Departamento: Cs. del Hombre Sección: Filosofía Asignatura

Departamento: Cs. del Hombre
Sección: Filosofía
Asignatura: Filosofía
Nivel: 6to año
Duración del curso: Anual.
Carga horaria: 3 hs. cátedra semanales.
Profesores a cargo: Morando Nelva; Pedrana Yamila; Ricci Ma. Inés.
I- FUNDAMENTACIÓN
1- Del marco teórico:
El programa se organiza en torno a un eje vertebrador: el concepto de sujeto. Este eje atraviesa la
Gnoseología, la Ética, la Filosofía de la Historia, la Antropología Filosófica y la Filosofía Política. Se
acrecienta de este modo el acercamiento a distintas disciplinas filosóficas, completando los temas
tratados en 5to Año.
Siguiendo el recorrido histórico del concepto de sujeto, se incluyen autores modernos y
contemporáneos. Ello permite, confrontar posiciones sobre una misma cuestión, y, a la vez, trabajar
planteos próximos a nuestra forma de vida
La pretensión es conjugar la Filosofía con el filosofar, acercarse al pensamiento del filósofo desde el
propio pensamiento, e incluirlo como un otro con el que también se puede dialogar.
Entender la filosofía como actividad dialógica es tener en cuenta al momento de pensar, un referente
concreto como lo que nos pasa o lo que nos preocupa, compartir con los otros nuestras interpretaciones
del mundo y de la vida, discutirlas, repensarlas, lo que puede acercarnos a la comprensión de
conceptos filosóficos. Según lo expresa J. Marías, “la filosofía es siempre asunto personal. En las
ocasiones en que se ha intentado olvidar esto y convertirla en una disciplina abstracta, la consecuencia
ha sido siempre su decadencia y su abandono”.1
Desde esta concepción “los alumnos son pensadores activos, no recursos pasivos, (...) el pensamiento
no es únicamente cognitivo, sino también afectivo, personal, social”.2
2- De la selección de contenidos:
De acuerdo con lo expuesto en el ítem anterior, los conocimientos se organizan según el recorrido que
el eje seleccionado realiza en la Historia de la Filosofía: La aparición del sujeto moderno en Descartes:
un sujeto aislado y racional, línea que culmina con Kant y la razón del hombre ilumunista, autónomo y
legislador del mundo. Continúa con Hegel, que desde un idealismo absoluto propone la aparición del
otro como necesario para lograr la autoconciencia; una posición similar es tomada por Sartre en el Siglo
XX, desde el existencialismo ateo. En el siglo XIX Marx establece la teoría crítica de la sociedad
capitalista que debe ser transformada por la clase trabajadora como sujeto crítico-revolucionario. Entre
los filósofos contemporáneos, la perspectiva de Foucault y Marcuse señala que el poder disciplinario y
la dominación suave representan la desaparición del sujeto crítico.
Se pasa del sujeto centrado de la época del capitalismo clásico al sujeto "descentrado" del capitalismo
avanzado. Y esta modificación de la subjetividad está atravesada por los medios tecnológicos de
comunicación que instalan una cultura de la imagen y el espectáculo, que fragmentan al sujeto en
múltiples y cambiantes identidades: el nombre en el messenger, la voz del contestador automático, la
identidad adoptada en un juego de internet, la identidad inventada de los comentarios a las notas
digitales en los diarios. Este es el problema que se plantea a la subjetividad en la cultura digital posmoderna.
El recorrido elegido hace posible confrontar posiciones y líneas de pensamiento diferentes, y lleva a
una pregunta ineludible: ¿Quién soy yo?
La respuesta implica no sólo un planteo personal sino además, una búsqueda interdisciplinaria entre
los saberes aprendidos en Filosofía y las nociones sobre identidad trabajadas en el curso de Psicología
de 5to Año.
1
2
Marías, J. Obras completas. Madrid : Revista de Occidente, 1981.
Splitter, L. J. y Sharp, A.M. La otra educación. Buenos Aires. Ediciones Manantial. 1996.
3- Del encuadre metodológico
Umberto Eco sostiene: “[...] filosofar significa también pensar en los otros […] y este es un arte que se
aprende lentamente. ¿Qué quiere decir reflexionar sobre un filósofo del pasado?[…] La grandeza de un
buen profesor de filosofía está en hacernos volver a descubrir a cada uno de estos personajes como
hijo de su tiempo.[…].”3
Reflexionar sobre un filósofo del presente llevará consecuentemente a una crítica esclarecedora del
aquí y el ahora que se está viviendo.
Aprender filosofía será entonces, conocer aquellas reflexiones o posiciones frente a determinados
temas. Y conocer la filosofía será hacerla propia, transitarla, usarla, vivenciarla, recrearla.
Para lograrlo, la metodología a seguir combinará la formulación de preguntas y respuestas desde los
preconceptos que tienen los alumnos, con la lectura y análisis de textos filosóficos, clases de discusión
y debates con exposición de opiniones fundamentadas.
II. OBJETIVOS
a) Generales:
- hacer lecturas comprensivas y análisis críticos de textos filosóficos relativamente
sencillos.
- comparar las distintas posiciones filosóficas en relación a cada uno de los problemas
tratados.
- formular juicios personales fundamentados.
- apreciar el filosofar como modo de abordar cuestiones fundamentales para los seres
humanos.
- valorar la discusión racional de las ideas.
b) Específicos:
- analizar las distintas concepciones de la subjetividad en su contexto histórico.
- comparar el sujeto político con el racional , el moral, y el social.
- confrontar la construcción de estos sujetos con su deconstrucción en la sociedad
contemporánea.
III CONTENIDOS
Unidad 1: El surgimiento del concepto de sujeto en la modernidad: el sujeto aislado.
a. La Filosofía como creadora de conceptos en Gilles Deleuze
b. Descartes:La construcción del concepto de sujeto. El “Pienso luego
indubitable y fundamento absoluto de la realidad.
Una visión actual del sujeto cartesiano.
existo” como principio
c. Kant: la razón iluminista: la autonomía del sujeto. El hombre ilustrado como legislador del
mundo.
Bibliografía básica:
- Deleuze, Gilles: Entrevista realizada por Claire Parnet, 1989.
- Feinmann, José Pablo: La Filosofía y el barro de la Historia. Suplemento especial Página/12. mayo
de 2006. Clase 1: “Descartes:el sujeto capitalista”
- Descartes, R: (1967). Meditaciones Metafísicas en Obras Escogidas. Charcas. Selección de
fragmentos II Meditación.
- Feinmann, José Pablo: (2006) La Filosofía y el barro de la Historia. Suplemento especial Página/12.
Clase 6: “Kant, Crítica de la Razón Pura”. Selección de fragmentos.
- Kant, Inmanuel: (1941) “¿Qué es la Ilustración”, en Filosofía de la Historia, trad. De E. Imaz, México.
Selección de fragmentos.
Bibliografía complementaria:
3
Eco, U. El oficio de Pensar. Página/12. Buenos Aires. 20 de noviembre de 1987.
- Carpio, A: 1993), Principios de Filosofía. Glauco,
- Obiols, G: (1993). Nuevo curso de Lógica y Filosofía. Bs. Aires. Kapelusz,. cap. IX.
- García Morente: Lecciones Preliminares de Filosofía. Varias ediciones.
- Morando N, Arca, C y otros: (2000.) Filosofía y formación Ética y Ciudadana 2 Kapelusz.. Bs. Aires.
Módulo “Conocimiento”.
Videos:
- “Descartes”. Feinmann: “Filosofía aquí y ahora”. Canal Encuentro.
Unidad 2: Mi otro necesario
a- Hegel : La lucha por el reconocimiento: La dialéctica del amo y el esclavo.
b- La posición de J. P. Sartre: La mirada del otro. “El infierno son los otros”.
Bibliografía básica:
- Mercado Vera, Andrés: “Antropogonía, dialéctica y muerte en la Fenomenología del Espíritu”, en
Astrada Carlos, Mercado Vera Andrés y otros: Valoración de la “Fenomenología del Espíritu”. Editorial
Devenir. Selección de fragmentos.
- J.P.Sartre: A puerta cerrada. Bs. Aires. Losada. Varias ediciones.
Biemel, Walter: (1995) “La mirada” en: Sartre. Barcelona, Salvat.95. Colección Salvat- Grandes
Biografías. Selección de fragmentos
Bibliografía complementaria:
- Carpio: Ob. cit.
- Biemel, Walter: (1995) “Introducción biográfica”, en Sartre. Salvat. Barcelona. Colección SalvatGrandes Biografías. Selección de fragmentos.
- Sartre, Jean-Paul: El existencialsmo es un humanismo. Varias ediciones. Fragmentos.
Castro, E; Rosset, C; Viñas, D: (2005): “Jean Paul Sartre: cien años de libertad” en Suplemento Ñ, nº
84. Clarín. Bs. Aires.
Videos:
- “El sirviente”.
- “Tape”. Linklater, Richard.
Unidad III: El poder y la muerte del sujeto crítico
a. Marx: el materialismo histórico. La emancipación del hombre en el comunismo.
b. Michel Foucault: La anatomopolítica y la biopolítica.
c. Herbert Marcuse: La libertad como control.
d. Néstor García Canclini: Sujetos simulados.
Bibliografía básica:
- Marx , K: Contribución a la crítica de la economía política. Prólogo. Extraído de www.marxists.org
- Foucault, M: (1982) “Las mallas del poder”. Conferencia en la facultad d Filosofía de Bahía1976 y
publicadala revista Barbárie nº4 y nº5.
- Marcuse, Herbert: (1971) El hombre Unidimensional. Cap. 1: “Las nuevas formas de control”. Pág. 31
a 38. Seix Barral. Barcelona.
- García Canclini, Néstor: (2004) “Un mundo sin sujetos”, en Suplemento Ñ, nº 50. Clarín. Bs. Aires.
Bibliografía complementaria:
- Bradbury, Ray: (1970) “El peatón” en Las doradas manzanas del sol. Minotauro. Bs. Aires.
- Sarlo, Beatriz: (1994) Escenas de la vida posmoderna. Intelectuales, arte y videocultura. Ariel. Bs. As.
- Carpio: Ob. cit.
- Foucault, Michel: (1992) Microfísica del poder: “Curso del 7 de enero de 1976”. Las ediciones de La
Piqueta.
- Castro, Edgardo: (2005). “ Foucault sigue dando cátedra“, en Suplemento Ñ. nº 67. Clarín. Bs. As.
- Feinmann, José: (2006) La Filosofía y el barro de la Historia. Pag./ 12. Bs, Aires. Curso semanal.
“Foucault”.Clases 37 a 45.
- García Canclini, Néstor, (2004) Diferentes, desiguales y desconectados. Gedisa. España.
Videos:
- “1984”. Adaptación de la novela de George Orwell.
- “Fahrenheit 451”. Adaptación de la novela de Ray Bradbury.
- “ Mentiras que matan” Dir. B. Levinson, USA, 1997.
- “ El experimento” Dir. O. Hirschbielgel, Alemania, 2001.
IV. METODOLOGÍA DE TRABAJO
De acuerdo a lo expuesto en el apartado “Fundamentación”, se abordarán las clases con las siguientes
estrategias:
- Sensibilización al tema a desarrollar con diversos disparadores: lectura de cuentos, poemas,
fragmentos de obras de teatro, videos e imágenes.
- Registro de la formulación de preguntas de los alumnos, desde sus conocimientos previos.
- Torbellino de ideas.
- Estudio dirigido de los textos de los filósofos.
- Clases de discusión y debate.
V. EVALUACIÓN
El desenvolvimiento de los alumnos se evaluará en forma permanente teniendo en cuenta diferentes
instancias.
a) Instrumentos de evaluación:
-
Trabajos prácticos individuales y grupales al término de cada tema.
Evaluación escrita al cierre de cada unidad.
b) Registros:
- Cumplimiento adecuado de las tareas encomendadas.
- Participación continua de los alumnos en las clases.
- Compromiso y responsabilidad personal.
VI. RECURSOS AUXILIARES
- Cuadernillos de lectura básica común a todos los cursos, conteniendo fragmentos de
textos de filósofos e historiadores de la Filosofía, seleccionados por los profesores del
nivel.
- Videos
- Gráficos y cuadros
VII. BIBLIOGRAFÍA
Para el alumno:
- Los textos de lectura básica y complementaria, consignados en el programa al término de cada
unidad.
Para el profesor:
- Ferrater Mora, José: (Varias ediciones) Diccionario de Filosofía. Bs. As. Sudamericana. Buenos Aires.
- Abbagnano, Nicolas: ( 1996) Historia de la Filosofía.Barcelona. Hora, SA. Volumen IV. Tomos I y II.
- Foucault, Michel: (2008) Defender la sociedad. Fondo de Cultura Económica. Bs. Aires. Curso de
1976, Clases del 14 de enero y del 17 de marzo.
NOTA: Este programa fue elaborado por los profesores: Morando Nelva; Pedrana Yamila; Ricci Ma.
Inés.