Definición general: “cierta ordenación de la razón

*Premisa: Todas las cosas en la naturaleza están ordenadas, hay belleza y armonía en ellas porque están ordenadas por una ley creada por Dios (ser superior).
*Regla de oro:
-Haz el bien, evita el mal.
Definición general: “cierta ordenación de la razón dirigida al bien
-No hagas con el prójimo lo que no quieres que te hagan.
LEY
común, promulgada por quien tiene el cuidado de la comunidad.”
(Santo Tomás de Aquino, abreviación: STA)
Si el autor es Dios:
Si el autor es el hombre:
I. Eterna: el ordenamiento de las leyes naturales están
pensadas y proyectadas por Dios desde toda la eternidad,
en su “mente”. Según STA es el plan de la divina sabiduría
que dirige todas las acciones de las criaturas en orden al
bien común.
I. Eclesiástica
II. Natural: Dios le ha dado al hombre la inteligencia para
conocer su ley, la que descubre dentro de sí mismo,
grabado en su corazón. Según STA es la participación de la
ley eterna en la criatura racional.
III. Divino-Positiva: Además de que el hombre cuenta con
la ley natural grabada por Dios en su corazón,
procediendo de la libre voluntad de Él, comunica su ley al
hombre por medio de una revelación divina. Corresponde
al Decálogo “Los 10 mandamientos” (revelación en el
monte Sinaí), perfeccionada por Cristo Jesús.
I. Por razón del objeto
(en relación a la norma):
a) Verdadera: juzga la
acción de acuerdo a los
principios.
b) Errónea: la juzga en
desacuerdo a éstos.
+Ignorancia vencible
+Ignorancia invencible
II. Civil
Vinculado
directamen
te con
Ley moral: incluye a todas
las otras leyes. Conjunto
de preceptos para que,
cumpliéndose, el hombre
alcance su fin último
sobrenatural (la
bienaventuranza eterna).
Conciencia: desde el punto de vista psicológico es el
conocimiento íntimo que el hombre tiene de sí mismo y sobre
sus actos. Desde la moral es la misma inteligencia que hace un
juicio práctico sobre la bondad o malicia de un acto. El acto
propio de la conciencia es el ejercicio del juicio. El ideal es
tener una conciencia verdadera, recta y cierta… (Delicada).
Las reglas fundamentales son:
1. No es lícito actuar contra de la propia conciencia.
2. Actuar con duda es pecado.
3. Obligación de formar la conciencia.
II. Por razón de juzgar (modo habitual de juzgar):
a) Recta: juzga con fundamento y prudencia.
b) Falsa: sin base y sin prudencia.
- Relajada/Laxa: subestimar la inmoralidad de algunas acciones y la responsabilidad de sus
actos.
-Estrecha: descubre y aumenta el pecado donde no lo hay, enfermedad previa a la siguiente.
-Escrupulosa: la obsesión de la duda en el campo moral, irresistible, angustioso, persistente.
-Perpleja: ve pecado tanto en el hacer una cosa o no hacerla, debiera elegir lo menos malo.
III. Por razón de la firmeza del juicio (asentimiento):
a) Cierta: claridad, convicción, certeza en el juicio
moral, certeza moral suficiente que excluye dudas
sin fundamento.
b) Dudosa: vacila, inseguridad, no puede emitir un
juicio. Duda (+) cuando hay razones pero no
suficientes para quitar el miedo. Duda (-) cuando
las hay pero son removibles, de no serlo ->ccia.
estrecha.