EL SIMBOLO DEL VELO SOBRE LA CABEZA DE LA MUJER: En el

EL SIMBOLO DEL VELO SOBRE LA CABEZA DE LA MUJER:
En el mundo por siempre las culturas, las sociedades, las hermandades, las
sectas, etc, se han caracterizado porque tienen "símbolos" que los identifican,
que los caracterizan y los diferencian.
Por ejemplo la orden secreta "Rosacruz" tiene como símbolo a una serie de
rosas que adornan y rodean una cruz, en algunas ocasiones es una Corona de
Rosas que envuelven a una cruz, teniendo esto un significado especifico para
ellos, los Francmasones por ejemplo tienen como símbolo una escuadra con
un compas, representando la escuadra "la virtud", y el compás, representa los
limites con los cuales se debe mantener cualquier mason con respecto a otro
mason y en medio de estos aparece una G que representa al "Gran Arquitecto
del Universo". Otro ejemplo son los "Illuminati" que tienen un "Ojo que todo
lo ve" como símbolo que los caracteriza.
Bien no quiero entrar en detalles sobre esto porque no es mi objetivo, pero lo
pongo de introducción para poder ver que en las Kitvay haKodesh tambien
aparecen símbolos que el Eterno permite y que caracteriza a determinada
persona o evento.
Isa 20:3 Y YHWH dijo: Tal como mi siervo Ishaiahu ha andado desnudo y
descalzo por tres años como señal y símbolo contra Mitzrayim y contra
Kush,
Isa 20:4 así el rey de Asiria llevará a los cautivos de Mitzrayim y a los
desterrados de Kush, jóvenes y viejos, desnudos, descalzos y
descubiertas las nalgas, para vergüenza de Mitzrayim.
Este es un texto que cada vez que leo me provoca una impacto interno en mi
corazón, un sentimiento profundo de admiración por el navi y una
pregunta que siempre nace dentro de mi: ¿ haría yo eso mismo si YHWH
me lo hablara dentro de mi?
Es que solo de pensarlo me maravillo, "un hombre andando descalzo y
totalmente desnudo" por todo Eretz por un largo periodo de 3 años??
Si a veces tan solo nos avergonzamos cuando nos quitamos la ropa delante
de alguien que no es de nuestra confianza, o por ejemplo cuando luego de
practicar algun deporte o ejercicio uno se tiene que bañar en un baño
comunal para hombres??
¿Cómo podria uno sentir si lo hace a vista de todo mundo y por espacio de 3
años?
Definitivamente que uno seria tomado como un loco y en tiempos modernos
uno iria a parar a un Hospital Psiquiatrico o a la carcel.
¿Cómo se sentiria el profeta al hacer esto?
¿Humillado, avergonzado, o maravillado y de alguna manera feliz porque el
Eterno se lo habia mandado?
El sabia que con este "símbolo" el de parte del Eterno le estaba mandando un
mensaje a Egipto y a Etiopia de la Humillación que ellos sufririan de manos
de los Asirios.
Hoy el Eterno va a permitir que alguien que conoces va a ser fuertemente
humillado y el te habla no con voz audible sino mas bien por su davar y te
hace entender que debes llegar ante tu conocido descalzo y desnudo para
que a el tu le sirvas de "símbolo" de lo que viene para su vida....Lo harías??
Yo me pregunto lo mismo y pienso que debe el Talmid tener absoluta y plena
certeza de que fue el Eterno quien le habló y no su propia conciencia o su
imaginación, y aun a sabiendas de que si fue El, lo harias???
Veamos el significado de la palabra en hebreo:
H4159
‫מויפת‬
ֵ
mofét
o ‫מיפת‬
ֵ
mofét; de H3302 en el sentido de conspicuo; milagro; por
implicación prenda o muestra, augurio: maravilla, milagro, portento,
presagio, prodigio, señal, simbólico.
y esto de la raiz:
H3302
‫ָי ָפה‬
yafá
raíz primaria; propiamente ser brillante, i.e. (por implicación) hermoso:
adornar, engalanar, hacerse hermoso.
La palabra se traduce "símbolo o simbolico" pero realmente la palabra en
hebreo y su raiz nos denotan algo que es:
"Un milagro, una maravilla, un ser brillante, algo que adorna, algo que es
hermoso"!!
Entonces lo que ve el Eterno no lo ve el hombre!!!
Para el Eterno esto que hizo el Navi fue "maravilloso, milagroso, hermoso,
algo que alumbra!!!
Pero seguro para el hombre esto sería "vergonzoso, humillante, doloroso de
hacer"....
Porqué?
Porque YHWH no tiene pecado en si, a diferencia del hombre que al caer
entra en el la vergüenza y el "pudor" producto del pecado.
Gén 3:8 Ellos oyeron la voz de YAHWEH Elohim caminando por el paraíso
a la hora de la brisa de la tarde, y el hombre y su esposa se escondieron
de la presencia de YAHWEH Elohim entre los árboles del jardín.
Gén 3:9 YAHWEH Elohim llamó al hombre: "¿Dónde estás tú?"
Gén 3:10 El respondió: "Oí tu voz mientras caminabas en el paraíso, y tuve
temor, porque estoy desnudo, y me escondí."
Gén 3:11 Elohim le dijo a él: "¿Quién te dijo que estabas desnudo, a no ser
que hayas comido del árbol del cual te ordené que de él no comieras?"
Gén 3:12 El hombre respondió: "La mujer que me diste para estar conmigo
- ella me dio el fruto del árbol, y yo comí."
Gén 3:13 YAHWEH Elohim dijo a la mujer: "¿Qué es esto que tú has
hecho?" La mujer respondió: "La serpiente me engañó, así que comí."
Gén 3:14 Y YAHWEH Elohim dijo a la serpiente: "Porque has hecho esto, tú
eres más maldita que todo ganado de cría y todas las bestias de la
tierra. Te arrastrarás sobre tu pecho y panza, y comerás tierra por el
tiempo que vivas.
El pecado trajo "miedo" al hombre, y al ver su desnudez tuvo que esconderse,
cosa que seguro no pasaba antes de desobedecer la mitzva del Eterno de no
comer del árbol del conocimiento del bien y del mal.
Cuando leo esto y comparo la actitud del nabi Ishaiahu me hace pensar en el
grado de Kedusha que este navi tenia pues evidentemente camino desnudo y
la escritura no nos dice que lo hiciese con miedo, con verguenza, con temor a
lo que los hombres pensaran, evidentemente este hombre estaba en un muy
algo grado de Kedusha!!
Con este pensamiento en mente, en el sentido que cuando el Eterno nos
llama a hacer o a llevar un símbolo sobre nosotros, va a depender de nuestra
santidad, nuestra kedusha delante del Eterno y la halaja que tengamos para
con nuestra relación con las demas personas, la sociedad, para que lo
hagamos como una "maravilla, un hecho brillante" en nosotros, o al reves, al
hacerlo nos puede provocar vergüenza, incomodidad o temor al que diran.
Quiero llegar al centro del tema de hoy y esta en el Brit hadasha:
1Co 11:1 Sed imitadores de mí, como también yo lo soy de Mashiaj.
1Co 11:2 ¶ Os alabo porque en todo os acordáis de mí y guardáis las halaja
con firmeza, tal como yo os las entregué.
1Co 11:3 Pero quiero que sepáis que la cabeza de todo hombre es
Mashiaj, y la cabeza de la mujer es el hombre, y la cabeza de Mashiaj es
YHWH.
1Co 11:4 Todo hombre que cubre su cabeza mientras ora o profetiza,
deshonra su cabeza.
1Co 11:5 Pero toda mujer que tiene la cabeza descubierta mientras ora o
profetiza, deshonra su cabeza; porque se hace una con la que está
rapada.
1Co 11:6 Porque si la mujer no se cubre la cabeza, que también se corte el
cabello; pero si es deshonroso para la mujer cortarse el cabello, o
raparse, que se cubra.
1Co 11:7 Pues el hombre no debe cubrirse la cabeza, ya que él es la
imagen y gloria de Elohim; pero la mujer es la gloria del hombre.
1Co 11:8 Porque el hombre no procede de la mujer, sino la mujer del
hombre;
1Co 11:9 pues en verdad el hombre no fue creado a causa de la mujer,
sino la mujer a causa del hombre.
1Co 11:10 Por tanto, la mujer debe tener un símbolo de autoridad sobre la
cabeza, por causa de los malajim.
Este tema es "espinoso" desde cualquier angulo que se le vea y si no nos
ayuda el Eterno mediante su Ruaj, nos confundiremos y estaremos
atrapados en doctrinas diversas y generalmente erroneas.
Partamos primero del hecho que el Brit Hadasha es "una continuación" de
Tanaj, es decir NO son dos escritos separados y no ligados entre si, sino
todo lo contrario, mucho de lo escrito en Tanaj tiene cumplimiento en el
Pacto Renovado o Brit Hadasha.
Siendo asi, sabemos por Tanaj que tres tipos de personas varones debian
"cubrirse" su cabeza, estos eran: " Reyes, Profetas y Sacerdotes".
2Sa 15:30 ¶ Subía David la cuesta del monte de los Olivos, y mientras iba,
lloraba con la cabeza cubierta y los pies descalzos. Y todo el pueblo que
iba con él cubrió cada uno su cabeza, e iban llorando mientras subían.
Profetas:
Eze 24:16 "Ben-Adam, con un solo golpe te voy a privar del deleite de tus
ojos. Pero no te lamentarás, ni llorarás ni dejarás que corran tus
lágrimas.
Eze 24:17 Suspira en silencio, no observes luto por los muertos, ata tu
turbante a tu cabeza, pon tus sandalias en tus pies, no cubras tu labio
superior, ni comas pan que el hombre te mande."
Eze 24:18 Yo hablé al pueblo en la mañana, y esa noche mi esposa murió.
Así que la mañana siguiente hice lo que se me había ordenado.
Aca la palabra "turbante" es:
H6287
‫אר‬
ֵ ‫ְּפ‬
peér
de H6286; embellecimiento, i.e. atuendo elegante de cabeza
de la raiz:
H6286
‫אר‬
ַ ‫ָּפ‬
paár
raíz primaria; relucir, i.e. (caus.) embellecer; figurativamente jactarse;
también explicarse (i.e. aclarar);
Era un Turbante, de bellos diseños y colores, servia para "adornar" la cabeza
del profeta, por cierto un turbante "NO CUELGA", como colgaría un Talit si se
pusiera sobre la cabeza....
Los Sacerdotes Levitas:
Eze 44:18 ‘Llevarán turbantes de lino sobre sus cabezas, y calzoncillos de
lino sobre sus lomos; no se ceñirán de nada que los haga sudar.
Ahora bien, recordemos un par de pasajes que nos ayudarán a comprender el
pasaje que estamos analizando de Corintios:
Cuando el Eterno le entrega la Torah a Moshe en el Monte les dice
profeticamente a "todo el pueblo, a las doce tribus":
Éxo 19:5 Ahora si ustedes prestan cuidadosa atención a lo que Yo digo y
guardan mi Pacto, entonces ustedes serán mi propio tesoro de entre
todos los pueblos, porque toda la tierra es mía.;
Éxo 19:6 y ustedes serán un reino de kohanim para mí, una nación
apartada.' Estas son las palabras que tienen que hablar a los hijos de
Yisra'el."
En este momento de la historia "unicamante" la tribu de Levy era sacerdotal,
pero el Eterno estaba hablando a "futuro" y a las 12 tribus les dice que
ellos si caminan conforme al Pacto "llegarán a ser un Reino de Sacerdotes
y una Nación Santa"....
Cuando se cumplió esto??
A la muerte y resurrección de Ieshua, se cambió el orden que cubria el
Sacerdocio, antes de su muerte siempre habia sido el Orden de Aarón,
pero a su resurrección lo cubre y por eternidad el orden de Melkitzedec.
Ahora todos los creyentes en Ieshua haMashiaj y que caminan en obediencia
de Torah se convierten en "Kohanim y parte de la Nación Santa", eso lo
dijo Kefa al hablarles a "los expatriados de la dispersión", es decir a las
doce tribus extraviadas:
1Pe 2:9 Pero vosotros sois linaje escogido, real sacerdocio, nación santa,
pueblo adquirido para posesión de YHWH, a fin de que anunciéis las
virtudes de aquel que os llamó de las tinieblas a su luz admirable;
ENTONCES, SI PERTENECEMOS AL REAL SACERDOCIO Y A LA NACIÓN
KADOSH, POR NUESTRA EMUNA EN MASHIAJ....
"PODEMOS Y DEBEMOS CUBRIRNOS LA CABEZA....PERO COMO VEREMOS
NO CON NADA QUE CUELGUE, PUES ESO ES EXCLUSIVO PARA MUJERES"
Volvamos al texto de 1 de Corintios:
Primero veamos la ordenanza hacia los hombres:
1Co 11:4 Todo hombre que cubre su cabeza mientras ora o profetiza,
deshonra su cabeza.
Veamos en griego la palabra "cubre":
G2596
κατά
katá
partícula primaria; (preposición) abajo, hacia abajo (en lugar o tiempo), en
variadas relaciones (de acuerdo al caso [genitivo dativo o acusativo]
con el cual va unido): acerca (de), así, contra, contrario, entre, como,
abajo, hacia abajo,
Katá entonces es "hacia abajo, abajo" y si el contexto de la escritura está
hablando de cubrirse la cabeza entonces comprendemos que esta diciendo
"cubrirse la cabeza con algo que cuelgue hacia abajo"...
Un turbante en Tanaj no colgaba hacia abajo, un manto si.
Se que este texto lo utilizan generalmente las religiones cristianas para juzgar
o burlarse de los que usamos kippa, llamandonos "judaizados" o bien
personas que "afrentamos a nuestra cabeza".
Si bien es cierto que la kippa como tal no aparece en las escrituras, si esta el
concepto, pues como ya vimos antes, si ahora somos kohanim por la
emuná en Ieshua haMashiaj y la obediencia a Torah, podemos y debemos
cubrirnos la cabeza que era un privilegio de "Reyes, profetas y Sacerdotes"
exclusivamente pero incistamos en aclarar que la cobertura no puede ser
con "algo que cuelgue", por lo que no es correcto colocarse el Talit o
manto de oración sobre la cabeza para nuestras tefilot, debiera de
colocarse sobre los hombros pues ya tenemos la cobertura de la kippa o
bonete en nuestra cabeza (que no cuelga), simbolo de nuestra sujeción y
reconocimiento del Eterno como nuestra cobertura.
Pero ahora veamos que nos dice realmente la escritura en relación a la mujer,
pues literalmente el texto nos dice asi:
1Co 11:5 Pero toda mujer que tiene la cabeza descubierta mientras ora o
profetiza, deshonra su cabeza; porque se hace una con la que está
rapada.
1Co 11:6 Porque si la mujer no se cubre la cabeza, que también se corte el
cabello; pero si es deshonroso para la mujer cortarse el cabello, o
raparse, que se cubra.
Aca la palabra "cubrir" en griego es:
G2619
κατακαλύπτω
katakalúpto
de G2596 y G2572; cubrir completamente, i.e. velo: cubrir.
Si vemos, la palabra que se usa es distinta a la usada para el varón, aca
significa "cubrirse completamente, y tambien significa: Velo"....
Aca si "debe colgar" la cubierta que la mujer use y la debe cubrir
completamente.
En este punto hay mucha controversia por el texto que voy a anotar ahora,
pues usando este, muchos dicen que la mujer no debe ponerse un velo sobre
su cabeza pues "su cabello le sirve de velo":
1Co 11:14 ¿No os enseña la misma naturaleza que si el hombre tiene el
cabello largo le es deshonra,
1Co 11:15 pero que si la mujer tiene el cabello largo le es una gloria? Pues
a ella el cabello le es dado por velo.
Aca debemos comprender que Shaul está poniendo un equillibrio, cuando la
mujer esta en su vida cotidiana, su diario vivir, es decir no esta en ningún
momento espiritual, su cabello le sirve de velo, pero cuando esta orando o
profetizando si debe colocarse un velo sobre su cabello, por eso es que la
mujer no debiera utilizar cortes de cabello muy parecidos a los del hombre
donde dejen ver su cerviz, su nuca, pues el cabello de una manera natural
les sirve de velo, para eso el cabello debe cubrir como minimo la nuca, la
cerviz.
Aca ahora una cita que es muy importante y tal vez el centro del estudio:
1Co 11:10 Por tanto, la mujer debe tener un símbolo de autoridad sobre la
cabeza, por causa de los malajim.
En griego esta palabra "símbolo" es:
Exousia y se traduce entre otras cosas: "Símbolo de control, influencia
delegada, autoridad".
Es decir que a la mujer se le "delega autoridad" a travez del velo que se coloca
sobre su cabello para sus actitidades espirituales.
Recordemos que los "símbolos" caracterizan o diferencian, entonces aca la
mujer es "diferenciada" de otra que no camina en obediencia a Torah y por
supuesto en sujeción a sus autoridades delegadas, digase su esposo si es
casada o YHWH si es soltera, y se diferencia de las demas por el velo que
con entendimiento se lo coloca y no por cultura religiosa.
Los símbolos como son de indole espiritual, puestas por el Eterno, provocan
reacciones diversas en los que no andan en esa dimensión, reacciones
desde menosprecio, enojo, hata burla
En una ocasión hace mas de 20 años me invitaron a una congregación
cristiana a dar un tema X, al final como parte de las preguntas de la
audiencia pues era un foro, alguien preguntó sobre el tema del cubrirse la
cabeza las mujeres, pues en esa congregación no lo hacian, el pastor les
habia enseñado que no era necesario pues su cabello les servia de velo.
Cuando yo les di mi opinión en esa linea que vengo ahora explicando, se
volvió un "caos" la reunión, los animos cambiaron, el pastor casi que me
saca de la reunión con un enojo intenso. Algunos años despues supe que
muchas mujeres de allí se habian ido de la Congregación porque habian
entendido la razón de utilizar el velo y entraron en conflicto con el Pastor..
En Torah encontramos un ejemplo de una mujer: Rivkah o Rebeca que utiliza
el velo:
Gén 24:62 Mientras tanto, Yitzjak, un atardecer después de venir por el
camino de Beer-Lajai-Roi - él estaba viviendo en la tierra del sur Gén 24:63 salió a caminar por el campo hacia el atardecer para meditar, y
mientras alzó su mirada, vio camellos que se acercaban.
Gén 24:64 Rivkah también alzó su mirada; y cuando ella vio a Yitzjak,
deprisa se desmontó de su camello.
Gén 24:65 Ella dijo al sirviente: "¿Quién es ese hombre que camina por el
campo para recibirnos?" Cuando el sirviente respondió: "Es mi amo,"
ella tomó su velo y se cubrió.
Velo en hebreo es:
H6809
‫עיף‬
ִ ‫צ‬
ָ
tsaíf
de una raíz que no se usa que significa envolver o ver; velo: velo.
En el concepto judio, el velo crea un "espacio privado" entre el Eterno y ella,
además de ser una voz de alerta para las potestades espirituales de que ella le
"pertenece" al Eterno, y al colocarse un velo sobre su cabello, le está
reconociendo como su Autoridad.
En Bamidbar/Números pasuk 5 vemos como una mujer que era investigada
por su probable infidelidad le era retirado su velo:
Núm 5:18 El kohen pondrá a la mujer delante de YAHWEH, descubrirá la
cabeza de la mujer y pondrá la ofrenda de grano para recordatorio en
sus manos, la ofrenda de grano es por celos; mientras el kohen tiene en
su mano el agua de amargura y maldición.
Quire decir que la mujer hebrea "cubria su cabeza" como señal de fidelidad a
su esposo, y cuando se sospechaba que le habia sido infiel le era quitado
el velo, mientras se Kohen sacaba su conclusión guiada por el Ruaj.
La palabra hebrea para "cubierta en la cabeza" es "Mitpajat", sinonimo de
humildad, sumisión, honestidad, recato.
Entonces digamos que ya en Torah encontramos mujeres que utilizaban
Mitpajat en su vida cotidiana, pero Shaul en el Brit Hadashah nos amplia que
la mujer debe cubrirse necesariamente al orar o profetizar. Recordemos que
Shaul les estaba hablando a mujeres que estaban saliendo de la gentiidad y
entrando a ser parte del Israel de YHWH a travez de su emuná en Ieshua
haMashiaj, estas mujeres no tenian la costumbre de cubrirse con velo pues las
costumbres griegas o helenas no incluian esto en las mujeres.
Pienso que la mujer Iehudim por cultura se ha cubierto su cabeza
permanentemente con un velo (Mitpajat), independientemente de si lo hace
en para su vida cotidiana o cuando esta teniendo su intimidad con el Eterno,
sin embargo para la mujer que esta saliendo de la gentilidad, ella debe
cubrirse cuando tenga su relación espiritual con el Eterno a travez de la
oración, o cuando está profetizando, pero para el resto de su vida cotidiana,
su cabello le sirve de velo segun Shaul.
Ahora veamos porqué Shaul menciona a los malajim en relación al velo que a
su vez representa "reconocimiento de autoridad".
Esto hace referencia a Bereshit 6/genesis 6, en donde las mujeres que no
estaban bajo autoridad fueron "poseidas" por ruajim inmundos,
Gén 6:1 Al tiempo, cuando los hombres empezaron a multiplicarse en la
tierra, e hijas fueron nacidas a ellos,
Gén 6:2 los hijos de Elohim vieron que las hijas de los hombres eran
atractivas; y ellos tomaron esposas para sí, cualquiera que escogieron.
Había gigantes en esa época, en hebreo: Nefilim que significa "derribador,
patán, tirano", y tambien los hubieron cuando los malajim caidos se
unieron a las hijas de los hombres y dieron a luz hijos.
Gén 6:4 Ahora los gigantes estaban sobre la tierra en aquellos días, y
después de eso, cuando los hijos de Elohim se llegaron a las hijas de los
hombres, y ellos engendraron hijos a ellas; aquellos fueron los gigantes de
la antigüedad, hombres de renombre.
Oiga como describe este evento Enoc en su libro:
"En aquellos días cuando se multiplicaron los hijos de los hombres,
sucedió que les nacieron hijas bellas y hermosas. Las vieron los malajim
(angeles), los hijos de los cielos y se dijeron: Ea, escojámonos de entre los
humanos y engendrémos hijos.
Semyaza, su jefe les dijo:
Temo que tal acción llegue a ejecutarse y sea yo solo quien pague por
tamaño pecado.
Le respondieron todos:
Juremos y comprometámonos bajo anatema entre nosotros a no cambiar
la decision y a ejecutarla ciertamente.
Entonces juraron todos en conjunto y se comprometieron a ello bajo
anatema. Eran 200 los que bajaron a Ardis, que es la cima del monte
Hermon, al que llamaron asi porque alli juraron y se comprometieron bajo
anatema.
Y tomaron mujeres, cada uno se escogió la suya y comenzaron a convivir y
a unirse con ellas, enseñándoles ensalmos y conjuros y adiestrandolas en
recoger raices y plantas. Quedaron encinta y engendraron enormes
gigantes de tres mil codos de talla cada uno (mas de un km). Consumian
todo el producto de los hombres, hasta que fue imposible a éstos
alimentarlos. Entonces los gigantes se volvieron contra ellos y se comian a
los hombres. Comenzaron a pecar con aves, bestias, reptiles y peces,
consumiendo su propia carne y bebiendo su sangre. Entonces la tierra se
quejó de los inicuos.
Azael enseñó a los hombres a fabricar espadas, cuchillos y escudos, y toda
clase de instrumentos bélicos, tambien los metales de la tierra y el oro,
como trabajarlos y hacer adornos con ellos para las mujeres, tambien
enseñó como hacer embellecer los ojos de las mujeres, como embellecer
las cejas de las mujeres....hubo gran impiedad y mucha fornicación,
erraron y se corrrompieron sus costumbres.. (Libro de Enoc capitulo 6)
Nóta porque Rav Shaul dice esa expresión?
"Por causa de los malajim (angeles)...."
Y algo maravilloso:
"El velo colocado bajo una revelación y entendimiento correcto: Protege a
la mujer del asedio de malajim inmundos"...
Por supuesto, el velo colocado religiosamente o por tradición "nunca
protegerá a la mujer del engaño de ha satan"...
Concluyo que el "simbolo" sobre la cabeza de la mujer Israelita, puesto
con plena convicción y no como mero rito religioso o cultural, "protege" a
la misma de ser "agredida" en su mente, en su corazon por ruajim de
tinieblas, trayendo confusión, insujeción y poco entendimiento de su rol
que como mujer Israelita sea de Iehuda o de Efraim debe de jugar cada
día, por supuesto el vinculo para que esto sea asi es la emuná en Ieshua
haMashiaj y su obediencia en los mitzvot de Torah.
Shalom Alejem!!!
Elishua ben Yisrael (César Garavito)
Guatemala