¿Por quién votan las mujeres? Analizando las intenciones de voto

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¿Por quién votan las mujeres? Analizando las intenciones de voto desde una mirada
de género
Patricia Ruiz Bravo1
Profesora de Sociología
Jefa del Departamento de Ciencias Sociales
Abril, 2006
Síntesis: La legitimidad de la presencia de la mujer en la política es resultado de un proceso de
cambios. Hoy, el voto femenino por Lourdes Flores se explica por el hecho de ser mujer y por la
actitud de miedo, desilusión y desconfianza que le genera la propuesta de Humala. En cambio, el
hecho de que los varones no sientan inseguridad ni temor frente a Humala puede entenderse en
clave de género: los varones no temen y no pueden ser inseguros pues esos son sentimientos
impropios de varones. Y es que, al parecer, podríamos señalar también que la noción de orden para
hombres y mujeres tiene significados y maneras de tramitarse diferentes.
Hombres y mujeres votan por candidatos diferentes. Ollanta Humala recoge las
preferencias masculinas mientras que Lourdes Flores hace lo propio con las femeninas. 2 Es
más, si solo votaran las mujeres la ubicación de las preferencias electorales colocaría a
Lourdes Flores en el primer lugar. La pregunta que tratamos de responder es: ¿Por qué
Lourdes Flores tiene preferentemente un voto femenino mientras que Ollanta Humala
recoge el favor electoral de los varones? Se trata de dar luces sobre algo obvio y que sin
embargo nadie quiere ver ni discutir: Hombres y mujeres sienten y votan distinto. ¿Por qué
será? Intentaremos algunas respuestas.
Algunos datos
De acuerdo a la última encuesta PUCP3, la intención de voto para los tres candidatos
principales es como sigue
Candidato
Ollanta Humala
Lourdes Flores
Alan García
Blanco/viciado
No sabe/no precisa
Otros
TOTAL
Total
26.76
23.77
17.88
7.57
5.15
18.89
100.00
Sexo
Hombre
34.03
18.09
17.15
7.85
3.64
19.24
100.00
Mujer
19.67
29.30
18.60
7.29
6.63
18.51
100.00
Analizando el cuadro según sexo del votante constatamos que la intención de voto por
Humala es predominantemente masculina, mientras que en el caso de Flores su apoyo es
básicamente femenino. Esta orientación se ha mantenido a lo largo de las últimas encuestas
y, salvo cambios en la última semana, no parece que esta tendencia ofrezca mayores
cambios. Adicionalmente habría que señalar que el grupo de apoyo a Humala se ubica en
1
Agradezco a Vania Martínez por los datos y cuadros que me hizo llegar para este artículo. Igualmente A
David Sulmont y al equipo del IOP que me brindó acceso a la información de la última encuesta.
2
Estas brechas no se encuentran en la intención de voto del candidato Alan García (ver cuadro No 1) por
lo que no nos ocuparemos de él en este artículo
3
La encuesta fue realizada entre el 24 y 26 de marzo del 2006 en Lima y ciudades al interior del país. No
incluye zonas rurales. El presente artículo se sustenta en los datos de esta encuesta
1
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varones mayores mientras que en Lourdes son mujeres jóvenes. A nivel nacional el
candidato Humala encuentra un apoyo de 31.50% de los votantes de los sectores D/E,
mientras que Flores recoge el 46.63% de los votantes de los sectores A/B. En el sector C el
porcentaje que vota por Humala (22.91) es un poco menor del que vota por Flores (26.85)
Dado que los promedios nacionales no nos permiten profundizar optamos por hacer un
análisis de la información según sexo. Para ello comparamos la información obtenida en los
promedios nacionales con aquella obtenida por separado según sexo, edades y niveles socio
económicos. Al hacer este ejercicio obtuvimos algunos datos muy interesantes que
pasamos a reseñar:
Si solo consideramos el voto femenino, la candidata Flores es la que obtiene el primer lugar
con un 29.30 % de los votos, quedando en segundo lugar Ollanta Humala con 19.67. Este
mayor voto femenino por Lourdes Flores se observa en todos los sectores
socioeconómicos. Por el contrario, considerando solo los votos de varones, Humala
obtiene el primer puesto con 34.03 y Flores un segundo lugar –bastante lejos- con 18.09%.
Voto por Lourdes Flores según sexo y sector socioeconómico
Sector A/B
Mujeres
Varones
Total
56.24
39.24
46.63
C
D/E
34.18
19.16
26.85
21.86
12.35
17.27
Las razones del voto nos permiten una segunda reflexión. Las motivaciones de las personas
que votan por Humala difieren de las señaladas por las que siguen a Flores. En el caso de
Humala las razones enunciadas son la lucha contra la corrupción (29.35%), el ser un
político nuevo (15.3) y el ser nacionalista (15%). En el caso de Lourdes Flores ella es
elegida por tener buenas propuestas (38.7) y el hecho de ser mujer (21.4). Se constata así
que cada candidato/a encarna virtudes y capacidades diferentes. Ollanta puede enfrentar la
corrupción y Lourdes tiene buenas propuestas para gobernar y enfrentar de mejor manera
la pobreza. En el primer caso las habilidades podrían venir de su condición de militar – que
es una forma de ser varón- mientras que en el segundo caso serían asociadas a su condición
femenina.
Comparando las razones por las que varones y mujeres votan por Ollanta o Lourdes las
brechas persisten. Cuando las mujeres votan por Ollanta enfatizan la lucha anticorrupción,
y en segundo término sus buenas propuestas. En el caso de los varones - además de la
lucha anticorrupción- se señala su opción nacionalista.
En el caso de Lourdes Flores, las mujeres que votan por ella lo hacen por que tiene buenas
propuestas (30.02) y por que es mujer (25.44) mientras que los varones señalan - además de
las buenas propuestas - la creación de puestos de trabajo(14.77) y el ser mujer (14.74)
De esto se desprende un hecho clave: un buen porcentaje (25.4) de las mujeres que votan
por Lourdes Flores lo hacen por el hecho de ser mujer. Hay pues una identificación de
género con la candidata que se reafirma por la falta de identificación con el candidato
Humala. Esta falta de identificación de las mujeres con Humala obedece a múltiples
factores que desarrollaremos más adelante. De oro lado, en los varones que votan por
Lourdes el hecho que sea mujer no parece tener mayor peso.
2
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¿Es el hecho de ser mujer una razón válida de voto para los distintos grupos de mujeres?
Desagregando la información sobre intención de voto femenino por Lourdes, según sector
socioeconómico, encontramos que son las mujeres de sectores populares quienes en mayor
medida (32.31%) señalan votar por Lourdes Flores por el hecho de que es mujer. Este
porcentaje disminuye a 23.49% en el sector C y a 13.93% en el sector A/B. Hay pues una
identificación de género en todos los sectores socioeconómicos que pareciera tomar más
peso que las diferencias de estrato. En los sectores A/B la razón principal de la preferencia
por Lourdes Flores es la calidad de las propuestas (51.4%); porcentaje mucho mayor del
alcanzado en la categoría “por ser mujer “(13.93%)
La desconfianza hacia Humala
Los datos muestran también que, además de la identificación de género con Lourdes
Flores, las mujeres (50.09) tienen una mayor desconfianza que sus pares varones (35.94) en
el candidato Ollanta Humala.
Analizando la desconfianza hacia Humala según sector socioeconómico, encontramos que
en el sector socioeconómico D/E el porcentaje de varones que confía (30%) es similar al
que desconfía (29%) de él. Esta situación es muy diferente en el caso de las mujeres pues el
porcentaje de mujeres que desconfía (42.9%) es mucho mayor que el grupo que confía
(17.95) en el candidato.
En el caso de las mujeres de los sectores A/B y C la desconfianza hacia Humala crece
sustantivamente (75.81 y 54.91, respectivamente). Podemos decir entonces que en las
mujeres existe una gran desconfianza frente al candidato Humala que actúa en todos los
niveles. Es más, los datos nos permiten afirmar que la desconfianza frente a Lourdes Flores
es mucho menor en todos los estratos socioeconómicos. En el sector D/E la desconfianza
frente a Lourdes solo llega a 28.42 frente a 42.9 frente a Humala
Por el contrario en el caso de los hombres de este sector la desconfianza frente a L. Flores
(33.5%) es mayor que la que tienen frente a O. Humala (29%)
Finalmente, si analizamos la intención de voto de las mujeres por los tres candidatos según
sector socioeconómico encontramos que en el sector D/E la votación se reparte entre los
tres candidatos de manera casi similar: 21.86% votarían por Lourdes Flores, 22.20 por
Ollanta Humala y 19.89 por Alan García. Por el contrario, en los varones de ese mismo
sector (D/E) 41.47% está a favor de Ollanta Humala, 16.83 por A García y un escaso 12.35
favorecería a Lourdes Flores.
Intención de voto según sexo y sectores socioeconómicos
Votación por Ollanta Humala según sexo y sector socioeconómico
A/B
C
D/E
Hombres
Mujeres
Total
3
17.51
10.59
14.50
28.09
17.98
22.91
41.47
22.20
31.50
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Votación por Lourdes Flores según sexo y sector socioeconómico
Hombres
Mujeres
Total
A/B
39.24
56.24
46.23
C
19.16
34.18
26.85
D/E
12.35
21.86
17.27
Analizando otras variables como seguridad/inseguridad; tranquilidad/temor; esperanza
/desilusión encontramos que las tendencias encontradas se repiten. En cada una de estas
categorías las mujeres señalan –mucho más que los varones- sentir inseguridad, desilusión
y temor frente a la opción que encarna Ollanta Humala. Para ellas, éste no es un candidato
con el cual se identifiquen. Por el contrario, y a pesar que sus pares varones de los sectores
D/E lo apoyen y confíen en él, ellas se distancian. De hecho, las cifras señalan que 59.6%
de mujeres no votarían por Humala.
En lo que respecta a las propuestas es poco lo que podemos decir en términos de género
pues no las hemos podido estudiar en profundidad. No obstante es posible señalar que
mientras que Ollanta Humala ha enfatizado en los temas de lucha contra la corrupción y en
la disminución de las brechas entre ricos y pobres Lourdes Flores ha señalado más bien
propuestas para mejorar el empleo y la educación.
Ensayando algunas explicaciones
De lo expuesto hasta el momento encontramos que el voto femenino por Lourdes Flores
se explica por dos razones que se retroalimentan mutuamente. En primer lugar está el
hecho de ser mujer. Esta condición es reivindicada como razón central de la elección. En
segundo lugar encontramos una actitud de miedo, desilusión y desconfianza frente a la
propuesta de Humala. Los datos analizados confirmarían que las mujeres tienen un voto
diferente al de sus pares varones en los diferentes estratos. Hay una autonomía en su
decisión respecto a su familia y grupo social
Intentado ir más allá, podemos ensayar algunas otras explicaciones- siempre en el terreno
de las conjeturas-. Es posible pensar que los cambios ocurridos en la situación de las
mujeres así como las campañas a favor de la equidad hayan calado en las mujeres quienes
sienten que ellas están tan o mas capacitadas que los varones para ejercer la función
pública. De hecho, las experiencias de las mujeres en el manejo de la economía, salud y
cuidado de la familia provocan una mayor confianza en las habilidades de las mujeres para
los cargos públicos y la toma de decisiones. Adicionalmente, hay que señalar que en
gobiernos locales la presencia femenina ha ido en aumento, reivindicándose la importancia
de la participación femenina en la política. Muchos proyectos de ONG y del Estado han
venido trabajando en esta óptica. Otras características asociadas a lo femenino tales como
la rectitud y la honestidad pueden estar jugando un papel importante aunque ello no se
haya explicitado en las respuestas.
Esta legitimidad de la presencia de la mujer en la política es resultado de un proceso de
cambios. En un estudio en las zonas rurales del Perú encontramos que muchas líderes de
organizaciones femeninas reclamaban un “un tiempo de mujeres”, señalando así la
necesidad e importancia de un cambio en la conducción de las organizaciones, los pueblos
4
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y la nación. Este cambio iba asociado a una crítica al poder patronal y a un cambio en la
conducción centrado en un protagonismo femenino4.
Adicionalmente, podría plantearse como hipótesis que Ollanta Humala encarna un modelo
de masculinidad que las mujeres rechazan por la impronta militar, autoritaria y violenta que
acompaña al candidato nacionalista. Estos rasgos, reclamados por algunos sectores como
importantes para un liderazgo, no parecen empatar con las expectativas y las necesidades de
las mujeres. Por el contrario, ellas se alejan y sienten temor. Estos sentimientos pueden ser
comprendidos incorporando el contexto de género de estas mujeres. La imagen de un
hombre fuerte, autoritario, que hace uso de las armas y la violencia, puede rememorar en
ellas experiencias traumáticas difíciles de olvidar: violencia doméstica de padres y esposos,
violencia política y violencia sexual de las Fuerzas Armadas y/o Sendero Luminoso y
MRTA, violencia y acoso sexual por parte de los patrones y representantes de instituciones
del Estado – sectores justicia y seguridad por ejemplo- entre otras
En el caso de los varones, la identificación con Ollanta Humala es sobre todo de clase
aunque también se da un vínculo de género que habría que estudiar más detenidamente. De
hecho, el que los varones no sientan inseguridad ni temor frente a Humala puede
entenderse en clave de género: los varones no temen y no pueden ser inseguros pues esos
son sentimientos impropios de varones
Finalmente, podemos señalar también- a manera de hipótesis.- que la noción de orden para
hombres y mujeres tiene significados y maneras de tramitarse diferentes. El orden para las
féminas no se ancla necesariamente en el autoritarismo y la mano dura sino en el diálogo y
en el respeto. Frente a una sociedad que secularmente las ha discriminado y las ha
violentado, el orden imaginado no puede basarse en los mismos principios que la
oprimieron. Supone una agencia femenina, un cambio, una liberación y la construcción de
nuevas formas de hacer y entender la política. Se trata de lograr un bienestar con equidad y
democracia; uno que exprese la vida buena y el buen gobierno.
4
Ver al respecto: Ruiz Bravo Patricia y Eloy Neira (2003) “Tiempo de mujeres: del caos al orden
venidero” en Hamman, Marita et al Batallas por la memoria. Antagonismos de la promesa peruana. Red
para el desarrollo de las Ciencias Sociales, Lima
5
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