Cena Pascual Cristiana

Cena Pascual Cristiana
“....como cordero fue llevado al matadero.......
el castigo que sufrió nos trajo la paz...”
(Isaías 53.7,5)
1. Salutación
Narrador: Sean todos muy bienvenidos a la Cena Pascual Cristiana! En la noche de hoy,
celebraremos la antigua Fiesta de la Pascua que Dios dio al pueblo de Israel hace más de
3000 años, cuando los libró de la esclavitud de los egipcios. Por Jesucristo, en verdad,
estamos libres de la observancia de esta fiesta. Si, todavía, festejamos hoy esta Pascua
tenemos en mira estos objetivos:
1. Aprender a valorar cada vez más la libertad que tenemos en Jesucristo, nuestro cordero
Pascual;
2. Percibir la transición entre Pascua antigua y la nueva Pascua, la Pascua cristiana;
3. Profundizar nuestros conocimientos del relato de la última Cena;
4. Tener un mejor conocimiento de la Santa Cena y sus raíces en el Antiguo Testamento.
Además, para nosotros, cristianos, la Cena Pascual es una cena de la pasión de nuestro
Señor. Es una dramatización de lo que ocurrió en la noche del Jueves Santo. Que Dios
bendiga la participación de todos en esta cena.
2. Prendiendo las luces de la Fiesta
Narrador: En los hogares israelitas, era tarea de la madre prender las luces de los
candeleros, dando vida y alegría al ambiente de la Fiesta. La luz también recuerda la
palabra de Dios, que alumbra el mundo.
(Todos se ponen en pie; se apagan las luces y las mujeres prenden las velas de las mesas. H.L.
Nº 74)
Mujeres: Oh Dios de Abrahán, Isaac y Jacob, que el brillo de esta fiesta se esparza por
toda la faz de la tierra, llevando el claro de tu luz divina a todos que viven en las tinieblas
y en la servidumbre. Que esta celebración, en la cual recordamos la liberación de nuestros
padres del dominio de Faraón, nos haga, con espíritu agradecido, luchar en contra de toda
forma de opresión. Bendícenos y a nuestras familias con la paz del Espíritu Santo. En
nombre de Jesús. Amén.
(Todos se sientan.)
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3. Bendición de la Fiesta
Narrador: Todos los alimentos servidos en la Pascua (como también en las otras
comidas) eran bendecidos antes de ser consumidos, o sea, el jefe de la casa agradecía a
Dios, alabando su nombre por los dones concedidos.
Dirigente: Bendito seas tú, Señor, nuestro Dios, que nos elegiste de entre todos los
pueblos para tu trabajo y nos exaltaste enseñándonos la santidad a través de tus
mandamientos. Con amor eterno nos diste días santificados, para que celebráramos esta
“Fiesta de los Panes sin Levadura”. Por eso nos reunimos, conmemorando nuestra
liberación, recordando nuestro éxodo del Egipto. Bendito seas tú, oh nuestro Dios, Rey
del universo, que nos diste la vida y la mantienes, y nos permites vivir esta Fiesta de
alegría.
Hombres: Te alabamos Dios eterno, porque tu eres bueno y tu misericordia dura para
siempre. Abres tu mano y satisfaces a todos. Amén.
(En este momento es servido el primer cáliz de vino que se tomará
seguidamente)
Narrador: En la última Cena de Jesús con los discípulos, el sirvió la primera copa y dijo:
“Reciban esto y repartan entre vosotros. Pues afirmo que jamás volveré a beber de este
vino hasta que llegue el reino de Dios” San Lucas 22.18
(Todos alzan su vaso y dicen en conjunto:)
Todos: Bendito seas tú, Señor, nuestro Dios, Rey del universo, que criaste el fruto de la
vid.
(Todos toman un trago)
4. El lavado de las manos
Narrador: Lavar las manos antes de la comida es una antigua costumbre oriental. Es
posible que haya sido a esta altura de la noche que Jesús se levantó y lavó los pies de sus
discípulos, dando énfasis y expresión al nuevo Mandamiento del amor – el servir con
humildad.
Lectura Bíblica: San Juan 13.1,4-5. Después de la lectura todos pueden lavar sus
manos, mojando la punta de los dedos en el recipiente de agua sobre la mesa, secándolos
luego con la servilleta.
5. El comer de las verduras
Narrador: El comer de las verduras es la parte preliminar de la Cena. Antes de comer la
verdura, que es mojada en salmuera, símbolo de las lágrimas y del sufrimiento en Egipto,
todos dicen la bendición:
Todos: Bendito seas tú, Señor, nuestro Dios, Rey del universo, que criaste el fruto de la
tierra.
(Todos toman un poco de verdura, la mojan en salmuera y la consumen)
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6. El Partir del Pan sin Levadura
Narrador: El dirigente tiene delante suyo tres grandes panes sin levadura (matsoth). Esto
se debe a lo siguiente: entre los israelitas, había un pan para el alimento diario. En el día
sábado había dos, recordando a doble porción de maná que juntaron al sexto día en el
desierto (Ex 16.22). En la Pascua había tres panes sin levadura, el mismo, que, Jesús usó
para instituir la Santa Cena.
(El dirigente toma uno de los tres panes, el del medio, lo parte en dos, y
levanta la bandeja con el pan, diciendo:)
Dirigente: Aquí está el pan del tormento, que nuestros padres comieron en Egipto.
Todos vosotros que tenéis hambre, venid y comed ! Todos vosotros que deseares, venid y
celebrad la Pascua con nosotros. Este año estamos aquí; el año que viene en Jerusalén.
Este año muchos todavía están en la servidumbre; que en el próximo año todos puedan
ser libres!.
Todos: Sea nuestra Pascua una Fiesta de liberación, de vida y de paz con Dios, para
nosotros y para nuestro prójimo, por medio de la resurrección de Jesucristo.
7. Relato de la salida de Egipto
Narrador: La narrativa de la salida de Egipto recibe el nombre de “Haggadah”. Es el
recordar de la historia de la primera Pascua, y siempre tuvo gran valor educativo,
especialmente entre los niños. Esta parte del ritual es introducida por el menor de la casa,
que hace cuatro preguntas tradicionales.
Menor: (de pie) ¿Por qué esta noche es diferente de las otras noches?.
1. Todas las otras noches, comemos toda clase de pan. ¿Por qué hoy comemos pan sin
levadura?
2. En las otras noches, comemos cualquier clase de verdura, ¿por qué hoy comemos
hierbas amargas?
3. Todas las noches, acostumbramos mojar las verduras en condimentos. ¿Por qué hoy
las mojamos en salmuera y “harroseth” (manzanas y nueces con vino)?
4. Todas las noches, comemos sin ceremoniales especiales. ¿Por qué hoy celebramos la
Pascua?
Dirigente: Para responder tus preguntas, vamos escuchar el relato de la salida del Egipto
según el libro de Éxodo y después veremos el significado de cada alimento.
(Siguen lecturas de Ex 12.1-3; 5-8; 11-14; 26-27; 40-42.)
8. Presentación de los Alimentos Ceremoniales
Narrador: Para aclarar la relación existente entre la salida del Egipto y la Cena Pascual, el
dirigente pasa a presentar los alimentos de la ceremonia, uno por vez, explicando su
significado.
Dirigente: Este “mansoth”o(matsoth), o pan sin levadura, que comemos, ¿cuál es la
razón de ser? Es porque nuestros padres no tuvieron tiempo suficiente para dejar la
masa de pan leudar cuando el Rey de Reyes se manifestó y los libertó. Como dicen las
Escrituras : “Los israelitas hicieron ‘panes sin levadura con la masa que habían llevado del
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Egipto, pues los egipcios los habían expulsado del país tan pronto, que ellos no habían
tenido tiempo de preparar comida ni preparar masa con levadura.” (Ex 12.29).
Todos: ¡Bendito eres tú, Señor nuestro Dios, Rey del universo, que de la tierra sacas el
pan!
(Todos toman un pedazo de pan sin levadura y lo comen.)
Dirigente: “Marór” significa hierba amarga. Comemos hierbas amargas para recordar
que los egipcios amargaron la vida de nuestros padres, como está escrito: “Los egipcios...
los hicieron esclavos, tratándolos con brutalidad. Hicieron con que sus vidas se hiciesen
amargas, los hicieron trabajar pesadamente en la fabricación de ladrillos, en las
construcciones y en las plantaciones con crueldad. El condimento “harróseth” ( una salsa
roja que está sobre la mesa), con su color, simboliza la argamasa y los ladrillos que los
esclavos hebreos eran obligados a fabricar en Egipto.
(Todos mojan un poco de hierba amarga en la ensalada de frutas y la comen).
Narrador: Con relación al cordero, había una serie de exigencias rituales, todas con
significado profético: debía ser macho, sin defecto, -prefigurando Cristo, el cordero de
Dios, que es santo y sin mancha, ni defecto de pecado; era hecho en forma de asado en
un espiedo en forma de cruz, con una vara traspasando toda su extensión e la otra los
pies delanteros, y ningún hueso debía ser quebrado - prefigurando la muerte de Cristo en
la cruz.
Dirigente: ¿Cuál es el significado del cordero pascual? El “ Pessach” es el cordero que
nuestros padres sacrificaron en memoria de aquella noche, cuando el todopoderoso pasó
por las casas de nuestros antepasados en el Egipto. Según Éxodo 12.27. “Es la víctima
de la Pascua de Jehová, el cual pasó por encima de las casas de los hijos de Israel en
Egipto, cuando hirió a los egipcios y libró nuestras casas. Entonces el pueblo se inclinó y
adoró.”
Narrador: También nosotros nos inclinamos en adoración, al recordar las palabras de 1
Co 5.7: “...porque nuestra pascua, que es Cristo ya fue sacrificada por nosotros.” Is
53.7: “ angustiado él, y afligido, no abrió su boca; como cordero fue llevado al matadero;
y como oveja delante de sus trasquiladores, enmudeció, y no abrió su boca.”
(Todos toman un pedazo de carne de cordero y comen)
Narrador: La prez de gratitud que se pronunciará a seguir, era pronunciada entre el
pueblo de Israel. Es muy probable que el propio Señor Jesús la tenga orado en la última
Cena. (Sl 117).
Todos: “Alabad a Jehová, naciones todas; Pueblos todos, alabadle. Porque ha
engrandecido sobre nosotros su misericordia y la fidelidad de Jehová es para
siempre. ALELUIA”.
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