que debían someterse al poder indígena entronado en varias

que debían someterse al poder indígena entronado en varias cofradías, cuyos
mayordomos eran en su mayor parte naturales. Los indios de Manabí eran
reputados, a finales del siglo XVIII como insolentes, altaneros y muy políticos,
debido a que habían aprendido a usar la ley para su beneficio.
Al iniciarse el siglo XIX, Manabí presentaba todas las características de un
territorio de periferia y frontera (limitaba con el mar). Ciertamente la creación de la
República, implicó progresivamente la presencia del Estado en sus territorios,
donde prácticamente antes estuvieron ausentes o al menos se expresaron
débilmente las instituciones clásicas del orden colonial, tales como la Iglesia
Católica y la Encomienda. Con la República se crearon dos entidades que
impactaron en la vida de la gente: la Gobernación y las aduanas, caracterizadas por
su función controladora.
La provincia de Manabí se convirtió poco después de la Independencia en
un lugar de “enganche” de campesinos e indios para engrosar las filas de las
distintas facciones políticas que se enfrentaban a lo largo del país, con el propósito
de desestabilizar al gobierno de turno y obligarlo a pagar indemnizaciones o
entregar una parte del poder institucionalizado. Estos enganches se realizaban de
manera violenta por parte de grupos armados o a través de caudillos locales por
medio de la coerción o relaciones personales y grupales. La población de Manabí
pasó entonces de un largo período de calma a un período de violencia que provocó
la reacción de campesinos e indios, quienes huyeron hacia el interior o debían
aceptar esta nueva forma de vida que los obligaba a tomar partido por uno u otro
bando, posiblemente sin entender los intereses o proyectos políticos de los
caudillos.
Poco después de la Independencia, la pugna entre facciones bolivarianas o
contrarias también era evidente en Manabí. Uno de los caudillos foráneos que tenía
a Manabí como su centro de enganche y de operaciones y que variaba su posición
frente al proyecto bolivariano, fue Juan Francisco Elizalde, quien mantenía alianzas
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