias
de las Sociedades de Señoritas, 5.286 Rayitos de Sol. Existen además 42 Sociedades de Auxiliar de Niñas con un total de 808 socias y 36 Capítulos de Embajadores del Rey con un total de 570
embajadores. El total de entradas como ofrendas que informaron
las Sociedades de Señoras para el año 1956 fue de $ 1.788.000.—
En verdad, como el lema para 1958 nos asegura, Dios nos
ha puesto delante una puerta abierta, la cual nadie puede cerrar. Humildemente prometemos al Señor aceptar las responsabilidades que vienen como resultado de su gran bendición.
María de Moore
Convención Juvenil Evangélica
Bautista
de
Chile
El primer jubileo de la obra bautista en Chile, encuentra
a la juventud en pleno desarrollo al cumplir ya 33 años desde la
primera Convención de Uniones Bautistas de Jóvenes, celebrada
en Temuco, en enero de 1925, cuando comenzó como u n departamento de la Convención Nacional de Iglesias.
Al escribir de los albores de la obra bautista en Chile, es
fácil darse cuenta de la visión de nuestros pioneros, como trabajaron para dar vida dentro de las iglesias a lo que hoy es nuestra Unión de Jóvenes, creada para ayudar a orientar y preparar
a la juventud en el trabajo juvenil evangelístico, que luego también dio a las iglesias el entusiasmo que las caracteriza cuando
en ellas hay un buen número de jóvenes.
Cada generación tiene su propia juventud y gracias a las
generaciones pasadas, hoy después de más de un cuarto de siglo,
tenemos lo que es nuestra Convención de Uniones Bautistas de
Jóvenes. Los que hoy estamos al frente de este organismo nacional recordamos con profundo respeto y admiración la labor cumplida por los jóvenes de ayer, quienes nos han legado mucho de
su esfuerzo y nos han demostrado su consagración y fidelidad
cuando les vemos que aún, a pesar de los muchos años y duras
tareas, se mantienen firmes como robles en la montaña, teniendo cada uno de ellos las marcas de grandes e inusitados traba-
jos y luchas en las lides cristianas. Por ese ejemplo de amor a la
causa, demostrado ayer y hoy, sus nombres y sus hechos están
muy adentrados en nuestros corazones y les tenemos como ejemplos de cuanto puede luchar y trabajar un cristiano sin jamás
dejar de ser tal, y este es el mensaje que esos hombres nos están entregando a la juventud bautista de hoy.
Ninguna organización puede marchar con paso seguro si
ésta no cuenta con juventud. Las iglesias y sus dirigentes misioneros, pastores y laicos, teniendo todos ellos inquietudes juveniles, no escatimaron sacrificio alguno y el ideal de una Convención de la Juventud Bautista de Chile se hizo realidad durante
los días 23 y 24 de marzo de 1929, cuando la entusiasta juventud bautista de entonces se reunía en Temuco para celebrar por
primera vez, aparte de la Convención de Iglesias, su propia Convención.
No podemos decir que este trabajo se debe a un solo hombre o mujer, sino que lo debemos a todos los bautistas de aquellos
memorables años de nuestra obra. Sin embargo hay nombres
que sobresalieron y que hoy y siempre la juventud bautista ha
de recordar por su grandiosa labor, y ellos son: Abdón Pacheco,
J u a n Domingo Alvarez, Agnes Graham, Ricardo Alvarez Blanco,
J u a n Pérez Menares, Honorio Espinoza Soto, Tennessee de Hart,
Roberto C. Moore. Vicente Mendoza Ch., Samuel Alvarez, Manuel
Valderrama, Marco Aurelio Suckel, W. Q. Maer, etc.
La historia de nuestra Convención Juvenil está ligada a
la vida de estos hombres, a quienes les rendimos por medio de
estas líneas un sentido homenaje de gratitud que compromete
nuestra lealtad inquebrantable a la labor cristiana que ellos empezaron .
Las UU. BB. de J J . , que son las bases de nuestra Convención, cada una de ellas nació por el calor y entusiasmo juvenil. Muchas nacieron junto con la iglesia y paralelamente han
marchado por muchos años, entre ellas la Unión de Jóvenes de
la Primera Iglesia de Concepción, organizada el 4 de Febrero de
1921, le siguieron muchas otras como las de Nacimiento, Valdivia, Temuco, Freire, etc.
Al cumplirse el primer jubileo de los bautistas chilenos, la
juventud reafirma su fe y poniendo la mirada en un futuro esplendente para la obra, satisfecha por la labor de los que le han
antecedido, pone su esfuerzo y capacidad al servicio de la obra
bautista, segura que Dios le ayudará para dejar un ejemplo digno
para las generaciones del futuro.
Eliseo Toro Concha