Edward B. Tylor (1832-1917). Antropólogo inglés

HISTORIA VISUAL
“El concepto de cultura”
Desde la Antropología:
• Edward B. Tylor (1832-1917). Antropólogo inglés
“...aquel todo complejo que incluye el conocimiento, las creencias, el arte, la moral, el
derecho, las costumbres, y cualesquiera otros hábitos y capacidades adquiridos por el
hombre.“ (
• Franz Boas (1858-1942). Antropólogo estadounidense de origen judío alemán.
“...la totalidad de las reacciones y actividades mentales y físicas que caracterizan la
conducta de los individuos componentes de un grupo social, colectiva o
individualmente en relación a su ambiente natural, a otros grupos, a miembros del
mismo grupo y de cada individuo hacia si mismo, también incluye los productos de
esas actividades y su función en la vida de los grupos.“
• Ralph Linton (1893-1953). Antropólogo estadounidense
“…es la configuración de la conducta aprendida y de los resultados de la conducta,
cuyos elementos comparten y transmiten los miembros de una sociedad.“
La cultura como un concepto histórico. Nilklas
Luhmann
CIENCIAS SOCIALES Y CONCEPTO DE CULTURA
• Fundamentos simbólico de la acción (Parsons) / Totalidad de artefactos
humanos / Concepto de cultura biológico
• Observación de primer orden / Observación de segundo orden
• Análisis histórico
• Concepto tuvo su característica más constitutivas en la segunda mitad del siglo
XVIII / Modernidad / Imprenta / cultura – civilización / arte – buen gusto /
• Observación / lenguaje /Símbolos / Estado Moderno /Observador – observado
(teorías – conceptos) /
• Deducción a partir del concepto de acción
CAMBIO ESCALA DE ESCALA DE OBSERVACION
• S. XVIII-horizontes de observación regionales e históricos - comparación / discusiones sobre lo antiguo y lo
moderno / Comparación frente a…., ordenar, clasificar (libros, museos, archivos…), religión se relativiza en la
explicación del mundo
• Interés en el lenguaje - escritura– signos – estudio de las lenguas – puntos de referencia y comparación
• Se escoge punto de vista de comparación – al comparar se diferencia…TRIPLE ¿Quién es el que compara y
que intereses son los que los llevan a efectuar tal comparación?
• Nuevo interés por la cultura – sociedad – observaciones y descripciones – reflexión filosófica
• Una nueva manera de ordenar el mundo /
• Nuevo interés por el arte, el sujeto, sociedad …ROMANTICISMO – S. XIX
• Segunda Mitad del siglo XIX: Antropología – diferencia del animal – “ser humano” – formas culturales
• Cultura algo que puede ser cultivar – Alemania
• Carga el concepto de nación – identidad -
LA HISTORIA LA MEMORIA Y EL OLVIDO
• Operatividad del mundo: no la jerarquizada que ofrecía la Iglesia, el feudal, la realeza,…
• Estructura de la memoria requiere distinciones complejas (cera y pincel)
• Políticas de memoria – “lugares de memoria” – museos, archivos, monumentos…plazas calles…
• Memorias, no el mero recuerdo… CONSTRUIR UNA MEMORIA Y UTILIZARLA…Sistemas sociales –
comunicación – usada y reproducida en el presente – LO SIMBOLICO – NO ES FIJA – “La historia,
la memoria y el olvido” – Necesidad de actualización –
• Recordar selectivo
• Pasado obsoleto – memoria permite que aparezca como “conocido”, confiable, “para conservarlo
con la ilusión de poder establecer allí un cierto control”
CULTURA PUEDE HABER EN CUALQUIER PARTE, PERO LA REFLEXION TIENE QUE LLEVARSE A CABO AQUÍ Y
AHORA
• “Cultura es, así lo podemos considerar, la memoria de los sistemas sociales y, sobre todo, del sistema social llamado
sociedad”
• “..la forma de sentido de la recursividad de la comunicación social”
• Hoy no se confía en el mundo tal cual aparece – necesidad de actuar frente a…
• Contingencia – espacio / lugar
• “La cultura surge cuando nosotros…cuando la mirada pueda volverse a otras formas y a otras posibilidades…”
Comparar – maravillarse –
• Las comparaciones general cultura (no concepto ni comunicación de cultura)
• OBSERVACION - COMPARACION – REFLEXION –
• Nuevo orden de la memoria de la sociedad – escritura –
• Cultura solo es posible en la sociedad moderna, aparece como contingente siglo XVIII – eso es lo que permite que se
reflexione sobre ella
• Una cultura puede ir más allá de si misma si se compara
• “Lo comparable”: lo tercero excluido / AUTOREFLEXION
• EUROCENTRISMO – SEGUNDA GUERRA MUNDIAL
• Reflexión sobre concepto de cultura – concepto histórico referido a fenómenos históricos.
La familia Navas
Narváez en 1915
(Estudio fotográfico
de Luis Gómez. C/.
Reyes Católicos, nº
29 (Granada).
http://www.cronistasof
iciales.com/?p=27987
http://paseandohistoria.blogspot.com.co/2013/02/la-educacion-durante-elfranquismo.html
El Colectivo Escuela de Granada ante los símbolos religiosos en los centros
escolares
POR: COLECTIVO ESCUELA DE GRANADA · FUENTE: COLECTIVO
ESCUELA DE GRANADA · 3 DICIEMBRE, 2001
https://laicismo.org/2001/el-colectivo-escuela-de-granada-ante-los-simbolos-religiosos-en-los-centros-escolares/49370