perspectivas de la investigación sobre la historia prehispánica de

PERSPECTIVAS DE LA
INVESTIGACIÓN SOBRE LA
HISTORIA PREHISPÁNICA
DE MÉXICO
Miguel LEÓN-PORTILLA
Universidad
Nacional
Autónoma
de
México
PARECE C O N V E N I E N T E recordar algunas de las razones p r i n c i pales que n o s ó l o j u s t i f i c a n , sino vuelven t a m b i é n p a r t i c u larmente atractiva la i n v e s t i g a c i ó n en t o r n o a la h i s t o r i a ant i g u a de M é x i c o . L a p r i m e r a , y t a l vez la m á s o b v i a , puede
enunciarse así: el pasado p r e h i s p á n i c o constituye el m á s prof u n d o sustrato d e l ser h i s t ó r i c o de l a m o d e r n a n a c i ó n m e x i cana. S e r í a i m p o s i b l e i n t e n t a r c o m p r e n d e r nuestra r e a l i d a d
c u l t u r a l c o n t e m p o r á n e a si se prescindiera de sus antecedentes i n d í g e n a s . E n ellos, a l i g u a l que en los de o r i g e n h i s p á n i c o y occidental, deben buscarse las raíces de los complejos
procesos de f o r m a c i ó n d e l m o d e r n o p u e b l o mestizo.
U n a segunda r a z ó n l a ofrece el hecho de la presencia de
varios m i l l o n e s de i n d í g e n a s , descendientes de los pobladores p r e h i s p á n i c o s . N o puede intentarse i n v e s t i g a c i ó n a l g u n a
sobre la a c t u a l c u l t u r a de los grupos nativos, n i acerca de
sus relaciones de p a r t i c i p a c i ó n en la v i d a p o l í t i c a , social y
e c o n ó m i c a de M é x i c o , h a c i e n d o caso omiso de sus antecedentes m á s antiguos.
H a y o t r a r a z ó n , que es l a que p r i n c i p a l m e n t e confiere
validez y s i g n i f i c a c i ó n universales al estudio, por sí m i s m o ,
d e l pasado p r e h i s p á n i c o . L a e v o l u c i ó n c u l t u r a í de M e s o a m é rica - b á s i c a m e n t e aislada de influencias e x t e r n a s - constituye u n a e x p e r i e n c i a h i s t ó r i c a de excepcional interés. E n esta
p o r c i ó n del N u e v o M u n d o se d e s a r r o l l a r o n a u t ó n o m a m e n t e
diversas formas de a l t a c u l t u r a y asimismo los elementos que
198
H I S T O R I A PREHISPÁNICA
DE
199
MÉXICO
i n t e g r a r o n e n sentido estricto u n a civilización. Para conocer
l o q u e ella fue puede acudirse a los m ú l t i p l e s vestigios materiales q u e estudia la a r q u e o l o g í a y t a m b i é n a u n r i c o caud a l de testimonios g e n u i n a m e n t e h i s t ó r i c o s : las inscripciones,
los c ó d i g o s p i c t o g r á f i c o s , los textos en lenguas i n d í g e n a s , rec o p i l a c i ó n de antiguas tradiciones, y las obras de los cronistas posteriores a la conquista. Fuera d e l caso de las civilizaciones c l á s i c a s d e l V i e j o M u n d o , n o hay o t r o e j e m p l o que
p u e d a compararse con el del M é x i c o a n t i g u o desde el p u n t o
de vista de l a a b u n d a n c i a de los testimonios históricos. M u chos de éstos, conviene r e p e t i r l o , p r o v i e n e n de los mismos
creadores de las culturas p r e h i s p á n i c a s que, en diversas formas, l l e g a r o n a desarrollar u n a conciencia h i s t ó r i c a . E n este
sentido, l a e x p e r i e n c i a mesoamericana tiene u n r a n g o que
s ó l o cabe p a r a n g o n a r con el de los otros florecimientos m á s
a n t i g u o s d e l Cercano O r i e n t e , del V a l l e d e l I n d u s y del R í o
A m a r i l l o e n C h i n a . Esto e x p l i c a p o r q u é el pasado prehisp á n i c o de M é x i c o ha sido tema de la a t e n c i ó n de n o pocos
historiadores y filósofos de la c u l t u r a .
Desde m u y pocos a ñ o s d e s p u é s de la conquista, s u r g i ó de
hecho el i n t e r é s p o r conocer las a n t i g ü e d a d e s i n d í g e n a s .
De
u n m o d o o de o t r o , a l o largo de la é p o c a c o l o n i a l , se cont i n u a r o n estos estudios que
se v i g o r i z a r o n
ya en p l e n o
si-
g l o x i x . C o n m á s amplias perspectivas, y t e n i e n d o como obj e t i v o la c o m p r e n s i ó n de realidades culturales consideradas
de i n t e r é s u n i v e r s a l ,
actualmente l a i n v e s t i g a c i ó n se lleva a
cabo en diversos centros como la U n i v e r s i d a d
Nacional,
I n s t i t u t o de A n t r o p o l o g í a e H i s t o r i a , E l Colegio de
y otras instituciones.
el
México
L a r g a s e r í a la lista de los lugares en
que, fuera de M é x i c o , desde hace ya m u c h o t i e m p o , se atiende asimismo c i e n t í f i c a m e n t e al pasado mesoamericano. E n t r e
los p a í s e s cuyos historiadores y a n t r o p ó l o g o s h a n l o g r a d o i m portantes c o n t r i b u c i o n e s
en este campo deben mencionarse
a l menos A l e m a n i a , F r a n c i a , E s p a ñ a , I n g l a t e r r a y los Estados
U n i d o s de
Las
Norteamérica.
perspectivas de
la investigación
sobre
Mesoamérica
presentan m u y distintos aspectos. D e m a n e r a general puede
200
MIGUEL
LEÓN-PORTILLA
afirmarse que hay á r e a s culturales que h a n sido o b j e t o de
mayor a t e n c i ó n , en t a n t o que existen otras r e l a t i v a m e n t e
poco estudiadas. Esto es v á l i d o t a n t o en l o que se refiere a
las investigaciones a r q u e o l ó g i c a s como a las de c a r á c t e r m á s
e s p e c í f i c a m e n t e h i s t ó r i c o . E n t r e los horizontes culturales que
h a n sido o b j e t o de m a y o r estudio, t i e n e n la p r i m a c í a los
q u e corresponden a los pueblos de i d i o m a n á h u a t l y de distintas lenguas de l a f a m i l i a maya. A c o n t i n u a c i ó n h a b r á que
m e n c i o n a r las culturas de l a zona d e l G o l f o y d e l á r e a oaxaq u e ñ a . E n c a m b i o , menos abundantes h a n sido las investigaciones sobre el pasado de grupos como los o t o m í e s , los tarascos y otros de la l l a m a d a r e g i ó n del occidente de M é x i c o .
Esta c o n s i d e r a c i ó n de c a r á c t e r general muestra ya que, a u n
en el aspecto m á s o b v i o de las á r e a s culturales, h a h a b i d o
formas n o iguales de interés que d e j a n entrever perspectivas
distintas para la i n v e s t i g a c i ó n que en el f u t u r o d e b e r á llevarse a cabo.
Es necesario f i j a r ahora la a t e n c i ó n , de m a n e r a m á s d i recta, en l o q u e se refiere a las posibilidades q u e ofrece e l
estudio de las distintas fuentes, así como los temas de investigaciones m o n o g r á f i c a s que desde luego asimismo se requieren.
Por l o que toca a las fuentes, p u e d e n éstas d i s t r i b u i r s e en
las siguientes c a t e g o r í a s :
a)
C ó d i c e s p i c t o g r á f i c o s ; b) T e x t o s en lenguas i n d í g e n a s
en los que
se conservan antiguas tradiciones;
historias del siglo x v i y p r i n c i p i o s
p r o p o r c i o n a d o s p o r las
c) C r ó n i c a s e
del x v n ; d)
Elementos
investigaciones a r q u e o l ó g i c a s y
los trabajos e t n o l ó g i c o s entre grupos i n d í g e n a s
por
contemporá-
neos.
a)
Códices
pictográficos.
S i n lugar a d u d a son los a n t i -
guos manuscritos i n d í g e n a s , a l i g u a l que las inscripciones en
diversos m o n u m e n t o s y objetos, la fuente
más genuina
c a r á c t e r h i s t ó r i c o que h a llegado a nosotros. A q u í las
pectivas de la i n v e s t i g a c i ó n parecen n o tener límites. Por
de
persuna
parte subsiste el p r o b l e m a d e l desciframiento de l a escritura
HISTORIA PREHISPÁNICA
201
DE M É X I C O
maya. Es v e r d a d q u e se h a n preparado ya c a t á l o g o s de glifos
de los c ó d i c e s como e l de G ü n t e r Z i m m e r m a n n 1 y los de
J. E r i c S. T h o m p s o n , 2 e n los q u e se t o m a n e n cuenta a d e m á s
numerosas inscripciones. T a m b i é n otros especialistas en l a
U n i v e r s i d a d N a c i o n a l y en centros de i n v e s t i g a c i ó n de A l e m a n i a y l a U n i ó n S o v i é t i c a se o c u p a n actualmente e n esta
m a t e r i a aprovechando las posibilidades de las computadoras
e l e c t r ó n i c a s . Este campo, n o obstante, c o n t i n ú a abierto a
aportaciones q u e pueden llegar a ser de suma i m p o r t a n c i a .
Vale l a p e n a pensar en l o q u e p o d r á alcanzarse a través de
la l e c t u r a d e miles de inscripciones q u e se conservan provenientes d e l á m b i t o de l a c u l t u r a maya.
Si b i e n l a escritura de los pueblos mixtecas y nahuas n o
ofrece u n p r o b l e m a de t a l m a g n i t u d , existe s i n embargo la
u r g e n c i a de llegar a contar c o n c a t á l o g o s de sus correspondientes glifos. H a y algunos estudios, entre otros, los preparados p o r P e ñ a f i e l , 3 B a r l o w , 1 y D i b b l e 5 pero, e n r e a l i d a d ,
c o m o este ú l t i m o a u t o r l o h a n o t a d o , " e l escaso conocimiento d e l estudiante d e l m é t o d o m e x i c a n o de hacer d i b u j o s de
objetos y de i n d i c a r sonidos, a veces causa p e r p l e j i d a d y desa l i e n t o " . 6 A u n q u e muchas veces se recuerda c o n exclamacio-
GÜNTER
1
Universität
de,
Z I M M E R M A N N , Die
Hamburg,
Vol.L X V H ,
2 J. ERIC
Reihe
man
University
de
los nombres
glifico,
i
ROBERT
Maya
H.
Maya-Handschriften,
der Auslandkun-
pertenecientes
BARLOW
y
writing,
of Maya
Norman
Uni¬
hieroglyphs,
Nor-
Press, 1962.
geográficos
de l a S e c r e t a r í a
en escritura
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1960; y A Catalog
Nombres
de lugar
Oficina
fonéticos
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der
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Catálogo
náhuatl.
de
Instituto
H . BARLOW,
elementos
de I n -
"Glifos
topo-
M é x i c o , 1947, V o l . I I , p . 285¬
286.
5 CHALES
Revista
p.
E . DIBBLE,
Mexicana
105-128.
e Ibid.,
p . 105.
de
" E l antiguo sistema
Estudios
Antropológicos,
de escritura
México,
en M é x i c o " ,
1940, T . I V ,
204
MIGUEL
LEÓN-PORTILLA
d o c u m e n t o s , existe o t r a urgencia en cierto m o d o m á s
a p r e m i a n t e . Se refiere ésta al a n á l i s i s y v a l o r a c i ó n que, con
r í g i d a m e t o d o l o g í a crítica, debe hacerse de t o d o este t i p o de
fuentes. H a s t a a h o r a h a n sido m u y raros los estudios en los
q u e se busca establecer las interrelaciones que p u e d e n tener
algunas de estas fuentes entre sí. Paralelamente es indispensable d i s t i n g u i r y precisar l a procedencia de las varias especies de i n f o r m a c i ó n que en ellas se c o n t i e n e n . E n algunos casos puede tratarse de tradiciones que f u e r o n memorizadas
s i s t e m á t i c a m e n t e desde é p o c a s considerablemente anteriores
a la conquista. E n otros, el d o c u m e n t o refleja q u i z á s t a n sólo
l a o p i n i ó n d e l i n d í g e n a i n f o r m a n t e , i n f l u i d a ya, en distintos
grados, p o r formas de pensamiento de o r i g e n occidental. E n
pocas palabras, u n a m u y deseable perspectiva de la investíg a c i ó n s e r á precisamente la de someter a la m á s r i g u r o s a crítica t o d o este c a u d a l de documentos, los ya publicados y los
que permanecen i n é d i t o s . N o q u i e r e decir esto desde luego
que carezca de v a l o r c u a n t o hasta hoy se ha logrado. Significa e l l o , p o r el c o n t r a r i o , que, como ha o c u r r i d o respecto de
los textos clásicos de las culturas del V i e j o M u n d o , es necesario que t a m b i é n los mesoamericanos se beneficien con el
desarrollo de los m é t o d o s filológicos, l i n g ü í s t i c o s y de la crítica h i s t ó r i c a c o n t e m p o r á n e a . C o m o m á s abajo habremos de
n o t a r l o , las investigaciones que en esta m a t e r i a d e b e r á n de
proseguirse, t e n d r á n que tomar en cuenta asimismo, de
ñ e r a m u y especial las aportaciones de la a r q u e o l o g í a v de
los trabajos e t n o l ó g i c o s entre grupos i n d í g e n a s sobrevivientes.
c)
Crónicas
e historias
del siglo XVI y principios
del
XVII.
Las consideraciones que p u e d e n f o r m u l a r s e en este
p u n t o g u a r d a n semejanza con las ya expresadas a p r o p ó s i t o
de los textos i n d í g e n a s . I g u a l m e n t e son m u y numerosas las
c r ó n i c a s e historias escritas p o r frailes misioneros, funcionarios de l a C o r o n a y otros personajes e s p a ñ o l e s , criollos, mestizos e i n d í g e n a s en los tiempos que siguieron a la conquista.
A u n q u e de la m a y o r parte de esos trabajos comenzaron a
prepararse ediciones, p r i n c i p a l m e n t e a p a r t i r del siglo x i x ,
s i n g é n e r o de d u d a hace falta volver a acercarse a ellos con
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H I S T O R I A PREHISPÁNICA
DE M E X I C O
205
u n a a c t i t u d c r í t i c a y revisionista. G r a n d e m e n t e m e r i t o r i o s
f u e r o n los e m p e ñ o s de d o n J o a q u í n G a r c í a Icazbalceta, d o n
M a n u e l Orozco y B e r r a y otros que se o c u p a r o n e n sacar p o r
vez p r i m e r a a l u z las obras de esos cronistas. H o y e n d í a , sin
embargo, se d i s p o n e de conocimientos y m é t o d o s que p e r m i ten nuevas formas de a n á l i s i s y crítica de la m á s t e m p r a n a
h i s t o r i o g r a f í a c o l o n i a l , t a n i m p o r t a n t e para el e s t u d i o d e l
pasado i n d í g e n a .
U n a m u e s t r a de l o q u e puede ser esta tarea l a ofrecen,
por e j e m p l o , el a d m i r a b l e t r a b a j o de A l f r e d L . Tozzer sobre
la Relación
de las cosas de Yucatán
de fray D i e g o de L a n d a ,
así como las m o d e r n a s ediciones preparadas p o r E d m u n d o
O ' G o r m a n de l a Historia
natural
y moral de las Indias
de
Joseph de Acosta, de l a Apologética
historia sumaria de fray
B a r t o l o m é de las Casas y de los Memoriales
e Historia
de los
indios
de Nueva
España
de M o t o l i n í a , este ú l t i m o t r a b a j o
en proceso de p u b l i c a c i ó n . L a b o r de seminario en la Facult a d de F i l o s o f í a y Letras y en el I n s t i t u t o de Investigaciones
H i s t ó r i c a s de l a U n i v e r s i d a d N a c i o n a l es a c t u a l m e n t e u n
a n á l i s i s p o r m e n o r i z a d o de l a Monarquía
Indiana
de fray
Juan de T o r q u e m a d a , estudiada en r e l a c i ó n con las fuentes
i n d í g e n a s y e s p a ñ o l a s q u e h a n p o d i d o consultarse c o n el f i n
de precisar l o q u e r e a l m e n t e fue l a a p o r t a c i ó n del francisca.no.
Para t o m a r conciencia de las perspectivas de i n v e s t i g a c i ó n
que existen e n t o r n o a estas c r ó n i c a s e historias b a s t a r á
a d u c i r los t í t u l o s de algunas, p a r t i c u l a r m e n t e
a n á l i s i s y v a l o r a c i ó n c r í t i c a s : las Relaciones
chimeca
y l a Historia
chi-
de F e r n a n d o de A l v a I x t l i l x ó c h i t l , l a Relación
bre-
ve y l a Historia
neral
con
r e q u e r i d a s de
d e l o i d o r A l o n s o de Z u r i t a , la Historia
de
S a h a g ú n , t o m a n d o í n t e g r a m e n t e en cuenta el texto d e l
Có-
Florentino;
de Nueva
l a Historia
España
ge-
de fray B e r n a r d i n o
dice
de las cosas
Eclesiástica
Indiana
de fray
r ó n i m o de M e n d i e t a , l a Palestra
Historial
de Burgos, l a Crónica
de F e m a n d o A l v a r a d o
Mexicana
Je-
de fray Francisco
Te-
zozómoc, en c o r r e l a c i ó n con los otros testimonios derivados
de l a l l a m a d a " C r ó n i c a X " , la Historia
de Yucatán
de D i e g o
206
MIGUEL
LEÓN-PORTILLA
L ó p e z de C o g o l l u d o , el c o n j u n t o de las Relaciones
y el Diario
de C h i m a l p a h i n C u a u h t l e h u a n i t z i n , l a ya m e n c i o n a d a
Crónica de Tlaxcala
de Juan V e n t u r a Zapata, los fragmentos
de l a Crónica
de C r i s t ó b a l d e l Castillo, al i g u a l que otros
textos que r e s u l t a r í a largo e n u m e r a r .
Y p o d r í a a ñ a d i r s e a q u í algo que es t a m b i é n v á l i d o a prop ó s i t o de los textos en lenguas i n d í g e n a s : l a b ú s q u e d a en
los archivos puede p r o p o r c i o n a r sorpresas en esta materia. N o
es m e r a h i p ó t e s i s esperar u n f o r t u i t o hallazgo de tanta i m p o r t a n c i a como s e r í a toparse con la o b r a h i s t ó r i c a de fray
A n d r é s de O l m o s o c o n l a " C r ó n i c a X " , u n o de los p r i n c i pales testimonios de que se v a l i e r o n autores como D i e g o D u ran y A l v a r a d o T e z o z ó m o c .
d)
Elementos
queológicas
genas
proporcionados
y por
los trabajos
contemporáneos.
p u n t o . Si las
por
las investigaciones
etnológicos
entre
grupos
arindí-
N o parece s u p e r f l u o insistir en este
investigaciones sobre la h i s t o r i a
prehispánica
h a n de proseguirse sobre base f i r m e , d e b e r á tomarse en cuenta, cada vez m á s , la i n i n t e r r u m p i d a serie de aportaciones de
la a r q u e o l o g í a y t a m b i é n , con r i g o r crítico, los datos que pued a n derivarse de la e t n o l o g í a a p l i c a d a al estudio de poblaciones i n d í g e n a s c o n t e m p o r á n e a s .
cambio
de
información
entre
En
este sentido el inter-
historiadores,
arqueólogos
y
e t n ó l o g o s resulta indispensable. C o m o u n a muestra de l o que
h a h a b i d o ya en el pasado, p u e d e n recordarse las varias mesas
redondas organizadas p o r la Sociedad M e x i c a n a de A n -
tropología. E n
ellas se d i s c u t i e r o n ,
desde los m á s
diversos
p u n t o s de vista, problemas de t a n t o i n t e r é s como el de
Tula
y los toltecas, el d e l p r o b a b l e o r i g e n de l a c u l t u r a olmeca, y
el de huastecos y totonacos en l a a n t i g ü e d a d y en el
pre-
sente.
E n t r e los investigadores que en sus trabajos sobre h i s t o r i a
p r e h i s p á n i c a h a n t o m a d o en cuenta l o a r q u e o l ó g i c o y l o etnol ó g i c o , t i e n e n l u g a r d i s t i n g u i d o E d u a r d Seler, A l f o n s o Caso,
Wigberto Jiménez
Thompson.
Moreno,
Alfred
L . Tozzer y J.
Eric
S.
U n l i b r o recientemente p u b l i c a d o p o r este últi-
H I S T O R I A P R E H I S P Á N I C A DE M É X I C O
207
m o , Maya History
and Religión,10
muestra c ó m o puede enriquecerse s o r p r e n d e n t e m e n t e u n estudio de tema mesoamer i c a n o , gracias a l a p r o v e c h a m i e n t o c o n j u n t o de los testimonios de los códices, de los manuscritos m á s t a r d í o s en lenguas i n d í g e n a s , de las c r ó n i c a s e historias, de los hallazgos
de l a a r q u e o l o g í a y de las investigaciones e t n o l ó g i c a s . Favorables perspectivas t i e n e n los estudiosos que prosigan l a b ú s q u e d a , con u n e n f o q u e cada vez m á s a m p l i o , sobre l a base
de u n a i n t e r r e l a c i ó n de aportaciones como l a que se h a a p u n tado. C o r r e s p o n d e r á incluso a los historiadores, en casos específicos, sugerir a l a r q u e ó l o g o o a l e t n ó l o g o d e t e r m i n a d o s
problemas q u e p l a n t e a n los testimonios escritos y q u e posib l e m e n t e l o g r e n esclarecerse p o r m e d i o de la i n t e g r a c i ó n de
i n f o r m a c i o n e s derivadas de m é t o d o s distintos, pero todos d i r i g i d o s a conocer la r e a l i d a d c u l t u r a l de M e s o a m é r i c a .
Hemos t r a t a d o hasta a q u í de l o q u e se refiere a las fuentes. T o c a a h o r a considerar algunas de las posibilidades q u e
se presentan en a q u e l l o q u e m á s puede c o n c e r n i r a l historiad o r , es decir e n el t e r r e n o de las investigaciones sobre aspectos e i n s t i t u c i o n e s a l o largo de los d i s t i n t o s p e r í o d o s en la
evolución del M é x i c o antiguo.
Perspectivas
en las investigaciones
monográficas
T a m b i é n d u r a n t e las ú l t i m a s d é c a d a s se h a n i n c r e m e n t a t a d o considerablemente los estudios sobre aspectos e i n s t i t u ciones del pasado p r e h i s p á n i c o . D e hecho, h o y m á s q u e n u n ca, el campo se h a l l a dispuesto para investigaciones de mayor p e n e t r a c i ó n y m á s amplias perspectivas. T a l cosa se debe
sobre todo a l m e j o r c o n o c i m i e n t o q u e se h a alcanzado de las
distintas fuentes h i s t ó r i c a s y t a m b i é n a las cada vez m á s grandes aportaciones de la a r q u e o l o g í a y de otras disciplinas. Se
dispone a d e m á s de medios que, en determinados casos, pue-
10 J . E R I C S . T H O M P S O N , Maya
versity of O k l a h o m a Press,
1970.
History
and
Religion,
Norman,
Uni-
208
MIGUEL
LEÓN-PORTILLA
d e n coadyuvar a u n procesamiento m á s eficiente de los elementos de i n f o r m a c i ó n . A h o r a b i e n , al i g u a l que en relación c o n cualquier o t r o tema de c o n t e n i d o h i s t ó r i c o , corresp o n d e al investigador elaborar n o s ó l o síntesis coherentes
sino, l o que m á s i m p o r t a , interpretaciones c r í t i c a m e n t e significativas. Y n o d e b e r á soslayarse a q u í la d i f i c u l t a d que i m p l i c a el hecho de que, q u i e n desea c o m p r e n d e r u n contexto
c u l t u r a l m u y d i s t i n t o del suyo p r o p i o , tiene que despojarse
de u n s i n f í n de prejuicios. Problemas como éste y otros de
í n d o l e parecida sólo p o d r á n ser superados tal vez por el est u d i o s o f a m i l i a r i z a d o r e a l m e n t e con el caudal de los testimonios p r e h i s p á n i c o s . R e q u i s i t o indispensable será, por ejemp l o , conocer los correspondientes i d i o m a s nativos.
La
t o m a de conciencia de la c o m p l e j i d a d
de las
fuentes
h i s t ó r i c a s y de las renovadas aportaciones de l a a r q u e o l o g í a ,
ha t r a í d o consigo, entre otras consecuencias, la idea de
que
e l a b o r a r u n a o b r a de c o n j u n t o sobre el pasado p r e h i s p á n i c o
es tarea que parece rebasar p o r c o m p l e t o las posibilidades de
u n t r a b a j o i n d i v i d u a l . A reserva de considerar d e s p u é s si es
o n o factible u n proyecto de t a l naturaleza, trataremos ahora
de l o que
ha r e c i b i d o m a y o r
a t e n c i ó n y sigue
requiriendo
ulteriores investigaciones: los estudios m o n o g r á f i c o s sobre aspectos e instituciones
de la a n t i g ü e d a d mesoamericana.
En
este terreno se s i t ú a n los temas de la e v o l u c i ó n en las formas
de o r g a n i z a c i ó n social y p o l í t i c a ; i g u a l m e n t e cuanto concierne a l a a p a r i c i ó n d e l u r b a n i s m o y, como asunto que se relac i o n a con los anteriores, el de l a h i s t o r i a e c o n ó m i c a
pánica.
Otras materias son
prehis-
la r e l i g i ó n y pensamiento
con
todo a q u e l l o que les fue a f í n : la e d u c a c i ó n , la escritura, la
lengua, los sistemas c a l e n d á r i c o s y la rica gama de creaciones artísticas. Puede a d e m á s pensarse en o t r a suerte de problemas como los que se d e r i v a n de la p e r i o d i z a c i ó n de
varios horizontes culturales y asimismo de las
los
interrelaciones
que, en diversas é p o c a s , existieron entre distintos focos y subá r e a s de c u l t u r a en
Los
Mesoamérica.
temas de la o r g a n i z a c i ó n social y p o l í t i c a , al
igual
que los de la a p a r i c i ó n de u n u r b a n i s m o y de diversas for-
HISTORIA PREHISPÁNICA DE
MÉXICO
209
mas de e s t r u c t u r a e c o n ó m i c a , innegablemente h a n sido objeto d e copiosas investigaciones. L a trayectoria de éstas se ha
visto n o r m a d a p o r tendencias diferentes. H u b o historiadores
que se l i m i t a r o n a meras descripciones, b a s á n d o s e p r i n c i p a l m e n t e en testimonios de los cronistas d e l siglo x v i . M u c h a s
veces se a p l i c a r o n entonces conceptos de o r i g e n o c c i d e n t a l
para e l u c i d a r p o r m e d i o de ellos los f e n ó m e n o s sociales, pol í t i c o s y e c o n ó m i c o s d e l m u n d o i n d í g e n a . M á s tarde, la rev i s i ó n crítica e m p r e n d i d a p o r A d o l p h F. B a n d e l i e r s i g n i f i c ó
u n c a m b i o r a d i c a l de enfoque. A la l u z de t e o r í a s como las
expresadas p o r L e w i s H . M o r g a n en su Sociedad antigua,
se
h i c i e r o n a u n l a d o las afirmaciones sobre l a existencia de
" m o n a r q u í a s e i m p e r i o s " para destacar el c a r á c t e r de u n a rel a c i ó n g e n t i l i c i a , o sea t r i b a l y de parentesco, en las d i s t i n tas sociedades p r e h i s p á n i c a s . F i n a l m e n t e , nuevas maneras de
r e v i s i ó n , con apoyo e n fuentes que n o se h a b í a n t o m a d o en
cuenta, l l e v ó a investigadores como M a n u e l M . M o r e n o , A r t u r o M o n z ó n , Salvador Toscano, A l f o n s o Caso, A l f r e d o L ó pez A u s t i n y F r i e d r i c h Katz a conclusiones q u e d i s t a n m u cho de la tesis sostenida p o r Bandelier. De c u a l q u i e r m o d o
cjuc se considere esta m a t e r i a , es u n hecho cjue los acerca¬
m i e n t o s m á s recientes l l e v a n consigo u n m a n i f i e s t o sentido
crítico.
M a s a pesar de l o q u e hasta ahora se h a l o g r a d o , q u e d a n
a ú n muchos aspectos p o r elucidar a p r o p ó s i t o de formas de
o r g a n i z a c i ó n c o m o la d e l calpulli
o la q u e i m p l i c a l a exis-
tencia en d e t e r m i n a d o s m o m e n t o s de clases sociales y la apar i c i ó n de g r u p o s con i n d i s c u t i b l e p r e p o t e n c i a e c o n ó m i c a como
en el caso de los pochtecas
zas o confederaciones
o mercaderes. E l tema de las alian-
e n t r e diversos pueblos y estados indí-
genas c o n t i n ú a a b i e r t o a investigaciones m á s acuciosas. Por
l o q u e toca a l a e v o l u c i ó n y a las variantes de la e c o n o m í a
p r e h i s p á n i c a , las perspectivas son t o d a v í a m á s amplias. C o n
base en los códices, en textos i n d í g e n a s , e n los hallazgos
de
la a r q u e o l o g í a , y en otros testimonios procedentes de l a época c o l o n i a l , d e b e n revisarse las tesis hasta h o y f o r m u l a d a s sob r e l o q u e f u e r o n , en las á r e a s culturales m á s i m p o r t a n t e s ,
210
MIGUEL
LEÓN-PORTILLA
las bases, las fuerzas y las relaciones de p r o d u c c i ó n ; la tecnol o g í a de que l l e g ó a disponerse, las formas de subsistencia, la
p r o p i e d a d de l a t i e r r a y de e l a b o r a c i ó n de productos, industrias y a r t e s a n í a s , sistemas de t r i b u t a c i ó n , de t r u e q u e y en
general c u a n t o se refiere a l a i n s t i t u c i ó n del comercio. Hast a hoy son escasos los trabajos con a n á l i s i s críticos acerca de
los p u n t o s que se h a n citado. E n r e a l i d a d se r e q u i e r e n investigaciones en las que se busque cuantificar y n o s ó l o describ i r , tales aspectos de l a e c o n o m í a . T o m a n d o en cuenta, p o r
e j e m p l o , l a m e t o d o l o g í a de l a l l a m a d a " a r q u e o l o g í a matem á t i c a " , en la que se hace uso de medios como las c o m p u tadoras e l e c t r ó n i c a s , p o d r á n t a l vez lograrse aportaciones significativas en este campo.
A
este p r o p ó s i t o
mencionaremos
también
la
necesidad
q u e hay de trabajos en los que se busque precisar las
ciones que
existieron
rela-
entre los factores e c o n ó m i c o s y otros
aspectos d e l c a m b i o c u l t u r a l . Puede pensarse en estudios sob r e la e v o l u c i ó n de la e c o n o m í a a g r í c o l a en
Mesoamérica,
desde el p e r í o d o p r e c l á s i c o hasta los tiempos i n m e d i a t o s a l a
conquista, llevados a cabo p o r
equipos de especialistas
m u y distintas disciplinas. E n t r e
otras cosas, estas investiga-
de
ciones i n c l u i r á n e n su e n f o q u e los m é t o d o s de la e t n o b o t á nica, a n á l i s i s de vestigios de las m á s antiguas formas de cult i v o , estudios de problemas e c o l ó g i c o s , de u n a eventual existencia
de i r r i g a c i ó n , etcétera. Para realizar esto se
dispone
h o y de técnicas que v a n desde l a f o t o g r a f í a a é r e a , el a n á l i s i s
de suelos, la e c o l o g í a aplicada a la e v o l u c i ó n d e l m e d i o ambiente, hasta nuevas formas de v a l o r a c i ó n c u a n t i f i c a d a de los
hallazgos a r q u e o l ó g i c o s que, a su vez, en el caso de los
r í o d o s clásico y p o s c l á s i c o mesoamericanos, se
a d e m á s con l a p o s i b i l i d a d d e l t e s t i m o n i o
Pasando a h o r a a las " i n s t i t u c i o n e s
puede afirmarse que
pe-
enriquecerán
histórico.
de c u l t u r a
espiritual",
t a m b i é n respecto de ellas hay
amplias
perspectivas de i n v e s t i g a c i ó n . A u n q u e q u i z á s sea correcto
ha-
b l a r de " u n a r e l i g i ó n mesoamericana", p o r o t r a parte es i n negable que, a l o l a r g o de l a e v o l u c i ó n de las distintas subáreas
del
México
antiguo,
surgieron
múltiples
diferencias.
HISTORIA PREHISPÁNICA
DE M E X I C O
211
Esto parece ser v á l i d o a p r o p ó s i t o de los r i t o s , ceremonias,
o r g a n i z a c i ó n sacerdotal, creencias populares, m i t o s y d o c t r i nas o sistemas de pensamiento de los sacerdotes y sabios.
P a r a dar u n e j e m p l o de l o m u c h o que q u e d a a q u í p o r i n vestigar, puede s e ñ a l a r s e que n o existe u n estudio, hecho sob r e e l c o n j u n t o de las fuentes de q u e se dispone, acerca del
r i t u a l y significado de los ciclos de fiestas a l o l a r g o d e l a ñ o
solar, en á r e a s como las del m u n d o n á h u a t l o maya en cualq u i e r a de sus diferentes p e r í o d o s . Si los varios sistemas de
c ó m p u t o s c a l e n d á r i c o s l l e g a r o n a tener respecto de los ciclos
de fiestas u n a f u n c i ó n n o r m a t i v a , cabe preguntarse i g u a l m e n te acerca de otras formas de i n t e r r e l a c i ó n entre l o c a l e n d á r i c o y l o religioso.
D e hecho hace falta precisar hasta q u é g r a d o los sistemas
c r o n o l ó g i c o s y c a l e n d á r i c o s f u n c i o n a r o n como u n a especie de
e s t r u c t u r a o c o l u m n a v e r t e b r a l , en r e l a c i ó n con las realidades religiosas, e c o n ó m i c a s , sociales y p o l í t i c a s de los distintos
g r u p o s mesoamericanos.
T e m a s c o m o r e l i g i ó n y m a g i a y sus
implicaciones,
por
e j e m p l o e n el caso de la m e d i c i n a i n d í g e n a , m a n t i e n e n perm a n e n t e r e l a c i ó n con los
estudios e t n o l ó g i c o s
contemporá-
neos. I n s i s t i r e n esto es necesario ya que hasta h o y en numerosas obras sobre rasgos y elementos de l a r e l i g i ó n p r e h i s p á nica, n o es frecuente encontrar que se h a y a n t o m a d o en cuenta - c r í t i c a m e n t e analizadas y c o r r e l a c i o n a d a s - cuantas posib i l i d a d e s de i n f o r m a c i ó n de hecho existen. D i g a m o s a l menos que, e n ocasiones, la u t i l i z a c i ó n de determinadas
fuen-
tes es difícil, como sucede con algunos c ó d i c e s sobre los
no ha habido
interpretaciones
n i comentarios. T a l
que
conside-
r a c i ó n o b l i g a a reiterar l a urgencia de trabajos sobre los test i m o n i o s p r i m a r i o s que se t i e n e n p o r conocidos pero que
no
h a n sido r e a l m e n t e analizados.
Puede a ñ a d i r s e f i n a l m e n t e que,
p a r a llevar a cabo m á s
adecuadamente estudios d e l f e n ó m e n o religioso
mesoameri-
cano, c o n t r i b u i r á en g r a n m e d i d a que el investigador
los m é t o d o s y t e o r í a s f o r m u l a d a s p o r
conozca
especialistas interesa-
dos e n m a t e r i a s afines, desde el p u n t o de vista de d i s c i p l i -
212
M I G U E L LEÓN-PORTILLA
ñ a s como la p s i c o l o g í a , la s o c i o l o g í a , la filosofía y l a histor i a comparada de las religiones.
D a d a la a b u n d a n c i a de testimonios h i s t ó r i c o s de o r i g e n
p r e h i s p á n i c o , es asimismo posible i n q u i r i r sobre l o q u e pensaron los sabios y sacerdotes a p r o p ó s i t o de u n a g r a n varied a d de cuestiones. Por u n a parte está e l campo de l a prod u c c i ó n l i t e r a r i a en lenguas i n d í g e n a s . Los trabajos llevados
a cabo p o r e l d o c t o r Á n g e l M a . G a r i b a y K., h a n m o s t r a d o l a
i m p o r t a n c i a de u n enfoque esencialmente h u m a n i s t a
sobre
esta m a t e r i a . " Respecto de l a c u l t u r a maya existen asimismo
las valiosas c o n t r i b u c i o n e s de R a l p h L . Roys, A d r i á n Recinos y A l f r e d o B a r r e r a V á s q u e z . ^ M u c h o es, sin embargo, l o
q u e queda a ú n p o r ser estudiado. D e m a n e r a semejante cabe
analizar en los antiguos textos determinadas formas de exp r e s i ó n , f r u t o de especulaciones
religiosas y a u n
filosóficas.
D e este t i p o de a n á l i s i s se t i e n e n algunos p r i m e r o s resultados, pero s i n d u d a son grandes las perspectivas
si se prosi-
g u e n con m e t o d o l o g í a cada vez m á s r i g u r o s a m e n t e c r í t i c a .
Lo
que personalmente he o f r e c i d o acerca de la f i l o s o f í a n á -
h u a t l es q u i z á s s ó l o u n a p r i m e r a m a n e r a de ensayo.^
La
gama de cuestiones, que p u e d e n plantearse con acercamientos parecidos, abarca p u n t o s como los siguientes. ¿ Q u é pen-
11 E n t r e otras cosas, v é a s e s u Historia
torial
que
Porrúa,
preparó
I n s t i t u t o de
de
man,
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L. ROYS,
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Poesía
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así como
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RALPH
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de
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Insti-
1965.
estudiada
Investigaciones
en
sus
Históricas,
HISTORIA
PREHISPÁNICA DE
213
MÉXICO
s a r o n los sacerdotes y sabios n á h u a s o mayas acerca de sus
creaciones q u e hoy llamamos artísticas? ¿Qué sentido t u v o
p a r a ellos preservar el recuerdo d e l pasado? ¿ C ó m o concibier o n sus sistemas educativos? ¿Qué diferencias de o p i n i ó n lleg a r o n a manifestar sobre sus 'creencias y p r á c t i c a s religiosas?
¿ Q u é d e j a r o n dicho acerca de su o r g a n i z a c i ó n social y política, de sus actividades a g r í c o l a s , de sus p r o p ó s i t o s al emp r e n d e r u n a guerra, de la i m p o r t a n c i a q u e a t r i b u í a n a sus
sistemas de comercio? L a existencia de testimonios escritos
p e r m i t i r á en muchos casos descubrir u n a respuesta a través
de lo que fue la t r a d i c i ó n del h o m b r e p r e h i s p á n i c o . Se abre
así u n m u n d o de posibilidades para v a l o r a r m á s hondamente l a r e a l i d a d cultural de los pueblos mesoamericanos que
v i v i e r o n en el marco de u n a c i v i l i z a c i ó n y f u e r o n d u e ñ o s de
u n a p e c u l i a r m a n e r a de conciencia h i s t ó r i c a .
O t r o tipo de estudio p a r t i c u l a r m e n t e atractivo l o constit u y e n el a n á l i s i s y v a l o r a c i ó n estéticas d e l arte p r e h i s p á n i c o .
T a m b i é n a q u í las perspectivas son casi i l i m i t a d a s . N o obst a n t e que c o n g r a n frecuencia aparecen obras sobre las creaciones artísticas del M é x i c o a n t i g u o , debe reconocerse que
m u c h a s de ellas m á s que n a d a son á l b u m e s con excelentes
f o t o g r a f í a s y precarias introducciones. E n t r e las m á s serias
c o n t r i b u c i o n e s que hasta h o y se h a n hecho, mencionaremos
las de P a u l W e s t h e i m y J u s t i n o F e r n á n d e z . E l p r i m e r o pub l i c ó l i b r o s como el Arte antiguo
de México
e Ideas
fundamentales
del arte prehispánico,
concebidos a la luz d e l pen¬
' Sarniento e s t é t i c o de W i l h e l m W o r r i n g e r . Por su parte Justino F e r n á n d e z , sobre todo en su l i b r o , Coatlicue,
estética del
arte indígena
antiguo,
l o g r ó u n a acertada d e s c r i p c i ó n fenom e n o l ó g i c a a través d e l a n á l i s i s de la s i m b o l o g í a n á h u a t l ,
apoyado e n fuentes escritas y en diversos hallazgos a r q u e o l ó g i c o s . 1 1 Su e n f o q u e i m p l i c a u n a m e t o d o l o g í a que p o d r á cont i n u a r s e a p l i c a n d o a otras expresiones artísticas p r e h i s p á -
"
JUSTINO
Universidad
2? e d i c i ó n ,
FERNÁNDEZ,
Nacional,
1959.
Coatlicue,
Instituto
de
estética
del
arte
Investigaciones
indígena
antiguo,
Estéticas,
México,
214
M I G U E L LEÓN-PORTILLA
nicas. L a escultura, l a c e r á m i c a , los trabajos e n metales, l a
p i n t u r a m u r a l y los grandes complejos de l a a r q u i t e c t u r a
deben ser o b j e t o de meticulosa c o m p r e n s i ó n estética. E l l o
s e r á t a m b i é n v á l i d o respecto de los portadores de h i s t o r i a
q u e son los antiguos manuscritos p i c t o g r á f i c o s .
H e m o s tocado s ó l o algunas de las p r i n c i p a l e s y m á s obvias perspectivas q u e tiene ante s í l a i n v e s t i g a c i ó n sobre e l
pasado p r e h i s p á n i c o . L o s l í m i t e s a q u e debemos circunscrib i r n o s nos i m p i d e n t r a t a r de otros temas como, p o r e j e m p l o ,
aquellos q u e c o n c i e r n e n a l a c r o n o l o g í a y los sistemas calend á r t e o s , las diversas formas de t e c n o l o g í a , l a e d u c a c i ó n , l a
guerra, l a m e d i c i n a , e l derecho, etcétera. T a m p o c o h a sido
posible, fuera de l a c o n s i d e r a c i ó n general q u e h i c i m o s a l
p r i n c i p i o y de otras alusiones a l o largo de este t r a b a j o , fijarnos d e t a l l a d a m e n t e e n p u n t o s de interés e s p e c í f i c o d e n t r o de
l a p e r i o d i z a c i ó n establecida e n las distintas s u b á r e a s de Mesoa m é r i c a , n i menos a ú n de zonas d e fuera de ella, como s e r í a
e l caso de t o d o e l n o r t e de l a a c t u a l R e p ú b l i c a M e x i c a n a .
Volvemos únicamente la atención a l problema, también
ya m e n c i o n a d o , de l a p o s i b i l i d a d y conveniencia de c o n t a r
c o n u n a h i s t o r i a general d e l M é x i c o a n t i g u o . Es cierto q u e
l a riqueza y c o m p l e j i d a d de las fuentes h i s t ó r i c a s y arqueol ó g i c a s o b l i g a n a d u d a r de q u e u n solo investigador pueda
acometer eficazmente esta tarea. S i n embargo, es u n hecho
que, n o p o r ello, d e j a n de requerirse visiones de c o n j u n t o
elaboradas sobre l a base de l o q u e hasta h o y se conoce. E n
tiempos anteriores, hombres como Francisco X a v i e r C l a v i j e r o , M a n u e l Orozco y B e r r a y A l f r e d o Chavero, para s ó l o
citar a los m á s conocidos, n o s ó l o creyeron indispensable prep a r a r diversas formas de síntesis sino que, d e d i c á n d o s e a ello,
d i e r o n a conocer los f r u t o s de sus respectivos trabajos. H i c i e r o n a s í r e a l i d a d l a a f i r m a c i ó n de q u e a cada é p o c a corresp o n d e ofrecer su p r o p i a v i s i ó n d e l pasado. 1 5 Si p r o b a b l e m e n -
15 P u e d e m e n c i o n a r s e a q u í a l m e n o s u n r e c i e n t e ensayo,
circunscrito
visión
a
las
del México
vestigacione-
aportaciones
prehispánico,
Históricas,
arqueológicas:
ROMÁN
Universidad Nacional,
M é x i c o , 1967.
PIÑA
básicamente
CHAN,
Instituto
Una
de I n -
HISTORIA PREHISPÁNICA DE M É X I C O
215
te n a d i e se j u z g a h o y capacitado para realizar, c o n l a amp l i t u d y h o n d u r a necesarias, u n a empresa semejante, subsiste
al menos l a p o s i b i l i d a d de t r a b a j a r e n e q u i p o . E l a b o r a r u n a
n u e v a o b r a de c o n j u n t o i m p l i c a r á m u c h o m á s q u e la prep a r a c i ó n de trabajos m o n o g r á f i c o s cuyo destino s e r á aparecer u n o a c o n t i n u a c i ó n d e l o t r o , d e j a n d o ver su f a l t a de est r u c t u r a c i ó n o r i g i n a l . E n todo caso l o q u e se r e q u i e r e , si h a
de buscarse l a p a r t i c i p a c i ó n de varios investigadores, es u n a
c o o r d i n a c i ó n adecuada en el p l a n y en l a r e a l i z a c i ó n de l a
o b r a . E n otras palabras, l a perspectiva e n este p u n t o es log r a r u n a n u e v a síntesis apartada de c u a l q u i e r especie de
mosaico de i n f o r m a c i ó n ; b ú s q u e d a de u n a i m a g e n d e r i v a d a
de m é t o d o s e interpretaciones con sentido u n i t a r i o .
A m o d o de a p é n d i c e s e ñ a l a r e m o s a l menos otros dos temas, t a m b i é n de suma i m p o r t a n c i a en las perspectivas de i n v e s t i g a c i ó n sobre l a h i s t o r i a a n t i g u a de M é x i c o . E l p r i m e r o
corresponde a los l i n g ü i s t a s , y es el de l a u r g e n c i a que hay
de i n c r e m e n t a r los trabajos acerca de los i d i o m a s i n d í g e n a s
mesoamericanos. H a c e n falta estudios t a n t o sobre las formas
c l á s i c a s y m á s antiguas de las varias lenguas como acerca de
sus variantes y formas dialectales e n t r e los g r u p o s que cont i n ú a n h a b l á n d o l a s . E l desaparecido M a u r i c i o Swadesh, d e j ó
en sus ú l t i m o s trabajos u n a muestra de c ó m o p u e d e n aprovecharse p a r a este f i n nuevos m é t o d o s y recursos, e n t r e ellos
los de las c o m p u t a d o r a s e l e c t r ó n i c a s . 1 6
E l segundo p u n t o es l a p r e p a r a c i ó n de b i b l i o g r a f í a s e índices de fuentes y de l o que cabe l l a m a r u n a d o c u m e n t a c i ó n
i n f o r m a t i v a sobre investigaciones a r q u e o l ó g i c a s y e t n o l ó g i cas. A u n q u e se cuenta c o n algunas obras, e n t r e las que des-
i6
MAURICIO
mexicano
nal,
clásico,
SWADESH
base
y
MAGDALENA
analítica
SANCHO,
de la lengua
Los
nahua,
mil
elementos
Instituto de Investigaciones H i s t ó r i c a s , M é x i c o , 1 9 6 6 . M A U R I C I O
D E S H , Elementos
Investigaciones
del
tarasco
Históricas,
antiguo,
México,
Universidad Nacional,
maya, cuaderno 3 , México, 1 9 7 0 .
SWA-
Universidad Nacional, Instituto
1969. MAURICIO
V A R E Z y J . R . B A S T A R R A C H E A , Diccionario
colonial,
del
U n i v e r s i d a d Nacio-
de elementos
Seminario
de
SWADESH,
del
estudios
maya
de
de
M. C. A L ¬
la
yucateco
escritura
216
MIGUEL
LEÓN-PORTILLA
tacaremos el copioso r e p e r t o r i o b i b l i o g r á f i c o p r e p a r a d o p o r
I g n a c i o B e r n a l , " debe reconocerse que m u c h o es l o q u e resta
por hacer en esta m a t e r i a .
Quizás u n a justa a p r e c i a c i ó n acerca de cuanto hasta h o y
se ha l o g r a d o en la i n v e s t i g a c i ó n sobre el pasado i n d í g e n a
de M é x i c o , sea reconocer q u e todo d e s c u b r i m i e n t o y a u t é n t i c a
i n t e r p r e t a c i ó n ha dado l u g a r en f i n de cuentas a p l a n t e a m i e n tos de nuevos problemas. N o es a c t i t u d pesimista aceptar
q u e hay enormes lagunas y deficiencias en las aportaciones
de quienes hemos t r a b a j a d o en este campo. A l revés, t o m a r
conciencia de ello y s e ñ a l a r perspectivas, i m p l i c a q u e se reconoce la c o m p l e j a riqueza de este a n t i g u o m u n d o de c u l t u r a .
P o r e n c i m a de todo, hace falta la presencia activa de m a y o r
n ú m e r o de investigadores que, debidamente preparados, se
d e d i q u e n , como h o y se dice, " d e t i e m p o c o m p l e t o " , a estas
materias desde los p u n t o s de vista de sus respectivas especialidades. A los historiadores, a r q u e ó l o g o s , e t n ó l o g o s , l i n g ü i s tas y f i l ó l o g o s c o n t e m p o r á n e o s —sin que l a e n u m e r a c i ó n sea
completa—, c o r r e s p o n d e r á realizar m u c h o de l o q u e a q u í se
h a propuesto y t a m b i é n descubrir perspectivas nuevas y m á s
amplias.
17 I G N A C I O
américa
gía
y norte
BERNAL,
de
Bibliografia
México,
e Historia, M é x i c o ,
de
1514-1960,
1962.
arqueología
Instituto
y etnografia,
Nacional
de
Meso-
Antropolo-