directorio sacramentos de iniciacion

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Directorio para
la Pastoral de los
Sacramentos de
la Iniciación Cristiana
Diócesis de Tuxpan, Veracruz
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DIRECTORIO PARA PASTORAL
DE LOS SACRAMENTOS
DE INICIACION CRISTIANA
“Los sacramentos están ordenados a la santificación de los hombres, a
la edificación del Cuerpo de Cristo y, en definitiva, a dar culto a Dios;
pero, en cuanto signos, también tienen un fin pedagógico.
No sólo suponen la fe, sino que, a la vez, la alimentan, la robustecen y
la expresan por medio de palabras y de cosas; por esto se llaman
sacramentos de la fe".
(SC n. 59)
Diócesis de Tuxpan, Veracruz
Tuxpan, Veracruz
Diciembre de 2011
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PRESENTACION Y DECRETO
En nuestra Diócesis surgió la inquietud de profundizar el significado de los Sacramentos de Iniciación
Cristiana: Bautismo, Primera Comunión, Confirmación y de definir, de manera adecuada y precisa,
los criterios en orden a una pastoral de estos tres sacramentos básicos, que responda a la Nueva
Evangelización que la Iglesia está impulsando actualmente, a las necesidades de nuestra gente, a los
desafíos que la cultura actual está planteando a la Fe cristiana e impulsar una forma de vida según el
evangelio.
La comisión de Pastoral profética coordinó este esfuerzo de todo el presbiterio. Se elaboró el proyecto
del Directorio Pastoral para los Sacramentos de Iniciación Cristiana, lo dialogamos entre todos;
posteriormente se han tenido varias revisiones. Finalmente estamos en posibilidad de ofrecerlo a las
parroquias, para que sirva como guía básica y criterio al que todos hemos de buscar ajustarnos, aún
cuando existen diferencias en la realidad de las distintas comunidades.
Este directorio va dirigido en primer lugar a los sacerdotes, ya que en la Iglesia, sacramento universal
de salvación, en el que Cristo se hace presente y actúa en las comunidades, los Sacramentos,
momentos privilegiados de esa salvación, son el centro, junto con la evangelización, la catequesis y
la pastoral social, del ministerio y la vida de los sacerdotes.
Pero también es para las religiosas y religiosos, para los y las catequistas y demás agentes de pastoral,
especialmente para quienes preparan a la comunidad a la celebración de estos sacramentos. Habrá
que comentarlos y profundizar su contenido en el Consejo Parroquial, en las reuniones de
catequistas, de los movimientos y en otras actividades.
Por supuesto que este Directorio nos ofrece las normas para la pastoral de estos sacramentos, pero es
sobre todo el espíritu eclesial que en él se contiene lo que debemos comunicar y compartir entre los
diversos agentes y con el Pueblo de Dios, en orden a que todos entendamos cada vez mejor el valor
y los alcances de estos importantes signos de salvación que Dios nos ha regalado a través de su
Iglesia.
No podemos simplemente exigir “pláticas”. Ante todo debemos orientar y motivar a todos sobre el
valor y la importancia de estas catequesis, que disponen y capacitan para recibir y vivir
provechosamente esos importantes momentos eclesiales de salvación que son los sacramentos.
Por todo lo que arriba hemos señalado y buscando, ante todo, el bien pastoral del Pueblo de Dios,
DECRETAMOS QUE ESTE DIRECTORIO y las orientaciones y disposiciones que contiene en torno a
la preparación y la realización digna y eficaz de los sacramentos, sea puesto en práctica a partir del
mes de enero de 2012.
Que el Señor Jesús bendiga nuestro esfuerzo por ser signo e instrumento eficaz de su acción salvadora
en nuestras comunidades y que la Virgen de la Asunción, patrona de nuestra Diócesis, interceda por
todas y cada una de las comunidades parroquiales y por sus agentes de pastoral.
Tuxpan, Veracruz. Diciembre de 2011.
+ Juan Navarro Castellanos
V Obispo de Tuxpan
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DIRECTORIO PARA LOS SACRAMENTOS
DE LA INICIACIÓN CRISTIANA
Señor ¿a quién iremos? (Jn 6, 68)
1. La Iniciación Cristiana se realiza mediante los sacramentos que ponen los fundamentos de la vida
cristiana: los fieles, renacidos en el Bautismo, son alimentados en la Eucaristía y se fortalecen con la
Confirmación (cfr. Compendio del CIC # 251).
2. El Bautismo, la Eucaristía y la Confirmación constituyen el conjunto de los sacramentos de la
Iniciación Cristiana, cuya unidad debe ser salvaguardada. Es preciso explicar a los fieles la estrecha
unidad de los tres, que va del inicio de la fe en el Bautismo a la plenitud de la gracia bautismal en la
Eucaristía-Confirmación.
BAUTISMO
I. CONSIDERACIONES DOCTRINALES
1. El sacramento del Bautismo es instituido por Jesucristo que nos hace discípulos suyos y nos
regenera a la vida de la gracia. El Bautismo es el fundamento de toda la vida cristiana, el pórtico de
la vida en el Espíritu y la puerta que abre el acceso a los otros sacramentos.
2. El Bautismo es el primer sacramento de la iniciación cristiana. El Bautismo recibe este nombre en
razón del rito central con el cual se celebra: bautizar significa “sumergir” en el agua; quien recibe el
bautismo es sumergido en la muerte de Cristo y resucita con él “como una nueva criatura”. (I Cor
5, 17).
3. El Bautismo da muerte al pecado y nos hace entrar a la vida de la Santísima Trinidad
configurándonos con Cristo por su Misterio Pascual. El Bautismo es, por tanto, necesario para la
salvación.
4. El Bautismo infunde la gracia santificante, es decir, nos hace partícipes de la naturaleza divina. El
Bautismo nos otorga las virtudes teologales y los dones del Espíritu Santo que nos permiten ser
dóciles a sus impulsos; por la gracia, el bautizado se constituye en morada y templo del Espíritu
Santo.
5. El Bautismo nos confiere la dignidad de hijos de Dios y nos compromete a vivir como hermanos en
la realización del Reino.
6. El Bautismo hace de nosotros miembros de Cristo al ser incorporados a su Iglesia, pueblo de
sacerdotes, profetas y reyes.
7. Por el Bautismo, Cristo mismo nos constituye en discípulos misioneros, enviados a compartir la
Buena Noticia que le ha dado sentido a nuestras vidas, así como a continuar su misión de instaurar el
Reino de Dios en el mundo, en la transformación de las realidades temporales.
II. ORIENTACIONES PASTORALES
8. Siendo el medio ordinario por el que Dios da la salvación, este don inapreciable del Bautismo no
debería aplazarse.
9. Nacer a la vida de Dios en la Iglesia es emprender un camino, desarrollar todo un proceso de
crecimiento de la fe que no concluirá jamás a lo largo de toda la vida.
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10. Llevar un nombre desde el Bautismo es saberse llamado personalmente por el Señor. En el nombre
se encierra la identidad a la vez que la grandeza de cada uno.
A. Preparación del candidato a recibir el sacramento
1- Edad infantil
11. Mientras no llega al uso de razón, el candidato tiene derecho a recibir el sacramento del Bautismo
sin mayor requerimiento para su persona.
12. La no sacramentalidad conyugal de los padres (no casados por la Iglesia), no es impedimento para
aceptar al hijo a la recepción del sacramento.
13. No obstante, debe constar que haya los elementos mínimos en el ambiente del hogar y
subsidiariamente de la comunidad, para que el don del Bautismo pueda desarrollarse en el corazón
de quien lo recibe; de otra manera, si faltan estas garantías, el sacramento debe diferirse.
14. Se exhorta a los papás a que den a sus hijos un nombre cristiano o por lo menos no ajeno al sentir
cristiano, evitando hasta donde es posible nombres en lengua extranjera. Sin embargo, hay que tener
presente que al asentar el nombre debe respetarse lo ya escrito en el Registro Civil.
2- Edad de la discreción, jóvenes y adultos
15. Cumplidos los 6 años, no se admita ya al sacramento del Bautismo. A esa edad el niño puede iniciar
la preparación catequística correspondiente a su edad (kínder), continuando como grupo
«transitorio» hacia los 7 años.
16. Y hacia los 8 años de edad iniciará la preparación junto con los que van a la Comunión, la cual
durará dos años. Habida cuenta de que el que va a ser bautizado debe dar los pasos que prevé el
RICA para los niños en edad catequética, a saber: rito de entrada en el Catecumenado, escrutinios o
ritos penitenciales, celebración de los Sacramentos de Iniciación.
17. Poco antes de la fecha prevista para celebrarse las Primeras Comuniones, se hará la celebración del
sacramento del Bautismo, de tal manera que el catequizando participe junto con sus compañeros de
la Primera Comunión Eucarística.
18. Jóvenes mayores de 14 años y adultos que soliciten ser admitidos al sacramento del Bautismo,
seguirán la formación que prevé el RICA, iniciando con el Kerigma (Vgr. “Queremos ver a Jesús”)
o Precatecumenado (primera evangelización), Catecumenado (catequesis completa), Purificación e
Iluminación (preparación espiritual más intensa) y Mistagogia (experiencia de los sacramentos y de
la comunidad).
19. El período de formación presacramental de jóvenes y adultos se debe prever en torno a 30 sesiones
por cubrir; si son diarias, sería de dos meses aproximadamente; si fuesen semanales, de 6 meses.
20. El momento privilegiado para el Bautismo de adultos es la Vigilia Pascual y en todo caso el tiempo
de Pascua, cuya preparación viene intensificada por la cuaresma. Sin embargo, aún quienes se
preparan en otros tiempos, deben ser convocados por el párroco para ir dando los pasos previstos en
el Ritual de Iniciación Cristiana de Adultos (RICA).
21. La evangelización y catequesis del adulto no termina con la recepción de los sacramentos. Con las
catequesis mistagógicas que vienen después se avanza para ir definiendo un itinerario catequético
permanente, donde se vaya pasando de la conversión al discipulado, a la vida en comunidad y a la
misión. Puede ser oportuno se invite al neobautizado adulto a participar en un grupo, movimiento o
asociación de la parroquia en donde pueda vivir, crecer y compartir su fe.
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B. Los padres de familia
22. Los padres de familia son los primeros responsables de la educación cristiana de sus hijos; mediante
el testimonio de su vida son los primeros mensajeros del evangelio para quienes han engendrado.
23. Por ello los papás han de ser convenientemente ilustrados sobre el significado del sacramento del
Bautismo que recibirán sus hijos y las obligaciones que esto conlleva, particularmente cuando se
trate de hijos pequeños.
24. En la Diócesis de Tuxpan la catequesis prebautismal no es opcional. Los papás y padrinos deberán
asistir a cinco sesiones de preferencia en días distintos, con duración de una hora cada una.
25. Después de participar en los primeros cinco temas, se les dará un comprobante válido en toda la
Diócesis, por dos años; si vuelven a bautizar deberán participar en las catequesis del segundo nivel e
incluso, existe un tercer nivel al final del cual se les dará un comprobante válido por cinco años.
26. La instrucción puede recibirse en cualquier parroquia si el caso lo requiere. Procuren los Párrocos
facilitar los horarios para que los fieles puedan asistir a todas las catequesis.
27. En caso de verdadera necesidad se suplirá la asistencia a la catequesis, bien sea con el estudio
personal del material prebautismal “Catequesis para adultos”, o bien con el estudio del Catecismo de
la Iglesia Católica, números 1212-1213. 1223-1255. 1257-1274. Al final el párroco deberá
garantizar la preparación del interesado.
28. Procure el Párroco preparar suficientes catequistas que se especialicen en la instrucción
prebautismal. El Catecismo de la Iglesia es un excelente auxiliar en cuanto a los contenidos. Cuide
desde luego el cultivo de la vida espiritual de ellos.
C. Acerca del padrino
29. Para ser padrino se requiere ser católico, no tener ninguna censura y haber recibido los sacramentos
de Iniciación Cristiana. En la Diócesis de Tuxpan la edad mínima para acceder al padrinazgo es de
18 años.
30. Los parientes del bautizando, mientras reúnan estas condiciones, no están impedidos para ejercer el
padrinazgo.
31. No se acepte como padrino, por ningún motivo, a aquella persona que por la situación que vive está
impedido para hacerlo pues no puede dar ejemplo de vida cristiana. No pueden ser padrinos ni por
separado, los amancebados y quienes viven en adulterio; tampoco los que han abandonado la fe
católica o son incrédulos.
32. Es conveniente mantener la tradición del padrino y madrina. Aunque bastaría un solo padrino o una
sola madrina, cuando se trata de amistades o parientes solteros.
33. Elijan los papás un padrino que lleve vida congruente con lo que cree y que se le vea apto para el
compromiso que asumirá. Si lleva vida conyugal deben ser casados por la Iglesia y en tal caso
ambos asumen el padrinazgo en razón del sacramento que los ha hecho una sola cosa.
III. CELEBRACIÓN Y TRÁMITES
A. Sujeto, ministro, lugar y tiempo de celebración
34. Es capaz de recibir el bautismo todo ser humano que no haya sido bautizado y solo él.
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35. Para que pueda bautizarse a un adulto, se requiere que haya manifestado su deseo de recibir este
sacramento, esté suficientemente instruido sobre las verdades de la fe y las obligaciones cristianas y
haya sido probado en la vida cristiana mediante el catecumenado; se le ha de orientar además a que
llegue a experimentar verdadero dolor de sus pecados.
36. Los bautismos serán, de manera habitual, comunitarios y, ordinariamente, los domingos o los días
sábados, evitando todo indicio de privilegio o discriminación, tanto en la celebración como en los
requisitos.
37. En la Diócesis de Tuxpan hemos decidido que en el santo tiempo de cuaresma, por conveniencia
pastoral, se abstengan los párrocos de celebrar el Bautismo, dejando este aspecto festivo para la
pascua y los domingos del tiempo ordinario.
38. El lugar propio para la celebración del Bautismo es el templo parroquial o el bautisterio. Si por
motivos pastorales verdaderamente válidos (fiestas patronales de las comunidades) se bautizara
fuera del templo parroquial, téngase cuidado del decoro, limpieza y buen gusto para destacar la
santidad del sacramento.
39. Es ministro ordinario del Bautismo es el obispo, el presbítero y el diácono. Si está ausente o
impedido el ministro ordinario, administra lícitamente el Bautismo un catequista u otro destinado
para esta función por el Ordinario del lugar y en peligro de muerte, cualquier persona que tenga la
debida intención.
B. Tramitación, documento que emite la Parroquia, archivo
40. El Bautismo debe pedirse en la parroquia del propio domicilio y en ella debe realizarse la
tramitación. Habiendo una causa que justifique su celebración en otro lugar, expida el párroco una
autorización firmada, garantizando la debida preparación del candidato.
41. Los documentos a presentar son: acta de nacimiento del bautizando, comprobante de catequesis
prebautismal de papás y padrinos, acta de matrimonio eclesiástico de los padrinos; y si es soltero,
comprobantes de haber recibido los Sacramentos de la Iniciación Cristiana.
42. Si el candidato ha llegado a uso de razón, comprobante de la preparación respectiva.
43. Una vez celebrado el sacramento, la parroquia emite el documento respectivo y lo entrega a los
padres del bautizado. El párroco debe cuidar que se anote diligentemente y sin demora en el libro de
bautismo el nombre del bautizado, así como el de los padres, los padrinos, el lugar y día en que se
administró e indicando asimismo fecha y lugar de nacimiento.
44. Cada parroquia indique los tiempos oportunos para la tramitación, de tal forma que la boleta
correspondiente sea entregada inmediatamente después de la celebración del sacramento.
EUCARISTÍA
I.
CONSIDERACIONES DOCTRINALES
45. La Eucaristía no es sólo la comunión, pues este Sacramento es el principio, el manantial y cumbre
para la vida de la Iglesia, ya que el acontecimiento Cristo está al origen de ella.
46. La primera Eucaristía es el comienzo pedagógico de una iniciación eucarística que debe progresar,
significándose este progreso en la diferente forma de participación, en la mayor profundidad de la
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catequesis eucarística, en las experiencias diversas de participación, hasta llegar a la plena
participación consciente, libre y responsable.
47. Celebramos la Eucaristía, sacrificio de Jesús agradable al Padre, donde nos ofrecemos juntamente
con Él y nos disponemos como Él, a lavar los pies al hermano y a vivir la entrega generosa en el
servicio.
48. La Eucaristía es el sacramento donde participamos como Iglesia, guiados e iluminados por la
palabra del Señor, para formar un solo Cuerpo en la fracción del mismo Pan y en la comunión de un
mismo Cuerpo. En ella se realizan y fortalecen los distintos ministerios eclesiales.
49. Celebramos la Eucaristía, pascua de liberación de todo aquello que oprime al hombre, fuente
inagotable de la fuerza de Dios para erradicar el mal y sus diferentes manifestaciones.
50. En cada Eucaristía nos alimentamos del Pan que da la vida, vivimos nuestra fraternidad con los más
pobres y necesitados, y se nos impulsa a hacernos un pan que se parte y se reparte en la
transformación del mundo y las estructuras sociales.
51. La iniciación a la Eucaristía no se puede hacer sin una preparación a la penitencia sacramental, ya
que la Eucaristía misma reclama la conversión, la confesión y el perdón.
II. ORIENTACIONES PASTORALES
A. Preparación del candidato
52. Para que el niño sea aceptado a la Primera Comunión debe cubrir dos años de formación
catequística. Es deseable y altamente recomendable que curse Kínder (5 a 6 años) y pre comunión (7
años), de tal manera que a los 8 años inicie la preparación propiamente dicha hacia la Primera
Comunión.
53. Promueva cada parroquia programas de catequesis para adolescentes, jóvenes y adultos, buscando
responder a su propia realidad y situación, tanto personal como familiar.
54. Procure el párroco, primer catequista, preparar debidamente a sus catequistas, sin descuidar su
formación permanente.
55. El catequista deberá asumir con convicción y responsabilidad su compromiso al que ha sido
llamado.
56. Habida cuenta de que las personas con capacidades diferentes son sujetos de los sacramentos de la
Iniciación Cristiana y tienen derecho a una catequesis adecuada a sus capacidades, provéase de los
medios y personas preparadas para ayudarles en su formación. Sin embargo cuando se trate de casos
en los que el candidato no llegase a distinguir qué es lo que recibe en la Eucaristía, el párroco y su
equipo analizarán el caso desde antes de aceptarlo a la probable catequesis, para apartarlo antes de
alentar esperanzas en la familia, motivando a ésta a perseverar en la Eucaristía dominical.
B. Los padres de familia y padrinos
57. Los papás del niño son los primeros responsables de su educación en la fe. Por lo mismo se les pide
a ellos que acudan a inscribir a su hijo para iniciar la preparación parroquial a los sacramentos, tanto
de Comunión como de Confirmación.
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58. Un compromiso de los padres de familia es asistir a la reunión mensual de formación y de
información del avance de sus hijos. En casos especiales, los catequistas y el párroco deben buscar
que se dé la formación según circunstancias.
59. Motívese a los papás y padrinos a participar activamente en la celebración de la Eucaristía, bien sea
durante el tiempo de la preparación catequística, así como acercándose a comulgar el día de la
comunión de sus hijos o ahijados, animándoles a seguir recibiendo este sacramento frecuentemente,
con crecida devoción y dándole culto con reverencia y adoración.
60. La elección de los padrinos ha de hacerse siguiendo las indicaciones y criterios señalados para el
caso del bautismo en los nn 29-33.
III. CELEBRACIÓN Y TRÁMITES
A. Sujeto, ministro y lugar de celebración
61. Destáquese la importancia del Sacramento de la Confesión. Es deseable se realicen celebraciones
penitenciales, previo a las Primeras Comuniones.
62. La celebración de la Primera Comunión debe hacerse en los lugares sagrados propios, consagrados
para este fin; a no ser que las circunstancias exijan otra cosa cuídese que el lugar sea digno del
sacramento que se celebra.
63. Las Primeras Comuniones serán de manera habitual comunitarias, evitando las celebraciones
individuales.
64. Prepárese la celebración de la Primera Comunión con textos apropiados, de preferencia de la Misa
votiva de la Eucaristía, a no ser que las normas litúrgicas indiquen lo contrario. Inclúyase también
en el rito la renovación de las promesas bautismales.
B. Tramitación, documento que emite la parroquia y archivo
65. Los sacramentos de la Eucaristía y Confirmación deben solicitarse en la propia parroquia y en ella
debe realizarse la tramitación respectiva, a no ser que haya una causa que justifique que se realice en
otro lugar. Esto último sólo se hará cuando se hayan cumplido los requisitos de catequesis y
preparación y con la autorización firmada por el párroco.
66. Entréguese a quien recibe la Primera Comunión una constancia o documento que compruebe la
recepción de este sacramento. Llévese a la vez un registro o libro, anotando los datos fundamentales
como se procede con los libros de los otros sacramentos.
CONFIRMACION
I. CONSIDERACIONES DOCTRINALES
67. La Confirmación arranca del mismo Bautismo y es de alguna manera bautismal, ya que partiendo de
los ritos del bautismo, los desarrolla de manera significante y plena. Además, confirma, fortalece e
interioriza los aspectos ya contenidos en germen en el Bautismo, llevándolos a su “consumación”.
68. La Confirmación es el don del Espíritu Santo que, como don escatológico, consuma en nosotros el
primer sello de Cristo y nos conduce a la plena configuración con Él, al mismo tiempo que
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perfecciona nuestro carácter bautismal, uniéndonos más perfectamente a la Iglesia y a su misión en
el mundo.
69. Es un acto litúrgico por el que el cristiano se dispone a cumplir con una misión en la Iglesia y en el
mundo. Es el sacramento que da la fuerza para el testimonio y el apostolado de los laicos.
70. La Confirmación es el sacramento que manifiesta a la Iglesia en su proceso de unificación y
crecimiento, en cuanto implica participación y respuesta personal de fe del sujeto y compromiso en
la misión.
II. ORIENTACIONES PASTORALES
A. Preparación del candidato
71. Después de haber recibido el Bautismo y posterior a la Primera Comunión, el candidato debe
prepararse durante un año, para acceder a la Confirmación.
72. Como signo de comunión en toda la Diócesis es conveniente unificar los contenidos catequéticos y
los manuales respectivos.
B. Los padres de familia y padrino
73. Los papás y padrinos han de asistir tanto a las catequesis mensuales, como a aquellas de preparación
inmediata a la celebración del sacramento de Confirmación de sus hijos o ahijados, cubriendo un
tiempo de 5 hrs efectivas de formación en este período cercano al sacramento.
74. Se recomienda tener un padrino, quien velará que el ahijado se comporte como verdadero testigo de
Cristo y cumpla con las obligaciones propias del sacramento.
75. La elección de los padrinos ha de hacerse siguiendo las indicaciones y criterios señalados para el
caso del bautismo en los nn 29-33, destacándose la conveniencia que el padrino sea el mismo que
fungió como tal en aquel primer sacramento.
III. CELEBRACIÓN Y TRÁMITES
A. Sujeto, ministro y lugar
76. Sólo es capaz de recibir la Confirmación todo bautizado aún no confirmado.
77. El sujeto requiere: tener uso de razón, estar convenientemente preparado, bien dispuesto y estar en
grado de renovar las promesas del Bautismo.
78. A diferencia del caso del Bautismo, en donde se administra el sacramento aún cuando la persona no
alcance jamás el uso de razón, en la Confirmación se requiere de éste y, por lo tanto, la preparación
adecuada para dar razón de la fe recibida.
79. El ministro ordinario de la Confirmación es el obispo.
80. Cuando se trata de bautizo de quien ha sobrepasado la infancia, también el presbítero puede ser
ministro del sacramento, previo mandato del obispo.
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B. Tramitación, documento que emite la parroquia y archivo
81. Los confirmados se inscriben en el libro propio del archivo parroquial, consignando además nombre
del ministro, de los padres y padrinos y del lugar y día de la administración del sacramento.
82. En caso de confirmados de otra parroquia, corresponde al párroco notificar a aquélla para que se
haga la respectiva anotación en el libro de bautismos.
83. Al confirmado se le entrega el acta correspondiente.
Tuxpan, Veracruz. 25 de Noviembre de 2011
+ Juan Navarro Castellanos
V Obispo de Tuxpan
Pbro. Francisco Hernández Martínez.
Coordinador de Pastoral Profética.
12
INDICE GENERAL
PRESENTACIÓN Y DECRETO
BAUTISMO
I. CONSIDERACIONES DOCTRINALES
II. ORIENTACIONES PASTORALES
A. Preparación del candidato a recibir el sacramento
B. Los padres de familia
C. Acerca del padrino
III. CELEBRACIÓN Y TRÁMITES
A. Sujeto, ministro, lugar y tiempo de celebración
B. Tramitación, documento que emite la Parroquia, archivo
EUCARISTÍA
I. CONSIDERACIONES DOCTRINALES
II. ORIENTACIONES PASTORALES
A. Preparación del candidato
B. Los padres de familia y padrinos
III. CELEBRACIÓN Y TRÁMITES
C. Sujeto, ministro y lugar de celebración
D. Tramitación, documento que emite la parroquia y archivo
CONFIRMACION
I. CONSIDERACIONES DOCTRINALES
II. ORIENTACIONES PASTORALES
C. Preparación del candidato
D. Los padres de familia y padrino
III. CELEBRACIÓN Y TRÁMITES
C. Sujeto, ministro y lugar
D. Tramitación, documento que emite la parroquia y archivo
ANEXO
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ANEXO
INFORMACION ACERCA DE LA VALIDEZ E INVALIDEZ
DEL BAUTISMO EN ALGUNAS IGLESIAS Y SECTAS.
(Cf. Directorio Pastoral para los Sacramentos de la Iniciación Cristiana de la Arquidiócesis de México).
A. Se considera válido el Bautismo de las Iglesias que, en su ritual utilizan Agua y la fórmula
trinitaria, sea por inmersión, sea o por infusión. (Cf. Pontificio consejo para la promoción de la
unidad de los cristianos. “Directorio para la aplicación de los principios y normas sobre el
ecumenismo”. Por lo anterior:
B. TÉNGASE COMO VALIDO EL BAUTISMO DE LAS IGLESIAS ORTODOXAS:
1.
2.
3.
4.
5.
6.
7.
8.
9.
Patriarcado Ecuménico de Constantinopla.
Patriarcado de Alejandría.
Patriarcado de Antioquia.
Patriarcado de Jerusalén.
Patriarcado de Moscú.
Patriarcado de Belgrado.
Patriarcado de Bucarest.
Patriarcado de Sofía.
Iglesias autocéfalas de Chipre, Grecia, Polonia y Albania.
C. SE RECONOCE COMO VÁLIDO (si no hay una causa grave para dudar de su Bautismo), EL
CELEBRADO EN LAS LLAMADAS IGLESIAS HISTÓRICAS DEL S. XVI
1.
2.
3.
4.
5.
Comunión Anglicana.
Episcopalianos.
Luteranos.
Calvinistas.
Metodistas (en México se tienen como dudoso su bautismo).
D. TÉNGASE COMO INVÁLIDO, PARA EFECTOS CANÓNICOS, EL BAUTISMO DE:
1. Los que declaran Ortodoxos en México provenientes de la Iglesia Ortodoxa Mexicana o
sucesores del Patriarca Pérez.
2. La Iglesia de Camargo Melo.
3. Los llamados Ortodoxos de la Colonia Peñón de los Baños.
4. Los del Cerro de la Estrella.
E. SE CONSIDERA INVÁLIDO EL BAUTISMO DE LAS SECTAS.
1.
2.
3.
4.
5.
6.
7.
8.
Testigos de Jehová.
Mormones.
Evangélicos.
Cruzada Evangelista Mundial.
Iglesia Alianza Cristiana y Misionera.
Iglesia Cristiana Unida.
Iglesia de Dios en México.
Iglesia del Nazareno en México.
14
9. Iglesia Evangélica de los Peregrinos
10. Iglesia Evangélica Misionera.
11. Iglesias Evangélicas independientes.
12. Misión Centroamericana.
13. Misión Cristiana México-Poniente.
14. Misión Evangelística Mexicana.
15. Misiones Mundiales de México.
16. Unión de Iglesias Evangélicas Mexicanas.
17. Iglesias Evangélicas.
E. SE CONSIDERA INVÁLIDO EL BAUTISMO DE LOS PENTECOSTALES.
1. Iglesias Pentecostales.
2. Asamblea de Dios.
3. Iglesias de Dios.
4. Iglesia Bautista del séptimo día.
5. Iglesia Cristiana Betel.
6. Iglesia Cristiana Interdenominacional.
7. Iglesia Cristiana Nacional de las Asambleas de Dios.
8. Iglesia de Dios Pentecostal.
9. Iglesia del Evangelio Cuadrangular.
10. Iglesias Evangélicas Independientes.
11. Movimientos de Iglesias Evangélicas.
12. Pentecostales Independientes.
13. Unión de Iglesias Evangélicas Independientes.
14. La Santa Iglesia de Dios de la Inundación Apostólica.
15. Iglesia Internacional del Evangelio Inquebrantable.
16. Asamblea de Dios en México.
17. Bando Evangélico Gedeón.
18. Concilio Latinoamericano de Iglesias Cristianas.
19. Iglesia Apostólica de la fe en Jesucristo.
20. Iglesia Cristiana Interdenominacional.
21. Iglesia Cristiana de la Asamblea de Dios.
22. Iglesia de Dios de la Profecía.
23. Iglesia de Dios en Cristo por el Espíritu Santo.
24. Iglesia de Dios en la República Mexicana.
25. Iglesia de Dios Pentecostal.
26. Iglesia de Dios (Evangelio Completo).
27. Iglesia del Evangelio Cuadrangular.
28. Iglesia del Buen Pastor.
29. Iglesia del Consejo Estatal Mexicano.
30. Iglesia Luz del Mundo.
31. Iglesia Misionera Mexicana.
32. Movimiento de Iglesias Evangélicas Independientes.
33. Iglesia Alianza Cristiana y Misionera.
34. Iglesia Evangélica de los Peregrinos.
35. Iglesia Libre Metodista Evangélica.
36. Unión Evangélica Mexicana.
37. Empresa Apostólica de los Intérpretes de la Voluntad de Dios (EAINVOD).
15
F. SE CONSIDERA INVÁLIDO EL BAUTISMO DE LOS ADVENTISTAS.
1.
2.
3.
4.
5.
Iglesia Adventista del Séptimo Día (Sabáticos).
Iglesia de Dios del Séptimo Día.
Cuáqueros.
Ejército de Salvación.
Luz del Mundo.
G. SE CONSIDERA INVÁLIDO EL BAUTISMO DE OTRAS SECTAS.
1.
2.
3.
4.
5.
Espiritistas.
Espiritualistas.
Rosacruces.
Teósofos.
Iglesia Gnóstica.
H. SE CONSIDERA INVÁLIDO EL BAUTISMO DE LOS BAUTISTAS (dieron origen a grupos
considerados como pentecostales:)
1. Asamblea de Dios.
2. Convención Nacional Bautista de México.
I. ALGUNAS IGLESIAS CUYO BAUTISMO NO ES VALIDO Y QUE FRECUENTEMENTE
PROVOCAN CONFUSION ENTRE LOS CATOLICOS (Cf. Directorio para la pastoral de los
Sacramentos de Iniciación Cristiana. Diócesis de Veracruz)
1.
2.
3.
4.
Cristo Rey (El Calvario, Ecatepec, Edo México)
Cristo Rey y Santa María de Guadalupe (S Francisco Tlatengo, Tlahuac)
Iglesia antigua Católica Corpus Christi (Mario Fdo. López, Col. Escudero)
Nuestra Señora del perpetuo socorro o Monasterio Franciscano Ortodoxo (col. Santa
María del Monste, Iztapalapa)
5. San Charbel Makluf (Santa Cecilia, Tlahuac)
6. Santa María Magdalena (Col. Magdalena Atlazolpa, Iztapalapa)
7. Santuario de la Guadalupana Milagrosa (Col. U.H. Picos, Iztacalco).
8. Santuario de nuestra Señora de Guadalupe (Col. El Parque Balbuena, V. Carranza)
9. Señor de la Clemencia (Col. Ex ejidos de Padierna)
10. Señor San José (Col. Jardines del Tepeyac, Ecatepec, Edo. México)
11. Templo de Monte María (Tlalnepantla, Edo. México)
12. Templo de la Misericordia (Bravo 35, Col. Centro, Venustiano Carranza).
13. Templo de Ntra. Señora de San Juan de los lagos (Cerro de la Mora, Cuautepec, Barrio
Bajo, D.F.)
14. Templo San Antonio Abad (México, D. F.).
15. Templo Santa Cruz y Nuestra Señora de Guadalupe (Etiopía M. 555, L. 11. Col. Glorieta,
Ecatepec, Edo México.
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