Mitología Indigena de Nuestro País
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INTRODUCCION En esta conferencia les hablaré de la mitología indígena de nuestro País con énfasis en la de los CHIBCHAS. Les narrare, de los dioses y diosas creadores, en las diferentes ramas de los Chibchas y de otras tribus. Les narraré que como los griegos, entre nosotros tuvimos un Atlas y un Dionisios. La abuela de los guajiros se unió con Mensch dios del Tiempo, similar a Gea que se unió a Cronos. El heredero del cacicato no era el hijo del cacique, sino su sobrino hijo de su hermana mayor. También les contaré que un cacique era escogido por votación y que hubo intento de fraude. También les hablaré de dos casos de infidelidad de las esposas de los caciques Chibchas. Para concluirles haré un recuento final. 1 DIOSES CREADORES CHIMINICHAGUA O CHIMINIGAGUA El dios creador de las CHIBCHAS fue Chimichagua ó Chiminigagua. Cuando todo era oscuridad, el dios creó unas aves que cuando abrían sus picos echaban una luz resplandeciente que fue trayendo claridad al orbe. Después creó los hombres y mujeres y todas las cosas que existen en el universo. Chiminichagua les recomendó a los CHIBCHAS adorar al sol SUE ó XUE y a su compañera la luna, CHIA. El templo más importante de adoración al sol, fue Suamuxi o Sogamoso. Otros templos existieron en Bacatá, Guatavita y Guachetá. El templo más importante de adoración a CHIA la luna estaba en el pueblo indígena situado donde está el pueblo del mismo nombre en Cundinamarca. El templo del Sol en Sogamoso duró hasta que llegaron los conquistadores españoles y fue quemado por los soldados, Juan Rodríguez y Miguel Sánchez. TATZITZETZE O DACHISESE Y CARAGABI Los indios Catios que habitaban en Chocó y en la región del Urabá antioqueño creían que había un dios que se había creado a si mismo TATZITZETZE o DACHISESE y creó a su hijo CARAGABI que reinaba en la tierra, este se levantó contra su Padre y lo derrotó y quedó como único dios del universo. Los Catios creían que TATZITZETZE que la tierra era sostenida en las manos del dios y cuando temblaba, que era que el dios se había cansado de una mano y la pasaba a la otra. EL DEMONIO Los ANSERMAS Y ARMAS creían que el demonio era el creador universal y que él había creado el Sol y la Luna que beneficiaban las funciones agrícolas a la vez que eran reguladoras de las lluvias. Aun, hoy se celebra el carnaval del DIABLO en Riosucio Caldas, tierra de los ANSERMAS. DOS CACIQUES CREADORES Otra rama de los Chibchas, los HUNZAS o FUNZAS tenían la creencia que en el principio existían dos Caciques, el Cacique de Sogamoso o Iraka y su sobrino el Cacique de Ramiriquí, que ellos hicieron todo lo creado. A los hombres los hicieron de tierra amarilla y las mujeres de hierba y tallos huecos. Como todo era oscuridad, el tío le dio la orden a su sobrino que fuera hacia arriba y se convirtiera en Sol y el para iluminar la noche el se convirtió en Luna. 2 MAREIWA –BORUNKA- YORUJA Algunas tribus guajiras creen que MAREIWA creó todo lo que existe. Les enseñó a prender fuego, les trajo la lluvia y en general todo lo bueno es obra de este dios. Hizo que de la tierra brotaran los guajiros. También creó a BORUNKA la madre de los guajiros la cual les enseñó la cría de animales domésticos y también les dio toda clase de semillas de diferentes plantas que les ayudara en su alimentación como el maíz, la yuca, el melón, ñame, etc. Y les instruyó de cómo debían sembrarlas y cuidarlas. También creen que YORUJA es un espíritu maligno responsable de las muertes, las enfermedades y de las faltas de lluvia, sequías etc. Todo lo negativo es por culpa de YORUJA. DIOSAS CREADORAS O CIVILIZADORAS ELUITSAMA Una de las tribus de los Kogis o Arhuacos tenía la creencia de que todo el universo era mar y sobre él estaba ELUITSAMA la diosa creadora, quien se bebió el mar, hasta que apareció la tierra y la fue cambiando hasta que fue fértil, creó los hombres y mujeres y les dió semillas y los enseñó a sembrarlas. Después de que vió que ya podían mantenerse sin su ayuda. ELUITSAMA, su esposo SARAIRA y sus hijos volvieron al cielo. BACHUE O FURACHOGUA El cronista Fray Pedro Simón relata el mito de Bachué en la siguiente forma: “ En el distrito de la ciudad de Tunja, a cuatro leguas a la parte Norte – Este, y una de un pueblo de indios que llaman Iguaque, se hace una coronación de impinadas sierras, tierra muy fría y tan cubierta de páramos y ordinarias neblinas, que casi en todo el año no se descubren sus cumbres si no es al medio día por el mes de enero. Entre estas sierras y cumbres se hace una laguna muy honda, de donde dicen los indios que a poco que amaneció apareció la luz y creadas las demás cosas, salió una mujer que llaman Bachué, y por otro nombre, acomodado a las buenas obras que les hizo Furachogua, que quiere decir “mujer buena”, porque “fura” llamaban a la mujer y “ chogua” es cosa buena; sacó consigo de mano a un niño de entre las mismas aguas, de edad de hasta tres años , y bajando juntos de la Sierra al Llano, donde está ahora el pueblo de Iguaque, hicieron una casa donde vivieron hasta que el muchacho tuvo edad para casarse con ella; porque luego que la tuvo, se casó, y el casamiento fue tan importante, y la mujer tan prolífica y fecunda, que en cada parto paria cuatro o seis hijos, con lo que se vino a llenar la tierra de gente, porque andaban ambos por muchas partes dejando hijos en todas, hasta que después de muchos años, estando la tierra llena de 3 hombres y los dos ya viejos, se volvieron al mismo pueblo y del uno llamando a mucha gente que los acompañaba a la laguna de donde salieron, junto a la cual les hizo Bachué una plática exhortando a todos a la paz y conservación entre si, a la guarda de los preceptos y leyes que les había dado, que no eran pocos, en especial en orden al culto de los dioses, y concluido se despidió de ellos con singulares clamores y llantos de ambas partes, convirtiéndose ella y su marido en dos muy grandes culebras, se metieron por las aguas de la laguna y nunca más aparecieron por entonces, si bien después la Bachué se apareció muchas veces en otras partes, por haber determinado desde allí los indios contarla entre sus dioses, en gratitud a los beneficios que le había hecho… También la diosa Bachué era común a todos, pero en especial era el amparo de todas las legumbres ofreciéndole sarmientos de moque y resinas”.(1) BACHUE convertida en diosa por los indios era la protectora de la agricultura. IGUA Otra tribu de los guajiros creía que, el creador universal tuvo varias hijas, a las cuales les asignó la tierra donde debían reinar, pero se olvidó de la última para la cual no había tierra, por lo cual hizo brotar del mar la Península de la Guajira para que ella reinara sobre ella. La diosa si unió con el dios MENCH, el tiempo. De esta unión hubo dos hijos, el hombre se llamó JUPAP, el invierno y la mujer se llamó IGUA la primavera quien se unió al dios JEPIRECH de los vientos del noroeste (Alisios) y dieron nacimiento a los Indios guajiros. DABEIBA La diosa DABEIBA les ensenó a los indios Catios del Chocó y Antioquía a cultivar la tierra, hacer cerámica y tejer el algodón y otras fibras vegetales, después de la cual CARAGABI su padre, le pidió que subiera al cielo, se trepó al Cerro León en la zona del golfo de Urabá de allí subió al cielo, perdiéndose entre las nubes y dejando un gran tesoro escondido que los españoles infructuosamente buscaron. ATIJ’UIRIVA, MADRE DE LA LUZ Los ARHUACOS creen que el Sol y la Luna son hijos de una pobre india llamada ATIJ’ UIRIVA, madre de la luz, la cual al parir el hijo que iba a tener le daban un resplandor a todo su cuerpo, cuando su padre quiso verlo se escapó y se convirtió en el SOL. También cuando fue a dar a luz en su segundo parto el fenómeno se repitió, y dio luz una hija. Nuevamente cuando su padre fue a conocerla también se escapó pero su padre le tiró un puñado de ceniza que accidentalmente tenía en su mano y es la LUNA.(1) Mitos y Leyendas indígenas de Colombia. Por Javier Ocampo López. Pag. 26 y 28 4 DIOSES CIVILIZADORES NEMQUETEBA- BOCHICA BOCHICA apareció en Pasca, 1.200 años antes que llegaran los españoles o sea 20 edades, que los CHIBCHAS contaban cada edad por sesenta años. Fue un dios civilizador que actuaba en nombre del dios supremo CHIMINICHAGUA. BOCHICA les enseñó a los Chibchas a tejer, a hacer cerámica y las labores agrícolas para las cuales se suministró las semillas requeridas como del maíz, la papa, etc. También como les enseñó pintura tanto para pintar su cuerpo, para colorear cerámica, como para pintar sus telas, además como labrar las piedras. También los educó como debían comportarse y les dio muchas normas de conducta. Después de recorrer muchos pueblos en su función civilizadora, se estableció en Gameza y después en Sogamoso en donde se dedicó al culto del Sol. YURUPARY Es el dios civilizador del Vaupés. Fue engendrado cuando su madre SEUCY comió la fruta prohibida del Pihycán. Su madre lo escondió en la selva e iba a amamantarlo donde lo tenía escondido. Fue creciendo y defendiéndose solo en la selva. Cuando llegó a ser adulto, buscó la piedra Nanacy que los indios creían venida de la luna e inició su misión como dios civilizador. Les enseñó a los indios la cría de animales domésticos y les dio todo tipo de semillas aptas para sus terrenos y les enseñó como cultivarlas para tener diferentes productos para su manutención. Estableció unas ceremonias religiosas prohibidas. a las mujeres, a quienes convertía en piedra, si era sorprendida espiando la ceremonia. De esto no se salvó ni su propia madre quien quiso ver una de ellas. Las mujeres para vengarse se asociaron que el traidor Ualri, y quemaron a YURUPARY en una gran hoguera y de las cenizas brotó la palma Pachuba de la cual los indios hacían flautas de la cual salía la voz del dios y también brotó una mata de yuca brava de la cual hacían la chicha, que los indios creían que era la sangre de YURUPARY OTROS DIOSES CHIBCHAS CHIBCHACUM Era el protector de Chibchas de lo que es hoy la Sabana de Bogotá. Pero los indios empezaron a infringir las normas que les estableció Bochica excediendo el consumo de chicha, orgías y otras normas, por lo cual para castigarlos, Chibchacum desvió los ríos que hoy se llaman Tibitó y Sopó e hizo crecer los otros ríos que había en las Sabana, como los que después fueron llamados Arzobispo, Amarillo, Bogotá y otros con lo cual la Sabana se convirtió en una laguna arruinando todos los sembrados y las habitaciones y todas las pertenencias de los indígenas. Ellos recurrieron a Bochica para que los ayudara y él arrojó 5 su báculo de oro sobre unas rocas y se formó el Salto del Tequendama por donde desaguó la laguna, volviendo a la normalidad la Sabana. Entonces apareció otro dios Chibcha CUCHAVIRA, que era el arco iris, también era el dios de las parturientas y en general de los enfermos. Por haberse excedido CHIBCHACUM en su castigo a los indios, BOCHICA lo obligó a cargar en sus hombros el Orbe. Nuevamente los indios cuando temblaba creían CHIBCHACUM se cansaba de un hombro y cambiaba al otro. NENCATACOA Era el dios de los artistas, de la música, de los bailes, de las borracheras y las orgías, similar a Dionisios de los griegos y Baco de los romanos. Los Chibchas creían que el dios tenía cabeza de zorro. CHAQUEN Era el dios de los linderos y era también el dios de las competencias deportivas de natación, carreras a pié, tiro al blanco, turmequé o tejo y pugilato. Los indígenas que participaban en ellas, se encomendaban a CHAQUEN. Estas competencias se celebraban especialmente en las fiestas de cosechas para dar gracias a CHIMINIGUAGA y otros dioses en las cuales todos tomaban gran cantidad de chicha y terminaban borrachos y se apareaban con la primera persona del sexo opuesto que encontraban inclusive las castas más altas tenían licencia para aparearse con cualquiera, durante estas fiestas. INFIDELIDADES FURA Y TENA El dios ARE de los muzos otra tribu de los Chibchas, creó a FURA la mujer y TENA el hombre, quienes tuvieron un hijo ITOCO. Se presentó ZARBI que tenía el pelo rubio y buscaba el árbol de la eterna juventud y FURA lo ayudó en su búsqueda, cayendo en la infidelidad. TENA al saberlo mató a ZARBI y lo cargó a las espaldas de FURA la cual lloró bastante y existe la leyenda que sus lagrimas se convirtieron en las esmeraldas de Muzo y en mariposas que parece que hay bastantes en esta zona. Después esto tanto FURA, como TENA E ITOCO se convirtieron en piedras gigantescas separadas por el rio Zarbi o Minero. 6 LA CACICA GUATAVITA El Cacique GUATAVITA regía sobre los indios guatavitas en lo que hoy el pueblo que lleva el mismo nombre y estaba desposado con una bella india la cual cayó en la infidelidad y cuando el Cacique lo supo mando cortar el miembro viril del amante de la Cacica y en una fiesta se lo hizo comer a ella. Cuando el Cacique ya estaba borracho, ella se sumergió en la laguna del mismo nombre con su hija y más nunca apareció. Pero los guatavitas siguieron haciendo ceremonias en su honor. EL MITO DEL DORADO Cada año los guatavitas hacían un rito religioso en la laguna en el cual el cacique se ungía con sustancias vegetales adherentes, y luego se cubría con polvo de oro en forma tal que su cuerpo resplandecía y daba la impresión que él todo era de oro. En la balsa que tenían para la ceremonia, en compañía de varios sacerdotes avanzaban al centro de la laguna donde el cacique arrojaba sus ofrendas y el mismo se sumergía en la laguna, hasta que se le desprendía el polvo de oro. HUITACA Esta diosa pregonaba lo contrario de Bochica era una mujer bella que enseñaba las doctrinas del mal, la vida alegre y la borracheras, o sea todo lo contrario a lo que enseñaba BOCHICA, el cual la convirtió en lechuza e hizo que solo saliera de noche. FUNDACION DE TUNJA Cuando HUNZAHUA era el Cacique de Ramiriquí, pero en este sitio no había terreno para expandirse, por lo cual fue necesario buscar una nueva localidad para la Sede del cacicato y para buscarla HUNZAHUA comisionó a su sobrino FONSAQUE, el hijo de su hermana. El en su búsqueda desde una colina vio un sitio aparentemente bueno y sin bajar a él, lo aprobó. GORANCHACHA, apenas conoció el sitio que su primo FONZAQUE había escogido, le hizo burla y lo obligó a que hiciera su casa en el sitio escogido por él, que era una meseta árida y de fríos vientos. Allí quedó la llamada HUNZA y después llamada Tunja. HUNZAHUA EL PRIMER ZAQUE Era un cacique temido y respetado por su tribu, los HUNZAS O FUNZAS pero se enamoró de su hermana y buscando algodón y arcilla para la cerámica cayeron en el pecado de incesto. Su madre al enterarse, quiso castigara su hija pero, esta con gran agilidad la eludía y la lanzó la “sana” con la cual estaba revolviendo la chicha, pero con la mala suerte que rompió la olla y formó el llamado “Pozo de Donato” 7 El castigo para los incestuosos los chibchas era que hacían un hoyo estrecho lo llenaban de agua y de toda clase de alimañas y los tapaban con una piedra, esto llevó a los amantes a huir. En Susa tuvieron a su hijo, el cual se convirtió en piedra y ellos posteriormente también se convirtieron en piedra. IDACANSAS “Luz grande de la tierra” es lo que en lengua chibcha quiere decir IDACANSAS. El podía hacer llover, que tuvieran heladas, que hubiera sequedad y ventarrones y hacer que los indios se enfermaran. INDACANSAS había sido elegido como cacique de Sogamoso, la cual recaía entre los nativos de Firavitova y Tobacía; elección que era hecha por los caciques de Toca Busbanzá, Gameza y Pasca. Si había problemas entonces intervenía el cacique de Duitama, Tundama. INTENTO DE FRAUDE El candidato de Firavitova en forma fraudulenta quiso tener el poder de Sogamoso, cuando le tocaba al candidato de Tobacía. Los caciques que hacían la elección, no solo no lo eligieron, sino que también reprocharon al cacique de Gámaza quien lo apoyaba. EL PROFETA CHIBCHA Los CHIBCHAS creían que GORANCHACHA era hijo del Sol cuando cumplió la mayoría de edad, se dedicó a predicar las mismas enseñanzas que predicó BOCHICA. En una ocasión el Cacique de Ramiriquí, le infligió un fuerte castigo a uno de los habituales acompañantes de GORANCHACHA sin causa justa entonces, este se fue a Ramiriquí, mató al Cacique y él asumió el cacicato y tenía un criado que hacía el papel de pregonero y tenía cola larga, de animal. Su gobierno fue riguroso y tenía grandes castigos aun por faltas leves. Definitivamente movió el cacicazgo a HUNZA. GORANCHACHA consideraba un irrespeto el mirarlo directamente y más aun hablarle. También hizo construir en Sogamoso un templo a su Padre el Sol, con piedras labradas las cuales eran traídas por cargueros misteriosos que los indios no pudieron verles la cara, porque la operación era nocturna. El pregonero con cola de león reunió a los HUNZAS para que GORANCHACHA les hablara. Les dijo que si él los había tratado con rigor pero que vendrían gentes que los tratarían peor y que lo iban a esclavizar y que ellos los forzarían a trabajar para ellos sin ninguna compensación y agregó que se retiraba para no verlos padecer. En ese momento desapareció y nunca más volvieron a verlo. El pregonero estalló y convirtió en humo de mal olor. 8 LACHES Los indios del norte de Boyacá creían, que cuando morían se convertían en piedra, por eso por eso creían cuando se encontraban con una, era sus antepasados y la rendían culto. PURU En los llanos orientales creían que el dios creador era PURU. Tuvieron una gran culebra que acabó con muchos indios, los cuales pidieron a PURU que los ayudaran contra ella y el envió a su hija, que mató a la culebra, pero cuando se pudrió de cada gusano salieron un indio caribe con su familia y como la culebra odiaba a los indios los Caribes, también los odiaban y cada vez que podían los liquidaban. PALMA DE LA VIDA Algunos indígenas que vivían cerca del río Orinoco tenían la creencia de que del fruto de la palma de moriche habían nacido los indios después de un diluvio que los afectó y acabó con todos ellos. LAS AMAZONAS- AICEAMBANO – CONIA PURAS Y CUÑATENARE Hubo una tribu de solo mujeres que vivían cerca del río que hoy se llama Amazonas en honor de las tribus de las amazonas de la mitología griega. La tribu era llamada AICEAMBANO que en su lenguaje quiere decir las mujeres “que viven solas”. Otro nombre para ellas era CONIA PURAS que en su lengua quiere decir “grandes Señoras”. Para aparearse recurrían algunas tribus vecinas, los hijos si eran hombres los mataban y solo dejaban a las niñas para que continuaran su tradición. También fueron llamadas CUÑATENARE que quiere decir mujeres varoniles. El irlandés Bernardo O’Brien, que las descubrió, las describe como altas, bellas, con el pelo hasta el piso y agregó que normalmente andaban desnudas, pero en ocasiones se ponían batas finas de algodón. EUANDAMA Y LAS RAZAS Otra tribu de los CATIOS del Chocó creían que el Sol, EUANDAMA se unió con la luna y tuvieron gran cantidad de hijos y con ellos se fueron Bahía Solano, donde el Sol hizo una laguna de leche y ordenó a sus hijos que procedieran a bañarse en ella. Los que se bañaron inmediatamente, salieron blancos y son la raza blanca. Los que siguieron después no salieron tan blancos porque la laguna ya estaba turbia y son los indígenas y los últimos que se bañaron solo le alcanzó para blanquear las palmas de las manos y de los pies y el resto salieron negros y son la raza negra. 9 CONCLUSIONES 1. Como la mayoría de los pueblos en etapas primitivas adoraban el sol, nuestros indígenas igualmente lo hacían y lo llamaban XUE o SUE. Los griegos lo llamaban HELIOS, los egipcios lo llamaban RA o AMON y los incas lo llamaban INTI. 2. Nosotros no solo tenemos un Atlas, sino dos. Uno que carga el Orbe en el hombro CHIBCHACUM y otro que los carga en sus manos TATZITZETZE ó DACHISESE. 3. Tuvimos diosas civilizadoras como BARUNCA, IGUA y DABEIBA. Pero también tuvimos una que acercaba más a NENCATACOA que BOCHICA que era la diosa HUITACA. 10 BIBLIOGRAFIA LA MEDICINA EN LA CULTURA MUISCA Roberto De Zubiria C. Universidad Nacional de Colombia Bogotá, 1986. MITOS Y LEYENDAS DE COLOMBIA Mauricio Galindo Caballero Carlos Augusto Garcia López Jorge Valencia Cuellar Intermedio Editores 2003. MITOS Y LEYENDAS DE COLOMBIA 2 Asdrúbal López Orozco Editorial Educativa Kingkolor S.A. 2008 MITOS COLOMBIANOS Javier Ocampo López Ancora Editores 1.992 MITOS Y LEYENDAS INDIGENAS DE COLOMBIA Javier Ocampo López Plaza & Janes 2013 Editores Colombia S.A. LOS MUISCAS ANTES DE LA CONQUISTA VOL. I Y II José Pérez de Barrandas Instituto Bernardino de Sahagún Consejo Superior de Investigación Científicas Madrid 1950 LOS MUISCAS ANTES DE LA CONQUISTA VOL. I y II MITOS Y LEYENDAS Fabio Silva Vallejo Editorial Esquilo Ltda 1.998 MITOS Y LEYENDAS COLOMBIANOS Fabio Silva Editorial Panamericana 1.999 11 EL HOMBRE CON COLA DE LEON –LEYENDAS INDIGENAS DE COLOMBIA Fernando Solarte Lindo Carlos Valencia Editores 1.980 HISTORIAS SOBRE HISTORIAS Fernando Solarte Lindo CARLOS Valencia Editores, Julio de 1.980 12 MITOLOGIA INDIGENA DE NUESTRO PAIS Vicealmirante(RA) GUILLERMO URIBE PELAEZ 2015 13
