El talk show en la construcción del "ser moderno" - CC

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CON LA denominación de talk shows,reality showso génerosparlanchines,
-concepto este último que acufió, hasta donde sabemos,Lorenzo Vilches
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(1989) para referirsealas génerosinformativos de la 1V espafiola-, eslícito
acoger una gran variedad de géneros de la televisión involucrados en una
supercategoría.Se asemejanentre sí por el.hablar mucho, demasiado-casi
como en la radio- con énfasisparticular en el sobreabundamientodepautas
propias de las interaccionescotidianas. Sin embargo,de maneracontraria a lo
que pudiera pensarse,no contravienen la norma del lenguaje audiovisual,
puesto que "la imagen lo es casitodo para el espectador"(Vilches: 9).
En realidad, antes que contravenir la norma de visual.idad del lenguaje
televisivo, la exasperan.Todo lo que siemprefue posible.verpor televisión ahí
está,sumado a lo que en a60spasadoséstano acostumbrabamostraro, por lo
menos, no de manera tan "directa" en un sentido, y ficcionalizada y espectacularizada en otro.
Por su doble función espectacular/especular,
el talk showconcentra el tránsito, ya operado por la 1V, de lo visual a lo visible. Valor y sentido de la
imagen, en la hipertrofia de la representaciónse devoran en el consumo.
Si voz y oído por sí solos producen un alejamientoentre quienes emiten y
quienesreciben, lo visible de los cuerposque se exhiben en la "inmediatez" de
su actuación -de manera múltiple, heterogéneay reiterada por la captura
de las cámaras en el talk show-- aseguraa éste una relación espectacular/
especularcon el espectador.Sin embargo,"la inusitada potencia espectacular,
la asombrosacapacidadde la televisiócpara colmar la mirada del espectador,
tiene como contrapartida la descorporeización
del espectdculo
y, por tanto, des-
*Profesora-investigadora.Departamento dt Educacióny Comunicación. UAM-Xochimilco.
VERSiÓN
7. UAM.X.
MÉXICO
.1998.PP.89.105
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cansaen una estructural sobresignificaciónde esacarenciaesencialque anida
en la relación espectacular"(GonzálezRequena,1988: 80).
En el amplio espectrodiscursivo que comprenden, estánlos declaradosy
los que se disfrazande variedad, humor, concursos,magazinede noticias. Sin
embargo, todos se sostienenen formas de interacción internas cuanto con los
espectadoresque, de manera muy fragmentada y dinámica, convierten la
múltiple información visual de "realidad", y la conversaciónmisma, en espec-
táculo.
En susdiferentesmanifestaciones,se reclamany sesientencomo ventanas
al mundo (de los otros, del más allá, de las tragediasíntimas, de la vida pero
más aún de la muerte, del mundo de la farándula, de un estudio de 1V) que
exponen "realidad". De ahí que su denominador común sea también el de
reality show:abigarradainformación sobre"realidades"hechasvisibles,ofrecidas en espectáculopara el entretenimiento y, por lo mismo, fuertemente
ficcionalizadas.No sólo se construyenmediante la producción de efectosde
realidad (verosímil televisivo)sino por la multiplicación de efectosde lo real;
modo de ofrecer así de manera constante la posibilidad de lecturas duales:
entre documental y ficción se han borrado definitivamente las fronteras.
Sólo en aparente contradicción con lo anterior, cada vez es "mayor (en el
supergénero)la utilización de la pantalla como soporte abstractode visualización de los escenariosde las noticias mediante efectosespecialese imágenes
generadaspor ordenador" (Vilches: 9). No sólo puesesespectáculode "realidad", sino de realidad virtual con renovadasfracturas figurativas, espacialesy
temporales que, más que poner al espectadoren contacto consciente con la
tecnología de punta y los recursospara movilizarla, lo instalan en un difuso
cuanto firme deseode modernidad.
La proliferación de las subclasesde reality showsasícomo su éxito de audiencia no conciernesólo a México sino alcanzaa todo el mundo. La implantación del género -con sus reglas básicaso invariantes y sus variablesresulta ser, por ejemplo, un parámetro decisivo en la literatura sobre la Institución Televisiva global para distinguir a la Neo de la Paleotelevisión (Cf
Casetti y Odin, 1990).
Un rastreo,sin pretensionesde exhaustividad,de talesprogramas en la 1V
mexicanada cuenta de talk showsdeclarados,como de muchos otros disfrazados de otra cosa; asimismo,plantea el casode muchos de vida efímera, pero
en su mayoría con sostenidapermanenciaen el aire, complementadosy aumentados a su vez, con "segundasediciones" y ediciones "extra"; por fin,
habla de la coexistenciade importados,principalmente deEE.VV., con los de
producción nacional. En síntesis,la oferta no sólo esabundantesino variada.
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COMUNICACION
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POLITICA
Si los magazinesde noticias "seespecializan"en presentarnotas de interés
general, actualidadesdiversas,entrevistas,mini páneles,información de servicio a la comunidad, hay una distinción de fondo entre ellos que pone en
correlación las rutinas de la cotidianeidad con los horarios de transmisión.
Distinción que seestablececon claridad entre los mañanerosy los nocturnos.
Entre los de la mañana,todos de producción local, puedenmencionarseAl
despertary Un nuevodfa en el Canal 2 de Televisaque, en total, suman cuatro
horas de transmisión; con tónica y forma de presentaciónsemejantes,leshace
frente ¡Hola México! de la empresarival, TelevisiónAzteca,por el 13.
En cambio, Café express,
por el Canal 11 del Instituto Politécnico Nacional, así como no puede competir con los anteriores, en puridad, tampoco
entra de lleno en la categoríapor diversasrazones.En primer lugar, quizá, por
la política misma del canalque pretenderíamáscalidad de información y más
"seriedad" en su tratamiento; pero en segundo,sehalla la razónque consideramos de mayor peso:la limitación en recursostecnológicosy humanos,pues
de su convergencia surge la dinámica de lo visual que se jerarquiza en lo
visible del espectáculo.
Los magazinesde noticias de la noche son los platos fuertes del menú. El
de producción local que, segúnsus conductores,es el más visto de México,
Ciudad desnuda,de Televisión Azteca, por el 13 (actualmente de 20:00 a
21 :00, aunque ha pasado por cambios de horario y viajes al Canal?) representa en el horario nocturno la quinta esenciadel reality showa la mexicana;
en esta misma categoría,pero importados, destacan,Ocurrió asf,(de 19:30 a
20:30) por Multivisión, AS, y Primer impacto,Televisa,9 (de 21:30 a 22:30),
algunos días reforzado con su "edición nocturna" y otra en la madrugada.
Entre los talk showsdeclarados,aparecencomo significativos, entre otros,
el importado Cristina (Televisa,9), junto con algunos de producción local
que oscilan en serIo u ostentar un incierto disfraz de variedad: lntimamente
Shanik (Televisa,9); jPdcatelas!(Televisa,2). Excepto esteúltimo que ha regresadodespuésde la temporada de descansoa su horario habitual -la hora
de la comida- enlos restantes,elhorario ha sido modificado sustancialmente.
Cristina pasó de la media tarde a la noche, apareciendodespuésde Primer
impactoy, su siguiente "edición", por la madrugada.lntimamente Shanik,que
aparecíaregularmente en avanzadohorario nocturno, ha pasadoa la madrugada. Si para estosmovimientos de horario no seríavano especularsobre las
dificultades por las que atraviesala empresaTelevisa,también esposible atribuirlo a característicashasta cierto punto intemporales en relación con los
momentos del día -por lo menosdentro de ciertos parámetros- que revisten algunos de los programasenroladosen el género.A esterespecto,essigni-
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ficativo el casode Ventaneando,
cuyo horario de la edición "original" corresponde a las 21 hrs. (TelevisiónAzteca, 7) y su repetición a las .16hrs. por el
canal .13de la misma empresa.
A pesarde los é.<itosde audiencia -,-..0precisamentepor ello- y la multiplicación de ejemplares,no han faltado a su respectovocescríticas. Si bien no
podrían circunscribirse a las apocalípticaso de catecismo,éstasson las que
más se han oído en México.
Mientras algunos resultan alabadosy hasta premiados como jPdcatelas!
-ejemplo fehacientede maltrato chistosode la audiencia- otros desataron
fuertes controversias.
Recuérdeseel episodio que suscitó el Show de Cristina hace unos pocos
anos, cuando en nombre del "buen nombre" y "las buenascostumbres" de
mexicanos y latinos -al ser representantesde esosgrupos, residentessobre
todo en los Estados Unidos, los "actores"en temas tabú talescomo la homosexualidad, el amor libre, la delincuenciajuvenil, entre otros- fue censurado
tanto por nacionalistascomo por la jerarquía eclesiástica.
Más cercano a estasfechas,mediadosde 1996, se dio mucha difusión al
reclamo del presidente de México, doctor Zedillo, dirigido a los canales
televisivosprivados por sus realityshowsnocturnos, donde la nota roja asumía
una fuerte coloratura política. Reclamoque desencadenara,
a su vez, debates
en pro o en contra entre los formadoresde opinión. Y como en el casoanterior, se agitaron olas con reclamosde censura.
Luego de esta ubicación, pretendo esbozar-mediante el acercamientoa
las estrategiasde su discurso- una aproximación a la construcción de lo
cotidiano como síntesisdel "sermoderno" de que son responsables;construcción que correal parejo con la valoración de10 que es digno de verse,puesto
que ha accedidoa la Televisión.Lashipótesisde trabajo, hilos conductoresdel
análisis, son las siguientes:
)
.Los horarios de transmisión cortelacionanlos momentos del día del telespectador y los temas "apropiados"para talesmomentos. El talk showmarca
las horas y lo que debeo mereceservisto.
.La simulación de familiaridad y de proximidad con el espectador,reiteradamente hecha visible tanto en las "actuaciones" como en las hj.per~
fragmentacionesespacio temporales,sostienenel arraigo del género en la
cotidianeidad y en su aspiraciónal 'sermoderno'.
.Talk shows,reality showslegitiman, en su inespecificidadrelativa, los parloteos cotidianos que, al hacerse"visibles",se presentany jerarquizan como
comunicaciones del todo directas,inmediatas y "entendibles".
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.La disposición de estrategiaspara "hacer creerverdad", mediante la multiplicación de efectosde real de pláticas,situacionesy acontecimientos,confiere al taik show un alto grado de verosimilitud y de autoridad.
En lo que sigue, hemospreferido dar c1,lentadelas estrategiasdiscursivasa
travésde diferentes manifestacionesdel supergéneropues, por encima de las
variablespropias de cada una, aquéllaslas atraviesansiemprede manerasignificativa.
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."
Dando las horas y los temas
Una revisión de los horarios de transmisión de la mayoríadelos taik showsa lo
largo de la semanasitúa prontamente la correlaciónentre aquéllos,las áreas
de contenidos y, de manera principal, las funciones sociocomunicativasque
pretenden establecer.tstas asocianlo apropiado de los temas con rutinas,
quehaceresy comunicaciones propios del fragmentado y repetitivo tiempo
cotidiano.
Algunos, sin embargo, sin modificar temática y tratamiento ni funciones
sociocomunicativas sortean, aparentementesin dificultad, no sólo segundas
ediciones y ediciones extra (aunque ciertamente los rangos no resultan ser
extremos),sino cambiosde horariossignificativoscomo los mencionadossupra.
Además, es dable observarhorarios muy diferentes para el "original" y su
repetición (como es el casode Ventaneando,
de transmisión a las 21 :00 hrs.
por el Canal? de TelevisiónAzteca y con repeticióna las 16: 15 por el 13 de la
misma empresa).
¿Habrá que reconoceren estenomadismo de algunos taik showuna especie de respuestaal nomadismo de las audiencias?
En /4 mañana
Con horarios extensosy subdivididos en bloques,interconectadoso no: noti~
cias de orden práctico y de interés general,publicidad, música y canciones,
entrevistasbrevesyligeras, pánelessemejantes,consejosy servicio, en la eventualidad recetasde cocina tanto como recetasde felicidad.
Programasmuy fragmentadosque seven también muy fragmentariamente.
En un dinámico diálogo interno entre diferentesconductores,reporteros,in~
vitados, encuestadosy en activo diálogo con el espectadorse informa entrete93
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niendo. Todo lo que real o supuestamentepuede o tiene que serIe útil al
telespectadorpara conectarsecon lo próximo y lo no tan próximo, ya seaque
se prepare para afrontar el mundo exterior,ya seaque permanezcaen casa.
Saberesrecortados,hiperfragmentadosy encapsuladospara una ingestión
rápida como la del desayunoy la de los vaivenesde duchas,afeitadas,maquillajes, preparaciónde los niños rumbo a la escuela;y más tarde, la asociación
con las rutinas que se reiteranentre los que se quedan en casa.
La hora de la comiday la sobremesa
No se puede pasarpor alto lo que jPdcatelas!-talk showapenasdisfrado de
variedad- significa como idea de lo "apropiado" para esta hora del día y la
función sociocomunicativa atribuida.
Programa diario de hora y media de duración, ha construido su éxito por
hablar de todo sin hablar de nada, por mezclarbromasde aparienciainocente
a costa de cualquiera de los presentes,por hacer gala de una gran euforia
verbalista,donde publicidad, chistes,actualidadesreconfortantes,sólo tienen
un elegido: el telespectadory la familia.
Su función sociocomunicativa,que no deja de ser marcaday reiterada en
el programa, sepresentacomo el remedio infalible para alejarlaspreocupaciones que, a esta hora del día, ya pudieran ser agobiantes,y obtener así un
"sano" esparcimiento, creador de un clima de distensión propicio para las
buenasdigestiones.
Paco Stanley,con su euforia verbal y física, con sus burlas basadasen la
asumida familiaridad con el personal del programa y con la platea, en sus
constantesalusionesa temasde actualidad optimistas, invita a desecharpreocupacionesy malos ratos durante la comida en familia, transformándoseen el
invitado de honor.
No cabeduda que la familia típica mexicana,completao no en esehorario
-clases medias; medias y bajas- toma dicho programa como el prototipo
del esparcimiento sin consecuencias,sin necesidadde pensarsobre nada en
particular, y festejatanto las burlas al personaldel programa como las dirigidasa sus"representantes"en la platea.Burlas en pleno ejercicio de autoritarismo que, por cierto, dejan bien claro quien es el dueño del programa y de la
palabra.
Si el telespectadorno deseaseguir con la tanda de telenovelasque le suceden, basta un "clic" para encontrar en el? , de la empresarival, la repetición de
Ventaneando.
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Cuandocon Cristina dabanlas seisde la tarde
Cristina (Canal 9,Televisa). Talk showpor excelencia,sin disfraz. Despliegue
entretenido, ágil, variado de traumas, complejos,conflictos individuales, familiares y sociales,en la voz y figura de los afectadosque forman el panel y en
los muy deseososde intervenir que conformanla platea.Entre resabiosde moral tradicional y una nueva moral "progresista"-que para muchos puede
parecer muy audaz- se asume a sí mismo como la síntesisdeseabledel ser
moderno, en lo cotidiano o en lo que forma partede la cotidianidadde los otros.
Programapropicio para lasseñorasy lasjóvenesque estabano iban llegando a casa,pero cuyo discurso reclamabatambién alos varones,asícomo a los
niños mayoresde ambossexosque en esehorario compartían con el resto de
la familia el mismo aparato receptor.
Si siempre mantuvo un horario nocturno paralelo, con idéntica tónica,
ahora es éseel único. Antes que atribuir estecambio a los reclamosde orden
moralista -que en su momento fueron formulados, dada la variada composición de la audiencia que el horario vespertino concitaba-, pensamosse
deba a los reacomodamientosde la empresaTelevisa.
Por razonesprácticas,difícilmente su audienciade lasseisde la tarde haya
pasado en bloque al horario nocturno de las 22:30. En éstequizá conservela
que tenía en la segunda edición, tal vez, con un relativo aumento ya que
-para un amplio sectorde audiencia- esteprograma gana en veracidad y
autenticidad respectode la telenovela,por ejemplo, al poner en el escaparate
de la pantalla chica conflictos "verdaderos"aunque, ciertamente,sevea y asuma como show.
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Desdelas 19:30 hastalas 22:30. Sensacionalismo,
nota rojay... muchomás
Los televidentestienen variasoportunidadesde elecciónen espaciossucesivos
y hasta simultáneos a travésde las ofertasde los canalesprivados de red abierta y del sistema por suscripciónde Multivisión. Concentradosen esteamplio
horario y aún extendiéndoseen ciertos días con edicionesextras,algunos son
de producción local aunque los más procedende los EE.vv.
¿Cuál es la función sociocomunicativa de esta suerte de extensa oferta,
similar en líneaseditoriales y tratamiento? Paralos que se quedaron en casay
los que estánllegando sepresentaun carnavalescodesfile de acontecimientos
y sucesosdel día y de días pasados-la cuestión no importa demasiadoprotagonizadospor sus actores.
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Accidentes, delincuencia,hechosviolentos de cualquier naturaleza-incluso vinculados con aspectospolíticos-, hechosinsólitos, chismesdel mundo del espectáculoy los deportesy, para completar el panorama ¿porque no?
servicio. El inundo de fuera entra a la casacon su cargade insólito, curioso,
inexplicable: versión posmoderna de información ficción y viceversa.
Sin pretender agotarla enumeraciónde los magazinesnocturnos, la seguidilla comienzacon la oferta del Canal MAS de la empresade señalrestringida
Multivisión que, de 19:30 a 20:'30,presentadesdeMiami Ocurrió as/;a medias en superposiciónle sigue Ciudad desnudade TelevisiónAzteca,por el 13;
por fin, Televisapor su red del 9 difunde Primer impactoa partir de las21 :30.
Con regularidad o sin ella todos pueden estarrepresentadoscon nuevasedi~
ciones o ediciones "extra".
Excepción a la regla horaria entre los magazinesde noticias amarillistas,
pero no de género y ni de amarillismo, la versión original de Ventaneandopor
el 7 (Televisión Azteca)hacediariamente su aparición a las veintiuna.
Su basela forma el chisme malevolenteo la malevolenciachismosa -en
torno a actuaciones,físicos y conductas de galanes,estrellitas,cantantesque sejuega en la plática entre la conductora,ayudantese invitados. A su vez
los juicios "sedocumentan" con abundantesescenas"escogidas"de telenovelas
y fragmentosde entrevistas{crestomatía).Estecontenido y su forma de tratamiento explica que resultedisfrutable tanto a esahota, como en su repetición,
a media tarde.
i;; :.'- " : !
Despuésde las 22 horas¿sólopara adultos?
Martes y jueves,por el Canal 9 de Televisa,setransmitía lntimamente Shanik,
con sus iilvitados del mundo del espectáculo,en particular de la Televisión, y
una platea deseosay sólo conforme con estarcercade ellos,ya que su "participación" era muy limitada. El hecho de que actualmentehaya sido relegado
a altas horas de la madrugada,nos ha impedido apreciarsi presentavariantes
significativas.
En su horario anterior, conductora e invitados -bajo la apariencia de
espontaneidad de la plática- mostraban una especiede complicidad que
tenía como foco tabús sexualesy del cuerpo, apenasinsinuados por la imagen, y en lo verbal por el doblé sentido del albur domesticado. 1ttlk show
confeso, su función sociocomunicativaprincipal radicaba en la complicidad
hecha extensiva al telespectadorquien compartía, metafóricamentecerca de
la platea,los vaivenesde la plática alburera con galanesy estrellitas.
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Familiaridad y proximidad del talk show
Todos los talk shows-disfrazados de magazines,variedades,noticias o no,
con público en el estudio o sin él- desplieganmarcasdiscursivasverbales,
gestualesy cinésicasque materializande manerapredominante las funciones
incitativa y fática. Éstasson estrategiasdiscursivas--en la televisión,visuales
y verbales-, por las cualesse construyensimulacionesde contacto y proximidad con el espectador.
La sobreabundancia de tales marcasde interpelación y de captura dan
lugar a la recreación de una de las pautas que sustenta los intercambios
comunicativos cotidianos. Puesto que la cotidianeidad real es el espaciode
creaciónde relacionespróximas, cercanasque hablande contacto y familiaridad, el discursotelevisivo global ha hechode estarecreaciónuna característica
propia. El talk showno sólo la incrementa sino la concentra.
Si los conductores establecen-mediante miradas, gestos,desplazamientos en escenay por el uso de vocativos,imperativos y otras formas verbalesde
interpelación-la simulación de proximidad, por una parte, y de confianzay
familiaridad por otra, también resulta de las manerasde aprehensiónde la
cámara de ellos mismos y de los otros "actores",no oficiales, digamos, sino
invitados, entrevistados,platea.
Cuando hay público en el set,secuida de captarlesgestos,gradosde atención, entusiasmo, participación (asíseasólo visual). Como en definitiva son
"nuestros" representantesdebensentirsepróximos, propósito que asociamos
con la magia de ver -de hacervisible- que nos significa la TV. Desdecasa
formamos parte de la gran familia televisivadonde no sólo estánlos profesionalessino la gente como uno.
Resulta ademássignificativo el mecanismode simulación de proximidad
en los talk showsdisfrazadosde noticias (sin platea), hecho posible por las
intertransmisiones vía satélite. Acontecimientos cubiertos por reporteros en
diferentes ciudades y áreasrurales de los EstadosUnidos, México, Centro y
Sudamérica-a vecescon enlacey transmisión en directo aunque en muchos
casosla transmisión real seadiferida- se hacen espacialmente"próximos"
por su visibilidad. Y, en definitiva, estoeslo que importa. Tanto los acontecimientos como los "actores"de la noticia o de la historia: el milagroso curandero y sus pacientes; el nifio inválido o enfermo con sus familiares, vecinos y
médico; el delincuente, susvíctimas y la autoridad, etcétera.
No querría pasaral punto siguiente sin destacaren éste,aparte de lo dicho, cómo familiaridad y proximidad se fundan también en connivencias y
complicidades transculturalespara el establecimientodel sentido.
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Mucho de los juicios de valor y de referencia a sentimientos -como maneras sintéticas de "editorializar"-,
se deja al lenguaje cinésico de los gestos y
posturas del cuerpo, más universal que el de las palabras. En Ocurrió asi, por
ejemplo, resulta notable en su conductor el levantamiento de cejas, boca hacia el costado, levantamiento de hombros, para indicar perplejidad, sorpresa,
condena, sucedido pero poco creíble, etc. En Cristina, con gestos y posturas
además de la palabra se revela de manera especial su autoridad respecto del
tema, los invitados y la platea.
La interpelación del telespectador, así como la obligación tácitamente impuesta de seguir en contacto, pueden asumir características frenéticas en velocidad y fragmentación por el uso de recursos electrónicos. Sobre fondos en
color "palabras raras", "palabras shock", tablas estadísticas, generadas por ordenador se incorporan al plano visual y lo segmentan de manera múltiple.
Aunque los significados no estén al alcance de audiencias populares o de los
niños, puede confiarse, sin embargo, en que sean "comprendidas" por su puro
valor incitativo.
Rapidísimas y fugaces composiciones electrónicas de imágenes, en referencia a sucesos múltiples, se acompañan de elocuciones verbales en off cuyo
tono va de la euforia al frenesí (vg. Ciudad desnuda). Por otra parte, las
intertransmisiones, vía satélite o no, traen a casa, hacen visible, aquello que
puede impactar hasta por ese sólo hecho.
El talk show o reality show sintetiza y resume en la magia del ver y oir todo
próximo y familiar -aunque exhacerbándolas-las tendencias televisivas de
fragmentación e hiperfragmentación de la información; de confusión entre
realidad "real" y realidad virtual; de aceleración vs. suspensión del tiempo; de
recreación espacial de los acontecimientos como su inmaterial fijación. Como
dice Régis Debray:
Estábamosdelante de la imagen y ahora estamosen lo visual. La forma-flujo
no esya una forma para contemplar sino un parásito de fondo: el ruido de los
ojos. Toda la paradoja de nuestra terceraedad reside en que da la supremacía
al oído, y hacede la mirada una modalidad de la escucha.(1994: 235)
En síntesis, el talk show representa una manera muy completa cuant.o compleja de instalar a las audiencias en la modernidad, en el ser moderno. Especie
de sucedáneo de las carencias propias y múltiples de las cotidianeidades reales
y vividas.
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Legitimaci6n de los parloteos cotidianos
Los intercambios comunicativos cotidianos-aunque fuertementenormados
por los diferentesgrupos socio-culturales- tienen en común aparentarescasa
formalidad y, a pesarde su circunscripción a áreastemáticas,éstasse abordan
de manera bastanteinespecífica.Porotra parte, condicionadosen su mayoría
por razonesde naturaleza práctica y directa como por razonesafectivas se
presentanescasao nulamente argumentados.
Estaspautasde los parloteoscotidianos sonlos que campeanen cualquiera
de los talk shows,claro está,bajo las condiciones propias de cada uno. Para
conductor, invitados, panelistas,platea y para el telespectadormismo, poco
importa no serespecialista,hastapoco importa que se ignore o que se tenga
cierta claridad sobre el tema propuesto: lo esencialeshablar. Aparentar en
síntesis,una comunicación directa, entendible, supuestamente,para todos.
Si en el Showde Cristina, alguno de los panelistas-o alguien de la platea- es presentadocomo "experto" (funcionario público, psicólogo, abogado) pero sus intervenciones rebasanlos límites de lo comprensible en el nivel
más general, lo que rara vez ocurre, la llamada de atención de la conductora
no se hace esperar.
Ventaneandopuede asumirsecomo un clásico del parloteo como se haría
"en casa"(desdeluego, dependiendode qué casa).La conductora(ParyChapoy),
sus ayudantes, más dos de los invitados del día -en estratégicaubicación
para la charla donde aquélla domina- intercambian chismesde la gente del
espectáculo.Por momentos, hablan todos a la vez, en otros, la conductora
interrumpe inopinadamente cuando quiere; el rumbo de la plática essinuoso,
lascarcajadaspuedenserestentóreas.Todos exhiben el ejemplardel libreto del
día, pero casise hace cuento.
El talk showaparecepues como el terreno del parloteo bastanteinespecífico, donde en realidad nadie es especialistaen nada, ni pretende aparentar
serio.
Si los saberesexpertos son desdeñados,no lo son, por el contrario, los
supuestossaberesp"r experiencia,por haber sentido "en carne propia" (por
ejemplo, los panelist:-..s
invitados de Cristina; ella misma en relación con casos
y cosasde su tema del día; los reporterosque cubren algunos segmentosde
magazinesde noticias al llevar a cabo aquello sobre lo que informan).
De manera semejantea las interaccionescotidianas,también se valora lo
que aparececomo un saberespontáneode conducciónde la plática o de intervención en ella: conectarsecon aquello a lo que la misma plática conducey/o
permite (pongamospor caso/ntimamente Shanik,jPdcatelas!oVentaneando).
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Una de las razonesdel éxito de audiencia de este género y sus variables
respectivas,radica sin lugar a dudas en esta reiteración y legitimación de la
charla cotidiana y lasvaloracionespositivasque conlleva. Pero,a diferencia de
la radio, pláticas insertasen lo visible de su acontecer,por lo cual se pueden
asumir entre lo cercanode lo "documental" yel distanciamiento de la ficción.
Con cierto grado de seguridad,podríamos aseverarque estadoble condición de la plática del talk shoUIes la que asegurasu fruición transcultural,
transexual,transgeneracional.Paratodos seestableceun nivel común de inteligibilidad, con independenciade si las diferentes lecturas se corresponden
más con el nivel de la ficción o, por el contrario, con el de lo documental.
Visto el fenómeno desdeotro ángulo, podría decirseque funda una nivelación que se ve y oye como "democrática'.
Estrategiaspara "hacer creerverdad"
Por susestrategiastextuales,todo discursoconfigura teatralizaciones,puestas
en escenamediante las cualesse vinculan los enunciadores,los textos producidos y los receptores.En los medios audiovisuales--cine y 1V- el trabajo
sobre la puesta en escenadiscursiva aparececon más evidencia, pero sobre
todo en la 1V, ya que es el factor decisivo para distinguir la estructura del
procesode comunicación instaurado.
Así como el discursotelevisivo en generalha integrado diferentesestrategias textuales,ya seanpropias del cine, el teatro, los espectáculosdeportivos,
musicales,entre otras, también lo ha hecho reconvirtiendo diferentes formas
conversacionales.Esta estrategiade reconversiónse puede hallar en las noticias,la variedad, los concursos,pero se ha desarrolladode manera particular
en el talk show.
En tales casos,la puesta en escenaexhibe un conjunto de enunciadores
que, si bien en cuanto tales son figuras discursivas--como en cualquier otro
género- resultanser,al mismo tiempo, figuras explícitas del enunciador(es),
es decir, figuras enunciadoras"reales".
Ahora bien, si tomamosenconsideraciónaspectosexaminadosenparágrafos
anteriores,en los talk shows(declaradoso disfrazados)o reality shows,las figurasdiscursivas-figuras explícitasde enunciador(es)- y suspláticas asumen
característicaspeculiaresen relación con las que se exhiben en otros géneros
conversacionales.A ello contribuye la multiplicación de los efectosde realde
los escenarios.
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COMUNICACION
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POLITICA
En ocasiones,el set de grabaciónpuede servisto como es,hasta con sus
cámaras; en otras, como la sala de una vivienda; la platea (cuando existe)
funciona como cualquier platea de espectáculopopular; los invitados son
quienes dicen ser y testimonian "su" realidad,o externansus puntos de vista
y opiniones.
El "lugar de los hechos" y los protagonistas-así seaya un cadáver- son
altamente privilegiado en el talk showdisfrazadode magazinede noticias. Es
asícomo conocemosviviendas ruraleso urbanas-generalmente muy humildes;hospitales,morgues, interior del helicóptero que informa sobre el tránsi~
to vehicular, departamento de policía, etc.
Para incrementar los efectosde real, el reality show recrea,crea, simula y
multiplica marcasdocumentalistas,en función de "hacer creerverdad". Pues~
to que todo se hacevisible es,por tanto, verdadero.
¿Cuálesla estructura de la puestaen escenade estosprogramasparlanchines y de "realidad" por excelenciasi en en ellos la palabra escenificaday
polifónica ocupa el centro y los efectosde realidad se multiplican?
Una relaci6n triangular, que conectaa enunciadores/enunciatarios(todos
los "actores" en presencia),el texto que producen y la teleaudiencia,sostienen
la estructura.
Veamoscomo funciona:
l. Enunciadores/Enunciatarios en escena.El talk showhacevisibles muchos
emisoresque -aunque con nivelesjerárquicos diferentes bien delimitados-, intercambian papelesde maneracontinua y explícita,algo asícomo
en las pláticas cotidianas: conductor o conductores,invitados de diferente
naturaleza y función, auxiliares del conductor -cuando los hay- y por
fin, en la eventualidad,la platea. A pesarde las jerarquías,se produce un
borramiento de fronteras que hace indistintos en la escenaa los sujetos
que emiten de los sujetos que interpretan.
2. Producto de los intercambios comunicativos múltiples es el TEXTO.Texto
polifónico que orquesta las variadasy múltiples vocesde los sujetos que
emiten e interpretan -variadas en acentos,opiniones, informaciones; en
jerarquíascomo en clasessociales.Texto, a su vez, muy fragmentado, en el
nivel del plano, en sus intercortes,por las interconexionescon otros espacios, para dar cabida así a todas las voces y escenariosque se conjugan.
Texto que adquiere y se le confiere por esascualidadesun alto grado de
versimilitud y de autoridad. En el discurso del talk show,la 1V se siente
democrática al mismo tiempo que legitima su autoridad.
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VERSiÓN.
ESTUDIOS
DE
COMUNICACiÓN
Y POLíTICA
3. Por fin, forma parte de la puesta en escena, el vínculo, explícito y reiterado
con el auditorio -sujeto que interpreta. Un arsenal de estrategias de simulaci6n de contaCto, y de creaci6n de relaciones de proximidad del texto
polif6nico,
funda y estrecha el vínculo. Las últimas cimentadas
primordialemente por el modo "cotidiano" de tratamiento de los referentes, y por la presencia de "actores" que, en diversas circunstancias, pueden
ser considerados representantes del auditorio. Siempre será posible encontrar alguien como uno o como los otros.
Organizaci6n de 10 visible o la palabra en la escena
La estructura básica que acabamos de presentar determina los intercambios
lingüísticos múltiples en la escena y con las audiencias y la transformaci6n
espeCtacular y especular de la palabra: no s6lo para ser oída sino, y sobre todo,
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para ser vista.
Si bien hay tantos interlocutores, el conductor es el único que manifiesta
y reitera su jerarquía respecto de los demás. No s6lo por ocupar el centro de
los planos en innumerables ocasiones sino por su ejercicio verbal y cinésico.
El o ella concentra avisos y anuncios a los presentes y al telespectador;
presentacionesde los diferentes participantes (seanauxiliares o invitados); concede las autorizaciones para hablar, o por el contrario, las 6rdenes para abreviar o terminar. También parece ser el único con autoridad para acaparar la
palabra e interrumpir la de los otros. En sus alocuciones, caracterizadas por
la euforia y la velocidad, "traduce"para el telespectador, repite, reitera: la cuestión es no dejar de hablar.
Aunque en sus intervenciones el conductor no construye un discurso argumentado, "editorial iza" mediante toda suerte de modalizaciones, instituye
una manera de control muy próxima a la de quienes lo ejercen en las charlas
cotidianas. Con las categorías de la aserci6n, especula sobre todo con afirmaciones e interrogaciones; se presenta casi como el duefio de las preguntas, sean
retóricas o no. Mediante las categorías verbales de veredicci6n dictamina sobre lo supuestamente verdadero, falso y hasta lo dudoso. Por fin, con modalizaciones apreciativas, el conductor se "alegra de que..."; "sepreocupa por...";
"se extrafia de que..."
Si los auxiliares son infaltables en los magazines de noticias, su presencia
es facultativa en los talk showsdeclarados.
De estos últimos nos referiremos al caso de iPdcate!asf que, por lo demás,
resulta ser interesante y significativo. Los auxiliares -presentados como parte
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TIC
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del personal técnico- sirven de blanco de las bromas del conductor pero
práctimente tienen vedada,o asílo parece,la palabra. En situación similar se
halla la ruidosa platea.
En los magazinesde noticias,los auxiliaressonlos reporterosy los encargados de secciones:los primeros accedencasisiempre por el ciberespacioy los
segundos entran por esavía o comparten el estudio con el conductor. Los
diálogos entre éstey aquéllos son continuos, eufóricos y veloces.Si bien manifiestan familiaridad, se mantiene la observanciade la jerarquía.
Los reporteros ejercena su vez autoridad, encubierta o manifiesta, sobre
las personasque ingresan al programa por su intermedio. Éstas funcionan
como una suerte de "invitados" por serlos actores(tanto sociológicoscomo
televisivos)de las historias. En función de acentuarefectosde real son solicitadaspara testimoniar experiencias,emitir opinionesy deseos,manifestardudas
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e inquietudes.
Invitados y platea. El talk shouIdeclaradoincorpora a sus invitados en el
estudio, a veces,junto a una platea. Con ellosse organizaun panelque puede
ser bastante formal (Cristina) como aparentarno serIo en absoluto (Intimamente Shanik. Ventaneando). La correlación entre invitados, platea y
teleaudienciapuede sersólo o principalmente visual (Intimamente),o bien de
forma equilibrada verbal y visual.
Estasdiferenciastienen que ver con el propósito que seatribuye al programa en cuestión y su ámbito referencial,al que subordinan invitados y platea.
Cristina conlleva el propósito de develar y compartir con la platea y la
teleaudiencia conflictos individuales, familiares y sociales.Sus invitados los
han sufrido de alguna manera en carne propia -cuestión que los torna "autorizados"-, y allí hacen sus confesiones,solicitan o dan consejo, etc. Su
panel no estáhecho de personalidades.En su mayoría lo forma gente común
de diferentes estratossociales.Algo similar ocurre con la platea a la que la
conductora ofrece y estimula en más de una ocasióna intervenir verbalmente
con experiencia, opiniones, consejos.Los hace así "visibles" en más de un
sentido.
El propósito de Intimamente Shanikes divertir al auditorio entre alusiones
y elusionesrelativasa tabús sexualesy del cuerpo. Susinvitados forman parte
de su mismo mundo del espectáculo,son o aparentanser sus amigos y, supuestamente, carecende inhibiciones. Si son o no "personalidades"en ese
mundillo no esuna cuestiónde peso,si bien el deslinde con la platea,donde
está el común, esclaro.
Ventaneando(TelevisiónAzteca)ofreceun casointeresantede conjugación
de plática y efectosde real. Por un lado, la plática -bastante malevolente,
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VERSION.
ESTUDIOS
DE COMUNICACION
y POLITICA
por cierto, e insustancial,aunque el programa se identifique como de crítica
artística- acercade artistas,cantantes,actuacionesy físicos (tanto en la vida
real como en las obras), tiene lugar entre la conductora,sus dos ayudantesy
los dos invitados, en un setacondicionadocomo salade hogar de clasemedia
acomodada. Por otro, la "crítica" sobre actuacionesdiversasse ilustra con
escenas"seleccionadas"de telenovelas(sobretodo de la empresarival, Televisa), aunque también con fragmentosde otros materialestelevisivos.Talesinsertos funcionan para proporcionar "verdad"/"realidad" acercade lo que en la
plática se juzga, esdecir, crear con ellos efectosde real.
Conclusiones
En un mundo que no se entiende, que ha perdido inteligibilidad, que ha
producido desdemúltiples órdenesun replieguede lo público frente a lo privado, esendendible el éxito de los talk shows.En ellos,las audienciasencuentran más patentesque en otros génerostelevisivoscoordenadasvisibles que
implican y subsumen lo cotidiano y al mismo tiempo lo construyen, en lo
que sena la "esencia"del sermoderno: entre la tecnología de punta y el mito
del eterno retorno.
Estasrazonespuedentomarsecomo indicios del porqué del éxito que obtienen lassubclasesde talk showensegmentosde audiencia muy diferenciados
por vatiables generacionales,socioeconómicas,educativasy hasta cultur~les,
que los convierten en transculturalesen más de un sentido.
Audiencias diferentes y nómadasque convocany afirman la polifonía de
su discurso, en la diversidad de opiniones, interrogaciones,informaciones,
relatos, en un "libre" y carnavalescojuego de intercambios comunicativos en
la escena.Libre juego que disimula con bastante eficacia,en su visibilidad a
ultranza, la violencia simbólica ejercida y su naturalezaautoritaria.
Polifónicos también en la mezcla de hablas de clasesy grupos sociales
(populares y no tan populares); en la de las hablas de los profesionalesdel
medio y las de los no profesionales,asícomo en los acentosregionales(urbanos cuanto rurales). Los programas funcionan lingüísticamente de manera
pansincrética: las normas lingüísticas unitarias estallan.Modismos, léxicos y
construccionessintácticasdiferentescoexisten.
En síntesis,el talk showresumeno sólo la aspiraciónde ser moderno sino
la de democracia:cualquierapuede servisto y verse-aunque más no seaque
por delegación- en la televisión. Si no somos importantes, en ese fugaz
momento lo seremos.
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COMUNICACiÓN
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POLíTICA
De manera semejantea la relación entre el discursotelevisivo global y la
vida cotidiana, un juego recíprocose instaura entre éstay el talk show.Las interaccionescomunicativas cotidianasy suscaracterísticasconstituyen las pautas básicassobre las que se afirma su discurso, aunque sometiéndolasa sus
transformaciones técnico retóricas y a las funciones sociocomunicativasque
pretende establer.En tanto discursoconsumido, el talk showda forma y construye modelos de lo cotidiano.
Si el encierro y aislamiento psíquico y social caracterizacadavez más agudamente a los miembros y pequeñosgrupos de las sociedadesurbanas, el
género ..iene a suplantar la falta, disminución o limitación de experiencias
societariasy de comunicación interpersonal,por experienciasvicarias de una
cotidianidad otra y la misma.
Las sociedadesglobales-desarrolladas o no, democráticaso no- donde
la participación social, el diálogo, el ejercicio de los derechoscuidadanos,el
derecho mismo a la información se ven restringidos por múltiples razones,
el talk showprovoca y convoca la ilusión de participación, de accesoa una
"realidad" siempre esquivae inaprehensible.
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