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LOS CHICHIMECA JONAZ LOS CHICHIMECA JONAZ UTILIZAN LA PALABRA ÚZA, «INDIO», Y SU PLURAL ÉZAR, «INDIOS» PARA REFERIRSE A SÍ MISMOS Y, EN GENERAL, A CUALQUIER PERSONA INDÍGENA. SOLAMENTE CUANDO HABLAN ESPAÑOL EMPLEAN PARA AUTONOMBRARSE LAS PALABRAS CHICHIMECA, CHICHIMECO, CHIMECO O MECO. HABITAN EN UNA COMUNIDAD DEL MUNICIPIO DE SAN LUIS DE LA PAZ, EN EL ESTADO DE GUANAJUATO, EN UN POBLADO QUE ESTÁ A 2 070 MTSNM. ELLOS NOMBRAN A ESTE LUGAR RANCHO UZA (RANCHO INDÍGENA) O MISIÓN DE CHICHIMECAS. LA CARRETERA DEL MUNICIPIO DIVIDE EL ASENTAMIENTO EN DOS PARTES, AL PONIENTE LA MISIÓN DE ABAJO Y AL ORIENTE LA MISIÓN DE ARRIBA. PARA EL AÑO 2000, EN EL XII CENSO GENERAL DE POBLACIÓN Y VIVIENDA SE REPORTARON 1 641 CHICHIMECA JONAZ A NIVEL NACIONAL, DE LOS CUALES 1 433 HABLANTES RESIDÍAN EN EL ESTADO DE GUANAJUATO, MIENTRAS QUE 115 HABITABAN EN SAN LUIS POTOSÍ. SU LENGUA PERTENECE A LA FAMILIA OTOPAME DEL TRONCO OTOMANGUE Y ESTÁ ESTRECHAMENTE EMPARENTADA CON LAS LENGUAS PAMES. LA COMUNIDAD ÉZAR SE ENCUENTRA EN UNA ZONA SEMIDESÉRTICA CON UN CLIMA SEMISECO. LA TEMPERATURA MEDIA ANUAL OSCILA ENTRE LOS 14 Y 20°C. LAS ESPECIES DE LA FLORA CORRESPONDEN AL MATORRAL DESÉRTICO DE HOJAS PEQUEÑAS. NOPALES PARA DAR PASO A LAS TIERRAS DE CULTIVO. ES NOTORIO EL DETERIORO ECOLÓGICO DE LA ZONA YA QUE HAN DESAPARECIDO MUCHOS CACTUS, MEZQUITES Y POR OTRA PARTE, LA CACERÍA EXTINGUIÓ ALGUNAS ESPECIES COMO EL PAVO SILVESTRE, QUE SE CAZABA TODAVÍA A PRINCIPIOS DE SIGLO. LOS ÉZAR REALIZAN TRABAJOS COMO JORNALEROS, MOLINEROS, REGADORES O APICULTORES EN LAS COMUNIDADES Y RANCHOS VECINOS. PRACTICAN UNA AGRICULTURA DE AUTOCONSUMO, CULTIVANDO MAÍZ, FRIJOL, CHILE, CALABAZA, JITOMATE, CAMOTE Y PAPA. EL MAGUEY ES CULTIVADO COMERCIALMENTE PARA LA EXTRACCIÓN DE AGUAMIEL Y QUIOTE. SUS CASAS HABITACIÓN SON DE ADOBÓN Y TEJA O DE LADRILLO CON COLADO DE CEMENTO. EL PISO ES DE TIERRA. LA ANTIGUA VIVIENDA TRADICIONAL ESTABA HECHA DE PIEDRAS SAN LUIS POTOSI - GUANAJUATO APILADAS, SIN VENTANAS, CON TECHO DE DOS AGUAS CUBIERTO DE PALMA O PENCAS DE MAGUEY, PRÁCTICAMENTE HA DESAPARECIDO. LAS PRENDAS TRADICIONALES COMO LOS QUEXQUÉMITL, UNA ESPECIE DE ABRIGOS DE PALMA Y CIERTOS ADITAMENTOS DE CUERO, SE DEJARON DE USAR DESDE PRINCIPIOS DE SIGLO. ACTUALMENTE VISTEN A LA MANERA DEL CAMPESINO MESTIZO LAS FIESTAS MÁS IMPORTANTES PARA LA COMUNIDAD SON LAS DE SAN LUIS REY DE FRANCIA Y DE LA VIRGEN DE GUADALUPE. EL COMPROMISO DE LA ORGANIZACIÓN DE LAS FIESTAS LO HEREDAN LAS FAMILIAS. UN ELEMENTO IMPORTANTE EN ÉSTAS ES LA DANZA CHICHIMECA QUE SE REPRESENTA EN TRES CAPILLAS. LOS COMPONENTES SONOROS SON EL VIOLÍN, LA TAMBORA Y LOS MACHETES QUE ENTRECHOCAN; LOS COMBATIENTES SUMAN ENTRE 15 Y 45 PERSONAS. SAN LUIS POTOSI - GUANAJUATO LOS CHICHIMECA JONAZ FORTINO RAMÍREZ. NARRACIÓN SIMÁN MARÉ’ TA SIMÁN AUE URI MARÉ’ SAMA SUIME PORQUE SAMA MÈRE SAMA USA SURREME Y MEJO SIMÁN SATIC UO ITAN E MER ENTONCES SIMÁN MARÉ’ SA UNDI MAGA CAMPO ABER NURI MUPA PARA MUSA PORQUE SAMA NIMBE PORQUE UTIS SAMA USA SURREME UBA ANTRA SIMETAE UNDABU MANI QUI TU NAJI SIMÁN MARÉ’ QUICU ETU MANI TU TA PARA ANA PORQUE CUSOS SA SURRIME SIMETAE IGIECU UTOS PEGO ICAUG CAUE CEOS NASA SURREUME SIMÁN UBA ENTONCES USA QUITI UTOS AN TA CUNA QUINGOG UBES SA UTIS UNCE PERO TOS MODOS URI MADA SIMÁN MARÉ’ SURRIAME PERO CUNA ER RO SIMÁN SATIR Y SIMÁN MARÉ’ USER MIENTRA SIMETAE ENTA CUNA UBIS URI MARÉ’ TACNI USOR SI MAN SATIE TA UBA ENTA UTI URI MARE EI NATER SA UNDIR ESTA RINE SIMÁN MARÉ’ SA UNDI AL CAMPO MARE UBIN QUI SIMETAE SIMÁN MARÉ’ EMA USA NI MAPE EGA URROS UNDA ENTAGIU UHI UQUI NIMBO TAY SIMÁN UN DAR SATI PARA MINDIR UCHA MURREN PARA SIMATAE MUSA URA Y USA ASTA TARI UVES URRA UNA CURIEBA CURI UVES SA UNCA TAPA Y SAMÁN MARÉ’ TANGOR UCE URA UBI URI MARÉ’UBA UBES TATER UBES URI MARÉ SAQUI UBAE SIMÁN SAQUI UNDI SIMÁN. EL PERRO VIEJO NARRADO ESTE ERA UN PERRO AL QUE SU DUEÑO YA NO QUERÍA, PORQUE ESTABA VIEJO. YA NO LE DABA DE COMER . MEJOR QUISO UNOS PERROS NUEVOS PARA QUE LO CUIDARAN BIEN. ENTONCES, EL PERRO VIEJO SE FUE POR EL CAMPO A VER QUÉ HALLABA PARA COMER, PUES TENÍA HAMBRE Y EN SU CASA NO LE DABAN NADA. ENTONCES ENCONTRÓ A UN COYOTE QUE LE PREGUNTÓ -¿QUÉ ANDAS HACIENDO AQUÍ, AMIGO, PERRO VIEJO? EL PERRO. -ANDO BUSCANDO QUÉ COMER , PORQUE EN MI CASA YA NO ME QUIEREN-CONTESTÓ EL COYOTE LE DIJO: -TU SIQUIERA TIENES CASA, PERO YO NO TENGO QUÉ COMER, TAMPOCO CASA. EL PERRO LO INVITÓ A QUE FUERA POR LA NOCHE A LA CASA DEL DUEÑO PARA DARLE UNA GALLINA. EL PERRO REGRESÓ A LA CASA, PERO EL DUEÑO AÚN NO LO QUERÍA. SAN LUIS POTOSI - GUANAJUATO POR LOS PERROS NUEVOS. POR LA NOCHE LLEGÓ EL COYOTE . LAS GALLINAS ERAN CUIDADAS EL PERRO VIEJO LOS DISTRAJO MIENTRAS EL COYOTE ROBABA LA GALLINA . EL DUEÑO SE ENOJÓ MUCHO Y REGAÑÓ A LOS PERROS NUEVOS. AL DÍA SIGUIENTE, UN HIJO DEL DUEÑO SE IBA A CASAR. CUANDO SE FUERON A LA IGLESIA, EL PERRO VIEJO FUE AL CAMPO Y PLATICÓ CON EL COYOTE. LE DIJO QUE HABÍA MUCHA COMIDA EN LA CASA Y LO INVITÓ OTRA VEZ. LOS NOVIOS LLEGARON Y FESTEJARON DEBAJO DE UNA ENRAMADA. ENTONCES, CUANDO EL COYOTE LLEGÓ, EL PERRO VIEJO DISTRAJO A LOS PERROS NUEVOS PARA QUE SE ALEJARAN DE LA COMIDA. EL COYOTE COMIÓ Y COMIÓ HASTA QUE SE LLENÓ. TOMÓ PULQUE PENSANDO QUE ERA AGUA Y SE EMBORRACHÓ. EMPEZÓ A GRITAR Y EL PERRO VIEJO LE LADRÓ Y LO HIZO CORRER. EL DUEÑO LO VIO Y LE DIO MUCHO GUSTO POR LO VALIENTE QUE ERA Y LO VOLVIÓ A QUERER MUCHO MÁS QUE A LOS PERROS NUEVOS FUENTE: NARRACIONES CHICHIMECA-JONACES, INSTITUTO DE LA CULTURA DEL ESTADO DE GUANAJUATO, MÉXICO, 1996 SAN AN LUIS UIS POTOSI OTOSI - GUANAJUATO UANAJUATO
